Texto de Apocalipse 2.

18-29

Apocalipse 2:18 “E ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que
tem seus olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes ao latão reluzente:”

Apocalipse 2:25 “Mas o que tendes, retende-o até que eu venha.”

A carta a Igreja de Tiatira

Temática: Carta às sete Igrejas.

Tema: UMA IGREJA DEBAIXO DO OLHAR INVESTIGADOR DE CRISTO.

Segunda carta: A IGREJA DE TIATIRA

O nome da Igreja.

O nome significa “ Sacrifício de trabalho” é das as igreja citadas é que mesmo

temos informações históricas sobre sua estrutura, perfil, atividades e personagens. O
trabalho de Tiatira era notável sendo mais intenso que no próprio inicio de sua atividades mais
lhes falta vigilância é trabalho sem zelo não é aprovado por Deus (AP.2.19).

A perspectiva de Deus.

Estrutura do Texto: Apocalipse 2.18-29 Quarta igreja: Tiatira

TIATIRA – Uma igreja que estava tolerando a imoralidade e a impureza por isto a
revelação de Jesus é como olhos de fogo e os seus pés como bronze polidos. Em Tiatira
havia tolerância aos ensinos e práticas de uma profetisa imoral (2:20), mas nem todos os
crentes caíram nessa heresia perniciosa (2:24-25)

1) Apresentação: 2.18
2) Elogio: 2.19
3) Repreensão: 2.20.22-24,27
4) Conselho: 2.21
5) Promessa: 2.25-29

Geografia:

A cidade de Tiatira encontrasse no continente da Ásia Menor mais exatamente no

Vale do Rio Lico, que fica 59 quilômetros a sudeste de Pérgamo,e na entrada da
estrada para a cidade de Sardes, politicamente era uma colônia macedônica, cujo o
fundador foi Alexandre Magno com o advento da destruição do império Persa. A
economia girava em torno de tecidos de púrpura manufaturados que lhe colocava em
uma posição economicamente ativa é importante uma vez que era a rota comercial do
império. A cidade era conhecida como a cidade dos castelos brancos por terem vários
castelos feitos de mármore brancos. Na atualidade é uma cidade ao ocidente da
Turquia.

O comercio de tecidos fazia da cidade o centro de atividades econômicas ligadas

a lã, couro, linho, bronze,tintureiros, alfaiates, vendedores de púrpura possivelmente era
atividade pratica por Lídia (At 19.14). Os círculos de comércios também era a vida social
e recreativa da cidade. Os quais levavam nomes de grêmios, é tal era sua importância
que não fazer parte destes era praticamente a mesma coisa de assinar uma sentença de
isolamento social.

Os grêmios também tinha uma divindade de proteção onde eram realizados

sacrifício a este ídolo e depois era oferecido um banquete para celebração de festa que
era desenvolvida em atos de imoralidades.

Personagem de Tiatira.

Em (At.14.16) nos fala do personagem bíblico de maior destaque que era uma
senhora chamada Lídia que era vendedora de púrpura ( uma pano roxo voltado para o
vermelho que era tingido de púrpura ) uma vez que na cidade existia uma “indústria de
tingimento” em Atos 16:14 diz: “E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de
púrpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o
coração para que estivesse atenta ao que Paulo dizia.” A história de Tiatira mudo por
causa de uma mulher que creu em Cristo.

Apocalipse 2:18 “E ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem
seus olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes ao latão reluzente:”

“E ao anjo da igreja de Tiatira escreve:”(Ap.2.19)

Não existe muita informação sobre quem foi este anjo de Tiatira, ou seja, o seu
pastor, uma coisa é certa, estava sem qualquer “autoridade pastoral” ao ponto de deixar
uma profetiza ensinar doutrinas de demônios em sua igreja.

Na atualidade muitas igrejas cujo seus pastores perderam o referencial de

autoridade ficam “convidado” para seus púlpitos as Jezabel da vida para preencherem o
tempo e espaço de culto com sua mensagem satânicas. É o exemplo da Tiatira dos
comércios que por seus espetáculos gospel ainda recebem dinheiro.

“da igreja de Tiatira”(2.18)

O termo grego Θυάτειρα / Thuateira / s2361/ Definição: Tiatira, uma cidade do

antigo distrito Lydia, na região romana província da Ásia. (a atual
cidade turca de Akhisar. ) o termo significa sacrifício contínuo uma referencia a cidade
que misturava comercio e religião onde tinha as associações comerciais que praticavam
tudo tipo de idolatria, prostituição e fornicação.
 O perfil humano da igreja de Tiatira era de igreja forte, crescente, comercialmente
devolvida e de cultura extensiva, portanto aos olhos humanos poderia ser de fácil elogio
mais aos olhos de Cristo que tudo ver de fácil reprovação. Nuam igreja comprometida
com a falsa doutrina.

“o Filho de Deus” (2.18)

Cristo é apresentado como o filho de Deus o que era impactante em uma cidade
onde existia o culto a falso deus Apollo que era divindade do Sol e que tinha uma grande
estatua em sua homenagem é aos seus pés uma fornalha onde queimavam seus
sacrifícios a este deus pagão, segundo a religiosidade da cidade a imagem de Apollo
ficava direcionada para o nascente do Sol uma vez que todos os dias quando os
primeiros raios solares atingia a estatua Apollo “nascia”, outro fato interessante era que
os pés da imagem era desproporcional a totalidade da imagem sendo estes menores,
isto significar que o deus Apollo era uma divindade distante dos homens ou seja um ser
transcendente.

O Deus verdadeiro é apresentado em Tiatira com olhos de fogo e pés de bronze

sendo a verdadeira luz superior e verdadeira ao falso deus Apollo que somente era
divindade quando Sol toca sua imagem. Cristo aquele que a luz como fogo está
permanentemente em seus olhos e cujo seus pés são como latão reluzentes (Ap.2.18)
portanto um Deus firma em sua divindade verdadeira é que está firmando na terra ou
seja se relaciona com o homem de forma direta é concreta.

A igreja de Tiatira estava sofrendo uma crise de autoridade ao ponto de uma

mulher profetiza ser a maior líder na igreja, assim o titulo tão como o Cristo no
Apocalipse que filho do homem e substituído por filho de Deus, seja aquele que como
Deus tem autoridade sobre todas as coisas. Em Jó 42:2 diz: ”Bem sei eu que tudo
podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido.”

A titularidade de Filho de Deus estabelece em Cristo entre outras coisas o poder

de determinar os propósitos de Deus, conforme o Salmos 2:7 que diz:” Proclamarei o
decreto: o Senhor me disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei.” A Igreja sem autoridade
digna precisava ter o mesmo sentimento do centurião a ver Jesus em Mateus 27:54 diz:”
E o centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que
haviam sucedido, tiveram grande temor, e disseram: Verdadeiramente este era o Filho
de Deus.”
“que tem seus olhos como chama de fogo,” (2.18)

O rosto do Cristo revelado em gloria é apresentado me Apocalipse 1:14-15 que

diz:
Apocalipse 1:14 “E a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve,
e os seus olhos como chama de fogo;”
Apocalipse 1:15 “E os seus pés, semelhantes a latão reluzente, como se tivessem sido
refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas águas.”

Na visão do profeta Daniel Cristo é revelado assim: Daniel 10:16 diz: “ E eis que
alguém, semelhante aos filhos dos homens, tocou-me os lábios; então abri a minha
boca, e falei, dizendo àquele que estava em pé diante de mim: senhor meu, por causa
da visão sobrevieram-me dores, e não me ficou força alguma.”

Os olhos de Cristo conhecer sua igreja em infinitas perspectivas ao ponto de nada

escapar de seu olhar:

1) Um olhar detalhista.

O texto de (Ap.1.16) afirma que Jesus Cristo está no meio dos candeeiros que no
original tem o sentido de passar atentamente no meio da igreja observando os santos a
luz do candeeiro que nada deixa oculto, mais no texto em foco é relando que está em
uma observação é que a realizada pelos “olhos de fogo” portanto ninguém conhecer a
igreja melhor que o profundo olhar de Cristo que saber as obras (Ap.2.19), as tribulações
(Ap.2.9) a posição de cada igreja ou membro diante das reais intenções no fazer a sua
obra (Ap.213).

2) Um olha de fogo.

Seus olhos são como chamas de fogo que com sua luz revela a obra e reprende
as trevas, com seu calor prova a qualidade e manter aquecido ou avidado o que é
aprovado pelo fogo de avaliado de Deus e destruir as obras reprovadas. Portanto nada
escapa a seu conhecimento.

A expressão “olhos como chama de fogo” vem do grego αθαλμός/

oftalmos /s3788/ que é olho de observação, de sondagem, de buscar dos objetos
buscados portanto olhar de Cristo era de fato de avaliação de juízo sobre a igreja de
Tiatira. A intensidade deste olhar de Cristo é indicado na combinação de dois termo
empregados os quais são φλόγα πυρός ou seja φλόγα / a chama / a grande luz como a
luz de um farol que busca um barco perdido no mar e cujo a intensidade e indica no
termo πυρός/ fogo terno, portanto olhar de Cristo sobre a igreja de Tiatira era um olhar
de avaliação e de juízo com fogo eterno sobre o pecado e tolerância do pecado.
 3) Olhar que buscar o culto.

Quantas vezes constamos que o objeto apresentado não revela sua natureza
obscura, é que sua verdadeira intenção só vira a tona quando diante do olhar de fogo
de Deus que com a luz demostra e com o fogo testa a qualidade para revelar o oculto,
assim ainda que o homem por sua miopia carnal tolere a imoralidade de Jezabel o fogo
de Cristo não a deixará em secreto o termo fogo πυρός /ryros/ tem um alto grau de
intensidade ou seja um fogo que alta temperatura na finalidade de retira as impurezas do
metal testado.

Apocalipse 2:19 Eu conheço as tuas obras, e o teu amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a
tua paciência, e que as tuas últimas obras são mais do que as primeiras.

“Eu conheço as tuas obras”(2.19)

O termo grego οἶδα / eidó / Definição: Eu sei, lembre-se tem o sentido de ver com
seus próprios olhos que de forma metafórica afirma Eu vejo o que você quer
dizer"; "Eu vejo o que você está dizendo é praticando”

Jesus aquele pode elogiar e critica a sua igreja porque Ele é que “conhecer” e
por isto diz a igreja de Tiatira:

“Vem o elogio na qualidade das “obras” do seu “amor”, “serviço”, “sua fé”, “
paciência” de seus esforço evolutivo sendo nas ultimas obras “mais que as primeiras”
portanto estamos diante de igreja que era:
Primero: operosa.
Segundo: marcada pelo amor.
Terceiro: cheia de fé.
Quarto: paciente e por tanto triunfante
Quinto: Desenvolvimento espiritual por parte de alguns e em retrocesso espiritual
por outros,

As “as tuas obras” da igreja de Tiatira são nominalmente determinadas em

quatro pontos fundamentais: Amor, serviço, fé e paciência se Cristo avalia-se sua vida
nestes quatro pontos você receberia também um elogio de Cristo?! O Elogio de Cristo
e reconhecimento de suas atividades não vai para toda a igreja de Tiatira mais a parte
que permaneceu fiel a Cristo e sua doutrina, estes disseram “não” a Jezabel, sua
doutrina e praticas pecaminosa é por isto são os “restantes” Santos (Apocalipse 2:24)
“e o teu amor”(2.19)

A base de tudo deve ser fundamentada no Amor de Deus (Jo.3.16) que é

derramado na sua igreja pelo amor de Cristo ( 2 Co.5.14) que nos levar a salvação.

“e o teu serviço”(2.19)

O termo grego ἔργον/ ergon / Definição: trabalho, tarefa, emprego; uma ação,
ação; aquilo que é feito ou feito, um trabalho ou serviço tem uma relação profunda com
o termo grego, " ministry" / διακονίαν / diakonian A palavra parece incluir todo o serviço
que a igreja prestou na causa da religião; tudo o que era o fruto apropriado do amor, ou
que seria uma realização dos princípios do amor a Deus e ao homem.

O serviço ou as obras eram uma virtude na igreja de Tiatira, portanto era uma
igreja produtiva em quantidade mais improdutiva na qualidade pela tolerância do
pecado.

As obras de Tiatira recebem destaque na avalição e são exposta em gráfico que

demostra ser as ultimas maiores que as primeiras todavia não fruto de toda a igreja mais
de um parte que não aceitava a doutrina de Jezabel os quais são denominados de os
restantes em Apocalipse 2:24 “Mas eu vos digo a vós, e aos restantes que estão em
Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina, e não conheceram...”

“ e a tua fé” (2.19)

O termo grego πίστις,/ pistis / Definição: fé, crença, confiança,

confiança; fidelidade, fidelidade. na antiguidade secular referida a uma garantia. Nas
Escrituras, fé é garantia de Deus, certificando que a revelação que Ele deu à luz virá a
acontecer ( Seu caminho). A fé em Cristo mesmo em uma igreja devida em tantos
grupos seja os que toleravam o pecado ou os que mentiam sua fé era uma realidade.

“e a tua paciência,” (2.19)

O termo grego Τηνὑπομονηνσου Tua perseverança sob aflições e perseguições,

e tua continuidade no bem-fazer e sinônimo de paciência. A paciência é o sinal da fé
( Rom. 2: 7 ; Heb . 11:27 ) que construir o bom serviço por isto foi empregado potermo
grego πομονή / hupomoné /s5281/ Definição: resistência, perseverança, paciente à
espera a igreja de Tiatira tenha uma visão volta para a vinda de Cristo.
“e que as tuas últimas obras são mais do que as primeiras.”(2.19)

Quando examinamos as obras ( termo utilizados 11 vezes no apocalipse) Cristo

demostra sua atenção na vida praticada igreja onde evidenciamos uma comparação
entre a situação da Igreja de Éfeso (Ap.2.5) cujo sua ultimas obras eram menores que
as primeiras pela falta do primeiro amor fato este que em Tiatira é o inverso sua
ultimas obras são maiores que as primeiras , logo eram uma igreja trabalhadora mais
sem qualquer zelo pela santidade, portanto não recompensadas por Cristo.

Apocalipse 2:20 diz:” Mas algumas poucas coisas tenho contra ti que deixas Jezabel,
mulher que se diz profetisa, ensinar e enganar os meus servos, para que forniquem e
comam dos sacrifícios da idolatria.”

“tenho contra ti” (2.20)

O termo contra em grego κατά / preposição que indica tomar uma posição de juízo
contra uma situação ou fato é postura de Cristo em relação a igreja tolerante ao pecado.
Cristo da o exemplo a sua igreja com esta posição nos ensina só existe uma postura em
relação ao pecado sermos contra. Pra não adentramos no estado de juízo divino que
adentro a Igreja de Tiatira. O vaso deve ser consertado antes que seja quebrado
(Ap.2.27).

:” Mas algumas poucas coisas tenho contra ti”(Ap.2.20)

cfcf

A expressão indica que mesmo uma “coisa” que sendo pequena aos olhos como a
tolerância é motivo de reprovação por parte de Deus quando está ligado ao pecado, a
exemplo de uma mancha pequena no espelho que se destaca, é o pecado nas veste
brancas da santa igreja.

“deixas Jezabel,”(2.20)

É muito perigo e até falta para a igreja dar espaço às ações personificadas em
Jezabel, que viu no dilema da igreja em Tiatira diante dos grupos de comércios que
praticavam coisas abomináveis ao Senhor como a idolatria, imoralidade e magia por
sacrifícios aos ídolos é fato dos membros da igreja não poderem deixar estes locais em
uma cidade onde tudo girava em torno do comercio. Assim Jezabel apresenta uma
relativismo diante do dilema transgredir a lei de Deus e negar tais praticas ? sob a
bandeira do progredir afirma a tolerância ao pecado assim eles “deixam” o pecador
adentra em sua vidas sobre a leger que os meios justificar o fim. Na atualidade
encontramos muitas igrejas a membresia de Jezabel que afirma deixa o “irmão” e seu
pecado de estimação aqui o importante e está com aqui. Não está a postura de Cristo
que não tolera o pecado é que como olhos de fogo o identificar e com os pés de
bronze os destruir pela revelação de sua santidade na igreja.

“tenho contra ti” ( 2.20)

Qual perfeita a avaliação é a justiça de Cristo que antes de reprovar a Jezabel a falsa
profeta reprova aqueles que lhe deram espaço e ouvido a sua palavras falsas, ficar o alerta para
igreja atual que dá espaço para o pecador é tão perigo quando pratica-lo.

“Jezabel, mulher que se diz profetisa (2.20)

Historicamente Jezabel foi uma mulher que viveu em Tiro cujo seu pai foi Etbaal
um sacerdote de Astarote que oferecia sacrifícios ao falso deus Baal ( 1 Rs 16.31) e
casou-se com Acabe, rei de Israel e morreu na Vale do Armagendom ( 2 rs
9.15,16,30,27).

O termo Jezabel em hebraico significa monte branco que era um termo pejorativo
por indica “montão de lixo” a expressão monte branco era devido a terra que se chocava
sobre o monte para esconder o lixo e mal cheio.

O personagem citado na igreja de Tiatira é uma referencia a Jezabel que tenha

exercitado sua praticas pecaminosas em Israel que assim como a primeira faz a
introdução ao culto pagão a baal e misturo religião como prostituição,( 1° Reis 18.4) a
segunda Jezabel seguir os mesmo caminhos é buscar no relativismo a introdução de
tais pecados, todavia a segunda ( que era uma pessoal real não apenas um
personificação do mal razão por em Apocalipse 2:22 encontramos o pronome “ela” ou
afirma: ”os que adulteram com ela ) tenha um novo veneno a falsa liberdade e as
falsas profecias dentro do ministério da Igreja de Cristo. É de falto sempre assim “velhos
pecados” costumam ser reeditados por satanás como novos rotos e novos venenos
sopre a propaganda de ser um progresso da comunidade religiosa.

Observemos que Jesus não condena a participação de Jezabel por ser mulher é
ensina mais sim por ser falso profeta e seus ensinos demoníacos, afinal as Escrituras
registra varias atividade de mulheres que foram profetas de Deus (Êxodo 15:20, Juízes
4:4, II Reis 22:14, Lucas 2:36 e Atos 21:9.).

“que se diz profetisa (2.20)

Na atualidade de tem muitos falsos pastores que se titulam apóstolos, bispos e

falsos mestres a semelhança da falsa profeta que “se diz” ser um mensageiro de Deus.
“ensinar ..... os meus servos”(2.20)

O que faltou na igreja de Tiatira em relação ao ensino da palavra? No mínimo três

coisas:

 Primeiro avaliar biblicamente o que era pregado.

 Segundo estar atento para não deixa enganar por heresias e modernismo da fé.
 Quarto repudiar qual pratica ou ensino que atinja a santidade da Igreja.

A solução para isto é ser crentes bereanos eram da cidade de Beréia uma cidade
que ficava a 80km de Tessalônica. Quando os apóstolos Paulo é Silas chegaram lá,
fizeram como faziam em todas as cidades que passavam. O interessante é que dessa
vez não foram perseguidos, ao contrário, encontraram ouvidos ávidos e desejosos à
aprender. Os judeus daquela cidade primeiramente o ouviram o que Paulo e Silas
diziam, não fazendo nenhum tipo de julgamento. Queriam entender o que eles falavam
para poderem comparar com aquilo que estava na escritura sagrada e assim
conseguirem tomar uma posição a respeito de tudo. Aquele povo buscou encontrar nas
Escrituras Sagradas a confirmação daquelas novas que em tudo lhes pareciam boas,
eles valorizavam a verdade bíblica e colocavam acima de quaisquer outras fontes
pretensas de autoridade. Talvez seja por isso que Paulo não escreveu nenhuma carta
aos Bereanos – não era necessário, pois eram crentes bíblicos. Ser um bereano
significa que você valoriza e toma suas decisões baseadas na bíblia sagrada, não
aceitando nada que vá contra a ela. Sendo menos propicio de cair em armadilhas de
falsos evangelhos que são apregoados pelo mundo afora. Está é a nossa proposta neste
estudo o exame das Escrituras em Atos 17:10,11 diz: "Logo que anoiteceu, os irmãos
enviaram Paulo e Silas para Beréia. Chegando ali, eles foram à sinagoga judaica. Os
bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois receberam a mensagem
com grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era
assim mesmo."

“ensinar e enganar os meus servos”(2.20)

A doutrina de Jezabel centraliza-se na relatividade com o pecado, afinal a igreja

de Tiatira por ser “moderna”( uma religião em harmonia com a moralidade do mundo )
não poderia romper com os pecados práticos da chamada elite comercial da cidade uma
vez que isto significaria suicídio social, ( era melhor pecar do que tomar preguiço
financeiro ) portanto deveria participar dos banquetes sacrificados (um pratica
ecumênica com o paganismo em suas festas ) a ídolos nos centro comerciais. Leia
Ap.2.23 e comprove a reprovação de Cristo diante de tais praticas de tolerância ao
pecado. Na atualidade quantos ainda sobre a desculpa de religião moderna praticam e
participam de festas pagã como pascoa com coelhos, natal como denominado papai
Noé, semana santa cristã e até carnaval para Jesus. Esta nova verso para o cristianismo
oferecido por Jezabel não é aprovada por Deus antes vira o juízo sobre os seus
praticantes.

“e comam dos sacrifícios da idolatria.”(2.20)

Na Antiguidade, a cidade era conhecida pelas suas muitas guildas comerciais.

Para poder trabalhar no comércio era necessário que o cidadão pertencesse a alguma
delas, sendo muito comum que os seus membros participassem de festas dedicadas às
divindades pagãs. Nesta festa que começava com a pratica de comercio, depois vinha o
vinho, um banquete, sacrifícios a ídolos, comidas sacrificadas a ídolos e depois a prática
da prostituição onde era comum a trocar de mulheres como presentes de negócios, logo
não participar deste eventos era ficar fora da vida social e econômica de Tiatira é foi este
terreno que a falsa profetisa Jezabel encontra local para seus “ensinos” afirmando a
“tolerância” ao pecado (Ap.2.20) apresentando um modelo de vida onde se poderia
praticar o pecado e viver na igreja.

O termo grego εἰδωλόθυτος/ eidólothutos /s1494/ definiçãode sacrifício a uma

imagem no estudo de Cf. Lightfoot em Gálatas, p. 308f. é conceituado como carne
denotam a carne que sobrou dos sacrifícios pagãos; foi comido em festas ou vendido
(pelos pobres e avarentos) no mercado: Atos 15:29 ; Atos 21:25 ; 1 Coríntios 8: 1, 4, 7,
10 ; 1 Coríntios 10:19, 28 todavia o sentido mais terrível é coisas boas, agradáveis,
belas mais ligadas a idolatria, feitiçaria e misticismo.
O mesmo prato continua sendo servido em certas igrejas que fazem cultos de
São João e entregam doces as crianças ou promovem as festas da libertação onde
aquele o milho abençoado será prospero.

“contra ti que deixas Jezabel”(2.20)

O termo “deixas” em grego ἀφίημι, tem o sentido de tolerância por isto em certas
versões encontra a expressão: “Mas tenho contra ti o toleras que Jezabel...” (Ap,2.20) o
termo grego ἀφίημι / aphiemi /s863/ definição deixar solto, aceitar o erro devido a
relatividade a proposta de Jezabel era exatamente esta de que certas coisas poderia ser
aceitas como forma relativa de vida. Devemos amar o pecador não toleramos o seu
pecado, devemos aceitar os poderosos mais não aceitamos sua moralidade pervertida
somente por que é poderoso, como ocorre em certas igrejas que a posição social e
econômica é mais importante que uma vida santa, que assim faz conviver com Jezabel
moderna.

Os membros da igreja estavam diante de um dilema como continuarem membros

dos guildas comerciais onde tinha idolatria, glutonaria, prostituição e praticas comerciais
e continuar na igreja? A resposta era o ensino de Jezabel que em Apocalipse 2:20 diz:
“..profetisa, ensinar e enganar os meus servos, para que forniquem e comam dos
sacrifícios da idolatria.” O termo “enganar” empregado no texto vem do grego πλανάω /
planaó /s4105/ que significa eludir, desviar do caminho certo, vagar sem caminho certo,
aceitar o erro sob uma justificativa de necessidade. Portanto a proposta do ensino de
Jezabel era clara devemos aceitar alguns pecados por eles são necessário a nossa vida
terrena, são parte da cultura da sociedade tal relatividade ao pecado foi tão grande que
surgiu a máxima que diz “ viver comumente entre os pecados comuns”

Na atualidade muitos ainda são seduzidos por uma pratica de vida que continuar
com os “costumes do mundo” sobre a bandeira que isto é necessário a seus dias de
vida. Aceita na igreja praticas mundas e de secretismo religioso ou fazer comercio com o
mundo aceitando seus valores pervertidos sob a bandeira da inclusão social e volta aos
guildas comerciais de Tiatira.

Apocalipse 2:21” E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua fornicação; e não
se arrependeu.”

“E dei-lhe tempo” ( 2.21)

O termo tempo empregado no texto é χρόνος/chronos /s5550/ que o tempo de

uma estação, limitado, defino em período dai vem cronologia, ou seja o tempo oferecido
por Cristo era um tempo determinado logo haveria um limite para espera do
arrependimento, portanto é perigoso não valorizamos o tempo do arrependimento por
não sabemos a horas nossa alma se entregue na mão de Deus.Em Lucas 12:20 diz: “
Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado,
para quem será?”

Como é justo é cheio de amor nosso Cristo, que mesmo diante dos pecados
praticados pelos membros da Igreja pela sua misericórdia e longânimo lhes entrega o
tempo do arrependimento, por não ter prazer na morte do ímpio e por não quer que
ninguém se perca ao juízo eterno, Cristo convoca ao arrependimento, portanto a cada
dia de vida e tempo de Deus que nós é dado para o arrependimento e a salvação
enquanto a porta da graça esta aberta e Cristo clama por todos para a salvação como
falo sobre Jerusalém (Mt 23.37) a semelhança de uma ganinha que deseja dar proteção
a seus filhotes ( Jo.5.40) este é desejo de Cristo (Jo 5.40).

“E dei-lhe tempo para que se arrependesse” ( 2.21)

O termo grego μετανοέω /metanoeó /s2240/ Definição: Eu me arrependo, mudo de

ideia, mudo o homem interior ( particularmente com referência à aceitação da vontade de Deus),
arrependam-se. Está é vontade de Cristo para os que estão na direção do pecado que se voltem
para Deus e tenha uma mudança de mente e de vida ou seja metonoeo mudar de pensamento,
mudar de vida, volta-se para a direção certa que é Cristo.
“da sua fornicação;” (2.21)

A fornicação no sentido histórico vem da palavra fornicis ou fornix que tem o

sentido de “arco” porque as prostitutas romanas deveria ficar dentro de um limite fosse
uma casa ou uma área de formato de arco, onde praticavam sua praticas sexuais ilícitas.
Por ser um ato invalido é traduzido pelo termo grego proneia como matrimonio inválido,
Muitas prostitutas tenha um “ altar” ou cama em forma de arco por isto a simbologia com
a idolatria ou sacrifício a ídolos.

O termo fornicação em grego de forma tecinica deveria do termo porneia que

designar uma serie de comportamentos sexuais proibidos por Deus no sentido técnico:
pornéi. Sendo que indica:

1. Prostituição (incluindo adultério, incesto ou pornografia)

2. Estimulação ou cumprimento de desejo sexual não desposada. (por extensão)
3. Idolatria. (figurativamente)

4. Prostituição espiritual. ( por relação: contaminar o santo com o pecado)

A fornicação no Antigo Testamento era toda a pratica sexual condenada pela

Lei no Novo Testamento indica a relação sexual voluntária entre pessoas não casadas
entre si, o que inclui o adultério.

As Escrituras nos orientam a fugir da fornicação ou da imoralidade uma vez que

praticar a fornicação é um insulto contra Deus (1 Coríntios 6.18-20).

Na Palavra de Deus muitas vezes a fornicação é usada como uma metáfora para
a idolatria por ser uma quebra do compromisso de fidelidade para com Deus, por isto
nossa dedicação deve ser exclusiva para Deus (Oséias 4.12).

A fornicação é sinônimo de prostituição espiritual que foi o ato realizado por

Jezabel no antigo testamento pela introdução do culto pagã em Israel ( 2 Crônicas
21:10-14, ) ainda hoje novas forma de culto sem parâmetros reguladores são
introduzidos na igreja em ato de prostituição espiritual

Quando falamos em fornicação vem sempre a mente qual a diferença entre

Abrasamento, Lascívia, adultério, Prostituição? Vejamos de forma objetiva:

Primeiro: Abrasamento que significa queimar, esquentar, inflamar é excitar no sentido a

sexual é incapacidade de controlar o desejo sexual seja por pensamento, vicio ou
obsessão por sexo.

Segundo: Lascívia significa comportamento indisciplinado e desgraçado é praticar o

sexo sem qualquer restrição ( Mc 7.22; 2 Co.12.21) por isto é uma conduta ultrajante
porque pratica o errado é tem disperso pelo certo.

Terceiro: Adultério é p ato intencional de manter relações sexuais, com outra pessoa que
não seja seu cônjuge. Todavia na visão do Novo Testamento o pensamento firma sobre
o desejo da pratica já caracteriza ação do adultério ( Mt 5.28)

Quarto: Prostituição: É a pratica sexual de forma promíscua onde existe uma intensão
de trocar seja por dinheiro ou outra vantagem como fazia as prostitutas no templo dos
ídolos (Os.4.12-14). Por isto quando Israel era governo por rei temente a Deus as
prostitutas eram retiradas do templos ( @ Rs 23.4-14) façamos o mesmo na Igreja atual
para não sermos tolerantes como foi Tiatira com Jezabel.

A porta da fornicação na igreja de Tiatira ocorreu à substituição da genuína

palavra de Deus pela voz de uma mulher com um discurso sedutor ao pecado este é
todo o perigo que a igreja fica vulnerável quando ocorre o silencia da exposição da
doutrina de Deus ocorre os gritos das fornicações doutrinas a exemplo dom correu
durante séculos quando a bíblia foi retira da mão da Igreja é somente a voz do homem
se ouvia na Igreja e ainda em Latim de onde venho celibato sacerdotal, dogma da
inefabilidade papal, venda de indulgências, transubstanciação, proibição da leitura
bíblica por leigos, ave Maria, doutrina do purgatório e outras.

“e não se arrependeu.” (2.21)

A Igreja que viver no pecado é não se arrepende é uma igreja déspota, dominada
pela mentira é com valores avessos ao cristianismo onde os ensinos falso proliferam a
exemplo de igreja que valorizam as “ benção da materialidade” mais do que o
sacrifício de Cristo a exemplo das igreja neo-pentencostais.

Apocalipse 2:22 Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá
grande tribulação, se não se arrependerem das suas obras.

O julgamento do pecado de Jezabel está de acordo ao local que praticava “a

cama” onde ocorriam suas prostituições e imoralidades também será o palco do castigo
e consequências dos pecados.

O juízo de Deus é cirúrgico com o pecado por isto afirma que seu juízo veria de
forma direcionada sobre:

 Jezabel “eu porei numa cama” (ap.2.22)

 Os adúlteros “vira a tribulação” (ap.2.22)
 A geração que continuar do pecado “ferirei de morte seus filhos”(Ap.2.23)

“Eis que a porei numa cama” (Ap.2.22)

O termo grego κλίνη/kline/s2825/ significar literalmente leito de morte uma cama

onde uma pessoa muito doente caminhando para morte era carregado (Mt.9.2; Lc 15.18;
At.15.5). Logo Jesus afirma que sua prostituição seria exposta sobre juízo em cama da morte
para que ao passa pela cidade todos pode-se ver o juízo de Deus sobre tal pecado.
 Uma expressão que faz referência a máxima em hebraico que ao afirma a
seguinte sentença: “infligir uma grave enfermidade “ (Êx 21.18) cujo maior doença é o
pecado que gera a morte eterna.

A referencia: a colocar na “cama” além do sentido de juízo divino também foi

facilmente interpretado pela igreja de Tiatira que estava acostumada a ver as camas das
prostitutas como alta de sacrifício a ídolos.

“e sobre os que adulteram com ela” ( 2.22)

A igreja que pratica o pecado não tem ligação ao corpo de Cristo antes está
ligada a seu próprio pecado por isto os adúlteros de Tiatira estava ligados não a Cristo
mais a prostituta Jezabel. Portanto toda igreja que se associar com órgãos, entidades ou
grupos mundanos passa a ser corpo de prostituta é não de noiva virgem de Cristo.

“ela virá grande tribulação,” (2.22)

A mensagem de Cristo é clara é objetiva após o tempo da misericórdia fornecida

ao joio por amor ao trigo vira a tribulação em forma juízo divino é observe que não coisa
pequena, maior por isto, termo grego μέγας / megálen / s3171/ tem sentido de grande
extensão. O juízo de Deus é grande em extensão, profundidade e dimensão.

“se não se arrependerem das suas obras.”(2.23)

O juízo de Deus sobre a parte da igreja pervertida de Tiatira era condicional a seu
arrependimento o que prova o caráter de amor de Cristo mais também revela sua justiça
implacável.

Apocalipse 2:23 E ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou
aquele que sonda os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas
obras.

“E ferirei de morte”(Ap.2.23)

A falta de arrependimento traz a aplicação inexorável do juízo de Deus o que é

consequência do desprezo ao tempo do arrependimento concedido por Deus, tal ato é
como zombar da paciência do Cordeiro. O pecado traz castigos em vida é gera a morte.
Em Romanos 6:23 diz:” Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de
Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.”
“a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou” (2.22)

O juízo Cristo sobre o pecado de Tiatira servira para as futuras gerações saberem
como Deus trata o pecado dentro da igreja. A doutrina do juízo aplicado neste momento
seria a doutrina da prevenção às futuras gerações.

“aquele que sonda os rins e os corações” (Ap.2.23)

No pensamento hebraico e grego da época os “rins” era a representação das

emoções e dos fatos (Jr 12.2), sendo assim Cristo estava avaliando as intenções de
uma igreja que tenha muitas horas de trabalho mais sobre uma motivação negativa e
reprovada por Deus, fato este é comprovado pelo segundo elemento comparativo o
coração ( símbolo do centro das intenções e vida ) é símbolo das nossas intenções com
foi empregado pelo Salmista no (Salmo 139.23) e pelo Apostolo Paulo em (Rm8.17).

Avaliação de Cristo como seus olhos de fogo sobre rins e coração e citada em
Jeremias 11:20que diz: “ Mas, ó Senhor dos Exércitos, justo Juiz, que provas os rins e o
coração, veja eu a tua vingança sobre eles; pois a ti descobri a minha causa.”

Apocalipse 2:24 Mas eu vos digo a vós, e aos restantes que estão em Tiatira, a todos
quantos não têm esta doutrina, e não conheceram, como dizem, as profundezas de
Satanás, que outra carga vos não porei.

Jesus saber distingue na Igreja as pessoas fiéis e as infiéis, portanto os olhos

de Cristo ver três grupos pessoas na Igreja de Tiatira:

Primeiro grupo: Os fieis (Ap.2.24)

Segundo grupo: Os tolerantes dos pecados (Ap.2.20)
Terceiro grupo: Os pecadores que viviam em suas praticas abomináveis ( Ap.2.20-22)

Nos nós prova que o Cristo de olhos de fogo saberá distinguir o joio do trigo no
dia do arrebatamento.

“Mas eu vos digo a vós, e aos restantes que estão em Tiatira” (2.24)

Existia um grupo na Igreja de Tiatira que foi denominado de gr. Λοιπός / loipos /
s3061/ o restante, os separados, os que não foram envolvidos um clara referencia a sua
santidade ou decisão de se manterem puros aos olhos de Cristo, a final fidelidade é
decisão voluntaria de ser santo. Em João 4:23 diz:” Mas a hora vem, e agora é, em que
os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai
procura a tais que assim o adorem.”

A pratica de santidade deste grupo file a Cristo foi o “não” para:

 A doutrina de demônios.
 Separação de não conhecer o pecado.
 A distância dos ocultismos de satanás e seus sincronismos religiosos.

“as profundezas de Satanás,” (Ap.2.24)

A expressão indica duas coisas básicas sobre a doutrina demoníaca de Jezabel,

a primeira a sua origem “de satanás” a segunda a sua arrogância pela titulação de
“profundezas” o que indica que Jezabel a semelhança dos agnósticos que titulavam
seus ensinos de “profundeza” na intenção de engradecer suas palavras. Na atualidade
existem muitas igrejas que declaram receber uma revelação nova e mais profunda com
o título de Novo Evangelho mais que na realizada vem das profundezas de satanás.

A terceira indicação desta expressão é revelação da obscuridade de seus ensinos

místicos e secretismo ou mistura religiosa com hoje ocorre com uso de rosas
abençoadas nos cultos, cajado da vitória, sal da vitória, sabonete da fé é tantas
intenções vindas das profundezas de satanás.

“que outra carga vos não porei.” (2.24)

Cristo profetisa um tempo de benção e felicidade sem sofrimento sobre sua igreja
fiel em Tiatira o tempo refrigério em (Atos 3,19-20) lemos:” Arrependei-vos, pois, e
converte-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos
do refrigério pela presença do Senhor, e envie ele a Jesus Cristo, que já dantes vos foi
pregado”

Apocalipse 2:25 Mas o que tendes, retende-o até que eu venha.

A expressão neste texto determina a universalidade temporal e espacial da

carta de Cristo a sua igreja ou seja até a vinda de Cristo.

“Mas o que tendes, retende-o” (Ap.2.25)

O termo “reter” em grego tem o sentido de “guarda” ou “conserva” o que bom

ou fidelidade para Deus (Sl 119.11).
“retende-o até que eu venha.”(Ap.2.25)

A expressão de alerta a igreja de Tiatira também é uma prova da grande

extensão escatológica da mensagem que não somente pata Tiatira mais também para
todas as igrejas até a vinda de Cristo (1 Ts 4.13-17)..

Apocalipse 2:26 E ao que vencer, e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei
poder sobre as nações,

Neste texto vemos o titulo do santo nos céus que será o “vencedor” sua decisão
“até o fim as minhas obras” e a recompensa é reinar com Cristo, “eu lhe darei poder
sobre as nações”

“E ao que vence”(2.26)

O vencedor ou νικάω /nikaó /s3538/ conquista pela fé, superar o sacrifício recebera
de Cristo as seguintes benção:

 Poder sobre as nações no Reino de Cristo (Ap.2.26)

 Exercer a justiça de Cristo (ap.2.27)
 Neutralizar qualquer forma de resistência a Cristo (ap.227)
 Receber a estrela da manhã (Ap.228)

Apocalipse 2:27 E com vara de ferro as regerá; e serão quebradas como vasos de
oleiro; como também recebi de meu Pai.

“E com vara de ferro as regerá” (ap.2.27)

Tal afirma tem indicação ao governo de Cristo durante a terra no reino milenar é
que será governado com firmeza de justiça ( Sl 2.8-9; Apocalipse 12.5 Apocalipse 20: 6)

“e serão quebradas como vasos de oleiro;”(ap.2.27)

Tal será sentença sobre o anticristo e seus exércitos que serão quebrados diante
de Cristo (2Ts 2.3; Ap 20.4). Na sentença a parte da igreja de Tiatira como vaso
quebrado não pode ser juntado.
Apocalipse 2:28 E dar-lhe-ei a estrela da manhã.

Qual a profundeza e grandeza estão reservadas para os vencedores em Cristo

que receberão a “estrela da manhã” que é Jesus Cristo é nossa herança, nossa riqueza,
nossa recompensa, conforme Apocalipse 22:16 que diz: “Eu, Jesus, enviei o meu anjo,
para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a
resplandecente estrela da manhã.”

A descrição profética da Estrela da manhã é revelada por Pedro em 2 Pedro

1:19 diz: “ E temos, mui firme, a palavra dos profetas, à qual bem fazeis em estar
atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça, e a
estrela da alva apareça em vossos corações.” Em uma igreja que existia trevas
espirituais Cristo a é a luz da verdade e da salvação em todos os corações dos santos.

Apocalipse 2:29 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

A palavra de Cristo não apenas para a igreja de Tiatira mais para todas as Igrejas
de Cristo, por isto o texto diz “às Igrejas”, ou seja, no plural.