PLATÓN Y LA

EDUCACIÓN DEL
INDIVIDUO

MAR GARCÍA — 8 OCTUBRE, 2013

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Crédito: filobatx

Uno de los más importantes filósofos griegos, nacido en Atenas en el año 427 a C. Fue educado en el
seno de una familia noble, perteneciente a la aristocracia ateniense. Considerado uno de los pilares
de la filosofía occidental, Además de una de las personalidades de la antigüedad que más ha
influido en la educación y el pensamiento moderno. Uno de los pilares de la filosofía occidental.
Dedicó su vida a la enseñanza, pero en ningún momento dejo de lado su vocación, ni política ni
literaria.
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Su padre, Aristón, se decía descendiente del rey Codro, el último rey de Atenas. Su madre Perictiona,
descendía de la familia de Solón, un antiguo legislador griego. Tuvo dos hermanos, Glaucón y
Adimanto y una hermana, llamada Potone. Tuvo una buena educación y ambiciones políticas pero
termino por desilusionarse con los gobernantes de Atenas.

Para Platon la fuente del saber, estaba en diferenciar lo bueno de lo malo, ya sea para el individuo o
para la sociedad. Es por ello que decía que hay acciones verdaderas por naturaleza, buenas y bellas en
sí mismas.

Fundó La Academia, importante escuela filosófica que se mantuvo activa casi diez siglos. Intentó por
varias veces, sin éxito, llevar a la práctica su concepción de una ciudad- estado perfecta, gobernada
por uno o varios filósofos, y criticó la democracia y la estructura política de su tiempo.

La educación del individuo según Platón.

La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarnos, somos
capaces de asimilar y aprender conocimientos. En el caso de los niños, la educación busca fomentar
el proceso de estructuración del pensamiento y de las formas de expresión. Hoy por hoy, podemos
hablar de la educación permanente o continua que establece que el proceso educativo, no se limita a
la niñez y juventud, sino a que los seres humanos debemos adquirir conocimientos a lo largo de toda
nuestra vida.

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Según Platón, de una manera muy cruda, “que cualquier hombre es capaz de tener hijos, pero no
cualquiera es capaz de educarlos”. Por su parte le dio mucha importancia a dirigir de la mejor manera
posible la educación de los más pequeños, llevándole a preocuparse por ellos desde su más tierna edad.
Platón insiste en una educación igualitaria de ambos géneros (niños y niñas). En primer lugar
reflexiona sobre la educación recibida hasta los tres años. El ateniense estaba totalmente convencido
de que si, los más pequeños, se criaban en un ambiente con demasiados mimos se volverían irascibles.

Suele llamarse educación al proceso de asimilación y transmisión de las costumbres, normas e

ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a todos aquellos que se integran en ella. Sin
embargo para Platón, la educación es el proceso que permite que al hombre tomar conciencia de la
existencia de otra realidad, y más plena, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que dirige.
Por tanto “la educación es la desalineación, la ciencia es liberación y la filosofía es alumbramiento”.
Este filósofo idealista, concebía la educación como la luz del conocimiento. Creía que entre cuerpo y
alma existía una relación. Propuso que a partir de los cinco años los niños fuesen a institutos especiales,
de manera que fueran educados tanto en la parte física como en la espiritual para desarrollar el alma y
el cuerpo.

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Era totalmente recomendable, desde los 3 hasta los 6 años, que los niños fuesen educados mediante el
juego, aunque también se considera necesario aplicar algún correctivo para que no se vuelvan
caprichosos. Evitando de cualquier manera posible la humillación que, al igual que los castigos a los
esclavos, no creaban más que deseos de venganza. La educación se llevaba a cabo en el templo y era
dirigida por una nodriza elegida por las llamadas “encargadas de la supervisión de los matrimonios”.
Poseía la potestad de aplicar castigos inmediatos a los hijos de esclavos y extranjeros, siempre y
cuando, se le consultase a los guardias urbanos antes de decidir la sanción. Una vez cumplidos los seis
años, se separaban de los niños aunque se procuraba que siguiesen recibiendo una educación similar.
Principalmente en todo lo que tenía que ver con las armas.

El viejo maestro, no estaba a favor de que los jóvenes fuesen educados por los propios padres. Durante
los cinco primeros años, recomendaba que pasasen a manos de los maestros, ya que sólo ellos tenían
la preparación necesaria para educar, alcanzando de ese modo su máxima realización. Consciente de
que la educación empezaba a una edad muy temprana, fijaba su atención en fábulas y relatos que
servían para entretener y distraer a los alumnos. Serán la primera forma de conocimiento que recibían
y reciben los niños. Aunque debían de ser seleccionados por que durante los primeros años de vida
no están en disposición de diferenciar, ya que son capaces de absorber todo lo que está a su alcance, y
aprenden por imitación. Por ello, Platón establece una serie de normas que deben respetar los poetas
para construir sus leyendas y fábulas impregnadas de valores morales y modelos de conducta.
EDUCACION Y SU DEFINICION
Platón: La educación es el proceso que permite al hombre tomar conciencia de otra realidad, y
más plena, a la que está llamando, de la que procede y haca la que se dirige. Por tanto
"La educación es la desalineación, la ciencia es liberación y la filosofía es alumbramiento".

Jean Piaget: La educación es forjar individuos, capaces de una autonomía intelectual y moral,
que respeten esa autonomía del prójimo, en virtud precisamente de la regla de la reciprocidad.

Otto Willmann: La educación es el influjo previsor, directriz y formativo de los hombres maduros
sobre el desarrollo de la juventud, con miras a hacerla participar de los bienes que sirven
de fundamento a la sociedad.
Immanuel Kant: La educación es un arte cuya pretensión central
es la búsqueda de la perfección humana.

La educación puede definirse como un proceso mediante el cual los individuos

socializan, además de asimilar y retener conocimientos necesarios para un desarrollo
integral. También implica una concienciación cultural y conductual, adquiriendo así
ciertas conductas de generaciones anteriores.

Este proceso educativo se apoya en una serie de habilidades y valores, los

cuales producen cambios intelectuales, emocionales y sociales en el individuo, los
cuales, tomando en cuenta el grado de concienciación alcanzado, pueden durar desde
toda la vida hasta un corto periodo de tiempo. En el caso de los niños, este proceso
busca, principalmente, ayudar a la estructuración del pensamiento y de las formas de
expresión, favoreciendo al proceso madurativo sensorio-motor y estimulando la
integración y la convivencia grupal.

Por su parte, la educación formal consta de la presentación de ideas, hechos y

técnicas a los estudiantes, teniendo en cuenta que una persona ejerce cierta influencia,
ordenada y voluntaria, sobre otra, con la intención de formarle. Por otro lado, la sociedad
moderna del da una gran importancia al concepto de educación permanente o continua,
que apoya l hecho de que el proceso educativo no se da únicamente en la niñez y
juventud, sino que las personas se dedican a buscar conocimientos durante toda su
vida.

REFERENCIAS:
http://www.ihistoriarte.com/2013/10/platon-y-la-educacion-del-individuo/

http://clepso.flacso.edu.mx/sites/default/files/clepso.2014_eje_7_romero_hernandez.pd
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http://dspace.ucuenca.edu.ec/bitstream/123456789/20652/1/Tesis.pdf

http://psicodidact.blogspot.mx/2011/09/kant-pedagogo-pensar-en-educar-y-educar.html

http://centraleducacion.blogspot.mx/2013_03_01_archive.html

http://www.uji.es/bin/publ/edicions/jfi8/psico/43.pdf

http://www.uhu.es/agora/version01/digital/numeros/02/02-
articulos/monografico/bisquerra.htm