Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
!
!
!
! ! ! ! ! ! ! JOHN FULLERTON
Abril 2015
Traductores
Gilberto Rincón G.
Gabriel Umaña G.
Carolina Garcia A.
Mateo Ledesma B.
!
!
!
!
!
Reconocimientos
!
Este estudio es un esfuerzo conjunto y un trabajo continuo en progreso. Es menos una nueva
teoría que un redescubrimiento y síntesis de lo que se esconde a simple vista. He tratado de
organizar numerosas percepciones desde apreciados colegas quienes son mis maestros, junto
con mi propio pensamiento informado por la experiencia en el mundo de las finanzas, mis años
de estudio desde que dejé ese mundo y la sabiduría e intuición de los emprendedores con los
que he tenido el privilegio de trabajar como inversionista de impacto. Sin embargo, lo que es
presentado acá no es un panorama completo, es solo una dirección.
Hasta el momento estoy en deuda con muchos pensadores y practicantes por abrirme los ojos a
ideas que se muestran en este estudio que es práctico mencionar aquí. Mi trabajo con Peter
Brown, Bob Nadeau y otros miembros del Steering Committee en el proyecto The Third
Millennium Economy en el Capital Institute ha tenido un profundo impacto. Además, mi
entendimiento del holismo y el paradigma regenerativo solo se puede reunir a través de mi
compromiso con Allan Savory y Jim Howell y después con Carol Sanford, Bill Reed, Ben
Haggard y Anthony Sblendorio. También estoy en particular deuda con Sally Goerner por su
iluminación del fundamento empírico de los flujos de redes energéticas. Su contribución a mi
entendimiento y su cuidadosa edición de este estudio ha sido invaluable.
También me gustaría destacar a Herman Daly, quien se merece el premio Nobel en economía,
Gar Alperovitz, Peter Barnes, Janine Benyus, Wendell Berry, Fritjof Capra, Bob Constanza, John
Elkington, Paul Hawken, Hazel Henderson, Jessie Henshaw, Tad Homer-Dixon, Tim Jackson,
Wes Jackson, Stuart Kauffman, Marjorie Kelly, Ashok Koshla, David Korten, Amory Lovins,
David Orr, Bill Rees, Rich Rosen, John Ralston Saul, Julie Schor, Gus Speth, Pavan Sukhdev,
Woody Tasch, Vanessa Timmer, Peter Victor, Stewart Wallis y Allen White, todos quienes han
contribuido más de lo que son conscientes. Hunter lovins ha sido un apoyo extraordinario y su
trabajo en capital natural y casos de negocio para la sostenibilidad es fundamental. Y por
supuesto están mis héroes intelectuales que nunca tuve oportunidad de conocer, tales como
Thomas Berry, Kenneth Boulding, Buckminster Fuller, Wills Harman, Jane Jacobs, Dana
Meadows, E. F. Schumacher, Jan Smuts y Rudolph Steiner, por citar sólo algunos. Genios todos,
quienes deben ser leídos en este tiempo decisivo.
Finalmente, estoy muy agradecido a todos mis colegas y nuestra red de trabajo de compañeros
y colaboradores en Capital Institute por sus contribuciones y dedicación a nuestro trabajo.
Prólogo
!
Cuando renuncié a JP Morgan en el verano de 2001 después de una carrera cercana a los 20
años, no sabía que vendría después. Lo que sabía era que no reconocía más la cultura Morgan
que una vez apreciaba. Asimismo me había vuelto intranquilo, al sentir que mi carrera había
perdido cualquier propósito más allá de alcanzar el “éxito” como lo definen en Wall Street y mis
jefes de Morgan.
La cultura que tanto valoraba había sido definida por JP Morgan Jr. En su testimonio al
subcomité del Senado después del desplome en 1929. Ahí Morgan habló del “código de éticas
profesionales y costumbres” banqueras. Concluyó al decir que, mientras el Banco Morgan había
cometido errores, esos errores habían sido “errores de juicio y no de principio”.
En verdad, este enfoque banquero de principios ha ido en declive por años, una victima de la
presión intensa de mercados capitales competitivos en un mundo desregulado, donde la fuerza
económica le había ganado al civismo. La más reciente adquisición completada de Morgan por
Chase Manhattan simplemente fue la gota que rebasó la copa. En esa época, Chase estaba
enfocado en consolidar la industria bancaria a través de la adquisición, una estrategia “rollup”
centrada en incrementar escala y reducir costos. Este proceso fue a menudo brutal, pero
funcionó bien. Ahora, mi futuro requeriría responder a nuevos jefes con una nueva cultura, y
mis impresiones iniciales mandaron señales de alerta.
Desilusionado por la dirección que estaba tomando Wall Street y la pérdida de cultura que tanto
admiraba, decidí alejarme sin un plan claro para mi futuro. Entonces, no mucho después de
renunciar, experimenté el 9/11 de primera mano. Mi desilución se combinó con la desesperanza.
Lo que siguió fue años de búsqueda. Estaba en busca de cómo hacer para que tuviera sentido
este mundo que no podía explicarle más a mis hijos. En algún momento, también estaba
buscando mi propio propósito.
Esta busqueda primero abrió mis ojos hacia la profunda y entrelazada crisis que estamos
enfrentando – ecológica, económica y social – incluyendo la escandalosa posibilidad que estamos
destruyendo la habilidad del planeta de soportar la vida como la conocemos. Mi descubrimiento
más asombroso, no obstante, fue que el esquema moderno de las economías y finanzas – que
los “genios” de Wall Street (como yo) practican tan bien – creó la raíz de las crisis sistémicas.
Esta realización ocurrió antes de la crisis financiera del 2008 y existe independiente de eso. Sin
embargo, esta visualización atroz de irresponsabilidad, codicia y fraude después confirmó la
realidad que Wall Street había perdido el camino.
Mi lucha para encontrar un marco teórico alternativo creíble para las ciencias económicas y
finanzas agudizó mi interes en las claves intelectuales y científicas de los enfoques “sistémicos”
u “holísticos”. Empecé por estudiar como podemos aplicar las lecciones de los sistemas vivientes
a los sistemas económicos. Aquí mi re-educación se convirtió práctica así como intelectual. A
través de mis proyectos de inversión de impacto, que van desde la banca basada en el valor hasta
manejo de pastizales de manera holística, experimenté de primera mano los beneficios
económicos de la capacidad de decisión sistémica. Desde entonces he observado los beneficios
prácticos de una salud social, económica y ecológica equilibrada demostrada en más de 25
historias enseñadas en La guía práctica para invertir en una Economía Regenerativa del Capital Institute.
Descubrí después que los científicos estaban cambiando las reglas mediante las cuales los
sistemas vivos se sostienen y se regeneran asi mismos en principios empíricos de salud sistémica
y de desarrollo, los cuales aplican tanto para sistemas no vivos, incluyendo la economía, así como
para ecosistemas y organismos vivos. La síntesis resultante produció una armonización
inesperada de percepciones de campos que varían desde la física y biología hasta la sociología e
incluso el núcleo de creencias espirituales comunes a todas las tradiciones de sabiduría del
mundo. Para mi, el mensaje se volvió claro:
Podemos – y debemos – ¡alinear nuestra teoría económica y práctica con nuestro más reciente
entendimiento de cómo el universo y la humanidad realmente trabajan!
Esta búsqueda para entender la posibilidad de las ciencias económicas regenerativas terminó
resolviendo la pregunta del porqué dejé JP Morgan hace una década sin conocimiento alguno de
lo que me esperaba mi futurpo. También me aportó un nuevo significado a mi experiencia de 20
años presenciando un incremento financiero espectacular y su alarmante caida. Pero mi
apreciación de cómo el propósito nos permite trascender nuestras diferencias y encontrar
verdaderos significados en nuestras vidas vino directamente de mi padre.
Hace unos años antes que muriera, tomé un viaje de tres días con él. La experiencia más personal
que tuve con mi padre, fue una oportunidad única para mi de escucharlo reflexionar acerca de
su vida. Lo que más me impactó fue que siempre recordaba la guerra. Mi padre sirvió a la marina
en la Segunda Guerra Mundial, participó en la invasión de Normandía y después fue capitán de
un submarino en el Pacífico. La mirada en sus ojos mientras hablaba reveló que, a pesar del
miedo, dolor, pérdida y horror que la guerra le trajo, fue una experiencia valiosa personalmente.
Lo que se volvió claro para mi mientras escuchaba en esos tres preciosos días fue que el propósito
noble y compartido de la guerra – no los sacrificios – lo que definió su vida. El fue, después de todo,
parte de la Gran Generación.
Los retos y amenazas de nuestra generación son diferentes. También debemos superar nuestros
miedos. Pero también debemos transcender nuestras divisiones ideológicas y nuestra falsa
separación del uno y otro y del medio ambiente. El cambio climático, desigualdad siempre
creciente y hasta la desesperación que alimenta el fundamentalismo radical son todos sintomas
de una ideología económica profundamente deficiente que requiere que cambiemos a una
manera de pensar sistémica más eficiente sobre nuestra siguiente economía. Este cambio
sistémico con toda seguridad incluye la transformación del sistema financiero para abarcar un
propósito significativo en servicio de un mundo regenerativo.
Este es un cambio monumental que sujeta la promesa de unir nuestra generación en un propósito
compartido. Ahora tenemos un entendimiento más riguroso de lo que hace a las redes humanas
más saludables – esto solo constituye una oportunidad increible. Es tiempo de actuar. Nuestras
acciones, ahora, definirán más ciertamente la nobleza de nuestras vidas y nuestro legado. Este es
el Gran Trabajo de nuestro tiempo.
Al mismo tiempo, una multitud de innovadores y emprendedores alrededor del mundo están
experimentando ideas prácticas para re imaginar el capitalismo para que funcione a todos los
niveles de la sociedad, así como para el planeta. En nuestros términos, su objetivo común es
crear una forma de capitalismo altamente adaptativo Regenerativo, auto-organizado y naturalmente
auto-sostenido que produzca entera vitalidad social y económica para la civilización global.
Durante los últimos dos años, Capital Institute ha estado trabajando con muchos de estos líderes
de opinión y emprendedores en la búsqueda de entender lo que parecería un marco teórico para
economías regenerativas, y que condiciones y procesos contribuyen a su salud sistémica a largo
plazo. También exploramos como una Economía Regenerativa diferiría de la imperfecta teoría del
capitalismo de hoy en día, y como se compararía con otras nuevas ideas como el capitalismo
natural, capitalismo consiente, doughnut economics, economía circular, economía colaborativa,
economía de estado estacionario, etc.
Cuando los principales debates están usualmente expresados en ideologías liberales versus
conservadores, sentimos que fue requerida una más profunda investigación, una que investigó
asuntos incuestionados tanto de la izquierda como de la derecha. Por ejemplo, ¿el exponencial e
indiferenciado crecimiento económico –el todavía en mayor parte incuestionable objetivo de los
economistas liberales y conservadores– realmente define el camino hacia una prosperidad a largo
plazo? Y, ¿qué papel juegan las finanzas modernas con su firme propósito de optimizar los
rendimientos, en conducir los resultados sistémicos que son insostenibles?.
Permítame ser claro desde el principio: la economía regenerativa no es el trillado debate entre el
capitalismo y el socialismo. Ambos sistemas, incluso perfectamente ejecutados, son
insostenibles. Tampoco se trata de una propuesta de cambio a un sistema básicamente válido
pero con unos problemas.
Lo que digo es que la historia de la teoría económica no termina con Keynes y Hayek (o Minsky
y Friedman), dejando sus disciplinas ___. En efecto, años recientes incluyendo el colapso
financiero de 2008, la declaración del economista Sir Nicholas Stern de que el cambio climático
representa el mayor fracaso del mercado en la historia del capitalismo, y el fenómeno que rodea
el lanzamiento del libro de Thomas Piketty’s El capital en el siglo XXI, colectivamente indica el fin
del comienzo. La Regeneración del Capitalismo pretende contribuir al vital cambio en el
pensamiento que es una condición previa para embarcarnos en lo que detallo al comienzo.
Esta amplia forma de holismo creció de la observación que todo en el universo es organizado en
“sistemas” cuyas partes trabajan juntas en algún proceso o patrón más largo. El increíble rango
del trabajo holístico al que nos enfrentábamos reflejaba la búsqueda común hacia el
entendimiento de las razones para tal “comportamiento sistémico”, una búsqueda que se
extendía desde las geometrías sagradas de los antiguos Griegos hasta el estudio de los ecosistemas
y medios sociales actuales.
El descubrimiento más importante de esta búsqueda fue que los principios y patrones universales de
la salud sistémica y desarrollo realmente existen, y se conocen por guiar el comportamiento en:
los sistemas vivos, desde bacterias hasta seres humanos; sistemas no vivos desde huracanes hasta
sistemas de transporte y el Internet; y sistemas sociales incluyendo sistemas monetarios y
economías. Además, aunque tal pensamiento holístico a veces es visto como el campo de los
místicos o hippies, pronto descubriremos que nuevos campos de la ciencia estaban volviendo
este descubrimiento holístico central a explicaciones rigurosas de cómo dinámicas universales –
tales como la energía y la presión – moldean la salud y el desarrollo a sistemas del mundo real de
toda clase. La ciencia resultante de “sistemas de flujo” no solo provee la teoría empírica y las
medidas precisas de la salud sistémica que necesitamos para guiarnos, sino que también establece
observaciones tradicionales acerca de la importancia de la circulación, el equilibrio y hasta de
ideales como justicia y juego justo.
En resumen, el estudio del comportamiento sistémico está ahora produciendo una nueva imagen
práctica, rigorosa y hasta de sentido común de cómo funciona el mundo. Creemos que la
combinación de experiencias prácticas recogidas al investigar y al observar experimentos de la
Nueva Economía que suceden alrededor del mundo, sujetos a la forma rigurosa del holismo de
hoy en día, puede mostrarnos como voltear la forma desigual del capitalismo de hoy (e
insostenible) a una integrada red de trabajo de economías vibrantes, equilibradas y regenerativas,
todas sirviendo a la salud sistémica dentro de sus contextos únicos.
Nuestra meta es iluminar estas nuevas síntesis y elaborar una narrativa coherente alrededor para
que de esta manera pueda ser aplicada para desactivar las amenazas, particularmente aquellas que
están resultando de unas creencias desactualizadas y equivocadas de negocios, finanzas y
económicas.
Las implicaciones sobre lo que pensamos acerca de organizar y manejar nuestro sistema
capitalista son profundas. Algunos rechazarán este marco teórico como idealista; otros dirán que
no va lo suficientemente lejos con la reforma. Nuestra creencia es que este marco teórico puede
servir como conexión entre el mundo actual y el mundo que esta en proceso de emerger en una
forma que es tanto realista como fundamentalmente necesaria. Este estudio tiene como objetivo
hacer una contribución al trayecto de aprendizaje que queda por delante a los hacedores de
política, así como a los líderes progresistas en los negocios y las finanzas.
Hacia una economía regenerativa
!
Nuestra historia Regenerativa comienza con una simple idea central:
Los patrones y principios universales que el cosmos usa para construir sistemas estables, saludables y
sostenibles a través del mundo real puede y debe ser usado como un modelo para el diseño de un sistema
económico.
1.! En una relación adecuada – La humanidad es una parte integral de una interconectada
red de vida en la que no hay separación entre “nosotros” y “aquello”. La escala de la
economía humana es importante en relación con la biósfera de la cual esta integrada.
Más aún, todos estamos conectados el uno al otro y a todos los lugares de nuestra
civilización global. Un daño a cualquier parte de la red y se devolverá el daño hacia todas
las partes.
5.! Respetar el lugar y las comunidades – Cada comunidad humana está integrada por
un mosaico de personas, tradiciones, creencias e instituciones moldeadas en forma única
por presiones de largo tiempo geográficas, humanas, cultural, ambiente local y
cambiantes necesidades humanas. Al respetar estos hechos la Economía Regenerativa se
nutre de comunidades y regiones sanas y resilientes, cada una de ellas constituida en
forma única por la esencia de su historia individual y de su lugar.
7.! Flujo circulatorio robusto – De igual manera que la salud humana depende de una
circulación robusta de oxigeno de igual manera la salud de la economía depende de un
robusto flujo circulatorio de dinero, información, recursos y bienes y servicios para
apoyar el intercambio. Descarga toxinas y alimenta a cada una de las células a todos los
niveles de la red humana. La circulación de dinero e información y el eficiente uso de la
reutilización de los materiales son particularmente críticos para los individuos, los
negocios y las economías logren su potencial regenerativo.
8.! Busca el equilibrio – Estar en equilibrio es mucho más que una forma agradable de
estar, es de hecho esencial para la salud sistémica. Al igual que un monociclista los
sistemas regenerativos están siempre involucrados en esta delicada danza en busca del
equilibrio. Para lograrlo se requiere que armonicen muchas variables en lugar de
optimizar cada una de ellas. La Economía Regenerativa busca equilibrar eficiencia y
resiliencia, colaboración y competición, diversidad y coherencia y las necesidades de las
pequeñas, medianas y grandes organizaciones.
La teoría resultante nos muestra como construir vibrantes y duraderas economías regenerativas
usando los mismos principios holísticos de la salud que se encuentran consistentemente a lo
largo de la amplia variedad de sistemas presentes en el cosmos. La teoría fundamenta nuestro
entendimiento de porqué la integridad, la ética, el cuidado y el compartir nos lleva a unas
comunidades socialmente vibrantes y a unas economías saludables - en tanto que al mismo
tiempo adquieren un sentido práctico y científico perfecto.
Lo anterior difiere bastante de los enfoques actuales de sostenibilidad en los cuales en lugar de
enfocarse en la salud social y ambiental usando la lógica tradicional reduccionista para “resolver
problemas” este se enfoca directamente al enfocarse en construir una red humana saludable
como su objetivo, al extraer los principios y patrones universales en forma tal que la
“sostenibilidad” se convierte en un resultado, un subproducto de la salud sistémica. Es como el
cuidado de la salud (holística) en contraste con el cuidado de la enfermedad (reduccionista).
La teoría se enfoca en construir redes de salud humana sanas, es algo que de hecho no es nuevo.
En cambio ha sido descubierto y redescubierto una y otra vez a lo largo de los milenios, desde
la invención de la democracia en la Antigua Grecia hasta las reglas de mutuo beneficio de dar y
recibir en las relaciones que les permiten a los accionistas de las empresas ser efectivos hoy en
día.
Además, en lugar de ser una filosofía política de izquierda o de derecha esta forma rigurosa de
holismo específicamente busca economías regenerativas como un nuevo estadio del capitalismo
construido alrededor de una integración de lo mejor que hemos aprendido de ambos partidos
políticos. Consecuentemente, en lugar de abandonar el capitalismo totalmente el holismo busca
el diseño de principios universales que se encuentran en toda la salud sistémica para
demostrarnos como preservar y construir todas las fortalezas de nuestro sistema de empresa
privada a tiempo que se trabaja en las fallas.
Mientras esperamos que los debates sanos entre conservadores y liberales continúen el marco
científico detrás de la regeneración los coloca a ellos en nuevo contexto y con un profundo
contraste entre las perspectivas regenerativas y los supuestos actuales. Esta aproximación
integrada ofrece el potencial de polarizar perspectivas para encontrar una causa común en lo
mejor de ambos lados de las ideas originales. Por ejemplo: en lugar de asumir que la eficiencia
económica y el crecimiento indiferenciado del PIB automáticamente nos lleva a la prosperidad
los actores en la Economía Regenerativa entiende que la vitalidad económica a largo plazo
depende de crear condiciones que van a desbloquear el vasto potencial para la creación de un
verdadero bienestar que subyace en cada individuo, comunidad, cadena de negocio y en las
bioregiones. Consecuentemente, en lugar de ver asuntos morales como irrelevantes para la
capacidad de decisión racional económica racional en el Capitalismo Regenerativo las
preocupaciones humanas se convierten en un punto central para los procesos de decisión y los
hacedores de política al ver esas preocupaciones como criticas para el entendimiento del todo
saludable. En este sentido el Capitalismo Regenerativo es también un Capitalismo Humanístico.
•! En lugar de creer que los sistemas de mercado de dejar hacer pueden de alguna forma
mágica resolver los desafíos sistémicos si solamente nosotros somos capaces de manejar
las eficiencia de los mercados y la transparencia, los actores regenerativos entienden que
los mercado aún siendo centrales tan solo una de las muchas instituciones involucradas
en la salud sistémica. Otras incluyen los gobiernos, las instituciones comunitarias,
instituciones educativas, los fondos fiduciarios comunes, las fundaciones y las entidades
sin animo de lucro entre otras. Los mercados manejan algunos problemas bien pero no
otros. Por ejemplo desde que el cambio climático y otras amenazas están ocurriendo a
muchas escalas y por mucho tiempo demandan gobernanza y herramientas como los
incentivos y los ciclos de retroalimentación que actúan como barandas y, donde sea
necesario, como límites que coordinan a lo largo de las escalas y se centra en el largo
plazo.
•! En vez de perseguir una regulación gubernamental mayor como la una solución realística
para los mercados fuera de control, los hacedores de política en una Economía
Regenerativa entienden la importancia de diseñar sistemas con incentivos impulsados y
auto-regulados que personifiquen el equilibrio crítico entre la libertad sobre la que la
innovación prospera y las limitaciones necesarias para las comunidades colaborativas
trabajen.
•! En lugar de asumir que la máxima salud proviene de maximizar las utilidades de los
accionistas o que esto se puede lograr mediante la imposición de un Estado prospero los
actores regenerativos se han dado cuenta que la salud sistémica solamente se puede
mantener cuando todos los actores que contribuyen a las utilidades de una empresa están
empoderados para negociar una compensación justa en su nombre. En lugar de aceptar
la inevitabilidad de la extrema concentración del bienestar financiera o avocar por un
bienestar que sea redistribuido equitativamente ellos entienden que es natural alguna
inequidad pero también que el equilibrio es esencial para la salud sistémica y que una
robusta circulación del bienestar a lo largo de los niveles de la economía es crítica. En
lugar de creer que una eficiencia creciente y una reducción de costos es siempre buena,
ellos entienden que la resiliencia es igualmente necesaria y que la vitalidad requiere el
balance entre muchos factores igualmente críticos pero en competencia.
•! En lugar de ver el industrialismo como la máxima expresión de la economía o un
producto de una equivocada arrogancia y codicia que esta destruyendo el planeta los
actores regenerativos ven esto como un cruce entre los senderos evolutivos que la
creatividad auto organizada humana está atravesando en lugar de sofocarse en una
deficiente ideología económica. Debemos ahora creer en nuestras cualidades creativas
humanas para aprender, mejorar y adquirir un nuevo y más exacto entendimiento de la
naturaleza regenerativa de las economías saludables. Igualmente, debemos confrontar
los malentendidos colectivos en forma integra y objetiva.
Como lo vemos hoy en día el mayor desafío es manejar las causas fundamentales de nuestra
crisis sistémica – los paradigmas económicos dominantes hoy en día (neoliberal) y el sistema
financiero que los alimenta y rige – mediante la transición hacia una forma mas eficiente de
capitalismo que es regenerativo y en consecuencia, sostenible a largo plazo. Vemos esto como
algo parecido al momento económico copernicano de la humanidad. En pocas palabras, si
nosotros queremos todos los resultados que deseamos y sobre los cuales generalmente estamos
de acuerdo, debemos traer nuestra teoría económica y práctica en concordancia con los últimos entendimientos de
cómo el universo actualmente funciona.
Todavía vemos la tarea de hoy en día mas como un esfuerzo intelectual. Para llevar a escala la
economía Regenerativa que vemos emerger a nuestro alrededor aquellos que buscan la transición
a un mundo regenerativo deben integrar elementos de la cabeza, el corazón y las manos – los
tres grandes factores que mueven el comportamiento humano. Esto se traduce en:
El propósito de este documento técnico es integrar lo que nosotros tenemos hasta ahora en
estos extremos. Esperamos que la historia resultante permitan catalizar el paradigma que se aleje
de la forma imperfecta de capitalismo de hoy en día – uno que es injusto e insostenible – a un
sistema saludable pluralístico de economías regenerativas alineadas con los patrones de la salud
regenerativa.
Capítulo 1: Introducción – empieza con un breve resumen de la crisis sistémica que estamos
enfrentando en este tiempo de estimación. Después introduce la principal hipótesis regenerativa:
que los principios universales que explican las redes de flujo saludables de energía en el mundo
real pueden ser aplicadas al diseño de las economías humanas, y que el propósito de una
Economía Regenerativa es promover y mantener la prosperidad humana y el bienestar en una economía de
permanencia.
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
Capitulo 1: Introducción
!
“El momento está cargado de dificultades, y debemos crecernos ante esta circunstancia.
Como es una circunstancia diferente, debemos pensar y actuar de manera diferente.
Debemos librarnos a nosotros mismos, para después salvar a nuestro país.”
-ABRAHAM LINCOLN
En los años transcurridos desde la más reciente crisis financiera: La Gran Recesión, un creciente
número de pensadores están concluyendo que la economía global moderna puede ser incapaz
de proveer el bienestar necesario para la mayoría de la humanidad. Al mismo tiempo, el diseño
sistemático de “tomar, usar, botar” ha dejado a su paso una creciente crisis ambiental
interconectada que amenaza minar la base misma del sistema económico. Argumentaré, que es
la función exponencial arraigada al ADN de las finanzas, la raíz de la crisis sistémica, dejando de
lado muchas otras deficiencias del sector.
Las evidencias están en todas partes. Aún sigue existiendo la pobreza insuperable que abarca casi
la mitad de la población mundial, y la desmesurada y creciente desigualdad de ingresos y riquezas
en las principales economías del mundo. Hay estadísticas preocupantes acerca del desempleo
estructural en economías desarrolladas, acompañadas de fallas institucionales en el gobierno, el
sector privado y particularmente en el mundo financiero, así como también existen en la
educación y religión. El terrorismo global encuentra simpatizantes, al menos en parte por quienes
han sido brutalmente afectados por la falta de dignidad que trae consigo el empobrecimiento y
la desesperanza.
Abundan evidencias de esta realidad, principalmente los eventos de clima extremo que forman
parte de reportes recientes que establecen que hemos excedido los 400 ppm (partes por millón)
de carbón atmosférico, cuando la ciencia nos indica que urgentemente debemos reducir este
número a 350 si queremos preservar la vida en el planeta como la conocemos.
Hemos fracasado en detener el ascenso de una plutocracia amoral que esta apoderándose de la
economía global y destruyendo la democracia, la salud humana, la dignidad y el civismo – asi
como al planeta, adormecidos en la complacencia de un malentendido de la teoría Darwinista
donde el más fuerte prevalece en un mercado competitivo. La propaganda plutocrática
combinada con una fe ciega en el crecimiento del PIB, la creencia ingenua que los mercados
siempre tienen la razón, y la función de descuento en el corazón de las finanzas que de plano
ignora los devastadores y lógicamente esperados costos asociados a la ganancia de corto plazo,
ha secuestrado los valores humanos consagrados en nuestra Declaración de Independencia.
Nuestro gobierno, que ha sido creado para proteger los “derechos inalienables” de “Vida,
Libertad y Búsqueda de Felicidad”, ha sido engañado, comprado y vendido, y ahora esta fallando
en su deber primario. Desafortunadamente, puesto que Estados Unidos es la economía mas
grande y la única superpotencia en la Tierra, las naciones alrededor del mundo buscan la manera
de imitar la prosperidad en la forma estrecha que la hemos definido, pensando en el dinero como
la única medida del éxito, sin importar como se hace ese dinero o cuanto daño se le hace a la
gente, la civilización (actual y futura) y al planeta.
Estas crecientes crisis sociales, étnicas, económicas, financieras y ambientales, conectadas en una
compleja red incomprensible, están convergiendo en una emergencia global que hasta el opositor
más arraigado no podrá ignorar. Ahora es de vital importancia que el sistema económico de hoy
día evolucione y supere el racionalismo inmoral para abordar tanto las crisis ambientales como
los crecientes desafíos sociales, más notablemente el desempleo crónico, la inequidad en la
distribución de riqueza y la pobreza opresiva en casi la mitad de la población mundial.
En pocas palabras, estamos en problemas – problemas sistémicos, que solo se pueden afrontar con soluciones
sistémicas y no podemos seguir focalizando nuestros esfuerzos en la solución de problemas específicos.
No obstante las crecientes voces que demandan repensar las hipótesis económicas actuales,
empezando con Robert Kennedy y su famoso discurso en 1968 y más recientes líderes
economistas como Joe Stiglitz y Amartya Sen, la mayoría de la gente continua, como el avestruz,
enterrando su cabeza en la arena. Muchos creen que seremos capaces de innovar nuestra forma
de impedir los desastres a última hora sin cuestionar los elementos esenciales del sistema. Otros
sucumben al fatalismo. Si la civilización está destinada al colapso, como muchas otras
civilizaciones lo han hecho antes de nosotros, deberíamos librarnos de la responsabilidad y bailar
mientras la música siga sonando.
Acá les ofrecemos una tercera alternativa. Enfrentemos el desafío. Trabajando conjuntamente
cambiaremos el paradigma en contra de todo pronóstico, en respuesta a la realidad que
entendemos. Invoquemos el excepcional empoderamiento de la acción humana para decidir
sobre un mejor futuro de nuestros hijos y esforzarnos para cumplir este sueño.
Un experto en sostenibilidad, Hunter Lovins, sugiere que urgentemente se focalice los esfuerzos
en ganancias en eficiencias, para ganar tiempo. Pero al mismo tiempo, debemos mirar adelante
y visionar una regeneración verdadera del sistema. Esto si es enteramente nuevo, lo cual requiere
imaginación y no solo hacer retoques superficiales.
En otras palabras, necesitamos una historia nueva en la que creer, una que junte las esperanzas
y aspiraciones de todos para un futuro más próspero. Aplicada a nuestro sistema económico,
esta historia debe abordar de manera creible la inequidad sistémica y su consecuente opresión
que sabemos finalmente podrán minar a la sociedad civil si no se controla. Esta historia debe ser
social y ecológicamente justa y transportarnos a otra realidad donde no se destruya el planeta, ya
que de su integridad depende nuestro verdadero bienestar y supervivencia.
También existe una extensa literatura que explica porqué desarrollar los negocios de la forma
usual es un camino seguro al colapso. Pioneros como Herman Daly, antiguo funcionario del
Banco Mundial, y sus muchos colegas y discípulos, así como instituciones académicas
progresistas como Bainbridge Graduate Institute, Presidio Graduate School, and Bard’s
Sustainable MBA Program están indagando los difíciles y complejos interrogantes del
capitalismo moderno. Sin embargo, son pocos quienes se atreven a cuestionar el paradigma
aceptado que: el dinero compra la felicidad, la optimización de valor para el accionista es una
verdad obligatoria y es nuestro deber fiduciario, unos mercados transparentes y justos por arte
de magia van a guiar nuestras decisiones hacia un ingreso óptimo, hay un sin límite de
posibilidades físicas de crecimiento, existen ilimitadas posibilidades de sustitución de insumos a
través de la innovación y el crecimiento económico indiferenciado es la respuesta a nuestros
problemas y a la verdadera fuente de la prosperidad.
Pero como hemos visto, esa historia no soporta por más tiempo un escrutinio cuidadoso, pues
de ser así no estaríamos en camino de colisión con un colapso del sistema. En forma creciente
parece que hemos perdido contacto con lo que significa ser humano. Lo que necesitamos ahora
es una nueva historia que junte todas las piezas de manera que nos provea un camino seguro
hacia el futuro.
Propongo que ahora nuestra nueva historia sea construida en un entendimiento intelectual y emocional de los
procesos regenerativos que permitan la vida en el mundo.
Necesito ser muy claro acerca de la fuente de mi propuesta. Mientras esta publicación ofrece un
marco teórico para economías regenerativas, el cual ha sido fuertemente influenciado por mis
lecturas y pensadores líderes, en particular los que se encuentran en los Agradecimientos, mi
convicción surgen primeramente y en forma prioritaria a través del conocimiento experimental.
He visto aplicado de forma exitosa este pensamiento en las prácticas del manejo de tierra en
grandes paisajes y en el ambiente antropogénico, al desencadenar un potencial inimaginable que
resulta en una verdadera regeneración del bienestar – social, económico y ecológico. Lo he visto
demostrado, además, en el mundo real en cada una de nuestras 25 historias documentadas en
La guía de campo para invertir en economía regenerativa. En otras palabras, la teoría que presento a
continuación esta fundamentada en ejemplos prácticos del mundo real.
Ahora creo que este marco teórico conceptual puede ser utilizado también para crear un modelo
multinivel de salud económica, que abarque desde las firmas y sus redes de asociación, en una
relación de valor agregado entre ellas, hasta la economía global en sí. De esta manera, el
paradigma regenerativo tiene el potencial de evolucionar el capitalismo a un nivel más alto de
complejidad, manteniendo un proceso evolutivo en el cual la economía humana forma parte.
La hipótesis regenerativa
!
La historia regenerativa empieza con la siguiente idea principal:
Podemos usar los principios universales y patrones subyacentes de sistemas vivos y no vivos del
mundo real estables, saludables y sostenibles como modelo para el diseño de un sistema
económico global.
Una Economía Regenerativa también requiere una clara declaración de propositos. Un sistema
regenerativo es auto-organizado y auto-sostenible. No posterga el problema como la moderna
economía política lo hace con respecto a la inequidad, pobreza, polución, salud, deficits, planes
pensionales, educación, reformas regulares y el límite de los recursos naturales. En cambio:
¿Qué cualidades hacen a una economía saludable y sostenible? Siguiendo el ejemplo de expertos
en sostenibilidad, el primer requerimento de permanencia es mantener insumos confiables y
resultados saludables. Bill Rees, ecologista y co-creador del concepto “huella ecológica” explica,
“Un sistema regenerativo es uno que no agota o contamina a su ambiente, y en el mejor de los
casos, facilita su prosperidad. En otras palabras, el consumo no debe superar la producción; y
los residuos de la producción no deben exceder la capacidad de asimilar/reciclar residuos”. Por
lo tanto:
Una economía regenerativa mantiene insumos confiables y
productos saludables al no agotar insumos críticos o al no
hacer daño a los sistemas sociales y ambientales de los cuales
dependen.
Asi como los sistemás vivientes son sustentables porque se caracterizan por procesos auto-
sostenibles, de igual forma la Economía Regenerativa debe nutrir las redes humanas de las cuales
depende su vitalidad.
Sin embargo, la palabra regeneración por si misma define el proceso evolutivo. Jan Smuts,
General y Primer Ministro de Sudáfrica observó que para plantear una postura contra la
degenerante ley de entropía, es necesario acudir a la naturaleza regenerativa de la vida misma. El
término “regeneración” implica un “proceso continuo de conversión” – incluyendo el potencial
social y humano. Esta amplia forma de regeneración implica una conección indivisible entre las
dimensiones humanas físicas, psicológicas y espirituales, así como con la totalidad del universo.
Es esta profunda interconectividad a la que Smuts se refiere cuando describe el holismo como
el principio universal que define la materia, energía y espíritu.
¿No podrémos ver entonces a la Economía Regenerativa emergente como una respuesta más evolucionada a la
economía extractiva que rige hoy en día?
Los procesos continuos “de reconversión” son necesarios para sostener la vida en este mundo
natural y deben ser adoptados por la economía regenerativa.
Sin embargo, en forma fundamental nuestro entendimiento de los principios operantes comunes
a todos los sistemas naturales deben estar basados en una apreciación de las cualidades únicas
que en forma colectiva nos dán una idea de lo que significa ser humano. Estas cualidades
incluyen: una más alta función cognitiva, razonamiento analítico, destreza en los pulgares
opuestos, la moralidad, un mayor potencial de conocimiento conciente y aún la posibilidad de
iluminación espiritual. En forma crítica debemos integrar la clara realidad del poder humano en
sí mismo, para moldear los resultados del sistema. No somos simples pasajeros en la evolución
de la economía humana. Sin duda estas cualidades colectivamente crean un potencial para
afrontar los sistemas confusos de la economía, caracterizados por altos niveles de complejidad
que serán dificiles de abordar sin la especie humana.
Algunos ambientalistas aseguran que la Tierra estaría a salvo sin la especie humana. Pero
recordemos que son por las cualidades humanitarias únicas que existe un vasto potencial
regenerativo.
¿Acáso no podemos ver que el potencial de vida en la Tierra es más rico por la especie humana
y qué es nuestro propósito co-crear manifestaciones saludables de este potencial?
Es nuestra tarea aliniar nuestro sistema económico con los procesos regenerativos. Cuando lo
logremos, como aquel que logra nadar contra la corriente, nuestro camino estará iluminado y
nuestro destino estará asegurado.
-RICHARD TARNAS
Implica una enorme tarea cambiar la raiz del paradigma de la sociedad. Copernico y Galileo
tuvieron vidas miserables intentando establecer el paradigma que la tierra giraba en torno al sol.
Esto porque la iglesia medieval creía indiscutible el modelo geocentrista porque reforzaba la regla
aristocrática de la iglesía, justificando que era un plan inmutable de Dios, independientemente
de lo cruel y disfuncial que fuese. Sin embargo, hoy en día creemos complacidos en la idea que
la tierra gira en torno al sol y que la democracia es mejor forma de governar que la plutocracia.
Ahora nosotros somos los nuevos copernicanos. Nos encontramos a nosotros mismos en los
primeros años del milenio en un punto crítico de inflexión en la historia de la civilización. ¿Cuáles
son las posiblidades qué verdaderamente estemos en un momento fundamental de la historia?
Sugiero que la evidencia esta por doquier si se mira en la dirección correcta. La única diferencia
es que tenemos que cambiar la creencia que el crecimiento económico perpétuo e indiferenciado
es la clave del éxito – o aún físicamente posible.
Nuestro reto es clarificar esta historia
integrada y elaborar una narrativa coherente,
alrededor de las evidencias que la soportan.
Nuestra meta es usar esta nueva historia, que
esta empíricamente fundamentada e
integrada, para catalizar el cambio de
paradigma ya emergente al cambiar la marca
oligarca y parasitária del capitalismo a un
sistema pluralístico de las economías
regenerativas.
Haciendo uso de la sabiduría de Dana Meadows y bajo la fuerte inspiración de grandes cuenteros
como el mitólogo Joseph Campbell, he creido que es solo con una nueva y compartida creencia
del sistema, e historia compartida que podemos afrontar los inmensos retos políticos, sociales y
económicos que enfrentamos, así como simultaneamente luchamos contra el reloj para
encontrar nuestra salida a la Economía Regenerativa. Es mi esperanza que esta narrativa
preeliminar contribuya a esta naciente historia.
En este momento, así como cambiamos del diez mil años estable y controlado Holoceno al controlado por el ser
humano y volátil Antropoceno , es el camino lógico de la evolución del sistema económico y el reto creativo de
nuestro tiempo, abrir la puerta a economías regenerativas, que traiga a la economía humana a un balance holístico
entre nosotros y la naturaleza.
Un trabajo en proceso…
El predominante sistema económico del “mercado libre” está construido hoy en día con una
estrecha interpretación de la metáfora de la “mano invisible” de Adam Smith, en la que dice que
las acciones de las personas y firmas están milagrosamente encaminadas en la economía de
mercado a proveer una óptima asignación de los recursos, y de esta manera, se logre el nivel más
alto de bienestar para la sociedad.
Aún así olvidamos que Adam Smith sentó las bases de la mano invisible dentro de un contexto
moral del concepto “simpatía” hacia el prójimo, como lo describía el mismo en La teoría de los
sentimientos morales (1759). Mi lectura sugiere que Smith usaba la
palabra “simpatía” como nosotros usamos “empatía”, definida
como “la habilidad de entender y compartir sentimientos ajenos”.
Esta no es la mano invisible utilizada por Gordon Gekko como
se vio en la película Wall Street en 1987.
La realidad es que dentro del contexto del actual sistema de mercado, nos encontramos atrapados
en un constante debate – más gobierno para limitar los mercados y llenar las necesidades que no
han sido satisfechas, o menos gobierno con la ineficiencia y las indeseadas consecuencias que
esto conlleva. ¿Es posible que ambos bandos tengan razón?
Nuestra premisa aquí es que el debate entre el libre mercado vs. la intervención del gobierno es
el clásico problema divergente y perverso. El mundo está lleno de estos problemas, como la
libertad vs. el orden, la justicia vs. la misericordia o la disciplina vs. creatividad. A diferencia de
los problemas divergentes simples, como aquellos que se encuentran en las matemáticas básicas,
los demás conllevan cuestionamientos más complejos y sus respuestas son más diversas. La única
solución es transcender del problema a través de un proceso cognitivo, que va más allá del
reduccionismo lógico que ha determinado la forma en la cual hemos visto el mundo desde la
Ilustración. Esta nueva forma de razonamiento requiere dar un paso atrás y pensar en los
sistemas con el fin de entender que determina su vitalidad. Esto requiere indagar en la
complejidad de la ciencia y los procesos holísticos de decisión con el fin de luchar efectivamente
con los perversos o desagradables problemas de nuestro tiempo.
El capitalismo como se practica hoy en día esta cuestionado por buenas razones. La economía
neoliberal – la forma dominante del capitalismo es el mecanicismo y la construcción de la base
de equilibrio teórico – está construida bajo unos supuestos falsos que nunca serán abordados
por los debates políticos contemporáneos, acerca de cómo gobernar en el irresponsable sector
financiero y cómo enfrentar la inequidad.
La economía neoliberal asume la primacía del individuo y que una base de prosperidad mayor se
puede lograr mediante la operación de un libre mercado que asigna los recursos de forma
eficiente, presumiblemente maximizando lo que los economistas llaman “los beneficios” de los
participantes del sistema. Este modelo mental contiene varios supuestos que son de hecho,
fatalmente defectuosos. Estas creencias incontrovertibles incluyen que la economía está separada
de la biósfera y del ambiente, y que la maximización de utilidades para los accionistas, el
crecimiento del PIB y optimizar el beneficio material para los consumidores (más cosas) llevan
a la prosperidad. Otro supuesto es que cuando los mercados son justos y transparentes, pueden
efectivamente asignar recursos escasos independientemente de las consideraciones temporales.
Cada una de estas consideraciones claves están fundamentadas en una cosmovisión mecanicista
desactualizada que está en contra del actual entendimiento científico del mundo. Hoy en día un
mayor número de investigadores se dan cuenta, que como John Muir dice, “Cuando tratamos
de extraer algo por sí solo, lo encontramos atado a todas las demás cosas del Universo”.
Infortunadamente uno de los principales dogmas del mecanicismo, es que todo en el mundo
puede ser separado en partes, con poca o sin ninguna referencia de los patrones de vinculo entre
esas partes. El filósofo francés, Rene Descartes, por ejemplo sostenía que para entender un
fenómeno complejo se necesita desarticularlo en las partes que lo integran (reduccionismo).
Las personas que ven las economías de manera separada de otras partes de la sociedad y de la
biósfera frecuentemente ignoran (o abordan separadamente) el daño hecho a otras partes de la
sociedad y de la biósfera. Muchas escuelas de negocio líderes, aún enseñan la idea mecanicista
que optimizar el valor para los accionistas a corto tiempo debe ser el objetivo fundamental de la
empresa. Esta idea conlleva un claro y presente daño a las comunidades humanas y a toda la vida
en la Tierra, porqué asumen que las empresas están separadas del conjunto total de la sociedad
así como de la biósfera, de cuyas funciones vitales dependen las empresas, los empleados y los
clientes. Ningún aumento en la precisión del pensamiento reduccionista podrá remediar el daño
hecho al ignorar esta relación crítica. Por el contrario, un primer paso crucial debe ser el que
ilumina el problema al colocar precios justos (en la mayor forma posible) en desperdicios que
dañan otras partes del sistema, así como a los insumos y los servicios que este provee.
En contraste, la cosmovisión científica que surge hoy en día toma la perspectiva de Muir y la
extiende rigurosamente al mundo humano. Originalmente llamada holismo y ahora referida bajo
títulos que van desde Teoría de los Sistemas a la complejidad de la cosmovisión ecológica o de
sistemas vivos, el dogma fundamental de esta más sofisticada ciencia es que todos los sistemas
pueden solamente ser entendidos bajo una relación dinámica entre las partes. Esto nos lleva a
otra hipótesis regenerativa:
Los principios del holismo, que sirven de base a una cosmovisión de los sistemas y conduce a un
proceso co-evolutivo en los sistemas vivos y en el flujo de las redes no vivas, deben ser extendidos al
entendimiento de la economía humana remplazando la agrietada, reduccionista, mecanicista y
destructiva lógica de la llamada “eficiencia industrial”.
Jan Smuts introdujo la idea del holismo en su libro de 1926, Holismo y evolución. Lo define como
la “tendencia en la naturaleza de formar todos que son más grandes que la suma de sus partes a
través de la evolución creativa”. Dos moléculas de hidrógeno y una molécula de oxigeno se
juntan químicamente para formar agua, un nuevo todo. En forma similar, el cuerpo humano
incluyendo la mente es mucho más grande que la suma de sus células y sus partes funcionales.
Smuts observó que esta cualidad se lleva a cabo a lo largo de todo el mundo natural (vivos y no
vivos) y en forma importante, la tendencia hacia la creación de todos conducen los procesos de
creación evolutiva. “El holismo, es el factor operativo de la evolución del todo, es el principio
último del universo”.
¡Qué tan diferente es el holismo del reduccionismo, que constituye nuestro pensamiento actual
y en la cual esta nuestra cosmovisión newtoniana y mecanicista basada! Una cosmovisión
holística o de sistemas desafía la mayoría de las religiones convencionales y la biósfera y el
proceso evolutivo en sí mismo. En esa cosmovisión el ambiente no es un “problema” o algo de
“especial interés”. El ambiente somos nosotros y de forma más precisa nosotros somos parte de
un mayor todo que es el ambiente y más allá de ello, así como un órgano de nuestro cuerpo está
hecho de células. Nosotros somos parte de Un Todo, inseparable y embebido de la civilización
y el medio ambiente.
Las palabras “economía” y “ecología” ambos vienen del Griego “oikos” que significan “del
hogar” que aplican en forma igual a todas las escalas de casas de individuos, y todo el camino
hacia la Tierra misma, literalmente nuestra casa es el Universo. Entonces economía, literalmente,
es el “manejo de nuestra casa” que a su vez es inseparable de la “ecología” que significa “el
estudio del manejo de nuestra casa”.
Para ser claro, cuando invocamos el modelo evolucionario y la metáfora no estamos aludiendo
al malentendido común de la noción Darwiniana de “supervivencia del más apto” (realmente un
término acuñado al filósofo inglés Herbert Spencer y no a Darwin), ni tampoco a la teoría de la
evolución de la selección natural. Los darwinistas sociales comúnmente han malinterpretado
voluntariamente estos términos para justificar la mayoría de comportamientos híper-
competitivos y anti-sociales del capitalismo. Darwin no hubiera estado de acuerdo con estas
interpretaciones, las cuales son inconsistentes con el entendimiento moderno de la biología,
sobre el rol que la competencia juega en la naturaleza. Como veremos, cuando Darwin usó la
expresión “más aptos”, se estaba refiriendo a las especies que “mejor se adecuan” a un ambiente
particular.
Él biólogo y experto en biomímica, Janine Benyus, enfatiza más adelante que “la vida es como
un deporte en equipo!”. Como él dice, es la “colaboración en lugar de la competición el
mecanismo de supervivencia en los sistemas naturales”. Los organismos evolucionaron fuera de
la competición lo antes posible, porque es dañino para todas las partes. Así la jirafa evolucionó
con un cuello largo con el fin de comer de las copas de los árboles, para no competir con la
cebra. Las semillas compiten, crecen rápido y mueren. La vida en bosques maduros y sostenibles
es un trabajo de colaboración en esencia.
El gran descubrimiento acá es que muchas de las mismas leyes físicas que gobiernan la
salud y el desarrollo en ecosistemas y sistemas vivos son comunes al flujo de las redes –
y en consecuencia aplican en igual forma a todas las redes humanas como las economías
y las sociedades.
En su libro del año 2000, La naturaleza de las economías, Jane Jacobs sugiere que las economías
están gobernadas por las mismas reglas de la propia naturaleza. Su actual hipótesis, sin embargo,
era que los organismos vivos, ecosistemas y economías son todo tipo de flujos de redes y que
principios similares de crecimiento y desarrollo aplican a todos ellos.
El estudio del flujo simplifica el estudio de salud sistémica proveyendo una base lógica para el
comportamiento sistémico que mantiene, independientemente si la red de trabajo bajo estudio
es un simple organismo, una red de trabajo no viva como el Internet, un ecosistema o la
economía entera por sí misma. Esta simplificación es un resultado del hecho que la base de las
dinámicas del flujo son universales.
Justo ahora hemos empezado a darnos cuenta que tan profundo será este cambio Copernicano.
Por ejemplo, dado que la ciencia del flujo está relacionada con las redes, su gran realización es
que la única forma de construir una economía vibrante es construir una red de trabajo humana
saludable. Lo anterior se concreta en que las redes humanas traigan una nueva visión de las
relaciones y de los valores requeridos para construir una economía vibrante. Y dado que esta es,
relativamente, una ciencia exacta, provee una solida fundamentación y herramientas de medición
efectivas necesarias para construir una Economía Regenerativa saludable.
•! Pequeños, medianos y grandes son necesarios. El éxito está en evitar los excesos y
mantener un balance apropiado de competidores en todas las escalas, y mantener
miembros en todos los niveles sirviendo a la salud del todo y no solo alimentando los
limitados intereses propios.
•! Se esperan algunas inequidades, pero estas en exceso son mortales para las economías y
las sociedades.
•! Las elites poderosas tienen una responsabilidad especial de no usar su poder para sus
fines propios. La sociedad debe tener un mecanismo para asegurar que este componente,
vital para la salud del sistema, se mantenga. De la democracia griega a la hegemonía
ateniense, de la República Romana al Imperio Romano, de la democracia de la libre
empresa Americana a la moderna oligarquía de las empresas corporativas – la historia
nos muestra una y otra vez que no hemos perfeccionado este requerimiento aún.
•! Una robusta circulación entre escalas es crítica. Una excesiva concentración de salud
financiera y un aprovechamiento excesivo de los niveles más bajos puede destruir una
economía al no permitir la circulación.
Nos extenderemos en estas ideas en el Capítulo 3. Lo que es clave entender aquí, es que la nueva
ciencia dura de la totalidad de los sistemas trae nuevos niveles de rigor a nuestra práctica de
negocio y gobernanza, mientras nos provee una base empírica para nuestra permanente creencia
en la necesidad de justicia, integridad y éticas en los negocios, finanzas y economías en general.
Donde anteriormente solo teníamos una idea vaga de cómo las economías humanas debían
reflejar el diseño de la naturaleza para la vitalidad, ahora también sabemos que las economías
regenerativas deben seguir unos patrones fractálicos que integren las contribuciones desde un
conjunto diverso de hogares de individuos únicos, comunidades y redes regionales a una escala
global de la economía. Ahora también vemos que esta perspectiva global unificada esta en lo alto
y provee coherencia para el contexto finito único de culturas locales específicas y lugares en
todas las escalas.
En lugar de estar simplemente conectados a todas las cosas, ahora también sabemos que todas
las cosas en la tierra en su conjunto co-evolucionan, un hecho sólidamente fundamentado en el
estudio físico y matemático del flujo de las redes y central para la teoría holística de Smut.
Consecuentemente, como los sistema preeminentes que explica Stuart Kauffman, “Vivimos en
un universo, biosfera y cultura humana (incluyendo la economía) que no solamente emergen,
sino son radicalmente creativas. Esto es una parte central de la nueva cosmovisión científica”.
Consecuentemente, Kauffman continua “como la biósfera, la economía global es un todo auto-
consistente, co-constructiva y en constante evolución”.
La dura ciencia del holismo también nos ayuda a desenmascarar algunas suposiciones no
analizadas que se mencionan en el comienzo de este capítulo. Ahora, por ejemplo, sabemos que:
•! Los mercados de dejar hacer, dejar pasar (laissez-faire markets) por si solos no siempre
pueden contar con que encontrarán soluciones óptimas para asignar recursos escasos en
una manera efectiva y oportuna. Uno de los supuestos claves que subyacen al marco
teórico de la economía dominante de hoy en día, es la idea que el “mecanismo del precio”
siempre podrá contar con que conduce a la innovación y al desarrollo de nuevas
alternativas en una manera efectiva y oportuna. Desde este punto de vista, cuando un
recurso o bien se hace escaso, sus precios suben, lo cual estimula la innovación y conduce
a un desarrollo rápido y efectivo de recursos o bienes alternativos. En tanto que estos
mecanismos funcionan razonablemente bien en horizontes de tiempo corto y entre
bienes fácilmente sustituibles, esto no significa que el mecanismo del precio y los
mercados puedan resolver todos los problemas de nuestras necesidades. Entendido
holísticamente, vemos que algunos insumos no son substitutos sino complementarios,
como, y más críticamente, el capital natural y financiero y el capital humano. Además,
no solo los jugadores poderosos pueden manipular los precios para llevar a cabo las
agendas locales (como actualmente está sucediendo con los banqueros centrales con las
tasas de interés o Arabia Saudita con el petróleo), pero el precio no siempre puede
conducir al desarrollo de algunos recursos críticos de manera oportuna. El cambio
climático global, por ejemplo, ha llevado a un incremento severo de sequías extensas.
Tanto así, que en ciudades grandes en el Sur y Suroeste de Norte América la oferta de
agua ha estado periódicamente reduciéndose hasta menos de un suministro de 90 días.
Habiendo extendido sus sistemas de agua para drenarla de manera insostenible tan lejos
como ocurre en Colorado. Ninguna cantidad de precios aumentados van a llevar a la
creación mágica de un substituto del agua en California. Además, así como los recursos
críticos se vuelven más escasos, las cuestiones relacionadas con la equidad,
exponencialmente se agrandarán a menos que el sistema sea capaz de auto-mantenerse y
auto-regularse. Una cosa es ser excluido de pagar un Monet, y otra diferente es ser
excluido del acceso a agua potable.
Cambiar de una anticuada ciencia mecanicista a una ciencia holística será difícil porque el
pensamiento reduccionista sirve a un propósito útil. También ha sido arraigado al pensamiento
humano por siglos, y a menudo pasa in examinado. Requerirá gran valor para los lideres dar un
paso atrás, reflexionar y reconectarse con la esencia de nuestra humanidad y con la verdadera
fuente de una economía vital y duradera. Pero resulta claro, que la visión holística es el camino
para salir de nuestras crisis.
Con este contexto en mente, en el siguiente capítulo analizaremos las ocho claves principales del
Capitalismo Regenerativo.
Capítulo 3: Ocho principios claves del Capitalismo Regenerativo
!
!
“Tu paradigma esta tan inherente a tu proceso mental que difícilmente estas consciente
de su existencia, hasta que tratas de comunicarte con alguien con un paradigma diferente”
-DONELLA MEADOWS
La ciencia nos dice que la forma dominante del capitalismo de hoy en día usa un pensamiento
reduccionista desactualizado que está fundamentalmente en contra con los limites finitos de la
biósfera y las leyes sistémicas de salud en un mundo interconectado. Lo que sugiero es que
estamos llevando al mundo a una quiebra en la construcción teórica; entonces ¿por qué nos
sorprende que se sienta fuera de control?
El Capitalismo Regenerativo no busca acabar con el capitalismo sino que este evolucione para
producir prosperidad y vitalidad en forma inclusiva y ampliamente compartida que sus
fundadores lo conciben. Creemos que las leyes de la salud sistémica que están siendo
descubiertas, pueden ayudar a esta nueva generación del capitalismo a producir durables y
vibrantes redes humanas, sobre las que toda la vitalidad económica depende. Lo que decimos
entonces, es que la frase “la red de trabajo es el sistema”, que ahora define el cambio que está
transformando el mundo de la tecnología, debe ser también la frase que define la transformación
de nuestro marco teórico conceptual entero para sistemas económicos humanos. Esto no es
trivial.
Nótese que tan diferente es esto del pensamiento económico convencional, que presume que el
vigor económico es una función del grado de crecimiento del PIB. Nuestro supuesto lleva a las
siguientes características de la Economía Regenerativa:
•! Actuar de manera que se soporte la salud a largo plazo de toda la sociedad – una
característica que subyace “adaptabilidad” en un mundo interdependiente;
•! Tanto economías neoliberales como Keynesianas usan el PIB – como medida del valor
de los bienes y servicios producidos a nivel nacional – como medida primaria de salud
económica, y siempre con la mira en tener un estable crecimiento del PIB como objetivo
en las políticas económicas. Un rango de esfuerzos de la Economía Nueva hacen el
llamado a nuevas alternativas de PIB que midan los resultados del progreso y la
prosperidad. Las economías regenerativas buscan el desarrollo de un mosaico de redes
humanas saludables, integradas en sociedades saludables y que tiene como meta la
biósfera. Un número de investigadores ahora están trabajando en encontrar maneras
efectivas para medir el desarrollo saludable de las redes económicas humanas, para
reemplazar el PIB. Algunos esfuerzos están mencionados al final del Capítulo 3.
El diseño regenerativo no es nuevo en el ámbito de la agricultura. Basta con ver fincas orgánicas
integradas, remontarse a cultivos biodinámicos de Rudolf Steiner y el pastoreo holístico
planificada desarrollado por Allan Savory. Más recientemente, el diseño regenerativo ha
emergido en el campo de la arquitectura, liderado por pioneros tales como el grupo Regenesis y
por Jason McLennan, creador del Reto viviente de la construcción. Ambos, Savory y McLennan son
ganadores del prestigioso premio Buckminster Fuller.
El gurú del pensamiento regenerativo, Carol Stanford, ha extendido los principios de diseño
regenerativos al nivel de empresas en su obra Los negocios responsables, y los ha aplicado a lideres
emprendedores en su obra Los emprendedores responsables. Lo que es nuevo acá, explícitamente, es
el concepto extendido del diseño regenerativo al sistema económico global del capitalismo
moderno, mientras ofrece nuevos ojos para considerar los cambios que aún se necesitan en
nuestro excesivo, inestable y equivocado sistema financiero. Aunque incluso aquí, el Capitalismo
Regenerativo se trata más de redescubrimiento e integración única de ideas existentes y prácticas
en un marco teórico cohesivo y adaptado, a un nuevo contexto de la economía global del Siglo
XXI.
Nuestro cuerpo regenera todas sus células cada siete años en promedio. La sostenibilidad es el
producto, no el principio del diseño. Si la economía humana y sus instituciones, y la civilización
humana de por sí, prosperarán a largo plazo, también deben operar regenerativamente. El
Gráfico 2 es derivado de un diagrama del arquitecto regenerativo, Bill Reed, el cual describe el
diseño regenerativo en el ambiente construido (edificios y personas) pero adaptado a la
aplicabilidad de todas las economías.
Del diagrama (gráfico 2), podemos ver que se requiere una gran cantidad de esfuerzos para
movernos del pensamiento del Diseño Mecanicista de la “Ilustración” en la parte izquierda baja,
al pensamiento del Diseño de Sistemas Naturales basado en la ciencia moderna en la parte
derecha arriba. Estos esfuerzos son parte del cambio a un sistema regenerativo que está en línea
con el comportamiento de los flujos de energía en las redes. Son todas partes críticas del cambio:
los frutos de la eficiencia material y energética, las desafiantes remodelaciones de los negocios
de ciclo cerrado, la obtención de precios correctos y justos, la transparencia del reportaje
integrado y el concepto del triple resultado.
Nótese igualmente que algo extraordinario ocurre cuando accedemos al único, creativo y aún no
visto potencial regenerativo que existe a partir de un pensamiento holístico. A medida que nos
movemos sobre esta línea, invocando el poder del pensamiento holístico el cual abarca
complejidad, no solamente construimos sobre los anteriores esfuerzos, sino también estamos
alcanzando de repente un nuevo entendimiento de lo que es posible. Por ejemplo, pocos años
después de la invención del Internet las posibilidades de búsqueda y de medios sociales se
manifestaron, desencadenando un potencial regenerativo sin precedentes (y por supuesto nuevos
retos también). El desafío clave para transformar nuestras economías es entender las condiciones
que nos permiten liberar el creativo potencial regenerativo, al imitar la abundancia encontrada
en el mundo natural.
Revisaremos a continuación los principios de la vitalidad regenerativa, qué implicarían para una
Economía Regenerativa y ejemplos emergentes en el mundo real del Capitalismo Regenerativo.
Figura'2Fuente:'Adaptado'de'"Trajectory'of'Ecological'Design"'(cortesía'de'Bill'Reed)
Pienso que el Capitalismo Regenerativo representa una realización más efectiva de la libre
empresa, hecho posible por un entendimiento más agudo de cómo hacer redes saludables de
libre empresa en un mundo complejo e interdependiente. Consecuentemente, el segundo paso
en construir una Economía Regenerativa es identificar los principios operantes que soportan y
llevan a una vitalidad amplia, a largo plazo y regenerativa.
Mi experiencia con los emprendedores regenerativos, personas prácticas dándose cuenta del
potencial del lado derecho arriba de la figura en el mundo real, así como mi exploración en la
teoría de los sistemas, biomímica, ecología y la física del flujo de las redes me han llevado a la
siguiente lista de los ocho principios esenciales de la vitalidad regenerativa:
Con estas advertencias en mente, volvamos temporalmente a un modo reduccionista a fin que
se destaquen ocho cualidades claves requeridas para una salud regenerativa.
1. En relación apropiada
!
Como hemos visto, tanto la ciencia moderna como el pensamiento holístico nos enseñan que
somos una parte integral de una red interconectada de vida, en la que no hay separación real
entre “nosotros” y “aquello”. El trabajo teórico y empírico de Herman Daly y Robert Constanza,
dos de los fundadores del campo de las Economías Ecológicas, convierten la idea “todo es un
sistema” a una explicación rigurosa de porqué la escala y los límites importan, y porqué las físicas
básicas confirman que el crecimiento del rendimiento material, sin fin y exponencial, en un
planeta finito es físicamente imposible. Asimismo, “un sistema” explica por qué las economías
humanas, bien entendidas, están profundamente integradas tanto en las sociedades como en la
biósfera (como se representa en la Figura 3), y que un daño excesivo en cualquier parte haría
daño a todas las otras partes.
Figura'3Las'finanzas'y'la'economía'integrada'en'la'sociedad'y'la'biósfera
Este y otros trabajos nos enseñan que las partes solo se vuelven enteros regenerativos cuando
se combinan en una relación simbiótica entre ellas, creando una unidad que va más allá de la
suma de sus partes. El salmón, por ejemplo, juega un rol de valor agregado en regenerar la vida
del sistema de un río, en bosques asociados y en las praderas. En un nivel más profundo el
trabajo del biólogo Lynn Margulis, muestra que todos los organismos complejos – desde células
eucariotas hasta mamíferos como nosotros – son realmente colaboraciones simbióticas previas
de pequeños organismos independientes. La misma clase de colaboraciones simbióticas de
entidades independientes también describe el sistema interdependiente al que llamamos
sociedad.
En esencia, esto significa que el intercambio del valor agregado económico debe sujetarse en el
contexto de relaciones saludables. Por consiguiente, el primero y más central principio
regenerativo es:
Nuestra salud económica a largo plazo e incluso la supervivencia de las especies humanas requieren que
estemos en lo que Peter Brown llama “relaciones apropiadas” entre cada uno y entre los sistemas más
amplios de los que somos parte, y de los que dependemos.
En otras palabras, como dice Janine Benyus, “la vida es un deporte en equipo”.
Un entendimiento de los fractales nos enseña que todos los niveles dentro del sistema también
deben vivir en “relaciones apropiadas”. Las economías regenerativas son construidas en
relaciones anidadas y fractálicas como un todo a través de varios niveles; desde seres humanos
individuales, sus familias y comunidades, hasta regiones, países, civilizaciones globales y la
biósfera. Aunque cada subcomponente se puede ver como un todo, nunca se deben ver por
separado. En cambio, dado que todos los niveles son interdependientes, si se pretende reducir
poco a poco la salud de los ecosistemas y las economías pequeñas, también se estaría
perjudicando la salud de las más grandes.
1.! Salud sistémica – las decisiones son tomadas e implementadas con la mira en el beneficio
mutuo y en todos los sistemas y niveles de salud. Por ejemplo, los sistemas educativos
están en gran medida en las manos de las jurisdicciones locales. No obstante ya que los
ciudadanos efectivos son cruciales para el sistema entero, los impuestos son recogidos a
través de jurisdicciones a gran escala y distribuidos equitativamente entre los distritos
pobres y ricos. De esta manera propiciará a todos los niños oportunidades equitativas
para efectuar su potencial, y de ser así contribuirá a la salud del todo.
2.! Subsidiariedad y capacidad de decisión de escala apropiada – las decisiones son tomadas en el
nivel más bajo posible. Por lo tanto, en una Economía Regenerativa, el énfasis es en la
ciudad y la planeación regional, mientras las agendas nacionales y globales estarán
enfocadas primariamente en problemas que no pueden ser resueltos a esos niveles.
En los negocios, el principio “en relación apropiada” puede ser visto en la teoría de la
Administración de las Partes Interesadas. En la visión tradicional del socio, solo los accionistas
de una compañía son importantes, y la compañía tiene una responsabilidad fiduciaria de poner
sus necesidades primero – una responsabilidad que ha sido ampliamente interpretada para
significar el aumento de valor de las acciones. El profesor Lynn Stout, de la Escuela de Derecho
de Cornell, argumenta persuasivamente que esta interpretación, es defectuosa vista desde el
derecho, y que la “regla de juicio en los negocios” da a los directores de las corporaciones una
libertad más amplia.
Estar “en relacion apropiada” con la Tierra significa que, el supuesto económico convencional
de la separación de los recursos naturales como insumos inagotables y posteriormente como
residuos depositados en el ambiente, sin costo y sin importar la toxicidad, es reemplazado con
el reconocimiento de que no hay “externalidades” para un sistema entero y saludable. La única
forma para la economía de mantenerse viable es mantener en la mira insumos confiables y
resultados saludables en el flujo interminable que circula a través y en todos los niveles.
Pero así como la Tierra provee funciones esenciales de subsistencia, también una sociedad
saludable provee funciones esenciales de subsistencia a las comunidades, economías y
civilizaciones. Igual que sabemos que dañar el medioambiente es problemático, la crisis
financiera de 2008 nos provee un duro recordatorio de que el sistema financiero debe estar “en
relación apropiada” con la verdadera economía y con la extensa sociedad de las cuales ambas
hacen parte. Además la relación funciona para ambos lados. Afectar la economía real mediante
malas conductas financieras es mortal para el sistema financiero también. Seamos conscientes o
no, en un mundo interconectado todos los intereses están alineados,.
Una Economía Regenerativa que tiene en cuenta estas realizaciones hace ajustes cómo:
•! Las transiciones del sistema energético mundial de combustibles fósiles a 100% energía
renovables, es un reconocimiento a la amenaza hacia la salud del todo, que se genera a
partir del calor atrapado en los gases.
•! Las transiciones del sector agricultor hacia un sistema orgánico con manejo holístico –
que las investigaciones muestran ahora que puede ser más efectivo que la agricultura
industrial – libre de la dependencia de los combustibles fósiles y químicos tóxicos.
•! Los recursos finitos son gobernados por una ética de ahorro, al explotar el potencial de
eficiencia del “Quinto Factor” y reclamar, reciclar y re manufacturar tanto como sea
posible. Desde las industrias electrónicas hasta aeroespaciales, que son dependientes hoy
en día de recursos finitos se reinventan para ser menos dependientes.
•! Los ecosistemas degradados del planeta son restablecidos para obtener máxima
funcionalidad. Esto empieza con los sumideros de carbono naturales (sistemas naturales
que absorben carbón) que sabemos manejar: las praderas y los bosques.
En ninguna parte será más desafiante la transición a una Economía Regenerativa que en su
sistema de valor. El verdadero bienestar no es simplemente tener dinero en el banco o
contadores de “planta y equipo”. Debe ser definido en términos del bienestar del todo,
lográndolo a través de la armonización de múltiples clases de bienestar o capital, y críticamente,
por medio de una prosperidad ampliamente compartida.
Las economías contemporáneas y las finanzas buscan condensar todos los valores en términos
monetarios inmediatos (valor presente) en orden de direccionar la capacidad de decisión a través
de análisis cuantitativo, predominante a nivel de empresa o individual. Factores cualitativos tales
como el balance, la belleza o el estrés – que no se prestan a la monetización – quedan fuera del
lenguaje de contabilidad y de la mira de las economías tradicionales. Esto fue hecho
intencionalmente, para mantener la contabilidad sencilla, quizás sin consideración de las
consecuencias no deseadas para nuestro sistema de valor (lo que es medido es valorizado).
Dado que nuestra capacidad de decisión está centrada al nivel de la empresa, nuestras decisiones
económicas también fallan en tener en cuenta un contexto más amplio dentro del cual las
empresas operan. Por ejemplo, substituir el software para que la gente pueda mejorar márgenes
e incrementar la productividad de una empresa individual, pero esta lo hace sin referencia de los
costos sociales que últimamente impactan la salud de la sociedad como un todo. Estos impactos
negativos se manifiestan en la estructura del desempleo y subempleo, afectando a la mayoría de
economías y sociedades. La trayectoria de las decisiones de nuestro actual sistema y de nuestra
tecnología, como el creciente uso de robóticas, sugiere que esto solo se pondrá peor a través de
los años.
También nos enfrentamos a las crisis gemelas del subempleo y el excesivo y dañino rendimiento
material/energético que continúa descontrolado gracias al pensamiento económico defectuoso
que fracasa en hacer una distinción, entre conseguir ahorros por recortes laborales o por recortes
energéticos o materiales. Mientras, el sentido común dice que la economía hará mejor con más
trabajos y menos polución, el mercado de valores se ejecuta en el pensamiento económico el
cual no ve ninguna diferencia entre el dinero ahorrado por reducciones en plantilla y el dinero
ahorrado por la reducción del uso de combustibles fósiles.
Al mismo tiempo, el cambio climático plantea riesgos a toda la vida en el Planeta, las
organizaciones individuales y las personas toman medidas que impactan nuestro clima cada día
– pero no tenemos conocimiento compartido de cómo manejar estos impactos innumerables en
los bienes comunes críticos. ¿Qué parte del presupuesto del carbono restante (cuanto carbón
puede absorber la atmósfera antes de llevar al planeta a un punto de inflexión por un peligroso
cambio climático), por ejemplo, debe ser asignado a General Electric vs. General Mills, o General
Motors vs. Net Jets? ¿Quién decide? Estas preguntas rápidamente nos traen un dilema ético,
donde los mercados perfectos, transparentes y con una información empresarial integrada y los
estándares más profesionales sobre el manejo de emisiones de carbono son de poca ayuda.
Conceptualmente estos costos son “externos” a la empresa pero, desde una perspectiva holística,
no hay externalidades. Es todo un sistema. Por consiguiente, cuando una empresa toma
decisiones con base en intereses de corto plazo, estas decisiones a menudo tienen impactos
negativos a largo plazo en el sistema que hacen parte, y por lo tanto en su éxito a largo plazo e
incluso en su supervivencia. Por ejemplo, la misma compañía que ahorra dinero substituyendo
a la gente por un software eventualmente enfrentará una demanda debilitada por sus productos
y servicios municipales, físicamente atados y deteriorados donde están ubicadas sus sedes – todo
por el efecto dominó del subempleo sistémico que la misma compañía ayudo a crear.
Gobiernos organizados en torno al estrecho interés propio de las naciones-estado también tienen
diversos registros de cómo manejar los retos globales – sean ellos el colapso de pesquerías
globales o la crisis en el Medio Oeste. ¿Cómo abordamos el fracaso de ambos mercados y
gobiernos para afrontar estas amenazas para el futuro de la gente y del Planeta? Los lectores que
esperan la fórmula milagrosa serán decepcionados. Nada menos que una nueva teoría y un
cambio en nuestra conciencia colectiva será requerido. Afortunadamente un cambio semejante
está en camino.
El holismo y la física del flujo de las redes abordan estos problemas sugiriendo que el valor y la
riqueza deben ser definidos en términos del bien común del todo, conseguido por medio de la
armonización de múltiples tipos de riqueza o capital, y críticamente, una amplia prosperidad
compartida.
Al liberar la creatividad humana y los poderes productivos esenciales para transformar nuestro
sistema económico, a uno que sirva a la salud del todo, se va a poder expandir el entendimiento
del valor, la riqueza y la creación de riqueza para incluir todas las formas de capital; intelectual,
experiencial, social, cultural, viviente, hasta espiritual, así como financiero y material.
Conceptos como capital social o humano, y natural o capital viviente, son ahora usados
comúnmente en el contexto de sostenibilidad. El International Integrated Reporting Council
(IIRC) presidido por Sir Mervin King identifica seis formas de capital que los negocios deben
medir y ser transparentes para sus partes interesadas. La Figura 4 muestra una útil lista de ocho
clases de capital identificados por algunos en la comunidad permacultura. Indudablemente,
muchos sugerirán mayores delineaciones.
Figura'4Ocho'formas'de'capital.'Fuente:'Ethan'Roland'&'Gregory'Landau,'emprendimiento'regenerativo,'Optimizando'
para'la'abundacia'multiUcapital'(2013)'
Evidencia sobre el creciente cambio en valores hacia una visión holística y de capital múltiple
sobre la riqueza pueden ser vistos en la emergencia del “capitalismo de las partes interesadas”,
ejemplificada por compañías como Patagonia, el Banco Holandés Tiodos, y el aumento del
movimiento B Corp, en el cual directores corporativos son explícitamente empoderados por
estatutos que consideren todos los intereses de las partes interesadas. (Un tema de discusión es
sí las necesidades de empoderamiento deben ser explícitamente consagradas en un nuevo código
legal).
Desde una perspectiva integrada, semejantes múltiples formas de capitalismo nos enseñan tres
lecciones claras:
2.! Las relaciones de forma capital entre una y otra y al todo son tan fundamentales como lo son ellas
mismas. A pesar de los supuestos simplificados de la economía convencional, estas
relaciones no son aleatorias, reducibles o simplemente sustituibles por dinero.
3.! Como lo plantea David Orr, la diferencia fundamental entre riqueza que puede ser
limitada al dinero – capital financiero y material – y todas las otras clases de capital es
que “las anteriores son controladas por las leyes de la acumulación y (todas a menudo) codiciosas,
mientras que las otras formas de capital – humano y natural – son alimentadas por el afecto y la
precaución”.
Donde se concentran las economías convencionales, exclusivamente en la escasez y en solo dos
clases de capital (material y financiero), un alcance holístico a la riqueza brinda una nueva
alternativa a la abundancia. Cinco de las ocho clases de capital – intelectual, experiencial, social,
cultural y espiritual – no tienen límites, son inmensamente abundantes y en desarrollo y usarlas
tiende a incrementar la abundancia en todas. El capital viviente y material tiene límites, por
supuesto, pero con una ética conservadora y anticuada de cuidado y de ahorro, y nuestro
potencial desatado de innovación, debemos ser capaces de mantener esto para satisfacer nuestras
necesidades.
•! Las tensiones culturales manejan y refuerzan este profundo cambio. En el mundo de los
negocios, el cambio manejado por el consumidor para valorar la riqueza holística ya es
manifestada en el sector de la comida y los sectores energéticos, así como el papel
creciente de las industrias que utilizan recursos de manera menos intensiva tales como la
tecnología, medio de comunicación y entretenimiento. Un mayor placer en las
actividades culturales y sociales reemplazan la interminable acumulación individual de
“cosas” desechables. Más instituciones son fundadas bajo el propósito de proteger el
capital natural vital, incluyendo la atmosfera y los océanos, y el capital social vital,
incluyendo culturales locales e indígenas. Esto también está actualmente ocurriendo
como es documentado por Paul Hawken en Blessed Unrest.
Mientras hay una pequeña duda sobre si la innovación humana y la adaptabilidad deben jugar un
papel fundamental en la transición hacia una Economía Regenerativa, debemos recordar que
esto aplica para todos y cada uno de nosotros en nuestra única manera. No solo cada individuo
debe ser empoderado por esta comprensión, sino también sugiere que las burocracias y jerarquías
sobredimensionadas de un Estado demasiado centralizado – llenado por especialistas
estrictamente prescritos en una búsqueda demasiado enfatizada en eficiencias y control que
obstaculiza la creatividad individual – son inherentemente degenerativas y deben ser
transformadas. Muchos negocios progresivos ya entienden esto; muchas agencias de gobierno
están poniéndose al día y necesitan diferentes sistemas de incentivos para catalizar este cambio.
•! Negocios de las empresas multinacionales con enorme dominio y control que persiguen
la eficiencia a través de economías a escala a cualquier precio, son transformadas o
reemplazadas por más ágiles e innovadoras redes de negocios interconectados, creando
valor a través de mejoras en las relaciones de intercambio, al adaptar y responder a las
necesidades de todo el sistema, no solo a los intereses propios de las partes interesadas
a corto plazo.!
!
•! Los sistemas jerárquicos que sostienen a los estados de hoy día centralizados y
burocráticos en los que los participantes se sienten poco representados, son
reemplazados por centros de gobiernos innovadores, descentralizados en niveles
regionales, estatales y locales, conservando la capacidad de decisión lo más cerca de las
comunidades que en lo posible afectan, mientras que esas decisiones que no pueden ser
manejadas regional o localmente (el manejo de ciertas amenazas a la seguridad y cambio
climático por ejemplo) son asignadas a autoridades más centrales.
•! Sectores empresariales de la economía florecen y crecen, tanto con o sin ánimo de lucro,
pero guiadas por la formulación de políticas que aseguren que se mantenga una
alineación con los propósitos centrales de promover y mantener la prosperidad humana
en una economía de permanencia.
La cualidad de la “participación empoderada” significa que todas las partes deben estar en una “relación”
con el gran todo, en maneras que no solo se empoderen para cubrir sus propias necesidades, sino también
en formas que les permita agregar su única contribución hacia la salud y el bien común de los todos más
grandes de donde son integrantes.
En otras palabras, todos importan y la salud de cualquier economía humana es dependiente sobre
la contribución única de todas las partes a la salud del todo.
Como con todos los principios, la “participación empoderada” aplica en todas las escalas desde
individuos, comunidades y regiones, hasta naciones estado y entidades de nivel global. Alcanzar
la “participación empoderada” que se encuentra en todos los niveles finalmente dependerá de:
1.! Una cultura ampliamente aceptada – particularmente en los negocios y economías – que
valora la “participación empoderada” en todos los niveles; y
2.! Un genuino liderazgo de servicio y un sabio ejercicio del poder con la mira hacia la salud
del todo.
Si los individuos han de ejecutar
sus talentos innatos para el bien del
todo, las estructuras sociales que
empoderan la participación activa
deben ser puestas en marcha. En
particular, la “participación
empoderada” demanda una
democracia eficaz.
Al mismo tiempo, este descubrimiento redefine el debate de la desigualdad en forma más general.
Independientemente de que piensa uno acerca de la compensación exorbitante y desigualdad
extrema como materias éticas importantes, el estudio de los sistemas interdependientes nos dice
que la riqueza y el poder extremo son dañinos para la salud sistémica porque perjudican la
“participación empoderada” de todos los miembros de una sociedad democrática. Por ejemplo,
las corporaciones poderosas y ultra-ricas ahora pueden crear PACs para influenciar a la política
en formas que sirvan para sus propios intereses mientras perturban la voluntad y el bienestar del
público en general, así como la salud de los grandes sistemas sociales y económicos de los cuales
ellos también forman parte. Esto significa que los niveles extremos de compensación a los
directores generales (CEO, por sus siglas en inglés) ahora comunes en Estados Unidos no solo
malgastan los recursos de la empresa y plantean verdaderos cuestionamientos morales, ellos
también pueden ser directamente vinculados científicamente a la destrucción del sistema económico y la salud social,
que daña incluso a los beneficiarios y familias de los que poseen esta riqueza extrema.
Aún así, al tiempo que se desarrolla amplia “participación empoderada” y poder y riqueza
compartida, y que una gran cantidad de evidencia sugiere que nuevos alcances a la propiedad y
participación están ya disponibles, estaremos enfrentándonos a un sistema de mercado
dominado por altos niveles de concentración de capital de propiedad privada. Estos rangos van
desde la muy generalizada opción de acciones y distribución de utilidades en muchas empresas
del Silicon Valley, cuidadosamente concebidas en los Planes de Propiedad Accionaria para
Empleados (ESOP, por sus siglas en inglés) en grandes empresas consolidadas, hasta la vieja
costumbre de sociedades privada en las firmas de abogados y en otras profesiones y la enorme
resiliencia de las cooperativas de propiedad de los trabajadores en España e Italia y en otros
lugares en el mundo. Goldam Sachs era mucho mejor sociedad privada, restringida por la codicia
del interés propio, de lo que es como empresa pública – explotando los subsidios otorgados con
recursos de los contribuyentes para obtener ganancia privada, al ser considerada “demasiado
grande para caer”, mientras realizaba muchas actividades que no cumplían ningún propósito
social.
Por supuesto, el reparto de poder debe hacerse hábilmente, con la meta de buscar el equilibrio
que sea saludable para el todo dentro de un contexto relevante. Ya que los sindicatos surgieron
de un sistema en el cual los individuos no fueron empoderados lo suficiente para negociar sus
necesidades, muchos líderes laborales del pasado han tomado un postura antagónica. Una nueva
generación de líderes laborales en los Estados Unidos, por ejemplo, con una mira más
constructiva hacia la salud del todo, está marcando el camino para un movimiento laboral más
constructivo.
•! Los seres humanos son tratados no simplemente como unidades de labor, sino valorados
por sus contribuciones únicas que su creatividad y esfuerzos emprendedores hacen para
las empresas y para la sociedad en general. Inversión continua en capital humano para
provocar el potencial humano creativo y catalizar el aprendizaje colaborativo es una
prioridad de sentido común.
•! Los desafíos ecológicos son abordados no solo a través de inversiones a gran escala y el
despliegue de las tecnologías emergentes, sino a través de soluciones holísticas que
permitan amplia participación y en la construcción de un consenso en la evolución del
proyecto humano. La economía no solamente asegura el acceso a comida, agua, refugio
y energía para todos. Factores esenciales que proporcionan una vida digna y también
proveen oportunidades para todos los individuos para manifestar su potencial y, en el
proceso, moldear la economía y la sociedad por medio de participación colaborativa.
El afán del capitalismo moderno hacia una mono cultura de cadenas comerciales dirigidas por
modelos de negocio “eficientes, escalables” ha profanado el lugar en maneras bien entendidas
por sus consecuencias sociales. No obstante entender estos problemas como el precio del
progreso, no tienen porqué seguir sucediendo de esta manera. De hecho la corriente está
volviendo en armonización con el principio que “respetar a la comunidad y al lugar” es integral
para la salud del sistema.
Respetar a las comunidades del lugar puede ser visto en el movimiento de re-localización que
comenzó con comida local y una agricultura soportada por la comunidad – ahora extendiéndose
a una economías globales, conectadas por mosaicos de lugares centrales. La urgencia creciente
para “relocalizar” está reflejada en:
•! El movimiento lento y sus variadas expresiones que abogan por un cambio cultural hacia
desacelerar el ritmo de vida y reconectarse con el lugar – comida lenta, dinero lento, etc.;
•! Interés creciente en las Alianzas Comerciales de Economías Locales (BALLE, por sus
siglas en inglés), mercados granjeros y fincas para suplir restaurantes, y el movimiento de
la Transición del Pueblo,
•! Iniciativas de capital local comunitario que buscan re direccionar los ahorros de la
comunidad de vuelta a la inversión comunitaria y hacia iniciativas locales actuales.
El emergente movimiento de cerveza artesanal, por ejemplo, y otras iniciativas locales demuestra
nuestro anhelo de reconectar nuestros negocios – y a nuestro consumidor y los dólares de
inversión – con la comunidad y el lugar. Aunque no hay substituto para la conexión interpersonal
directa en el contexto de una cultura arraigada en diferentes lugares geográficos, redes sanas y
comunidades virtuales de práctica en la web también ayudan a llevar a cabo muchas funciones
críticas de lugares arraigados físicamente.
En forma similar, en vez de sentir una conexión profunda hacia el lugar, ahora tenemos
corporaciones globales “desarraigadas” que mueven sus sedes y fábricas alrededor del mundo
como respuesta a los impuestos, mano de obra y estándares medio ambientales, todo en nombre
de la optimización del “valor del accionista” (que por cierto se mantiene de forma estándar como
la enseñan en las escuelas de negocio líderes). Las consecuencias de compañías que
menosprecian a la gente y al lugar son a menudo catastróficas para las comunidades en donde
aquellas corporaciones “arraigadas” operan. Para comprender los horrores de las compañías de
negocio que están desconectadas del lugar, solo hace falta ver las numerosas tragedias industriales
en localidades lejanas que van desde colapsos en Bangladesh, y trabajadores estresados en China
saltando de los edificios, hasta ríos contaminados con petróleo en América Latina.
La expansión global también es a menudo impulsada por una mentalidad de imperio que tiende
a empeorar la desconexión del lugar justificando la explotación de las regiones. Tal insensibilidad
convenientemente racionalizada explica la fuerte reacción violenta en las protestas en contra de
la globalización y los acuerdos de “libre-comercio” de la Organización de Comercio Mundial de
Seattle, así como el reciente artículo de Joseph Stiglitz, “En el lado incorrecto de la
globalización”.
De hecho, los retos de manejar una sana red global de negocios mientras se ignora a la gente y al
lugar ha confundido ha muchos que lo han intentado. Solo basta con preguntarle a Walmart
sobre México e India, o a Apple, Google o JP Morgan sobre China. Muchos son forzados a
retirarse a su hogar de nuevo después de errores vergonzosos y costosos, pero algunos logran el
éxito. Si la civilización global ha de progresar, la responsabilidad de los líderes de las
corporaciones globales exitosas hacia la salud del todo es crítica.
Cuando un negocio se extiende exitosamente más allá de su lugar de origen, más a menudo
continua siendo lo que el Grupo Regénesis llama “originado del lugar” que es definido por – y
contiene su conexión a – las únicas cualidades y cultura de su lugar de origen. Por ejemplo,
incluso en una economía global, una multinacional holandesa tenderá a permanecer clara y
verdadera a su “esencia” en una forma que será bien diferente a la de una compañía brasilera.
Alinear la globalización de hoy en día con la noción de que los sistemas regenerativos deben
“respetar a la riqueza y la diversidad del lugar” plantea un reto profundo. El hoy “local vs. global”
no llevará a soluciones efectivas porque la salud sistémica requiere integración a través de sus
escalas. En cambio, si las empresas globales quieren ser exitosas a largo plazo, necesitarán
desarrollar más tejidos conectivos para unificar su creciente complejidad. En la medida que las
empresas globales aprendan como incrementar su colaboración y como respetar el lugar,
también deben ser más conscientes acerca de los beneficios reales pero limitados de su alcance
global. La globalización no es, como hoy en día se piensa, algo inevitable; una economía humana
sana puede y debe ser creada en el fundamento de economías sanas locales y regionales que
respeten a su gente y lugar.
La investigación del cerebro y la sociología indican que la fertilización cruzada que viene de
salirse de la zona de confort lleva a grandes estallidos de creatividad, sinergia y satisfacción. Por
lo tanto, una Economía Regenerativa trabaja duro para encontrar maneras de cultivar sinergia
con una causa común y fertilización cruzada en los “límites”.
Respetar el carácter único de la gente y el lugar es esencial porque la diversidad es crítica. Aún,
dado que la colaboración es también esencial, todas esas personas y lugares únicos deben
encontrar maneras para trabajar de manera sinérgica. Desafortunadamente, la colaboración es
extraña hoy en día porque nuestra sociedad está profundamente fragmentada en grupos de
intereses competitivos y especialistas aislados cuya supervivencia depende de estar en sincronía
con creencias dominantes. Pensar diferente a los medios de propiedad corporativa, a la academia
fundamentada en la conciencia o a la medicina que maximiza ganancias, llevaría a la perdida de
trabajo.
¿Cómo podemos cambiar esto? Los ecologistas sugieren que la sinergia creativa se manifiesta
mejor en los “límites” del sistema, donde los lazos que mantienen el patrón dominante en el
lugar son más débiles, y donde las oportunidades para la diversidad y la innovación son mayores.
Con esta diversidad viene la abundancia de la vida pero también riesgos. Por ejemplo, los límites
donde los ríos se encuentran con estuarios de marisma de sal de los océanos llenos de vida
biodiversa. Previo a la industrialización de la agricultura, agricultores que entendían su
asombrosa fertilidad, plantaban setos para crear límites artificiales donde los polinizadores
habitaran y donde el suelo fuera protegido del viento.
En las redes humanas, tal creatividad y abundancia a menudo emergía en ciudades cosmopolitas
como New York, donde diversas ideas se intersecan y donde las oportunidades para buscar la
innovación fuera de las presiones comunes son más abiertas. Al mismo tiempo, los proyectos
regenerativos que hemos estudiado exhiben relaciones de profundización y duro trabajo
alrededor de los “limites” entre diferentes sectores de la economía – publico, privada, ONG, y
filantrópica – y entre diferentes grupos socio-económicos que no siempre co-existen
confortablemente o tienen oportunidades para conectar entre el uno y otro alrededor de un
propósito común.
Encontrar una causa común es también una manera de alimentar distintas colaboraciones.
Actualmente, por ejemplo, conservadores y liberales están encontrando cada vez más causas
comunes sobre el cuidado del medio ambiente. Joel Hunter, el líder conservador de la iglesia
Evangélica Cristiana y miembro de la junta directiva del banco regenerativo First Green Bank,
expresa su conexión de esta manera:
“No acepté ser parte de la junta directiva del First Green Bank por mi conocimiento
banquero, lo hice porque he sido un defensor nacional e internacional por largo tiempo
de lo que los cristianos llaman ‘cuidado de la creación’. Para un cristiano la escritura es
bastante clara en esto. Fue el primer dictamen en el Jardín del Edén, Genesís 2:15:
‘Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto del Edén, para que lo
cultivara y lo cuidara’. Este dictamen nunca fue anulado, nunca expiró. Ese hermoso
regalo que se nos dio debe continuar siendo un recurso para todos, especialmente para
los pobres. Así que la defensa para la sostenibilidad del Planeta es realmente la defensa
para los pobres y vulnerables. Nuestra meta es añadir a la capacidad de producción y
cultivo de la Tierra. Esto coincide con la meta regenerativa de la que está hablando”
(Extracto de la guía de campo “Un año en la vida de un Banco Regenerativo” que será
presentado por Capital Institute).
Los beneficios de las interacciones que tienen lugar en las intersecciones y alrededor de causas
comunes son a menudo profundos y sutiles. Independientemente del grado de éxito de un
proyecto en particular, hemos encontrado consistentemente que el trabajo en colaboración a
través de los límites – con un aprendizaje constante y desarrollo basado en la diversidad que
existe ahí – es transformativo tanto de comunidades donde los intercambios están sucediendo y
para los individuos involucrados. Esta vasta creatividad sin explotar que queremos encontrar
“trabajando en los límites” de lugares únicos, basadas en una “participación empoderada”, tiene
un tremendo potencial para la regeneración grupal e individual, y da lugar a numerosos
momentos de realización y a cambios sutiles, algunos pequeños otros grandes y profundos.
¿Cómo se vería una economía que cultiva “abundancia del efecto limítrofe?
!
•! Iniciativas basadas en el lugar construidas alrededor de principales instituciones
locales trabajan para crear nueva abundancia en las intersecciones (“limites”) de
varios grupos interesados que van desde negocios locales y desempleados jóvenes
hasta gobiernos locales y estatales, grupos comunitarios y organizaciones basadas
en la fe.
•! En lugar de trabajar para debilitar políticas diseñadas para la protección social y del
medio ambiente, los negocios competitivos usan su poder para catalizar la
colaboración entre sectores industriales y el sector público para avanzar en políticas
y prácticas que sostengan los sistemas sociales y ecosistemas en los cuales operan.
Esto no se hace en beneficio propio, sino solamente en beneficio de las relaciones
públicas que puede generar.
El papel central que juega la circulación en la Nueva Economía puede ser visto en el trabajo que
va desde el Cradle to Cradle de Bill McDonough, hasta el Capitalismo Natural de Hawkens, Lovins
y Lovins. Siguiendo el modelo de sistemas vivos, el cual usa el residuo de un proceso como el
combustible para otro, estos modelos de negocio circularmente basados buscan transformar los
negocios de vendedores de producto a proveedores de servicios, transformando la basura del
proceso de uno en el recurso para otro (un ciclo cerrado). La basura es igual a comida.
Al sacar provecho del trabajo económico de Kenneth Boulding, y aquel de Walter Stahel y
Genevieve Reday de sistemas de ciclo cerrado, aquellos que buscan construir una economía
circular están generando interés al mostrar cómo cambiar de un sistema lineal de “tomar-usar-
botar” de flujo material a un diseño circular de “recuperar, reciclar, remanufacturar, regenerar”
puede ayudar a impulsar la vitalidad de los negocios, la salud de la comunidad y las ganancias
todo al mismo tiempo. Un reporte reciente de Ellen MacArthur Foundation y su socio McKinsey
& Company presenta un caso de negocio que cambiar a una Economía Circular se traduce a una
oportunidad de negocio de un trillón de dolares en términos de ahorro de costos que pueden ser
ahorrados. Ahora la fundación está ayudando a compañías líderes, desde Ikea hasta Cisco, a
aprovechar sus oportunidades.
Una particular forma crítica de circulación – reinversión en el propio sistema – son a menudo
ignorados en las discusiones económicas. Como hemos visto, el factor único más fundamental
de la salud sistémica viene de ser “auto-alimentado”, que se da, de estar continuamente
canalizando el dinero y los recursos de vuelta a la construcción y el mantenimiento de los
sistemas y procesos que la organización necesita para sobrevivir. Este pensamiento aplica para
individuos, negocios, comunidades y economías a todos los niveles.
•! En tanto la retirada del “pico de la globalización” se acelera, los negocios globales más
centralizados cada vez más se descentralizan al esforzarse para que su productividad
requiera menos material y energía, en tanto que los negocios localmente basados en la
cultura y comprometidos al abastecimiento regional y local han ganado ventaja
competitiva.
•! La industria del sector financiero ha restaurado una robusta y mayor distribución circular
del dinero y del crédito. El bienestar financiero es menos concentrado en los centros
especulativos de Wall Street y Londres, y se vuelve más ampliamente distribuido en
empresas productivas a escalas locales, regionales y globales de la verdadera economía.
Las economías exhiben una mayor diversidad y mayores conjuntos de servicios
empresariales financieros descentralizados, hasta sistemas de divisas, mejorando la
circulación del dinero en el proceso.
•! Nuevas métricas para la vitalidad económica han sido desarrolladas para monitorear la
circulación saludable de materiales, información y dinero. Estos nuevos sistemas de
medida ayudan a redefinir las metas económicas para los hacedores de políticas,
reemplazando agregados monetarios engañosos como el PNB.
8. Busca el equilibrio
!
En tanto que un practicante de costumbres orientales como yoga o el budismo nos enseña a valorar el
equilibrio, la ciencia dura del holismo ahora nos confirma que el equilibrio es más que una forma
agradable de ser; es realmente esencial para la salud sistémica. Como un motociclista, los sistemas
regenerativos siempre están en una danza inestable. Para lograr esto se requiere armonizar múltiples
variables en lograr de optimizar unas pocas.
No solo las múltiples formas de capital deben estar equilibradas (“bienestar holístico”), también
múltiples variables críticas. El ecologista Robert Ulanowicz y sus colegas usaron el equilibrio de
organismos pequeños, medianos y grandes de la naturaleza para identificar el equilibrio óptimo
de resiliencia y eficiencia del sistema (Gráfica 6). En el proceso, mostró empíricamente porqué
un énfasis en incrementar la escala y la eficiencia es útil hasta un punto, más allá del cual es
destructivo para el sistema como un todo. El trabajo de Ulanowicz en realidad provee una
manera de medir este punto de equilibrio.
Mientras estos equilibrios que definen sistemas saludables en el mundo natural son a menudo
fácil de observar, la obsesión de la creencia económica de hoy con la eficiencia no se rinde
fácilmente. En las finanzas, por ejemplo, el colapso del 2008 fue un resultado directo de décadas
de globalización y desregulación combinadas con la innovación de derivados y titulización, todo
hecho en el nombre de la eficiencia, pero con la consecuencia no deseada de destruir la resiliencia
del sistema dejando una fragilidad peligrosa. De hecho, dado que la economía global carece de
suficiente resiliencia, habría colapsado si no fuera por las intervenciones sin precedentes de los
bancos centrales que reforzaron el sistema financiero aparentemente eficiente pero
profundamente irresponsable y frágil. Sin embargo, ahora enfrentamos más “bancos demasiado
grandes para caer” en la búsqueda de eficiencia de escalas extremas, apoyados por una resiliencia
artificial de vínculos de bancos centrales sin precedentes al comprar alrededor del mundo y al
hacer una masiva inversión de esfuerzos públicos para controlar a estos gigantes a través de
regulación – una causa perdida – mientras sus líderes reclaman que “la escala siempre define al
ganador en la banca”, como si la banca, el sistema circular de la economía global, pudiera ser
comparable a un ring de boxeo. Tampoco su reclamación es cierta, como se demuestra en la
investigación de la banca basada en valores que las bancas medianas y pequeñas superan
considerablemente en sostenibilidad a las mega bancas.
Nuestro sistema bancario necesita un balance a escala pequeña, mediana y grande, con una
conciencia que “demasiado grande” es particularmente peligroso, y con un entendimiento que
las más grandes en particular deben actuar en una forma que respalde la salud del todo. Lo mismo
aplica para todos los otros sistemas críticos circulares de la economía incluyendo la energía, agua
potable y residual y telecomunicaciones, las cuales han evolucionado hacia una centralización
aún mayor y a una escala impulsada por una ideología errónea que promueve la eficiencia
económica a expensas de la resiliencia del sistema. Como resultado, todos los sectores
económicos necesitarán cambiar a modelos más descentralizados para restaurar el balance crítico
que define a los sistemas saludables.
En sectores de la economía donde existen beneficios naturales para la sociedad por tener
plataformas comunes como sucede con la infraestructura tecnológica (desde redes sociales como
Facebook y redes de comunicación global, hasta intercambio de acciones y sistemas de dinero),
los regímenes reguladores necesitan evolucionar para responder no sólo a las amenazas
anticompetitivas, sino también para tomar medidas necesarias para garantizar que la resiliencia
del sistema se mantenga, incluso cuando sea a expensas del alguna (desorientada) eficiencia
sistémica.
El incesante manejo del capitalismo moderno hacia las eficiencias globales y a economías de
escala, combinado con una gobernanza deficiente de los accionistas y bases de corto plazo de
mercados capitales y las finanzas en general, tiene a muchos preocupados sobre el excesivo poder
e influencia de las mayores empresas globales. Anhelamos más empresas a escala humana, y nos
apoyamos fuertemente en el lema de E. F. Schumacher de “lo pequeño es estupendo”. Aún
pocos recuerdan que Schumacher también dijo una vez que, ¡si todos fueran para los pequeños,
el iría por lo grande! El estudio de fractales asegura la afinidad de Schumacher tanto por los
pequeños como por los grandes al mostrar empíricamente que ambos son importantes y que
una integración de los dos es esencial.
Por supuesto que el equilibrio aplica de manera más general también. Aquí hay solo unas pocas
cuestiones clave para nuestra consideración en el contexto de sistemas regenerativos:
Bienestar y poder. La Gran Depresión, así como el colapso de cada una de las grandes
civilizaciones de los últimos 5,000 años, prueba que la inequidad extrema y una excesiva
concentración de poder dando paso a una oligarquía inevitable causa el colapso del sistema –
con desastrosas consecuencias para todos dentro de él. Hoy en día, el caos actual en Iraq y el
mundo Árabe es un recordatorio de lo que sucede cuando una concentración extrema de poder
político es finalmente liberada. Entre más larga y extensa sea la represión, más violento será el
terremoto y el caos subsiguiente.
Si nuestro objetivo es evitar el colapso social y económico, entonces así como una serie de mini
terremotos restauran el equilibrio al liberar una presión hacia un terremoto catastrófico, también
debemos encontrar las maneras para liberar presiones periódicas hacia la inequidad extrema de
hoy en día, antes de que ocurra otra tragedia. Ingresos progresivos a la renta y unos impuestos
agresivos a la herencia sirven para este propósito, así como fue la tradición Judeo-Cristiana de
deudas por aniversario. Pero más importante, esto es una verdad científica, no solo una ideología
de preferencia.
Por consiguiente, las necesidades del individuo y de la comunidad no son inseparables, pero sus
contribuciones únicas son beneficiosas mutuamente. El reto está en encontrar maneras para
equilibrar en esa situación delicada la libertad sobre la que el individualismo prospera con las
limitaciones (reglas/procedimientos/regulaciones) requeridas para la comunidad y la colaboración.
Flexibilidad y limitación – La necesidad de equilibrar la flexibilidad y la limitación sugiere que,
mientras una regulación inteligente es necesaria para alcanzar la salud sistémica, no seremos
capaces de regular la forma de un sistema económico y financiero saludable. En cambio, los
sistemas regenerativos son organizados para “auto-regularse por diseño” en lugar de depender
en una regulación mayor impuesta externamente (como se demostró por nuestra respuesta
general a la crisis financiera) con sus consecuencias no deseadas inevitables para la salud
sistémica. Por ejemplo, las bien intencionadas limitaciones de liquidez impuestas por los bancos
globales para reducir los desajustes financieros que llevaron al colapso de Lehman Brothers,
están teniendo la consecuencia indeseada de desalentar a los bancos de usar sus balances
contables para financiar proyectos ilíquidos y a largo plazo de infraestructura de energía verde,
cuando la salud del sistema entero depende sobre esto. Por otra parte, los requerimientos
excesivos de capital para los excesivamente grandes y “sistémicamente importantes” bancos
(significando “muy grande para caer”) tales como JP Morgan, son un ejemplo de un diseño bien
hecho de incentivos de “auto-regulación”. Goldam Sachs y otros han llamado a JP Morgan para
que se auto-destruya, en parte como una respuesta a estos nuevos requerimientos de capital. (En
mi opinión, estos requerimientos deben ser mucho más exigentes, acelerando el cambio
sistémico deseado). Desde una perspectiva de la ciencia de los sistemas, esto es una auto-regulación
de un ciclo de retroalimentación impuesto por la política, mucho más efectiva que un ejército de
reguladores que dan un vistazo sobre el hombro de los inversores de JP Morgan con un nuevo
conjunto de reglas para monitorear.
Estos balances demuestran el hecho que la salud sistémica no es un producto de global vs. local,
grande vs. pequeño, o cualquier otra singularidad, sino del diseño general del sistema. El equilibrio
es la clave.
•! Los gobiernos que buscan la salud sistémica regularmente intervienen para reducir las
concentraciones de poder económico y político en las compañías mundiales más
grandes, reconociendo como lo hizo el mentor de Milton Friedman, H.C. Simons el
fundador de Chicago School of Economics, que naturalmente el capitalismo tiende
hacia las “economías de escala” y la grandeza en nombre de la eficiencia, resultando en
extremos en la distribuciones de bienestar y poder político. (La pasión de Teddy
Roosevelt hacia la búsqueda de la disolución de monopolios y fideicomisos sugiere que
él era un pensador temprano intuitivo de los sistemas así como un gran presidente
Republicano).
•! Teniendo en cuenta nuestro histórico sesgo hacia la eficiencia a escala, todo parece
indicar que existen soluciones más diversas y distribuidas, particularmente con respecto
a infraestructuras críticas, de energía y de agua en particular, siguiendo el ejemplo de la
globalización informática.
Replanteando el Capitalismo
!
Como todos los vibrantes sistemas perdurables, la Economía Regenerativa debe ser diseñada
para trabajar como un entero integrado. No solo debe valorar todas sus partes, debe hacerlas
prosperar, desarrollarse y empoderarlas. Debe mantener el equilibrio, la circulación, la
innovación y el aprendizaje porque estas también son esenciales para la salud sistémica. Respeta
a la comunidad y al lugar y cultiva una sinergia de causa común en los límites, porque únicamente
al hacer emerger y al conectar las singularidades de cada elemento dentro de esta sinergia se
puede alcanzar una vitalidad completa.
Puesto que la salud sistémica solo ocurre cuando todas las partes están trabajando “en relación
adecuada” entre ellas, nuestra habilidad para conseguir una Economía Regenerativa a partir de
una economía duradera y de la vitalidad de la sociedad dependerá de nuestra habilidad para
prosperar y desarrollar múltiples clases de capital, a todos los niveles de la actual civilización
global, mientras se aprende a equilibrar e integrar de manera efectiva los ocho principios de la
salud regenerativa.
Creemos que desarrollar una Economía Regenerativa alrededor de estos principios e invertir en
la creación del bienestar holístico representa el siguiente paso en la evolución del capitalismo.
Sin embargo, para entender el cambio primero examinemos lo que “capitalismo” significa.
La definición convencional de capitalismo es “un sistema económico y político en el cual el
comercio y la industria del país son controlados por propietarios privados para obtener ganancia,
en lugar de ser manejado por el Estado”. Capitalismo es caracterizado como un mercado
económico competitivo usando el mecanismo del precio para despejar mercados, en donde la
meta es maximizar ganancias y acumular bienestar. Mientras dicho sistema por un lado tiene la
mira en la luz esperanzadora de Ayn Rand, esto no existe en lo que llamamos hoy en día
economía del capitalismo moderno. En cambio, tenemos un altamente complejo sistema
interconectado, dominado por corporaciones multinacionales que operan bajo ideologías
deficientes y peligrosas de primacía de los accionistas que producen poca semejanza al sistema
“capitalista” teórico. Mientras el genuino control privado de métodos de pequeña escala de
producción que Adam Smith originalmente imaginó están presentes, las economías actuales
están dominadas por enormes empresas privadas, comúnmente motivadas por dinámicas
competitivas de corto plazo, y “poseídas” por accionistas pasivos y de corto plazo que
manifiestan un control muy limitado – una historia completamente diferente, así como un lago
es diferente de un charco.
En resumen, no hay “capitalismo” puro, así como tampoco hay “comunismo” o “socialismo”
puro. El término “capitalismo”, usado más libremente y democráticamente, es aún útil para
referirse al mercado económico en donde el sector privado es el primario, pero no el propietario
exclusivo de los medios de producción. Es incrementado por una diversidad de formas
alternativas de empresas, incluyendo cooperativas y empresas sociales sin ánimo de lucro. Esta
visión más generalizada de capitalismo está sujeta a grados diversos de gobernanza por procesos
democráticos y manejados para el bien común.
Si se supone que esta visión democrática de capitalismo tenga éxito, debe abarcar una
cosmovisión holística y aprender a mirar las lecciones de sistemas regenerativos. Las
implicaciones de un mundo donde: el bienestar es visto holísticamente; la participación
empoderada hace común la innovación y fácil la adaptación; la circulación es robusta; la
comunidad y el lugar son respetados y el efecto limítrofe de abundancia en sus intersecciones es
facilitado; y todo está en equilibrio y en relación adecuada con todo lo demás – están lejos de
lograr y son profundos. Aún de algunas maneras, esta visión también nos trae de vuelta a nuestras
raíces empresariales libres, mientras clarifica en lo que el capitalismo estuvo errado.
Esto no es solo teoría, aunque si un marco teórico ampliamente compartido como el que
ofrecemos acá. Sin embargo, impulsado en parte por la crisis financiera, pero con raíces de
tiempos muy atrás, un creciente movimiento de la Nueva Economía está emergiendo. Algunos
la llaman la Gran Transición. Está ganando impulso y esta reinventando al capitalismo sobre las
líneas de la regeneración, y poco a poco está en la mira de la prensa dominante. El siguiente
capítulo busca aclarecer algunas dimensiones de este movimiento emergente.
Capítulo 4: El capitalismo regenerativo está surgiendo en el mundo real
"Los emprendedores sociales identifican recursos donde otras personas sólo ven
problemas. Ellos ven a los campesinos como la solución, no como beneficiarios
pasivos. Comienzan asumiendo que existe capacidad en las comunidades a las que
sirven y dan rienda suelta a los recursos".
-DAVID BORNSTEIN!
A menudo las actividades para “sentirse bien” se ven desconectadas y por fuera del sistema
capitalista dominante. Sin embargo, nosotros vemos estas actividades como interconectadas y
alineadas con el marco de la Economía Regenerativa. Es decir, alineadas con orden natural de
todas las cosas en el universo. Colectivamente estas fuerzas prueban que una nueva Economía
Regenerativa esta surgiendo, y es la existencia del sistema capitalista dominante la que está en
riesgo sino se adapta. Algunos de los ejemplos más conocidos de este surgimiento son:
Emprendimientos Sociales y empresas con cuyo fin es generar beneficio: Actualmente, el emprendimiento
social es una fuerte área de interés en escuelas de negocios líderes. Las empresas cuyo fin es
generar beneficio pueden tener ánimo de lucro y su objetivo ser explícitamente social o
ambiental. Igualmente, pueden ser organizaciones sin ánimo de lucro con un modelo de negocio
sostenible. Un desarrollo interesante son las “Empresas B” (en contraste con las convencional)
que demuestran que los "negocios son una fuerza para hacer el bien." Las Empresas B se
comprometen a una serie de mejores prácticas que incluyen un estatuto corporativo que los
directores "tendrán debidamente en cuenta" a todos los interesados, no sólo a los accionistas.
Hasta la fecha 27 estados han reglamentado las Empresas B en Estados Unidos y hay más de
1.000 Empresas B registradas en el mundo, incluyendo emprendimientos de jóvenes así como
marcas emblemáticas como Patagonia y Ben & Jerry’s. En abril de 2015 Etsy se convirtió en la
primera Empresa B en cotizar bolsa.
Microempresas y microfinanzas - A pesar de su tamaño extremadamente pequeño, las "micro"
empresas le agregan un valor enorme a la economía al proporcionar empleos e ingresos, y al
fortalecer el poder adquisitivo de un gran porcentaje de la población al tiempo que reduce los
costos y le agrega valor al negocio. Sin embargo, a pesar de su importancia, éstas empresas
usualmente no tienen o tienen un acceso limitado a la banca comercial y al financiamiento. Con
base en el principio de que el “crédito es un derecho humano”, el premio nobel Muhammad
Yunus y su banco Grameen en Bangladesh ayudó a rectificar esta situación al introducir el
concepto de micro finanzas en las organizaciones. Este se enfoca en otorgar pequeños préstamos
a las micro empresas y a las personas de escasos recursos, particularmente a las mujeres, para
ayudarlas a ser independientes. La estrategia extremadamente eficaz de Grameen de organizar
grupos de prestatarios para enseñarles sobre administración de empresas y capacitarlos en
habilidades técnicas hizo que creciera de menos de 15.000 prestatarios en 1980 a 9.4 millones
hoy en día, 97% de los cuales son mujeres. Actualmente, las micro finanzas son una industria
madura a nivel global.
Relocalización, “Slow Food”, “Slow Money” – Las organizaciones de relocalización luchan para
construir sociedades más resilientes mediante la relocalización del suministro de comida y
energía, al igual que de la moneda, la gobernanza y la cultura. Sus metas inmediatas son: fortalecer
las economías locales; aumentar la seguridad alimentaria y energética de la comunidad; y
significativamente incrementar la equidad social y las condiciones ambientales. Aunque trabajan
principalmente dentro de sus comunidades, estos grupos también comparten conocimientos,
experiencia y recursos educativos con otras comunidades como el Business Alliance for Local
Living Economies.
“Slow Food” (comida lenta) es una variación de la relocalización cuyo objetivo es promover la
comida local y preservar tradiciones centenarias de preparación y producción de alimentos. Se
opone a la comida rápida, la producción industrial de alimentos y la globalización. El lema de
Slow Food es: "bueno, limpio y justo". Comenzó en 1986 para evitar que McDonalds pusiera
una franquicia en la parte inferior de las escaleras de la Plaza de España en Roma. Actualmente,
el movimiento Slow Food tiene más de 100.000 miembros en 150 países.
Slow Money (dinero lento), inspirado en el movimiento Slow Food, cataliza la inversión en
empresas de comida local y granjas orgánicas y conecta los inversionistas con el lugar en el que
vive. Es decir, "trae dinero de vuelta a la tierra”. Desde su fundación en 2010, se han invertido
cerca de $40 millones de dólares en pequeñas empresas de alimentos.
La inversión de impacto - la inversión de impacto, una etiqueta nueva para una vieja idea, es una
iniciativa a la que se han unido un número creciente de individuos, familias e instituciones
progresistas que buscan alinear mejor su capital de inversión con sus valores. Por esa razón,
usualmente se invierte en empresas que se están constituyendo y en proyectos que armonizan
los rendimientos financieros con los sociales y ambientales. La inversión de impacto no solo
ayuda a resolver problemas sociales y ambientales mientras genera ganancias. Según la Fundación
Rockefeller, eventualmente podría generar una forma para que “las inversiones con ánimo de
lucro puedan complementar las inversiones filantrópicas para darle solución a desafíos sociales”
De hecho, un número creciente de fundaciones filantrópicas están utilizando su capital para
inversiones que estén alineadas y “relacionadas con sus programas”. Algunas, como la Fundación
F.B. Heron declararon que todo su portafolio de inversión estará destinado a la inversión de
impacto.
Las Instituciones Financieras de Desarrollo Comunitario han llevado a cabo inversiones de
impacto en Estados Unidos durante décadas al tiempo que la Corporación para Inversiones
Privadas en el Extranjero (OPIC) y los bancos de desarrollo han estado invirtiendo para generar
un “impacto” positivo a nivel global.
Alianza Global para una Banca con Valores (GABV por su sigla en inglés) - GABV es una red
independiente de bancos globales comprometidos con un sistema bancario basado en valores y
al servicio del desarrollo sostenible. Peter Blom, CEO de Triodos Bank, que usualmente obtiene
el reconocimiento al "banco sostenible del año" Triodos Bank, es el Presidente fundador de
GABV, una iniciativa que busca que sus miembros en lugar de competir colaboren entre si.
Aunque es menos conocida que la inversión de impacto quizá es pe más importante dada la
importancia de un sistema bancario sano que esté en servicio de la transición hacia el capitalismo
regenerativo. GABV está compuesto por 25 instituciones financieras autorizadas que tienen un
impacto sobre la vida más de 20 millones de personas en 30 países y cuyos activos combinados
ascienden a $100 mil millones de dólares.
Red de Colaboración de Diseño Integral (Integrative Design Collaborative) – Es una red de firmas de
consultoría dedicadas a la construcción verde, al diseño basado en ecosistemas, y organizaciones
de educación, que trabajan para que la construcción y planificación urbana de la comunidad ese
integre y co-evolucione con los sistemas vivos. El trabajo del arquitecto Bill Reed, que sirve
como base para este grupo, se centra en la creación de un marco que gestione e integre todo el
proceso de diseño de sistemas para mejorar la calidad vida física, social y espiritual de nuestros
lugares de vida y por ende del planeta. Según Reed, los diseños de edificios realmente
regenerativos deben:
•! Crear "energía neta", incluyendo la electricidad pero no limitado a ella, que pueda
alimentar la red eléctrica.
ONG (Organizaciones No Gubernamentales)- Paul Hawken llama al floreciente sector de las ONG
floreciente "el movimiento más grande en el mundo que nadie vio venir." Usualmente las ONG
son creadas por ciudadanos y administradas y financiadas por voluntarios o por fundaciones, el
sector privado o gobiernos. Las ONG se dedican a temas críticos que requieren atención a largo
plazo. En estos casos, las soluciones del mercado y del gobierno no son viables por sí solas. ¡Tal
como sucede con el cambio climático, la prevención de la malaria o el rediseño de capitalismo
global! Las ONG bien administradas disfrutan de un alto grado de confianza pública ya que
usualmente trabajan para darle solución a las grandes preocupaciones de la sociedad. Según
Wikipedia, en EE.UU. hay estimado de 1.5 millones de ONG, Rusia tiene 277.000, e India tiene
cerca de 2 millones.
Además de estos amplios movimientos regenerativos, se están llevando a cabo un gran número
de proyectos, empresas y experimentos regenerativos, únicos y creativos. Con el fin de esclarecer
cómo funciona el capitalismo regenerativo en la práctica, la Guía de campo para invertir en una
economía regenerativa del Capital Institute ha explorado cómo los principios regenerativos emergen
orgánicamente. Por lo general, se presentan a pequeña escala y se alejan del modelo dominante
de pensamiento. Por lo tanto, las presiones para ajustarse al paradigma actual– como obtener
ingresos más altos cada trimestre– no son tan intensas. Igualmente, son ávidos de innovación, a
menudo por necesidad. Sin embargo, cada vez encontramos más organizaciones que aspiran
volverse regenerativas y operar dentro del modelo dominante a nivel global. DNV GL, la
multimillonaria multinacional noruega de certificación que recientemente celebró su aniversario
número 150 es un buen ejemplo lo anterior.
Desde que comenzamos el proyecto de la Guía de campo para invertir en una economía
regenerativa en 2010, hemos tenido el privilegio de compartir las historias de más de 25
proyectos y empresas que son ejemplos del surgimiento de los principios regenerativos en el
mundo real. La discusión a continuación es tan solo la punta del iceberg.
•! Grupo Ecológico (Sierra Gordo, México), fundado por Martha "Pati" Ruiz Corzo y su
esposo Roberto, esta iniciativa de colaboración sin ánimo de lucro no sólo impulsó la
creación de la única Reserva de la Biosfera en
México cuya gobernanza se ejerce a nivel local, sino
que ayudó a poner en marcha una variedad de
mecanismos innovadores de financiamiento que
empoderaron a una red de pequeños agricultores y
ganaderos recursivos y empobrecidos a asumir el
rol de conservar y regenerar su propia tierra en una
de las regiones más biodiversas del mundo.
•! Accelerating Appalachia (este de Kentucky y
Carolina del Norte occidental), busca impulsar los
negocios que cultivan capital natural e iniciativas de
emprendimiento. El objetivo es establecer una base
sólida y post extractiva que sirva para construir una
economía regenerativa en estados dependientes del
carbón. Al aprovechar los conocimientos que existen
en una economía que antes era agrícola e industrial,
relacionados con la agricultura, los bosques, la producción de la fibra, alimentos y
combustibles, conecta a las empresas con los programas de inversión de impacto y de
capital riesgo.
En algunos casos como Pastizales LLC, las Cooperativas Evergreen, y López Community Land
Trust, nos hemos encontrado con proyectos que han sido cuidadosamente y deliberadamente
construidos desde el principio por personas con experiencia y con un pensamiento holístico. En
otros casos como Detroit Kitchen y Viva Farms hemos sido testigos de emprendimientos que
tomaron una vida regenerativa gracias a sus líderes más intuitivos que hábilmente aprovecharon
la energía emprendedora de sus comunidades y la esencia de un lugar en particular. En casi
todos los casos hemos visto la evidencia de la "mano invisible regeneradora” en acción. Vemos
personas cuya vida cotidiana supone un propósito nuevo y noble a medida que experimentan:
•! Una "buena relación” entre sí y con la naturaleza, que hace parte del tejido básico de
Accelerating Appalachia Incubator y de la compañía GroCycle en el Reino Unido;
•! El deseo de honrar y elevar a todos los interesados que estén relacionados con el negocio,
que impulsa la asociación entre McCarty Family Farms en Kansas y la Compañía
Dannon. Igualmente, la estrategia de la empresa privada DNV GL ("su buena relación
con los propietarios"); y la colaboración entre los miembros de Principal 6 Cooperative
Trade Movement.
Hay un espíritu identificable que le da energía a los proyectos regenerativos que describe nuestra
Guía de Campo, y que los diferencia de muchos otros esfuerzos respetables que buscan darle
solución a los males sociales y ambientales. Quizá, Yorman Núñez de la Bronx Cooperative
Development Initiative describió mejor ese espíritu. A pesar de no conocer nuestra teoría
regenerativa articuló la distinción crítica entre resiliencia y regeneratividad:
"La resiliencia habla de lo que estamos haciendo en respuesta a las fuerzas externas que nos están
golpeando. Puede que sea necesario, pero construir una serie de protecciones quizá no sea la
mejor forma de utilizar nuestra energía. La regeneración te hace pensar en las actividades que te
llevan hacia un verdadero proceso de curación, hacia un lugar de bienestar. Debido a la realidad
en la que vivimos, esto es una propuesta y un proceso más difícil de implementar…pero es
necesario si realmente queremos llegar a un punto de verdadera sostenibilidad ".
Implicaciones para la política y la política pública
El tiempo perdido tratando de reparar y reformar los excesos más atroces de Wall Street solo
exacerbó los altos costos. Apagar los incendios del sector financiero también distrajo al sector
público y privado de la necesidad de emprender en una transición económica que
inevitablemente nos impondrá la fuerza de la madre naturaleza si no iniciamos un cambio
sistémico por nuestra cuenta. Sin embargo, una multitud de crisis adicionales, que van desde el
aumento del estrés hídrico a las pandemias o el terrorismo, parecen estar en un espiral fuera de
control y estar interconectadas si entendemos sus causas profundas de manera integral. La
capacidad de nuestros líderes globales para responder está limitada por la gran cantidad y
complejidad de desafíos. Esto, como Dana Meadows lo observó en 1992, refleja un sistema
operativo que está más allá de sus límites. Peor aún, vamos a tener que planear en medio de estas
crisis que se acelerarán en los años y décadas a venir a medida que aumentan las presiones sociales
y ecológicas. Bienvenidos al Antropoceno, la nueva era geológica de nuestra propia creación.
•! ¿Qué pasa con nuestra capacidad económica para absorber $20 billones de dólares de
activos inmovilizados (stranded assets) que representan la mayoría de reservas de
combustibles fósiles que deben quedarse bajo tierra y sin explotar, ya que si las
explotamos superaríamos con creces el umbral de 2ºC de calentamiento, el límite que los
científicos afirman que es el punto de inflexión para entrar en un escenario de
consecuencias catastróficas permanentes?
•! ¿Qué pasa con el hecho de que tres cuartas partes de las reservas de combustibles fósiles
no son propiedad de las empresas sino de Estados como Arabia Saudita, Irak, Irán,
Venezuela y Rusia, cuyas economías, presupuestos nacionales y su cohesión social son
altamente dependientes de la continua extracción y venta de combustibles fósiles?
•! ¿Cómo vamos a negociar un acuerdo con los países de la OPEP (o Putin) que limite su
capacidad de vender su petróleo? La misma pregunta aplica para Exxon y Shell. ¿Quién
puede garantizar el cumplimiento de tal acuerdo?
Si no abordamos estos problemas destruiremos la vida en el planeta tal como la conocemos. Sin
embargo, si no los abordamos adecuadamente, podríamos colapsar la economía de la cual
también dependemos. Esta es la "Gran elección", el reto y el dilema que enfrenta nuestra
generación. En consecuencia, sería insensato afirmar algo diferente a que las elecciones que
tendremos que tomar y las soluciones que tendremos que implementar serán inmensamente
difíciles.
•! Las soluciones tecnológicas que aún no hemos imaginado sin duda desempeñarán un rol
clave. Pero contar con hechos inciertos no es prudente.
•! Mientras se escribe este texto, no existe ni siquiera una discusión abierta y honesta sobre
el desafío geopolítico sin precedentes que representan los activos inmovilizados
(stranded assets) –detallado anteriormente– en un momento en que aumenta el conflicto
en el Medio Oriente y se rompió el orden mundial establecido luego de la Guerra Fría.
•! Aunque está más allá del alcance de este documento formular una política integral para
transformar nuestro sistema energético basado en los combustibles fósiles e implementar
una transición más amplia y sin precedentes hacia un capitalismo regenerativo, sí
podemos afirmar que la economía regenerativa se acelerará con la implementación de
políticas que incluyan:
•! Reestructuración el estatuto tributario para ayudar a las empresas a incorporar tanto los
costos sociales y ambientales como los beneficios en su toma de decisiones. Esto se
puede conseguir al quitar imposición tributaria para “beneficios” como el
empoderamiento del trabajo productivo, al tiempo que aumenta los impuestos en los
"perjuicios" como las actividades de los mercados que se generan "externalidades"
negativas (costos como la contaminación que padece una persona y no el negocio la ha
creado). Tales reformas podrían incluir exenciones tributarias para la clase trabajadora,
impuestos sobre las transacciones en casos de excesiva especulación financiera, un
considerable impuesto al carbono que aumente con el paso del tiempo y otros impuestos
pigouvianos. Estas reformas tributarias pueden ser diseñadas para que no aumenten los
impuestos, sean ingreso neutro y trascienda las disputas políticas entre la izquierda y la
derecha.
•! Crear instituciones que administren los bienes comunes naturales y culturales para
nuestro beneficio mutuo y perpetuo. Tal como lo explica Peter Barnes, inspirado por
Thomas Paine, en su libro With Dividends and Liberty for All. Estas instituciones
complementarán los mercados y los gobiernos siguiendo los principios rectores del
capitalismo regenerativo, y tendrán un potencial de generación de ingresos a través de
cuotas que pueden compensar otros impuestos. Tales instituciones deben estar aisladas
de las presiones políticas de corto plazo. Con base en el principio de subsidiariedad, la
mayoría deben estar administradas a nivel local y regional y deben basarse en acuerdos
que aprueben los ecologistas y los conservadores a favor de la descentralización. Al
mismo tiempo, como lo sugiere la subsidiariedad, este diseño institucional reconocerá
que ciertos temas clave exigen un enfoque más centralizado, tales como la gestión de
carbono atmosférico.
Como explica Peter Barnes, las instituciones que administran los bienes comunes descritos
anteriormente pueden desempeñar un rol importante en moderar la desigualdad excesiva
ingresos al permitirle a todos los ciudadanos compartir la abundancia de nuestros recursos
comunes. Los ingresos garantizados de la riqueza compartida actualmente se demuestra con los
pagos que reciben todos ciudadanos de Alaska del Fondo Permanente de Alaska.
En un mundo en el que aumentan los avances tecnológicos, como la robótica que amenaza cada
vez más y más puestos de trabajo y socava nuestras expectativas de trabajo en el sistema
económico, vamos a necesitar una comprensión más amplia de los bienes comunes compartidos
más allá de los bienes naturales comunes ( el Internet, por ejemplo, e incluso avances colectivos
y acumulativos en la tecnología) para poder estructurar cómo compartir la abundancia común
con la que todos nacemos.
Aristóteles escribió que la crematística, "el uso del dinero para hacer dinero" no es natural. Si
tiene razón, entonces tenemos un largo camino por recorrer para crear un sistema financiero que
sirva a las necesidades de la economía real, porque el sistema actual –liderado por las instituciones
dominantes incluyendo los bancos "demasiado grandes para quebrar", y los poderosos fondos
de pensión y de capital privado– se basa en una creencia común: el propósito del sistema
financiero y bancario es hacer dinero usando dinero, sobre todo, el dinero de otras personas.
Aceptamos que es un deber –casi moral– de nuestros banqueros, que lo hagan lo más productivo
posible, porque entendemos en nuestro obsoleto pensamiento reduccionista, que se debe
generar el mayor retorno sobre el capital financiero invertido, siempre y cuando sea legal. Si eso
significa canalizar el ahorro para financiar la producción de arenas bituminosas (tar sands) o la
especulación excesiva por parte de los enormes fondos de capital o los bancos, o en el corto
plazo de la extracción holística de la salud fuera de la compañías y comunidades por medio de la
influencia de la ingeniería financiera, que así sea. Muchos llaman "capitalismo financiero" a la
forma dominante del capitalismo, una manera poco halagadora para hacer referencia al enfoque
extractivo y de corto plazo dirigido por Wall Street.
Irónicamente, mientras la mayoría de las personas detestan la desigualdad de este sistema, y
condena a los financieros que violan la ley o actúan de forma irresponsable, por lo general no
cuestionan que el propósito del sistema bancario y financiero es hacer dinero mediante el uso de
dinero de otras personas, preferiblemente los más rápidos posible, lo que en general significa
alimentar procesos extractivos que están destrozando a largo plazo la salud integral de las
personas y del planeta.
La transición hacia una economía regenerativa requerirá repensar profundamente las finanzas y
del rediseño del sistema financiero global, porque su enfoque extractivo a menudo entra en
conflicto con la posibilidad de construir empresas resilientes dentro de la economía regenerativa.
En particular, en lugar de esforzarse por dominar el mundo, el sistema financiero debe
convertirse en un subsistema de la economía que opere en servicio de la economía regenerativa.
En otras palabras, el propósito de las finanzas, la banca y las inversiones regenerativas, debe ser
servir a la salud de todo el sistema. Aunque este propósito se obtiene mediante al invertir en
empresas regenerativas, también incluye obtener ganancias sostenibles por los riesgos
constructivos que asume la entidad financiera - como transformar ahorros a corto plazo en
préstamos productivos a largo plazo – y por los servicios que ofrece en el proceso.
Nuevos enfoques para la inversión (y redescubrir enfoques probados por el tiempo), como la
inversión directa de Evergreen surgirán para complementar nuestros mercados de capital
obsesionados con el corto plazo, lo que permitirá tomar decisiones a largo plazo, mientras se
afirma la responsabilidad que va con la propiedad. Como siempre, la naturaleza fractal de los
sistemas saludables significa que los principios de la salud regenerativa deben aplicarse a todas
las escalas financieras, desde lo local a lo global.
!
Una creciente lista de instituciones y financieros quienes creen que es su responsabilidad servir
a la verdadera economía, en vez de extraer de ella, sugieren que la emergencia de unas finanzas
regenerativas se está acelerando, en parte como respuesta de las fallas de las finanzas
convencionales, si es que logramos verlo. Vemos evidencia de esto en los esfuerzos de reforma
post crisis del 2008 que están apuntándonos en buena dirección y en retos hacia nuestras
creencias actuales acerca de la superioridad del sistema bancario puramente privado. Esto es solo
una pequeña vista preliminar de lo que la transformación del sistema financiero implica y de lo
que actualmente está sucediendo:
•! La inversión de impacto - en donde los inversores buscan alinear sus inversiones con
propósitos sociales y ambientales - es floreciente, particularmente entre algunas
familias adineradas en Estados Unidos como se discutió anteriormente.
•! Políticas de reforma financiera han luchado por afianzarse debido al poder excesivo
que nuestros financieros tienen sobre nuestro sistema político y nuestras creencias
ideológicas. Los requisitos excesivos de capital para instituciones “sistemáticamente
importantes” es direccionalmente correcta incluso si es insuficiente como hemos
discutido. Necesitamos ejemplos de estos bucles de retroalimentación auto
reguladora. Mientras en Estados Unidos y el Reino Unido se ha resistido., un
Impuesto de Transacciones Financieras orientado a la especulación excesiva de corto
plazo que plaga nuestros mercados capitales es ampliamente apoyado en Europa y
en otros lugares, y continua siendo debatido globalmente detrás de escena.
Manejar una red compleja de “capitales” y factores múltiples que compiten entre sí no va a ser
fácil, particularmente porque es nuevo para nosotros. En lugar de optimizar una variable, como
el “valor para el accionista” o la eficiencia económica, manejar un todo complejo requiere un
proceso armonizador que debe integrar múltiples variables en la proporción y alineamiento
adecuados. Adicionalmente, siendo los principios universales tanto cualitativos como
cuantitativos, crear salud regenerativa en las complejas redes humanas de la actualidad requerir
un proceso armonizador que sea:
Muchos de los aspectos subjetivos del manejo están siendo abordados mediante acercamientos
tales como Fifth Discipline de Peter Senge y U Theory de Otto Sharmer, que usan pensamiento
sistémico para crear organizaciones de aprendizaje más efectivos.
El estudio de la ganadora del Nobel Elinor Ostrom acerca de cómo ciertos grupos desarrollan
una efectiva gobernanza económica de los Comunes será particularmente útil para nosotros
mientras luchamos por aprender como manejar holísticamente las economías políticas de
multinivel a una mayor escala en el futuro. Éste llevará a extrapolaciones creativas que se muevan
desde los recursos naturales manejados localmente por comunes que estudiaba Ostrom – un rio
por ejemplo- a economías locales y regionales, e incluso a los recursos comunes compartidos del
planeta, como la atmosfera. Enfatizando la naturaleza multifacética de la interacción humano–
ecosistema y argumentando en contra de cualquier “panacea” singular para todos los problemas
del sistema socio ecológico, Ostrom a pesar de eso identifica ocho directivas de diseño
encontradas a través de un amplio rango de comunidades que manejan efectivamente el
Common Pool Resources:
•! Armonizar reglas que rigen el uso de los bienes comunes con las necesidades locales
y condiciones.
•! Asegurarse que los afectados por las reglas puedan participar en su modificación
•! Usar sanciones graduadas para aquellos que violen las reglas de la comunidad.
•! Usar subsidiariedad (p.e., decisiones hechas al menor nivel posible) para construir
responsabilidad para gobernar a los Comunes en niveles anidados desde la
inmediatez local hasta el sistema interconectado completo.
Otros acercamientos al manejo holístico añaden un componente más ecológico. Por ejemplo,
el trabajo de Allan Savory en el manejo holístico gano el 2010 Buckminster Fuller Challenge para
iniciativas que tengan “ un enfoque de diseño comprehensivo y anticipatorio que avance el
bienestar humano y la salud de los ecosistemas de nuestro planeta”. El trabajo de Savory
comenzó con la observación de que los sistemas naturales saludables funcionan como
comunidades holísticas con relaciones mutualistas (simbióticas) entre de todas las partes.
Consecuentemente, en vez del solo propósito obsesivo de maximizar el valor financiero a corto
plazo, el acercamiento de Savory al manejo de sistemas completos enfatiza: 1) La importancia de
manejar las relaciones entre las partes; 2) ser consiente de los excesos y limites; y 3) abordar
cuestiones de “enlaces más débiles”. Algunos de estos principios que son fácilmente
extrapolables a sistemas humanos, incluyen:
En adición a los elementos subjetivos, nuestra habilidad de lograr vitalidad será fuertemente
impulsada por herramientas analíticas diseñadas para ayudarnos a evaluar la salud de cada tipo
de capital, al igual que la salud sistémica de la “totalidad” en todos los niveles del sistema. Estas
nuevas herramientas deberán incluir la valuación comprehensivas –p.e., holística- de las
actividades de las empresas de negocios. El International Integrated Reporting Council (IIRC) y
la Sustainability Standards Board (SASB) tienen iniciativas en marcha para promover mayor
transparencia a través del “reportaje integrado” – esto es, mediante medición, reportaje y manejo
de múltiples formas de capital e intereses de accionistas de una manera integrada – para
compañías públicas que usen estándares relevantes para la industria.
Sin embargo, para ser efectiva, la medición y administración de sistemas complejos deben ir más
allá del reportaje integrado por empresas individuales, por importante que esto sea. Creemos que
la forma rigurosa del holismo que esta siendo desarrollado en Energy Network Sciences (ENS,
ver Apéndice A) puede proveer las herramientas de medición que necesitamos para traducir
nuestro nuevo y complaciente sentido de cómo deben cambiar las economías a las políticas
científicamente solidas que necesitamos para transformar nuestro sistema económico actual en
una economía regenerativa vibrante y manejarla como tal indefinidamente en el futuro.
La investigación del ENS es particularmente intrigante debido a que ofrece formas de medición,
tanto de principios subjetivos tales como ciertos aspectos de “la relación correcta”, como de
principios subjetivos tales como “circulación” y “balance”. Por ejemplo, como muestra la Figura
7, las “Top 10” medidas de la salud sistémica sugeridas por un equipo de investigadores del FHI
360, Townson University y el Capital Institute, incluyen mediciones de elementos
tradicionalmente subjetivos y analíticos. Todas esta mediciones han sido validadas en sistemas
del mundo real, aunque principalmente ecosistemas y sistemas vivos, no economías. Las
primeras cuatro son mediciones de Estructura y Flujo, las seis finales de Reglas, Roles y
Relaciones. Mientras algunas de las descripciones pueden llevar a ser muy técnicas, se pueden
ver los paralelos con los principios del Capitalismo Regenerativo presentados en este
documento.
La piedra central de esta historia es que los sistemas que duran en el mundo real son sistemas
sanos y con flujo de redes de energía regenerativa. Siguen un patrón consistente que está alineado
con los ocho principios aquí descritos.
El contraste entre la historia de cómo construir una economía saludable y las teorías neoliberales
dominantes hoy en día es impresionante. En tanto que el sistema democrático de libre empresa
teóricamente promueve un empoderamiento amplio y bienestar, la visión de dejar hacer del
capitalismo esta fracasando porque estimula ampliamente erróneas creencias de cómo crear una
economía saludable. Comparar estas teorías fracasadas con la visión regenerativa es esclarecedor.
LA TEORÍA REGENERATIVA (SISTÉMICA) LA TEORÍA CONVENCIONAL
(REDUCCIONISTA)
Enfocada en cómo el sistema crece como la Se enfoca en el crecimiento del sistema medido
clave para la prosperidad a largo plazo y no en el por el PIB como indicador de la prosperidad.
crecimiento del sistema per sé.
Actúa en forma que tiende a beneficiar la riqueza
Actúa en forma que apoya la salud de la sociedad y el poder con frecuencia a costa del daño que
y del planeta a largo plazo, con ciclos cerrados se le hace a otras partes del sistema, sujeto solo
de retroalimentación diseñados en el sistema a la posterior mitigación por medio de políticas
para asegurar una salud sistémica en lugar de del gobierno.
tratar los síntomas de la enfermedad después de
los hechos. Maximiza las utilidades de los propietarios
mediante la minimización de beneficio para
Maximiza la salud a largo plazo asegurando en otros actores y apoyándose posteriormente en
forma equitativa los beneficios para todas las programas del gobierno para llenar esta brecha.
partes interesadas.
Valora el dinero y las utilidades a corto plazo
sobre los seres humanos y el medio ambiente.
Valora la vitalidad a largo plazo de los seres
humanos y la función esencial de los
ecosistemas. Concentra el dinero, la riqueza y la información
en forma creciente sujeta solo a la regulación y
Circula dinero y prosperidad en forma robusta. al debate sobre redistribución después de los
hechos.
Equilibra la libertad por medio de la cual la
innovación prospera y las limitaciones Polariza el debate sobre el valor de la libertad
necesarias para una comunidad colaborativa al humana (el dejar hacer) vs. La necesidad de la
construir mecanismos de auto regulación en el regulación del gobierno en respuesta a las
diseño de sistemas que están alineados con los deficiencias del mercado. La regulación
principios de la salud sistémica. adicional viene después de que el daño es hecho
con todas las consecuencias inintencionadas
Mantiene la salud a largo plazo mediante el como la vinculación reactiva aproximada.
balance de una variedad de factores críticos pero
competitivos. Aumenta las utilidades de los propietarios al
maximizar el tamaño y la eficiencia permitida
Se centra en la reciprocidad, en el beneficio por la tecnología.
mutuo y en la causa común.
Acentúa el egoísmo y la efectiva explotación de
Invierte a largo plazo en las personas y en la la tierra y el trabajo para beneficio del capital.
infraestructura de causa común.
La inversión a largo plazo esta desplazada para
Argumenta que el manejo de la crisis social, la especulación extractiva a corto plazo y la
económica y ambiental provee una excelente manipulación del sistema beneficiando una
oportunidad para aumentar tanto las utilidades pequeña élite.
como la salud económica.
Ignora la eminente crisis social, económica y
ambiental argumentando que las utilidades y el
crecimiento deben venir primero porque están
son la clave de fortaleza económica.
El significativo cambio de visión que conlleva la Regeneración del Capitalismo será tan profundo
como el que ocasionó Copérnico cuando reveló que la Tierra giraba alrededor del Sol, minando
la infalibilidad de las autoridades medievales y cambiando nuestra visión de cómo funciona el
mundo. Nuestra transición estará llena de profundos y alarmantes desafíos. Para alcanzar estos
desafíos nosotros tenemos que ofrecer una nueva historia, una síntesis de la teorías de muchos
pensadores, con la acción de muchos emprendedores manifestando este cambio en la práctica,
dentro de un marco científico con rigor conceptual. Lo anterior provee una esperanzadora y
creíble alternativa al pesimismo que nuestras actuales e inminentes amenazas globales pueden
infundir, al incuestionado tecno optimismo que estamos genéticamente conectados para creer
sin importar que tan irracional sea y a la ingenua negación de meter la cabeza en la arena que
prevalece hasta el día de hoy.
•! La rigurosa y sincera teoría de los sistemas enteros nos permitirán ver el vasto potencial no
identificado de la vitalidad de todas las escalas que yace dormida en los sistemas
humanos. Cuando los individuos se benefician de este potencial latente, decimos que
han activado su genialidad innata, sugerimos que una similar genialidad yace dormida en
la totalidad de las redes humanas esperando ser activada a una escala sistemática. Esta es
la gran esperanza para que emerja el Capitalismo Regenerativo.
•! Una nueva advertencia del diseño de los principios regenerativos y de los patrones
emparejados con la presión acelerada para el cambio dado las crisis crecientes harán que
las reformas que parecían imposibles se hagan reales.
En resumen, esta nueva narrativa clarifica el camino para trascender nuestras políticas rotas
nacionales y globales y llegar al trabajo urgente cuanto antes. Es ahora nuestra decisión si
queremos emprender este camino. Nuestra larga carrera hacia la prosperidad y nuestra
supervivencia ambas dependen de nada menos que en la primera transformación en la historia
de nuestra civilización hacia una civilización regenerativa basada en una cosmovisión holística.
Pero es más que un sueño. De hecho ya veo un despliegue alrededor nuestro. ¡Que maravilloso
momento para estar vivo!
Sobre Capital Institute
!
Fundado en 2010 por John Fullerton, un ex director general de JP Morgan con dos décadas de
experiencia en el sistema financiero, Capital Institute es un espacio colaborativo que explora la
transición económica hacia una manera de vivir más justa, regenerativa y sostenible en el Planeta.
Nuestra misión es proveer una nueva teoría fundamentada en la práctica del mundo real y
acompañarla de una narrativa del papel comprensivo, no coercitivo que las finanzas deben tomar
en la transición hacia la Economía Regenerativa, una economía que harmonice las múltiples
clases de capital esencial para los humanos y para el bienestar del Planeta.
Sobre el Autor
!
John Fullerton es fundador y presidente del
Capital Institute, y reconocido lider pensador de la
Nueva Economía y orador público. También es un
inversionista de impacto a través de su nivel 3 de
asesores de capital.
John es el creador del blog “Future of Finance” en CapitalInstitute.org, que también es sindicado
de The Guardian, Huffington Post, CSR Wire, el blog EcoWatch, y de la New York Society of Security
Analysts Financial Professionals’ Post. Ha aparecido en Frontline y ha sido entrevistado por el New
York Times, INET, Think Progress, The Laura Flanders Show on GRITtv, The Big Picture de Thom
Hartman y The Free Forum Show de Terrence McNally.
John tiene un MBA en finanzas del Stern School en la New York University y un BA en
economía de la University of Michigan.