RELACIÓN ENTRE ESTILOS DE LIDERAZGO Y CRECIMIENTO DE IGLESIA

Marlon Ramirez Cusma

marlonramirez85@gmail.com

El crecimiento es una de las características intrínsecas de todo ser vivo, las

plantas crecen, los animales crecen y de la misma manera se da con el ser humano,
nace, crece, se reproduce y finalmente muere, pues todo esto es inevitable, este mismo
proceso de desarrollo se puede notar en las empresas que se dedican a diferentes rubros
dentro del mercado laboral y empresarial, así mismo podríamos asegurar que no es
diferente en las instituciones o agrupaciones religiosas como en la Iglesia Adventista del
Séptimo Día, aunque la fase o ciclo final que es la muerte, dependerá mucho de la
manera como es liderada.
Por lo tanto uno de los factores más influyentes para mantener, desarrollar o
determinar el fracaso de una empresa, institución o agrupación religiosa es el tipo de
liderazgo que se desarrolla dentro de ella específicamente, en el contexto de la IASD, el
liderazgo juega un papel preponderante en la ganancia o pérdida de miembros, por lo
tanto es necesario analizar el proceso de crecimiento de la IASD.
Las estadísticas de la IASD1 a nivel mundial, sudamericano, nacional y local
muestran, crecimiento sostenido, pero en esos mismos periodos se puede verificar
pérdida de miembros en proporciones preocupantes. Por ejemplo: La Asociación
General en el año 2003 registraba una membrecía de 12 894 015, llegando al 2011 con
una membrecía de 16 923 239, esto significa un crecimiento de 4 029 224 que significa
un crecimiento de 31% en 10 años. Pero en ese mismo periodo la apostasía llegó a un
ser de 1 842 869 miembros.
Por otro lado a nivel de la División Sudamericana para el 2003 contaba con una
membrecía de 2 080 151 y para el 2011 registra una membrecía de 2 064 743,
sorprendentemente se puede notar que es un decrecimiento de 15 408 miembros.
Las estadísticas de crecimiento a nivel nacional indican que en el año 2007 la
Unión Peruana del Norte registraba en su feligresía 353 082 miembros pero para el año
2011 se deja notar un decrecimiento a 252 265, esto significa una caída en los miembros
de 100 826, que en porcentaje llegaría a ser el 28.5 % de decrecimiento en 5 años, a
pesar de que durante ese mismo periodo se bautizaron 117 570, teniendo en cuenta estos
datos, la pregunta más importante quizá sea, ¿Qué factor fue determinante para este
decrecimiento?.
Sin embargo no se puede obviar los datos a nivel local, puesto que brindara más
consistencia e importancia a la presente investigación, la APC-Este en el año 2001,
registraba una feligresía de 56 236, a la vez se puede constatar que en ese mismo año
ingresaron a la iglesia un total de 5 503 de los cuales, por intermedio del bautismo 5
262 nuevos miembros, 90 por profesión de fe, 151 por transferencia de feligresía, sin
embargo también se registra una considerable cantidad de miembros que salieron de los
registros de la iglesia, 199 por transferencia a otros campos, 66 miembros fallecidos,

1
Estos datos fueron extraídos de la página oficial de la IASD, se puede
corroborar en: www.adventiststatistics.org
382 que abandonaron fe, 408 como no habidos, esto hace un total de 1 055 que salieron
de la iglesia por diferentes motivos. Por lo tanto el crecimiento real fue de 4 448
miembros.
De la misma forma las estadísticas del año 2002, son muy similares, solo resulta
un poco sorprendente que el nivel de apostasía casi llegó a triplicarse y el nivel de
crecimiento descendió a 6.03%, a pesar de que el número de bautismos registrados en
ese año fue de 1 062 más que el año anterior, para el 2003 el crecimiento experimento
una pequeña recuperación llegando a ser 7.08%, y la apostasía cayó a 210 miembros
que abandonaron la fe.
De esta misma manera los siguientes años el crecimiento fue muy parejo, sin
embargo del 2007 para el 2008 se puede notar sorprendentemente un decrecimiento, la
membrecía en el 2007 era de 88 897, pero para el año 2008 llega a disminuir a 82 058,
esto quiere decir que registra una pérdida de 6447 que llegaría a ser un decrecimiento de
-7.28%.
Este decrecimiento se va registrando año tras año, hasta llegar al año 2011, que
es hasta donde se puede acceder a los datos estadísticos de la APC-Este, registrando una
feligresía de 74 454, en el año 2011 el campo fue dividido quedando con una parte de de
la feligresía un total de 18 646 miembros, y la otra parte fue trasladado a la Misión
Central Oeste del Perú.
Por lo tanto teniendo estos datos, la pregunta que no puede pasar por alto es
¿Qué factor o factores fueron determinantes para que se haya dado este decrecimiento
en los últimos 5 años 2007-2011?, ¿podría ser el tipo de liderazgo?, ¿la falta de
conocimiento de las creencias funda, mentales de la IASD?, ¿falta de relacionamiento
dentro de la iglesia?, son preguntas que de alguna manera se espera resolver en esta
investigación.
Antecedentes
Después de haber revisado los datos estadísticos, es necesario mirar algunos de
los pocos antecedentes que se han realizado acerca del tema, aunque no puntualmente
relacionado con las dos variables de la presente investigación.
Daniel J. Rode, en su artículo acerca de crecimiento de iglesia “factores que
promueven el crecimiento de iglesia”1, plantea el problema de la existencia de muchas
iglesias con la enorme necesidad y urgencia de crecimiento, sin embargo el gran
problema es el no encontrar la forma correcta de hacer que su iglesia florezca de
manera natural y sobrenatural.
El objetivo que el investigador persigue es determinar qué factores liberan a la
iglesia para un crecimiento natural, pero a la ves sobrenaturales y extraordinarias, el
resumen de la investigación es de que el crecimiento de iglesia es complejo y requiere
un consiente reconocimiento e interacción de factores importantes. En esta
investigación se presenta dos factores significantes, las células integradoras y las
relaciones afectivas cariñosas dentro de la iglesia.

1
http://www.slideshare.net/rubenm32/factores-que-promueven-el-crecimiento-
de-la-iglesia.
 El primer factor discutido requiere cambios estructurales y conceptos en el
liderazgo eclesiástico, mientras el segundo aboga por un ambiente que demuestre en
forma real y palpable el amor de Cristo dentro de la iglesia, lo que no solamente
mantiene la congregación viva y activa, sino también atraer a quienes no son miembros.
En conclusión, la investigación realizada demuestra que las características
distintivas del modelo de la creciente iglesia de Warren es el compañerismo. A la
congregación se la desarrolla en afecto mediante una vida intensa de compañerismo,
koinonia en los Grupos Pequeños, lo que da como resultado que muchos tomen con
mayor compromiso y quieran ser discípulos responsables del cuerpo de Cristo.
Al mismo tiempo para la multitud de visitas este compañerismo es un testimonio
que les atrae, con los diversos ejemplos que presentamos queremos decir que este
aspecto es crucial para retener a los hermanos y hacer crecer a la iglesia.
Otra investigación realizada por Heung Chang “Factores que determinan el
crecimiento de iglesia en el tercer mundo”1, busca determinar los factores que son
relevantes en el crecimiento de la iglesia cristiana del tercer mundo con relación al
islamismo, el problema planteado en el presente estudio indican que las estadísticas han
pronosticado hace 10 años que el islamismo llegará a ser una gran potencia religiosa y
que el cristianismo será absorbido por el islamismo, sin embargo esto no ha sucedido
porque ellos no consideraron el crecimiento del cristianismo en los países del tercer
mundo.
En resumen se puede decir que el crecimiento de las iglesias en el tercer mundo,
uno de los cambios sorprendentes que está pasando actualmente es el crecimiento del
cristianismo en el tercer mundo. Contrario al negativo y pesimismo importante de que el
cristianismo está disminuyendo, la iglesia cristiana por el contrario está creciendo.
Es muy necesario resaltar que no existe investigaciones explicitas del factor de
liderazgo como influencia en el crecimiento de iglesia en la IASD, por lo que surge las
siguientes interrogantes, ¿es realmente un factor determinante el tipo de liderazgo sobre
el crecimiento de iglesia?, ¿puede mejorar significativamente el crecimiento de iglesia
la aplicación de n determinado tipo de liderazgo?, puesto que no tenemos las respuestas
es necesario desarrollar la presente investigación.
Por otro lado se podría mencionar algo acerca del liderazgo, Rick Warren en su
libro “Liderazgo con Propósito” 2, menciona que mucho depende del tipo de liderazgo
que el líder ejerza para tener éxito o fracasar, ya que el liderazgo es una gran influencia
para bien o para mal, las iglesias y los GP crecerán cuando el líder lidere de la manera
correcta.
Por otro lado Robert Clinton, en su libro "La creación de Líderes" dice: "El
liderazgo siempre invariablemente se produce a partir de lo que el líder es". Este

1
Samuel P. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World
Order (New York: Simon and Schuster, 1996) 65-66
2
Rick Warren, Una Iglesia con Propósito (Miami, Florida: Editorial Vida,
1995), 5.
crecimiento personal no se da por casualidad, a no ser por una búsqueda intencionada de
quien se siente llamado al liderazgo 1.
Así se puede afirmar que el tipo de liderazgo puede ser un factor trascendental
en el crecimiento de iglesia, puesto que las personas siempre reaccionan al tipo de
liderazgo ya sea para bien o para mal. De esta manera ¿existe relación entre el tipo de
liderazgo y crecimiento de iglesia?
Indudablemente que el libro por excelencia, las Sagradas Escrituras, es también
una fuente para hallar un modelo adecuado de liderazgo espiritual que responda a las
necesidades de la iglesia y del mundo actual. El mundo se preocupa por el cómo ser, "el
líder de hoy y del futuro se centrará en el cómo ser: cómo perfeccionar la calidad del
carácter, la manera de pensar, los valores, los principios y la valentía".2
El líder está llamado a dirigir las mentes de hombres y mujeres a aquel que es el
Líder por excelencia, Cristo Jesús. Pero, ¿cómo hacerlo de una manera efectiva? ¿Qué
debo hacer para que mi liderazgo sea bendecido por Dios? ¿Cómo puedo hacer un éxito
de mi liderazgo? ¿Podemos encontrar en la Biblia las directrices para formar líderes?
La respuesta a esta y a otras preguntas que se podrían plantear en nuestra mente
nos revela que la Biblia es una fuente de métodos educativos que facilitan la formación
de líderes. En ella encontramos una herencia espiritual, los conceptos del liderazgo y los
ejemplos de aquellos que a través de las edades han ejercido un liderazgo de éxito.
Por lo tanto, el ejercicio del liderazgo es totalmente bíblico y las Sagradas
Escrituras nos ofrecen ejemplos de grandes personajes que fueron líderes en todo el
sentido de la palabra. José, Moisés, Esdras, Nehemías, Daniel, Pablo figuran en la
galería de los grandes líderes de la historia sagrada.
Hoy día, en las estructuras gubernamentales, Daniel hubiera ocupado el cargo de
ministro de Hacienda o del Interior, o bien como asesor técnico del rey presidente.
José excelente supervisor y administrador. Esdras también se destaca, su tarea implicaba
un ejercicio fiscal y administrativo de una magnitud extraordinaria.
Pablo en el Nuevo Testamento es un extraordinario ejemplo como mayordomo,
administrador y entrenador de otros líderes. De hecho, la Biblia nos ofrece un cuadro
del liderazgo divino. Solo una mirada al liderazgo de Dios en la experiencia del pueblo
de Israel así lo confirma3.
El Liderazgo De Dios
La experiencia de Israel demuestra que las señales eran claras y la dirección
inconfundible. En medio de todas sus circunstancias Dios mostró su liderazgo por
medios visibles. Les indicaba que todo estaba bajo su control, si ellos le obedecían.

1
Información extraída de: http://www.mividaenabundancia.org
2
Frances Hesselbein, El Líder del Futuro (Alameda de Recalde: Ediciones
Deusto S.A., 1.999),153.
3
Guillermo Luna, Hacia Una Administración Eficaz (Nashville: Editorial
Caribe, 1 985), 22.
 La Organización de Dios
Al salir de Egipto los israelitas fueron organizados. Los hombres disponibles
para la guerra fueron censados: “Estos fueron los contados, los cuales contaron Moisés
y Aarón, con los príncipes de Israel, que eran doce, uno por cada casa de sus padres. Y
fueron todos los contados de los hijos de Israel por las casas de sus padres, de veinte
años arriba, todos los que podían salir a la guerra en Israel; Fueron todos los contados
seiscientos tres mil quinientos y cincuenta."(Números 1:44 - 46)
Los levitas, a cargo del tabernáculo fueron contados, organizados y, por medio
de una ceremonia limpiados y dedicados. Cada tribu tenía un lugar del campamento y
una posición especial al viajar. Cuando Israel se preparaba para salir de Sinaí tenían la
evidencia por las señales de que Dios estaba con ellos.
La dirección de Dios era permanente: “Porque la nube de Jehová estaba de día
sobre el tabernáculo, y el fuego estaba de noche en él, á vista de toda la casa de Israel,
en todas sus jornadas" (Éxodo 40:38). Dios les decía cuándo y dónde detenerse y cuánto
tiempo debían permanecer en el sitio: “Cuando la nube se levantaba de encima de la
tienda, los israelitas se ponían en camino y en el lugar donde la nube se detenía, allí
acampaban. Cuando el Señor lo ordenaba, los israelitas se ponían en camino o
acampaban, y allí se quedaban todo el tiempo que la nube permanecía sobre
el santuario" (Números 9:17-18).Israel tenía que esperar por dirección."
A veces la nube se quedaba solo por la noche, y por la mañana se levantaba;
entonces ellos se ponían en camino. Lo mismo de día que de noche, cuando la nube se
levantaba, ellos se ponían en camino. Y si la nube se detenía sobre el santuario un par
de días, un mes o un año, los israelitas acampaban y no seguían adelante. Pero cuando
la nube se levantaba, ellos seguían su viaje"(Números 9:21,22).
A una orden del Señor acampaban, y a otra orden suya se ponía en camino.
Mientras tanto, se ocupaban del servicio del Señor, como el lo había ordenado por
medio de Moisés (Números 9:23).A la nube no la movía el viento y al fuego no lo
apagaba la brisa. Se movían de acuerdo a la voluntad de Dios. En la etapa del Éxodo los
israelitas obedecían las órdenes de Dios. La sabiduría de Dios está claramente probada.
Hoy Dios nos sigue dirigiendo, ya no está la nube, ni la columna de fuego, pero
nos ha dejado la Biblia. Las Sagradas Escrituras nos guían en los grandes desiertos de la
vida. En toda circunstancia Dios está presente hablándonos por todos los medios,
buscando que lo escuchemos. Dejémonos que nos guíe.1
Él nos mostrará los principios de liderazgo. En ésta hora es indispensable ser
buenos líderes como los grandes hombres de la Biblia lo fueron en el cumplimiento de
los planes y propósitos de Dios en sus respectivas épocas.
Principios Bíblicos de Liderazgo
El liderazgo es uno de los dones de Dios. De manera que, teniendo diferentes
dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme á la medida
de la fe; ó si servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; El que exhorta, en la

1
Melvin Rivera, "El Liderazgo de Dios", La Biblia en las Américas, Vol. 54 No.
244, No. 6 de 1.999, 4. 5.
exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace
misericordia, con alegría. El amor sea sin fingimiento: Aborrecedlo malo, seguid
lo bueno. (Romanos 12:6-9)
¿Qué principios de liderazgo encontramos ilustrados en la Biblia? Veamos:
Un buen líder
Escucha las instrucciones de Dios.
"Entonces tus oídos oirán a tus espaldas palabra que diga: Este es el camino,
andad por él; y no echéis a la mano derecha, ni tampoco torzáis ala
mano izquierda". (Isaías 30:2.)2. Los verdaderos líderes
Son siervos.
“Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas; y los que
sobre ellas tienen autoridad, son llamados bienhechores; Mas no así vosotros, sino sea el
mayor entre vosotros como el más joven; y el que dirige, como el que sirve". (San
Lucas 22:25-26.)3.
En este caso se destaca la figura de Moisés como un líder siervo que se deja
guiar por Dios, claramente es un tipo de liderazgo democrático, puesto que delega
responsabilidades inmediatamente después del consejo de su suegro Jetro, comparte las
responsabilidades, no es celoso de que alguien pueda desplazarlo, y es totalmente
sometido a la autoridad de la voz de su Dios.
Aunque a Moisés le hacía falta el carácter pastoral que durante 40 años adquirió
en el desierto en la casa de Jetro, allí Moisés aprendió muchas lecciones sobre el hogar,
el pastoreo, el significado del desierto y el valor de estar bajo autoridad. Allí Dios le
enseño tres cosas que fueron fundamentales para su ministerio posteriormente.
Lo primero: el tipo de cuidado, apacentando, es decir alimentando, cuidando,
pastoreando, guardando, protegiendo, etc., a un rebaño que lo seguía confiado.
Segundo: el dueño del rebaño, las ovejas de su suegro, Moisés sabía que ese
rebaño no era suyo y que debería actuar como administrador, no podía disponer de
ninguna de ellas.
Tercero: la fidelidad en la albor, llevó las ovejas a través del desierto, Jetro le
había enseñado como llevar o pastorear las ovejas a través del desierto, era una
preparación /para lo que Dios le tenía preparado luego.
De esa manera Moisés estaba preparado para liderar al pueblo de Dios desde
Egipto hasta la tierra prometida, en el trayecto se enfrentó con malos líderes como los
10 que fueron a reconocer la tierra prometida (Núm. 14:38), sin embargo la promesa de
Dios había sido, “nadie te podrá hacer frente todos los días de tu vida, así como estuve
con Moisés, estaré contigo no te dejare ni te desamparare” (Jos 1:5; Det 31:8).
Posteriormente Dios puso como líder a Josué en lugar de Moisés y lo
engrandeció delante del pueblo, pues la Biblia dice que Israel que sirvió a Jehová todo
el tiempo de Josué y todo el tiempo de los ancianos que sobrevivieron a Josué (Jos
24:31), pero ese modelo de liderazgo se perdió y en los días de los jueces cada uno
hacia lo que bien le parecía (Jue 18:1). Así vivieron los hijos de Eli.
El éxito del liderazgo de Moisés se centra en la obediencia, humildad y
mansedumbre en su liderazgo, no cabe duda que aunque tenía una gran mansedumbre,
nunca permitió que el pueblo hiciera lo que quisiera, entonces se puede decir que el
liderazgo democrático es un modelo que da buenos resultados cuando está influenciado
por el poder de Dios tal como fue con Moisés y su liderazgo de 40 años por el desierto
camino a Canaán.
Los líderes deben de ser:
Ejemplo de labor ardua.
"Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en
el Seol, adonde tú vas, no hay obra, ni industria, ni ciencia, ni sabiduría". (Eclesiastés
9:10.)1. Los buenos líderes
Planean con anticipación.
"Porque ¿cuál de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y
calcula los gastos, si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después que haya
puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean, comiencen á hacer
burla de él, diciendo: Este hombre comenzó á edificar, y no pudo acabar". (San Lucas
14:28-30.)5.
La planificación es otra de las características de los buenos líderes, en la
construcción del santuario Dios le dio a Moisés las instrucciones y Él planeo
cuidadosamente dicha construcción, consecuentemente todo salió como Dios ordeno,
pruebe irrefutable de que el planeamiento en un liderazgo es fundamental.
Los líderes efectivos:
Reconocen sus limitaciones.
"En aquel tiempo yo os hable diciendo: Yo solo no puedo llevaros".
(Deuteronomio 1:9.
Los líderes de éxito
Delegan, comparten la carga de trabajo.
"Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios,
varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de
millares, de centenas, de cincuenta y de diez" (Éxodo18:21) los líderes de éxito
Muestran aprecio por el trabajo de otros.
“Y vio Moisés. Toda la obra, he aquí que la había hecho como Jehová había
mandado; y los bendijo". (Éxodo 39:43.)8. El liderazgo efectivo incluye
Supervisión y confirmación.
"En conformidad á todas las cosas que Jehová había mandado á Moisés, así
hicieron los hijos de Israel toda la obra. Y vio Moisés toda la obra, y he aquí que la
habían hecho como Jehová había mandado; y los bendijo". (Éxodo 39:42-43)9. Trate
a los que están bajo su dirección como usted desearía ser tratado.
"Y como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced
vosotros con ellos". (San Lucas 6:31.)10. Ser líder no es siempre fácil, pero
No se desanime.
"Pero esforzaos vosotros, y no desfallezcan vuestras manos, pues hay
recompensa para vuestra obra". (2º Crónicas 15:7.)

1
John White, Liderazgo con Excelencia (Deerfield: Editorial Vida, 1.993), 84.
 ¿Cómo debe ser un líder de la Iglesia de Dios?
“Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario
que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospedador, apto para enseñar; No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; Que gobierne bien su casa, que
tenga sus hijos en sujeción con toda honestidad; (pues el que no sabe gobernar su casa,
¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose
caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de
los de afuera, porque no caiga en descrédito y en lazo del diablo". (1ª Timoteo 3:1-
7.)Un buen líder
Busca el consejo de otros.
"Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; más en la multitud de
consejeros se afirman". (Proverbios 15:22.)Hay ayuda para el líder que se siente
inadecuado. “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le será dada". (Santiago 1:5.)Un buen líder
Debe ejercitar la paciencia.
"Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea de su
espíritu, que el que toma una ciudad". (Proverbios 16:32.)
Como lo expresa John White "No existe para el liderazgo otra prueba más reveladora
que la de la oposición."
Los principios bíblicos para el líder señalan que
No debe mandar.
"No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por la eficacia de otros,
la sinceridad también de la caridad vuestra." (2ª a los Corintios 8:8.)Debe
Mostrar Carácter
"Que el siervo del Señor no debe ser litigioso, sino manso para con todos, apto
para enseñar, sufrido; Que con mansedumbre corrija á los que se oponen: si quizá Dios
les dé que se arrepientan para conocer la verdad," (2ª a Timoteo2:24,25.)
Modelos de Liderazgo
Las Sagradas Escrituras nos ofrecen modelos de liderazgo, nos presentan el
máximo modelo de liderazgo servidor, Jesús. Jesús demostró cómo usar el poder en
forma redentora. Así lo expresa Richard Exley: "Un poder sin egoísmo, unido a un amor
santo.
Renunció "voluntariamente a sus derechos divinos con el fin de mostrarnos
cómo usar el poder en forma redentora. En la encarnación dejó de lado todas
las ventajas de su naturaleza divina, y en su ministerio terrenal renunció a sus derechos
como dirigente para aceptar la vocación más elevada de pastor y servidor1.
Notemos que él no renunció a su responsabilidad como líder, sino sólo a sus
derechos y privilegios. Dijo: "El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino
para servir"(S. Mateo 20:28)."

1
Elena G. De White, Los Hechos de los Apóstoles, (Mountain View:
Publicaciones Interamericanas, 1.959),15.
 Jesús es el líder por excelencia, el Jefe más grande del mundo. No sólo Líder
sino formador de líderes que invirtieran su talento ejecutivo en aras del servicio
desinteresado. A lo largo de sus tres años y medio de ministerio el Señor fue
conformando paciente y cuidadosamente a sus discípulos para que fueran líderes.
Esmeradamente preparados para el servicio. Él nos ha encomendado la tarea de formar
otros líderes: “A esos hombres Cristo se propuso prepararlos y educarlos como
dirigentes de su iglesia. Ellos a su vez debían educar a otros, y enviarlos con el mensaje
evangélico"1.
A través de las enseñanzas de Jesús podemos ser confrontados con el modelo de
liderazgo servidor y esto nos permite clarificar nuestro papel como líderes. El rol que
debemos desempeñar en bien de la sociedad, y nuestro ejercicio de la función como
líderes. San Pablo además de ser un extraordinario líder, fue un excelente formador de
líderes. Esto se revela en la calidad de aprendices como Timoteo y Tito.
San Pablo recalca enérgicamente la responsabilidad de los líderes de preparar y
desarrollar a otros líderes para ocupar puestos directivos, así lo expresa en 2 Timoteo
2:2 "Y lo que has oído de mí entre muchos testigos, esto encarga a los hombres fieles
que serán idóneos para enseñar también a otros. “Hoy enfrentamos un gran desafío. El
desafío es formar líderes capaces, productivos y llenos del Espíritu Santo. Personas de
confianza y competentes. Es una tarea delicada que requiere visión, tacto, competencia
y discernimiento santificado. “Existe la urgente necesidad de personas que sean capaces
de dar el necesario vuelco al descontrol en que se mueve la familia, la sociedad y la
religión. Hacen falta líderes que no sólo tengan dotes, sino que sean abnegados y
disciplinados, y que merezcan confianza."
Creemos que la formación de líderes requiere paciencia e instrucción cuidadosa,
además de oración, dirección personal e interés individual por muchos años. Para
contribuir a esta tarea hemos elaborado está obra, que sin duda alguna reconstituirá en
un aporte destacado para el liderazgo. Creemos que contribuirá para capacitar al actual
liderazgo y para colocar a cada uno de los nuevos líderes en el lugar donde puedan
desarrollarse como líderes de confianza. Y en manos de muchos se constituirá en una
manera de hallar y adiestrar a los nuevos líderes para que sean idóneos y
productivos. Para descubrir que hay quienes tienen aptitudes innatas, personalidad y
cualidades para ocupar cargos directivos. Este libro responde a la urgente necesidad de
preparar líderes para hoy y para el futuro. Una organización que no lo descuide o ignore
está condenada a muerte2.
La Palabra señala la necesidad de formar líderes con ideales de servicio, que no
ambicionen ni los puestos ni el poder. Líderes desprendidos y serviciales, no jefes
dictatoriales ni políticos. Como alguien propuso "servicio, no-fama" debe ser el lema.

1
Richard Exley, Peligros del Poder (Nampa: Pacific Press Publishing
Association, 1.998), 62.
2
C. Dionisio Christian, El Líder Dones y Funciones (Miami, Asociación
Publicadora Interamericana, 1.992), 11.
 No obstante, todo lo que aquí se pueda hallar, debemos recordar que hacer de un
hombre o mujer un líder consagrado es principalmente obra de Dios. Dios es el que
señala a los individuos para que sean líderes. Desea que nuestro liderazgo pueda ser una
extensión del ministerio y liderazgo de Cristo. Estamos llamados a basar nuestro
liderazgo en la experiencia personal de la gracia transformadora de Dios y el poder
capacitador de la presencia de su Espíritu.
Cristo nos llama a su liderazgo y podemos confiar que él podrá usarnos según su
voluntad (Deuteronomio 31:6,8; Hebreos 13:5).Para quienes desean aprender cómo
liderar bien a las personas, cómo motivarlas, como premiar sus éxitos y realizaciones,
cómo resolver problemas y como aliviar fricciones y tensiones las páginas que vienen
serán de sumo interés1.
Sin embargo no solamente en la Biblia se presenta el liderazgo siervo,
democrático o formador de líderes como los mencionados, se deja notar el liderazgo de
Nehemías que es muy singular con un celo extraordinario por las cosas de Dios, a pesar
de que está sometido bajo un liderazgo Divino, es claro que aplica un modelo de
liderazgo autocrático, que es muy necesarios en las circunstancias en las que el pueblo
de Israel está viviendo, las circunstancias lo ameritan ejercer este tipo de liderazgo, la
Biblia dice: “Y reñí con ellos, y los maldije, y herí a algunos de ellos, y les arranqué los
cabellos, y les hice jurar, diciendo: No daréis vuestras hijas a sus hijos, y no tomaréis de
sus hijas para vuestros hijos, ni para vosotros mismos” (Neh 13:25)
Al mirar a Nehemías y su tipo de liderazgo, es necesario reflexionar que cuando
las circunstancias se presenten necesarias es bueno aplicar un liderazgo autocrático,
puesto que el principio de autoridad se estaba perdiendo y hacía necesario la figura de
un líder con el perfil de Nehemías.
Por otro lado las circunstancia en que gobierna Acab son desastrosas, el
liderazgo es totalmente autocrático pero inclinado hacia el mal, la esclavitud, el abuso y
todas las cosas degradantes que permitió entrar en el pueblo llevando hacia la adoración
de falsos dioses, pues tomo de manera arbitraria la viña de su prójimo:
“Y oyendo Acab que Nabot era muerto, se levantó para descender a la viña de
Nabot de Jezreel, para tomar posesión de ella”. (1Rey 21:16), este tipo de liderazgo si es
aplicado sin contemplaciones de los daños que puedan causar es destructivo, puesto que
lleva a la esclavitud y atentar contra los derechos de los demás, Acab fue destruido
finalmente por Dios por causa de aplicar un liderazgo autocrático lejos de la influencia
Divina.
A continuación se puede dar una mirada al liderazgo permisivo aquel que es
ejercido por líderes de un carácter débil sin autoridad para planear, liderar e imponer el
principio de autoridad, tal es el ejemplo de Is- Boset, el hijo de Saúl a quien Abner lo
puso como rey sobre dos tribus de Israel, tenía 40 años y solo reino 2 años, pues tenía
un carácter muy débil y el pueblo no lo obedecía, permitía que el pueblo se vaya cada
uno por donde quisiese.

1
G. W. Brown, "La Formación de Dirigentes Cristianos", El Ministerio
Adventista, Año 27, No. 159, mayo - junio de 1.979, 14,16.
 “De cuarenta años era Is- Boset hijo de Saúl cuando comenzó a reinar sobre
Israel, y reinó dos años. Solamente los de la casa de Judá siguieron a David”. (2 Sam
2:10).
Este tipo de liderazgo quizá sea el más peligroso y perjudicial, puesto que se
llega a una anarquía absoluta en el pueblo, no hay respeto a las leyes y el líder no ejerce
influencia sobre los liderados, nunca se ha visto buenos frutos como resultado de este
estilo de liderazgo, por eso es considerado un mal extremo para la empresa, la
agrupación y en este caso la iglesia.
Sin embargo es necesario notar el siguiente cuadro que muestra los
comportamientos del liderazgo que está basado en los principios bíblicos y los que
ignoran o excluyen de su liderazgo los principios Divinos:
LIDERAZGO SECULAR CRISTIANO

El individuo ocupa el cargo máximo

1. Posición máxima Jesucristo ocupa el cargo
máximo

2. Origen Talento natural Don espiritual soberana- mente

concedido por Dios

3. RequerimientosIntegridad moral Integridad moral

4. Motivación Servir Glorificar a Dios;

Servir al prójimo

5. Capacidad Energía física, El Espíritu Santo

habilidades intelectuales

6. Prioridades Los objetivos de la organización El individuo está por sobre los

están por sobre el individuo objetivos

7. Personales o de la organización Los objetivos de Cristo

Objetivos
8. Recompensas Visibles, inmediatas, materiales Espirituales. A veces visibles, la
mayoría de las veces se debe
esperar a la eternidad para la
recompensa total

Crecimiento de iglesia en
Sustento bíblico
Sin embargo no es pertinente dejar de lado el otro término o variable de
investigación en el presente trabajo, que es el crecimiento de iglesia.
 ¿Qué es iglesia?
Sin comprender o tener claro que es iglesia, ser muy difícil entender lo que
significa crecimiento de iglesia, debemos acercarnos primeramente a la iglesia a través
de su naturaleza. La iglesia es designada por Dios para la salvación de los hombres, fue
organizada para servir y su misión es llevar el evangelio a todo el mundo.
Desde el principio ha sido el plan de Dios, que por medio de su iglesia reflejase
al mundo su plenitud y suficiencia. Miembros de iglesia a quienes Él ha llamado de las
tinieblas a su luz admirable, han de revelar su gloria. “la iglesia es la depositaria de las
riquezas de la gracia de Cristo y la iglesia se manifiesta incluso a los principados y
potestades en los lugares celestiales” (Efe 3:10)
El termino iglesia no aparece en el Antiguo Testamento, en el Nuevo
Testamento aparece en el griego como ekklesia, que proviene de la preposición ek=
fuera y kaleo= llamada, esto nos indica que la iglesia no fue llamada a preocuparse por
sí misma, sino para correr fuera y llamar o a atraer a la gente a un lugar público, se
traduce iglesia como un lugar de reunión de creyentes (1Cor 1:2, 12:28; 2 Cor 1:1; Gal
1:2).
La septuaginta usa la palabra ekklesia como traducción de qatal, que tiene
sentido de un cuerpo de congregación, asamblea u otra organización. La iglesia es
considerada un órgano vivo, por este motivo es considerado como un ser humano o una
planta en su ciclo de desarrollo.
Desde 1995 se ha venido mucho escribiendo acerca de crecimiento de iglesia,
después de una observación muy minuciosa, con la publicación del libro “Los puentes
de Dios” por Donald McGavran, muchos se han atrevido a escribir los motivos por los
que la iglesia crece.
Se ha presentado muchos principios y han sido en realidad de gran ayuda para la
iglesia y su crecimiento, sin embargo gran parte de este crecimiento puede estar
relacionado con aspectos culturales o simplemente por el carisma del liderazgo. Es
posible que se deriven de la amistad de los miembros o la receptividad de la zona donde
se encuentre la iglesia.
El crecimiento de iglesia se puede notar en el Nuevo Testamento de manera muy
explícita, se nota un principio básico en el crecimiento de iglesia, la iglesia crece
cuando sus miembros se movilizan para el servicio en el contexto del “sacerdocio real”
de todos los creyentes, cuando Pablo estableció un anciano en la iglesia, con el objetivo
de que lideren la iglesia: “Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo
deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé” (Tito 1:5).
Otro motivo para el estancamiento del crecimiento de iglesia puede ser la falta
de fe unida a la insuficiencia para comunicar una visión en formar el principio más
importante para el crecimiento de iglesia, unida a evasivas como “este campo es muy
difícil”, “no funciona aquí”1, etc.
La falta de fe hace que el trabajo sea casi imposible, las grandes inversiones
también producen grandes beneficios, tomar riesgos es parte del ejercicio de la fe, en la
parábola de los talentos el mayordomo que enterró su talento no tenía ningún objetivo,

1 George Smith, La Vida de William Carey (Edimburg: R. & R. Clark, 1887), 45.
excepto evitar el fracaso, no invertía por temor (Mat 25:25). Elena de White reconoce la
importancia de la fe para esperar grandes cosas de Dios: “Dios quiere que los hombres
arriesguen cualquier cosa y todo para salvar a las almas. Los que no se mueven hacia
adelante sin tener en claro 1antes a Dios en cada paso del camino. Dios exige hombre en
quienes vibre la esperanza, la fe y la perseverancia por trabajar por completo“
Por otro lado la oración es otro componente importante del crecimiento de
iglesia Elena de White aconsejo que las reuniones de oración a favor de la penetración
de la verdad en lugares difíciles. Por lo tanto el Espíritu Santo trabajará para convencer
y convertir2 Los pastores debería pasar más tiempo en comunión con Dios, si usted
desea que sus esfuerzos sean fructíferos. Se les aconseja no confiar en el
funcionamiento. En el trabajo de los hombres y mujeres más cercanos a Jesús, tiene que
haber más fervientes oraciones. La oración y la fe son principios fundamentales en el
crecimiento de la iglesia.
Así mismo el liderazgo es un factor fundamental para el crecimiento de iglesia y
claro esta que la iglesia crecerá cuando tenga un liderazgo efectivo. Peter Wagner dice
que el primer signo vital de un crecimiento saludable de la iglesia es "un pastor que es
potencialmente un pensador y dinámico cuyo liderazgo es un catalizador para toda la
iglesia para el crecimiento3 Cuando el pastor no tiene visión, que muestra poca o
ninguna preocupación evangelístico, se convierte en un obstáculo.
La primera cualidad de los líderes eficaces es su fidelidad en seguir el modelo
divino, es decir, la "perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo" (Ef. 4:12). Cada líder debe considerar el consejo que
Jetro le dio a Moisés para que seleccione y la autonomía auxiliar (Ex 18:13-26). Por lo
tanto, su tarea principal era entrenar y equipar a las personas, multiplicando la eficacia
de su ministerio4. "Toma el tiempo para educar a más de pastor a predicar. Enseñar a la
gente a transmitir a los demás el conocimiento que han recibido " 13 Ellen White dice,
añadiendo que "cuando se trabaja en lugares donde ya hay algunos en la fe, el pastor no
debe mirar mucho al principio, convertir a los no creyentes, como el ejercicio de
miembros de la iglesia de cooperación fructífera."5
Otra de las cualidades del líder eficaz es la coherencia de su vida con la luz
enmendada. Si no es así, Dios no bendecirá tratando de llevar a la gente a la verdad. Por
lo tanto, el líder es incapaz de dirigir el nuevo convertido en la búsqueda de la
semejanza de Cristo.
La humildad es otra razón por la que el líder debe poseer. Él tiene que
ponerme fuera de foco, escondiéndose detrás de Jesús. El éxito de la misión no es dado

1 Ellen G. White, El Evangelismo, p. 63.

2 Ellen G. White , Testimonios para la iglesia , vol. 6, (Edimburg: R. & R. Clark, 1887), 80.

3 C. Peter Wagner, líder de su iglesia al crecimiento (Ventura, CA: Regal Books, 1984),35.

4 R. Kent Hunter, Fundamentos de Crecimiento de la Iglesia (Indiana, IL: Zondervan Bible Publisher, 1984), 204.

5 Ellen G. White, Obreros Evangélicos, (Edimburg: R. & R. Clark, 1887), 196.

a aquellos que se ven como los grandes trabajadores, pero los que lo hacen lo mejor con
lo que tienen y avanzar bajo el poder de Dios.
Por último, cabe mencionar la capacidad del líder para mostrar el carácter de Cristo en
su propia casa. Aquí es donde una persona se ve sin máscaras, con su mejor y su peor
momento. Su verdadero carácter se ve en el trato con sus hijos y cónyuge. Si el líder de
un ejemplo de Cristo en el hogar, la iglesia va a hacer lo mismo. Y "el Señor confiará el
cuidado de las personas."1
Liderazgo
Que es líder
Líder es la persona que trabaja con un grupo e influye en él para lograr un
propósito que todos juntos pretenden alcanzar2
El Líder: Es como un administrador pero que está centrado además en las
personas, centrado en el desarrollo de su capital humano y empresarial.
Teorías de liderazgo
Éstas son las teorías más conocidas del liderazgo 3.
1. Conductista. Estudia la conducta y las consecuencias del liderazgo; lo que líder
consigue por medio de sus seguidores (Likert).
2. Situacional. Según Lewin, el liderazgo es una combinación fortuita del hombre
indicado en el momento y contexto apropiados.
3. Motivacional. Según Maslow y McGregor, al líder le toca motivar a sus
seguidores con incentivos adecuados.
4. Humanista. El líder consigue resultados mediante un trato digno humanitario,
cultivando las buenas relaciones (E. Mayo y T. Peters.
5. Por resultados. Para Ducker, al líder le toca asignar objetivos y asegurarse que
éstos conduzcan a los resultados deseados.
6. Sistémica. Para Miles, el líder necesita manipular todo el sistema: los objetivos.
la información, la motivación y el contexto.
7. Facultativa. Para obtener los mejores resultados el líder delegará el poder y
facultará a la gente (Semler, Blanchard y otros).
8. Participativa. Para DePree y Scanlon, el líder eficaz compartirá el poder, la
responsabilidad, las decisiones ya veces hasta las acciones.
9. Psicológica. El liderazgo requiere una feliz combinación de cualidades y acciones
apropiadas las cuales pueden aprenderse (WBennis)
10. Transaccional. Estudiando la relación, de intercambio entre líderes y seguidores,
esta teoría subraya los beneficios mutuos de la misma.
11. Del poder. Estudia las redes de poder e influencia generadas por el líder y
utilizadas por él para alcanzar sus objetivos.

1 C. Peter Wagner, Su Iglesia puede Crecer, . 69.

2
Antonakis J., Cianciolo A., Stember R, The nature of Leadership (Oaks: Sage
Publication, 2004). 68.
3
Información extraída de, www.mincetur.gob.pe/comercio/ueperu/
ueperu@mincetur.gob.pe
 12. Centrado en valores. Según Covey y otros, el líder auténtico es el que busca
objetivos valiosos mediante métodos éticos.
Tipos de liderazgo
1. Líder autocrático: intenta imponer su criterio, haciendo que los demás se unan a
su postura. Piensa que su idea es la mejor y consigue que el grupo acepte sus
puntos de vista, no cree en la iniciativa de los demás por lo que no lo estimula.
Tiene varias manifestaciones: magistral, autocrático y paternalista.
Se le puede identificar por las siguientes características:
 La decisión se centraliza en él
 Asume todas las responsabilidades en la toma de decisiones
 Inicia las acciones, dirige, motiva y controla al liderado
 Considera que solo él es competente y capaz de tomar decisiones
importantes
 Siente que el liderado es incapaz de guiarse así mismo o puede tener
otras razones para sumir una sólida posición de fuerza y control.
2. Democrático o participativo. Se estimula a los miembros del grupo para que
determinen sus objetivos y tomen decisiones esforzándose porque todos
participen. La responsabilidad se comparte por todos lo integrantes, se puede
identificar por las características siguientes:
 Utiliza la consulta para practicar el liderazgo
 No delega su derecho a tomar decisiones finales y señala directrices
específicas al liderado, pero consulta sus ideas y opiniones sobre muchas
decisiones que le concierne.
 Para lograr la eficacia, escucha y analiza seriamente las ideas del
liderado y acepta sus decisiones, siempre que sea posible y practico.
3. Permisivo o dejar de hacer. Deja en entera libertad al grupo, sin apenas
intervenir en el proceso, pone a su disposición material e información, solo hace
comentarios de vez en cuando pero no aclara ni censura. Se identifica por las
siguientes características:
 Delega al liderado la autoridad y la toma de decisiones
 Espera que el liderado asuma la responsabilidad por su propia
motivación, guía y control
 Proporciona muy poco contacto y apoyo
Crecimiento de iglesia.
Es el estudio del crecimiento de la iglesia que se encarga de analizar los factores
importantes en que se encuentra la iglesia para obtener un mejor crecimiento. Teniendo
como fundamento los principios bíblicos que se relacionan con el estudio de la sociología.
Se analiza cómo se encuentra la iglesia internamente, y como externamente en relación
de su medio ambiente para un desarrollo tanto en calidad de aprendizaje, como en
cantidad de personas
Tipos de crecimiento de iglesia
Dios nuestro salvador "quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad (1Timoteo 2:4)". Él no quiere "que ninguno perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9)". En fin, Dios no está buscando
razones para condenar a ningún hombre, sino que continuamente los está invitando a
que acepten su plan de salvación. Los que no deseen aceptar el plan de salvación, esos
son los que se perderán, quedando así fuera de la salvación eterna.1
Características del crecimiento numérico
Según Erton Kohler cuando una iglesia que está creciendo las señales vitales de
una iglesia saludable se ven reflejadas en: La visión, el liderazgo, el cuerpo ministrante
y los recursos. Cuando una iglesia está creciendo saludablemente tiene ciertas
características2:
1. Crece en GP
2. Crece en parejas misioneras
3. Crece en clases bíblicas
4. Crece en la evangelización publica
5. Crece en la recepción
6. Crece en la oración intercesora.
Dimensión del crecimiento numérico
Bautismos
Es el resultado natural de una iglesia que está viva y está en crecimiento. Es el
resultado de una iglesia que tiene a Dios. Dios es el más interesado de que las personas
sean personas nuevas y él es el más interesado en que una persona deje la vida antigua y
pase a sus filas.
Diezmos y ofrendas
Cuando una iglesia crece, no solo lo hace en los bautismos es decir
numéricamente, también lo hace en distintos aspectos. El resultado de una consagración
a Dios hará que nos volvamos responsables a las cosas que él nos indique y así seremos
verdaderos mayordomos.

1
Comiskey, Recoged la cosecha, 26-27.
2
ErtonKohler, “Dios da el crecimiento”, Revista adventista, mayo, 2008, 23.