Que ondis Alexis, recuerda que son solo ideas sobre como justificar la informacion del texto de

Fechner para hacer el estudio, y la relevancia de este. Esto no es el marco teórico ni nada, aunque
creo que puede servir para hacerlo si mis ideas se adecuan o pueden se radecuadas al marco
teórico con las demás investigaciones que se tengan que añadir ñeñe

Te metí conceptos como: Identidad, aprendizaje, educación, y le metí cosas light de antropología,
antropocentrismo, sociología (creo) y un concepto que creo que serviría para expresar el proceso
de cambio que implica, el que una persona adquiera su parte espiritual, así como la relevancia que
tiene dentro de su autoconcepto, el que una persona sea espiritual, que lo llamé: reformulación
de la percepción de si mismo, o capacidad para la reformulación del autoconcepto (me gusta mas
la primera) que sería aludiendo al autoconcepto cehcehceh

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Sobre el texto de fechner:

Lo principal aquí me parece que es, la oportunidad que da el texto, para una reformulación de la
percepción de si mismo, (reformulación del autoconcepto) como una forma mas eficaz, de
adaptarse el ser humano al ambiente, y que ha de ser influenciado el ambiente por esta forma
mas adaptativa de desenvolverse del ser humano, es decir, que ha de ser influenciado el ambiente
por esta reformulacion del individuo, (autoconcepto que integra la espiritualidad) con la finalidad
de conseguir el desarrollo tanto individual como social en su mayor grado y en base a una
necesidad de colocarse a si mismo, en un equilibrio respecto de su ambiente y personas con
quienes se desenvolverá en un futuro.

Capitulo 4

Las plantas están siendo influenciadas por otros seres externos a ellas, y están recibiendo la
educación de estos, en este caso seria de los animales, aunque también es una educación
bidireccional en la línea de evolución, es decir, las plantas aprenden de los organismos anteriores
que serian las rocas y todo lo concerniente al reino mineral, asi como la reciben también de los
animlaes, con a finalidad de llevarlos a su progreso, para hacerlos mas perfectos, en este caso, el
autor lo propone, que lleva a las plantas a esta educación para poder generar piernas y
movimiento

En cuestión con la educación que recibe un ser, de otros seres superiores e inferiores en los grados
de evolución que existen indefinidamente, es de donde se obtiene la importancia de ser
influenciado por un grado superior de seres, debido a que si el humano, solo se presta a recibir
una influencia de los seres que le son inferiores a su nivel de evolución, deja de lado todo el
aprendizaje que puede obtener para su progreso de parte de estos seres, asi llamados angeles. Al
no haber concepción de estos niveles superiores de influencia para aprendizaje y progreso,
entonces se cae en un antropocentrismo social y cultural, lo cual cerraría la oportunidad a nuevas
formas de aprendizaje y desarrollo del ser humano, tal como lo expone con el lenguaje de los
angeles:

(Del cap 2)

Bajo la lógica que se sigue, en cuanto a que las plantas se relacionan y comunican a través de
olores, despues los animales se comunican a través de sonidos sin mucho contenido simbolico o
linguistico, sino que expresan predisposiciones de animo, posteriormente los humanos se
expresan a través de sonidos con una connotación especifica, dependiendo de cada sonido, y un
simbolismo mas complejo todavia. Posteriormente, los angeles, siendo seres solares, que ya no
pertenecen al reino animal, se comunican a través de luz, ellos proporcionan imágenes a otros
angeles, siendo esto una forma mucho mas eficaz de transmitir los conocimientos necesarios a
otro angel sobre cierta situación particular. Tambien ellos , a pesar de ser incolores y traslucidos,
tienen la capacidad de tomar colores e incluso de volver a usar herramientas de comunicación
anteriores, con la finalidad de expresarse a nivels inferiores de seres, es decir, pueden hacer uso
de la palabras, y de usar colores, con la finalidad de manifestarse y comunicarse con otros eres
inferiores, de la misma forma en que lo haría un humano que quiere comunicarse con los
animales, haría uso de las posiciones del cuerpo (lenguaje corporal), de los gritos y alaridos, de los
olores también, que estos pertenecen mas al reino vegetal, todo con la finalidad de poder hacerse
presente en la comunicación ante un animal, siendo un ser que esta por debajo del grado de
evolución del alma del ser humano

Por ello se argumenta, que las plantas aprenden el movimiento y sonidos a través de los animales,
siendo educadas por ellos, e influenciadas, y de la misma forma los animales, aprenden el lenguaje
y raciocinio de la educación e influencia que reciben de los seres humanos. Asi que, de la
influencia y educación que nosotros recibimos de los correspondientes niveles superiores al
humano, es que se puede dar la apertura a nuevas formas de comprensión y habilidades tanto en
la comunicación como y sobre todo, en el desarrollo del ser humano dentro de su especie, y para
el mismo desarrollo de toda la especie incluso. ____________________***

bajo la lógica que Fechner plantea que de igual manera en que los animales aprenden de nosotros
y son educados por nosotros para su desarrollo, de la misma forma nosotros somos influenciados,
aprendemos y somos educados por los seres que siguen en la escala del alma. Esto abre los ojos a
las posibilidades de aprender nuevas cosas, de mejorar las formas de comunicación, y de relación
entre nosotros sobre todo, para lo cual el ser humano necesita reconceptualizarse en un nuevo
autoconcepto. Al hacer un análisis de la historia del ser humano, su filosofía, literatura, y cultura,
vemos que las creencias han formado parte principal de la reformulación del autoconcepto del ser
humano en relación a su entorno, y es esta reformulación de si mismo, lo que facilita el desarrollo
del ser humano y su progreso, haciéndose cada vez mas adaptado a su medio, mas propicio a su
desarrollo como individuo. Esta reformulación de su identidad y su autoconcepto, termina siendo
clave en el progreso de la humanidad, porque de lo contrario, de creer el humano que no existe
mas que aprender y mejorar, regresa a aquella época del siglo de oro (creo) donde se creía que
todo lo que había que descubrir ya se había descubierto, que ya no había nada nuevo, lo cual
impidió por un tiempo el desarrollo científico. Es una reformulación de la percepción de si mismo,
la que nos ofrece aqui, el considerar una escala infinita en la sucesión de seres que se influyen
mutuamente para el progreso continuo, hacia grados mas altos cada vez, reformulación, que
influirá socialmente, y contribuirá al desarrollo de nuevos planteamientos filosóficos y sociales,
respecto al lugar del ser humano y su papel de vital importancia para los demás seres, como para
si mismo como humanidad en en desarrollo

La palara antropocentrismo quiere decir “Concepción filosófica que considera al ser humano como
centro de todas las cosas y el fin absoluto de la creación”, la importancia de hablar de
antropología, es debido a que este tema tiene una connotación cultural meramente, debido a la
forma objetiva en que la concepción de espacios y seres superiores al humano, influyen en la
cultura de hoy en día.
El autor nos menciona que en otro tiempo se ocupará de la inquietud que pueda surgir respecto a
la veracidad de la existencia de los ángeles, y es que para que este tema tenga una repercusión
social, no necesita ni siquiera ser comprobado, basta con que la idea, ya sea vista como realidad,
literatura o cultura, esté presente ante los individuos, para que pueda esta accionar de formas
diferentes

Siguiendo la ruta del estudio antropologico, desde la antigüedad en las tribus, los nativos se valían
de sus creencias para poder obtener una guía y sentirse en equilibrio en su medio. El
autoconcepto e identidad de los nativos fue formado, siendo este primero, una forma de valorarse
a si mismo, siendo influenciado en menor o mayor grado por la cultura, y se expresa en la forma
en que nos desenvolvemos con nuestro medio ambiente. De esta forma, el humano primigenio,
encontró una forma de comportarse, de pensar, interpretar y desarrollarse en su medio, todo en
base a las creencias que poseía, tal ves relacionadas con el rayo, la lluvia, la fauna, la tierra, el sol,
y otras manifestaciones básicas de la naturaleza, en base de las cuales, hizo su filosofía, planteó las
reglas sociales y hasta leyes, con las que habrían de regirse las personas. Todo esto, en base a
unas creencias, que mas que necesitaran de comprobación para lograr influenciar a la sociedad,
bastó que cumplieran con una buena interpretación de los hechos que ocurrían, y dar respuesta
satisfactoria al origen del ser humano, y sobre todo a su destino en relación con los demás
individuos y su ambiente. Siendo esto ultimo, lo que culmina la construcción del autoconcepto del
ser humano, respecto de las creencias en ideas o cosas superiores a el.

De aquí l aimportancia de haber hecho un análisis antropologico respecto al impacto de las

creencias en la sociedad, y mas específicamente en el ser humano, visto principalmente como una
cuestión cultural. Por ello es que recurrimos a esta ciencia del estudio del ser humano, para poder
hacer alusión a seres y planos superiores al humano, ya que como lo hizo Fechner, el autor de esas
obras, habrá que ocuparse del impacto de estas ideas, información y planteamientos, mas que de
comprobar la veracidad y existencia de estos seres, si lo que se busca es justificar la relevancia que
tienen estas ideas en la formación y desarrollo del individuo en relación a la sociedad. Debido a
esto, nosotros hacemos alusión a esta información e ideas, como una cuestión cultural, y así nos
escindimos de la relevancia que pueda tener la comprobación de estas ideas, argumentando que
ya tiene una objetiva existencia, en la cultura general del ser humano, y ocupándonos entonces de
forma análoga a Fechner, de la importancia y repercusión que tiene esta información, en la
formación del autoconcepto del ser humano, y el papel que tendrá su autoconcepto así
construido, en el desenvolvimiento del individuo en la sociedad, así como en el desenvolvimiento
de la sociedad misma, como un individuo influenciado por estas nociones culturales, y su
desarrollo respecto a nuevas y mejores formas de adaptarse, revalorizarse y progresar, en lo que
hoy en día consideramos es nuestra cultura y sociedad

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Creo que deberemos de buscar otra forma de referirnos a los niveles que están por encima y por
debajo del ser humano, que no sean inferiores o superiores, propongo mejor, una concepción
esférica de los niveles infinitos de la literatura espiritual de fechner (???), para no hablar de
inferior o superior, lo cual podría dificultar la interpretación de el siguiente tema

(aquí es importante mencionar, que la influencia que recibamos de seres superiores y de los
niveles siguientes de la evolución de la creación, si favorecerá a nuevas formas de aprendizaje, que
aun desconocemos la mayoría podríamos decir, para el desarrollo y desenvolvimiento del ser
humano, esto no quiere decir que sea indispensable la concepción de estos nievels en la
supervivencia de la raza humana, debido a que existen diferentes nivels y tipos de seres, que están
siendo influenciados en mayor o menor medida por los otros seres de la escala de evolución,
algunos son mas influenciados por seres inferiores y otros están mas influenciado por seres
superiores, que ambas cualidades que reciben de ambas direcciones, unas en mayor grtado, son
necesarias y complementarias para la supervivencia humana o de la raza. Es decir, que las
personas que no tienen esta concepción angelical, las que conciben mas una concepción
materialista y laica, son tan necesarias para el desenvolvimiento y desarrollo de la sociedad, como
lo son las que si creen, debido a que unas recogen mas la influencia de los seres del nivel inferior, y
otras los recibe mas de los sres del nievel superior, que ambas cualidades e influencias son
necesarias para poder desarrollar la cultura y sociedad. Tal como lo mencionaría con los
movimientos humanistas y laicos, que permiten delimitar la implicación que tendrán los
movimientos religiosos o espirituales. O maas evidenciado aun, seria, la forma en que viven en una
simbiosis la ciencia y la religión, tan necesarias una de otra, ya que ambas llevan al desarrollo de la
sociedad y la civilización, tal como lo propone gorge millikan, el famosos científico y religioso, que
descubrió la carga del electron, en sus libros sobre ciencia y religión, habla sobre la importancia de
estos dos pilares para el desarrollo de una civilización. Por lo cual, atañendo a esta concepción,
entra aquí el autoconcepto, debido a que en una cuestión cultural y social, las personas que si
creen, o que dicho de otra manera, están permitiendo ser mas influenciados por los niveles
superiores de seres mas perfectos, están contribuyendo a la parte del equilibrio relcionada con los
niveles superiores del desarrollo del alma humana, y la parte de los seres humanos que son mas
materialistas, objetivos, o dicho de otra manera, que reciben mayor influencia de los niveles
inferiores de la creación, son quienes se encargan de la parte del equilibrio que tiene que ver con
los nivels inferiores del desarrollo del ser humano en la sociedad.
Es decir, bajo esta lógica, no se hace alusión a una mayor relevancia en cuanto a su aportación a la
supervivencia y desarrollo de la sociedad, por parte de las personas creyentes o influenciadas mas
por los niveles superiores, sino que se hace alusión a una diferenciación de cualidades que
cumplen estas personas, con la finalidad de dar su cualidad al progreso de la civilización en si, tal
como lo hacen las personas influenciadas por los niveles inferiores, dentro de las dos aportaciones
es que se puede conseguir la supervivencia de la sociedad, ya que existe un equilibrio entre ambas
influencias y se complementan ademas de ser necesarias, y facilitar un autoconcepto mas
equilibrado en cuanto a los niveles inferiores y superiores, ya que de esta forma, al recibir
influencia de los dos niveles bidireccionales, se puede tener una mejor apreciación de nuestro
entorno.
Ya que el autoconcepto, es la forma en que se percibe a si mismo el individuo, en relación a su
entorno y los demás seres vivos, la visión integral de las dos influencias de niveles superiores e
inferirores, le llevará a un autoconcepto mucho mas estable, que le permita una visión de si
mismo, sin que el tenga que ser el centro y lo mas grande de la ccreacion lo cual dificultaría el
aprendizaje de formasmas perfectas de desarrollo, ya que la persona cree que ya es perfecto, y
siendo la parte superior de todo, no necesita mejorar nada. Sin duda, una forma muy estrecha de
percibir su entorno, que dificultara el desenvolvimiento del ser humano en relación con su
entorno, ya que este entorno estará a su merced sin ninguna consideración si es el que puede
hacer y deshacer con este, en vez de saber que aun hay cosas que desconcoe, y que puede
mejorar en su relación con su ambiente, y por consiguiente, en relacoion consigo mismo.
ni que el tenga que ser lo mas bajo de esta, sino que se encuentra en un punto medio y
equilibrado, lo cual generaría mayor satisfacción y posibilidad de desarrollarse, aprender de los
dos niveles contiguos al nuestro, con lo cual se promueve el aprendizaje y el desenvolvimiento
saludable de esta persona en su medio ambiente, teniendo esta percepción de si mismo, dejando
de ser una visión antropocéntrica, sino una visión mediadora, en cuanto a su importancia del ser,
relevancia, aportación, y capaciad para hacer uso de su ambiente y la influencia de otros seres,
todo dentro de autoconcepto)

Entonces, la importancia de este estudio, seria rescatar la diferenciación, relevancia y aportación

que tienen, las personas que son mas influenciadas por su autoconcepto, por los niveles
superiores, aludiendo a que, entre mas integral, respecto a los dos niveles inferiores y superiores,
sea la visión de autoconcepcion de la persona, obtendrá un mejor desarrollo y desenvolvimiento
en su ambiente, tanto siendo algo mas saludable para el como para su ambiente y los demás seres
a su alrededor

Tal ves, la sociedad siendo estudiada como individuo, es quien tiene mas integrado la aportación
de estos dos niveles contiguos al ser humano, con lo cual segura su supervivencia, gracias al
desarrollo constante que da esta autopercepción integral, mediadora y que diferencia la
importancia de la influencia de ambos niveles.

Lo importante aquí, seria destacar, la importancaim relevanciaa, y aportación de las personas, que
tienen un autoconcepto mayormente influenciado por estas concepciones de niveles superiores
dde seres mas perfectos y reinos mas perfectos que el propio.
Asi como despues podríamos ocuparnos de indagar en la relevancia, importancia y aportación de
las personas que en su autoconcepto están siendo mas influenciadas por el aspecto material, y los
niveles mas inferiores de la creación y los otros reinos ya conocidos de seres

Las personas laicas o ateas, entonces, ya que también contribuyen de forma análoga, e igual de
relevante a la simbiosis de la sociedad con la influencia de estos dos niveles, también tienen la
capacidad de reformulizar la percepción de si mismos