DISIDENCIA RELIGIOSA EN EUROPA

El conteniente europeo, en el paso a la modernidad, se caracterizó por varios aspectos, uno

de ellos fue el fin a la unidad del catolicismo, conocido como disidencia religiosa que culminó
con el surgimiento de nuevas religiones. Esto conllevó a que la Religión Católica tomara
medidas que permitirían mantener su iglesia, conocida como La Contrarreforma.

Antecedentes y origen de la disidencia

A Inicios de la edad Moderna, la fe de la sociedad cristiana europea estaba dirigida por las
normas y dogmas de la iglesia católica. Todo lo malo que sucedía en la vida de las personas
era juzgado como castigo divino.

Los conflictos o inconformidad con la iglesia se hacían presentes desde finales de la Edad
Media. La sociedad estaba molesta por ciertas situaciones que se vivían por ejemplo: (La
Enciclopedia del estudiante: tomo 2: Historia Universal, 2006, pág. 184)

 Los lujos que vivían las altas jerarquías eclesiásticas.

 Escasa formación del clero.
 Los cargos eclesiásticos se compraban, y muchos de quienes lo adquirían no tenían
vocación religiosa y solo buscaban beneficio económico.
 La inconformidad ante la venta de indulgencias, un documento que era emitido por
el papado con el que se compraba el perdón de los pecados. Incluso un muerto podía
ser perdonado si su familiares pagaban cierta cantidad

Precisamente está inconformidad ante las indulgencias fue la que provoco el reforma
protestante. Según Becerra, 1994 en el siglo XVI, entre 1516 y 1517, se destruyó la unidad
del cristianismo y condujo al nacimiento de las iglesias protestantes.

Pago de indulgencias
Entre 1515 el papa León X ordenó predicar
nuevas indulgencias que le permitirían
continuar con la construcción de Basílica
de San Pedro, en Roma. Para ello se envió
al fraile dominico Johan Tetzel hasta
Alemania con el fin de vender estas
indulgencias. (La Enciclopedia del
estudiante: tomo 2: Historia Universal,
2006, pág. 184)

Protesta de Martin Lutero

Martin Lutero fue un monje agustino que se

preocupó por encontrar al Dios misericordioso y por
su miedo a perder la vida después de la muerte se
obsesiona con la salvación de su alma, por ello fue
uno de los discípulos más obedientes.

En 1510 se le encomendó viajar a Roma para

solucionar con la Santa Sede algunos inconvenientes
que sufrían los agustinos en Alemania.
Lamentablemente en esta visita Lutero tuvo una
pésima impresión, pues el creyó que se encontraría con un ambiente piadoso; sin embargo
encontró caos debido a que el Papa cobraba por el perdón de los pecados por su afán de
acrecentar su poder. (Orrego, 2009)

Ante este hecho el 31 de octubre de 1517, Martin Lutero pegó, en la puerta de la iglesia
palatina de Wintterbeng, 95 tesis sobre las indulgencias. Esta protesta alcanzó gran difusión
debido a la presencia de la imprenta (Castellote, 1997, p.13) Este fue el primer paso que
condujo a la ruptura con la iglesia romana y a la reforma protestante.
Los puntos fundamentales de la doctrina luterana, mencionados en la Enciclopedia del
estudiante: tomo 2: Historia Universal, 2006 son:

 La salvación se debe a la fe y no a las buenas obras.

 Cada persona puede interpretar libremente la Biblia y no hay obligación de aceptar la
interpretación de la iglesia
 La única fuente de verdad son los textos sagrados, por lo que niega el dogma católico.
 El bautismo y la Eucaristía son los dos únicos sacramentos verdaderos.
 El Papado no es una institución creada por Jesucristo.
 El culto a la Virgen y a los Santos ha de suprimirse.
 El purgatorio no existe y las indulgencias no existen para perdonar los pecados.

El texto de Martin Lutero se difundió por toda Alemania, pues además de hablar de las
indulgencias se condenaba los impuestos y la venta de objetos sagrados promovida por la
iglesia. Además recordemos la existencia de la imprenta lo que facilitó el número de copias
y su difusión.

En 1520 León X promulga una bula en la que se condena y exige a Lutero que se retrate de
su protesta. Este se niega quema la bula en la plaza pública por lo que es excomulgado.
Pocos meses después el recién elegido emperador Carlos V (también rey de España) convoca
a Lutero al Edicto de Worms, sin embargo este vuelve a defender sus ideas, por ello el
emperador lo sanciona declarándolo prófugo y hereje y prohibiendo sus obras en todo el
imperio. (La Reforma protestante: La respuesta a los abusos del catolicismo)

Lutero se presenta en el Edicto de Worms ante Carlos V

Pese a la orden imperial, Lutero es protegido por Federico III de Sajonia y otros nobles
alemanes. La reforma religiosa comienza a extenderse, tanto territorialmente como en sus
contenidos, a la vez que se radicaliza la confrontación con el Papa. El edicto nunca fue
aplicado y la reforma Luterana se extendió gracias al apoyo de la nobleza alemana y el
sentimiento anti románico de los príncipes germánicos. (Enciclopedia, 2003, pág. 130)

Surgimiento de nuevas religiones

La protesta de Lutero y la fácil difusión de sus doctrinas permitieron el surgimiento de nuevas

religiones que se encontraban en oposición a la iglesia Católica. Entre ellas se encuentra el
Calvinismo, Anglicanismo y por su puesto el Luteranismo.

Luteranismo
Tras todo lo ya mencionado, los príncipes y gobernantes de las ciudades se atribuyeron la
organización de una estructura eclesiástica basada en los principios de Lutero. Así pues
anularon la autoridad de los obispos y otorgaron el culto a los sacerdotes fieles a Lutero. Este
reo una jerarquía organizada para el movimiento reformista debido a que se estaba dando la
rebelión campesina. Naciendo así la iglesia Luterana. (Enciclopedia, 2003, pág. 131)

La doctrina luterana se difundió por toda Europa. En España e Italia se encontró con pocos
partidarios, en los países bajos triunfó el anabaptismo, también se difundieron las ideas de
Calvinismo. En Francia el luteranismo conquisto a algunos miembros de la familia real,
también se hizo presente el albinismo, los protestantes fueron llamados hugonotes.

Calvinismo

La doctrina Calvinista surgió en Ginebra y se extendió por los países bajos por los Países
Bajos, algunas regiones de Francia y las Islas Británicas. Su fundador fue Juan Calvino, quien
no sólo controlaba la vida religiosa, sino también la vida política, la economía, la educación,
las entretenciones y la vida familiar. Es decir, debían vestirse de cierta forma, no se podía
orar en latín entre otras características. (Orrego, 2009)

Se diferencia del dogma católico, principalmente por la concepción que se tiene sobre los
sacramentos del bautismo y la eucaristía. Para Calvino, estos han sido instituidos por Dios
como una ayuda directa para el hombre en testimonio de la gracia y no representan ningún
símbolo de salvación. (Enciclopedia, 2003)

Otro de sus principios es la predestinación, es decir defendía la idea de que, dependiendo de

la voluntad de Dios, algunos escogidos tendrían derecho a la salvación eterna y otros serían
condenados al infierno. El favor de Dios estaba estrechamente asociado a la forma en la que
se llevaba una vida materialmente próspera gracias al trabajo y el retiro de los caprichos
materiales. (La Enciclopedia del estudiante: tomo 2: Historia Universal, 2006)
Anglicanismo

En Inglaterra la Reforma tuvo un carácter meramente político explicados por los deseos
absolutistas de Enrique VIII, quien era un partidario de a autonomía nacional y muy pronto
noto las ventajas y beneficios que le ofrecía el protestantismo.

Enrique VIII quería anular su matrimonio con

Catalina de Aragón para casarse con Ana Boleno, sin
embargo esto no era aceptado por los principios de la
Iglesia. Así pues Enrique VIII se separa de la iglesia
católica declarándose único jefe de la Iglesia de
Inglaterra en el año 1534 y así pudo realizar su deseo
y dio inicio al anglicanismo. (Orrego, 2009)

En toda Inglaterra los monasterios quedaron

disueltos, las tierras y todo tipo de propiedades
pasaron a manos de la Carona y de nobles que
Enrique VIII apoyaron al monarca. Finalmente su hija, Isabel I,
fundó realmente la Iglesia Anglicana con el “Acta de Uniformidad” en 1559 en la que se
imponía una política de sumisión de sus representantes al Estado. Su doctrina es similar a la
católica, se diferencia pro el abandono del latín, no hay culto a imágenes ni celibato
sacerdotal. (Becerra, 1994, p.39)
Características

 El anglicanismo suprime
la obligación al celibato,
por lo tanto, cada uno
puede elegir si casarse o
quedarse célibe.
 Aceptan que las mujeres
formen parte del clero.
 Aceptan

la Santísima Trinidad, pero rechazan el culto de las imágenes, la adoración de los

santos, la existencia del purgatorio y la práctica de las indulgencias.
 Prohíben el aborto, salvo en algunos casos excepcionales (peligro de muerte para la
madre, deformidad en el feto, y en caso de violación).
 Con respecto al divorcio, la Iglesia anglicana sigue considerando el matrimonio como
un acto vitalicio, se lo puede rescindir sólo si se demuestra suficientemente que es
irreconciliable, y por tanto, poder volver a casarse.

El continente Europeo quedo fragmentado en varias religiones. A continuación se presenta

un mapa del continente en el que se puede apreciar donde se estableció cada una de las
religiones.
 Europa después de la Reforma

La Contrarreforma

La Contrarreforma fue un movimiento de reforma dentro de la propia Iglesia Católica. Dentro

de la institución católica se había formado dos bandos: el primero buscaba la reconciliación
con los protestantes y el segundo era el conformado por los intransigentes quienes no
perdonarían lo ya sucedido.

El Papa Paulo III convocó al Concilio de Trento (1545-1563) con el objetivo de lograr la
reconciliación entre católicos y protestantes, además una forma de conocer la reacción oficial
de la Iglesia Católica ante los diversos problemas que se vivía con la presencia de los
protestantes. En este concilio no se llegó a ningún acuerdo, sin embargo se pudo fijar logro
fijar su doctrina y lucho contra la expansión protestante. (La Enciclopedia del estudiante:
tomo 2: Historia Universal, 2006)

Sus principales resoluciones fueron (Grupo Copesa, s.f.):

 Rechazó todas las proposiciones protestantes.

 Determinó cuál texto de la Biblia debería en adelante tenerse por auténtico por los
católicos; este es el texto llamado de la Vulgata, traducción latina hecha por San
Jerónimo en el siglo IV.

 Mantenía los siete sacramentos, que los protestantes querían reducir a dos.

 Afirmó la presencia real de Cristo en la eucaristía, negada por los calvinistas y

admitida incompletamente por los luteranos.

 Proclamó que las creencias de la Iglesia reposan en las Santas Escrituras, completadas
por la tradición; que la Iglesia de Roma era superior a las demás y que todo católico
debía obediencia espiritual al papa, sucesor de San Pedro y vicario de Jesucristo.

 Mantuvo la organización tradicional de la Iglesia, contentándose con reformar los

abusos.

 Conservó, para las oraciones, el empleo de la lengua latina, considerada como

universal.

 Se negó a admitir el matrimonio de los sacerdotes.

 Prohibió la acumulación de los beneficios, es decir la posesión por un solo sacerdote

de varios cargos eclesiásticos.

 Decidió que los sacerdotes y los obispos debían residir en sus parroquias y sus
obispados, y predicar, para la instrucción de los fieles, por lo menos una vez por
semana.

 Ninguno podía ser obispo si no tenía por lo menos treinta años, ni sacerdote que fuese
menor de veinticinco.

 El concilio recomendó que se creasen, para la formación de los futuros sacerdotes,

escuelas especiales; de aquí la fundación de los seminarios.
  Se reorganizaron la Inquisición o Santo Oficio, quienes estaban encargada
especialmente de vigilar al clero y de perseguir y castigar a los autores de doctrinas
contrarias a los dogmas católicos.

Finalmente podemos afirmar que La Compañía de Jesús, una de las ordenes mas antiguas,
gracias a la obediencia al Papa, en un momento en que se cuestionaba su poder, favoreció el
rápido desarrollo de los jesuitas en el orbe católico. La orden creció rápidamente, y centró
sus esfuerzos en la educación, con el ánimo de crear una nueva elite que contrarrestara la
influencia protestante y propagara el catolicismo en las tierras que se iban conquistando en
otros continentes.

Concilio de Trento

Podemos concluir que la disidencia religiosa sucedida en Europa fue uno fue uno de cambios
más característicos que sufrió el continente, pues a partir de aquella protesta Europa quedo
fragmentada religiosamente. Además, cabe mencionar que es una de las características que
diferencia a América Latina en la Modernidad, pues nuestro continente se encuentra
caracterizado por el monopolio católico. Esto debido a que fuimos conquistas por tierras
Españolas por lo que a nosotros nos evangelizaron con una de las órdenes más obedientes
como lo es la Compañía de Jesús, la misma que cumplía con el trabajo de propagar el
catolicismo en Tierras conquistadas.
Bibliografía

Becerra, H. (1994) Historia Universal: Edades Moderna y Contemporánea. Quito

Enciclopedia, d. C. (2003). Historia I: De la prehistoria a los albores de la sociedad industrial.

Colombia: Espasa Calpe, S.A.

Grupo Copesa. (s.f.). Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Obtenido de ICARITO: Historia,
Geografía y Ciencias Sociales

La Enciclopedia del estudiante: tomo 2: Historia Universal. (2006). Buenos Aires: Santillana.

La Reforma protestante: La respuesta a los abusos del catolicismo. (s.f.). Obtenido de en50minutos:
http://bit.ly/2RU61yn

Orrego, J. L. (29 de Mayo de 2009). La crisis religiosa del siglo XVI (una síntesis). Obtenido de
Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP):
http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2009/05/29/la-crisis-religiosa-del-siglo-xvi-
una-sintesis/