República Bolivariana de Venezuela

Universidad Pedagógica Experimental “Libertador”

Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio
Extensión Cumaná.

EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA FILOSÓFICO EN EL

CONTENIDO PEDAGÓGICO
Elaborado por: Pensamiento Filosófico Y
Luis Eduardo Martinez Caspe Pedagógico
C.I.Nª 25.281.566 Profesor: Carmelo José Ferrer G
Área de Matemática

La Epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento, porque

de hecho la palabra episteme significa, en griego, conocimiento. De la misma
manera, por ejemplo, la rama de la filosofía que estudia la conducta moral de
las personas, y las nociones acerca del bien y del mal, se le llama Ética. El
conocimiento humano se puede entender como un proceso en el que se
relacionan un sujeto cognoscente y un objeto por conocer. Esto quiere decir
que los elementos esenciales de todo proceso de conocimiento son el sujeto
cognoscente, el objeto por conocer y la relación que debe establecerse entre
ellos para que se dé el conocimiento. La posibilidad del conocimiento es un
problema filosófico sin solución definitiva que enfrentamos todos aquellos que
tratamos de explorar, describir, explicar, interpretar o comprender cualquier
realidad. Dicho problema se puede resolver, con conocimiento o
desconocimiento del hecho, utilizando distintos supuestos filosóficos
(dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, relativismo, pragmatismo y criticismo)
que dependen de la facultad o facultades (la razón y/o los sentidos) que el
sujeto cognoscente ponga en práctica cuando pretenda conocer determinado
fenómeno.

De acuerdo a lo planteado por (Polo, 2006, p. 41), “El objeto de conocimiento

surge en tanto que un ente (en este caso se supone que únicamente el ser
humano es capaz de conocer) fija su atención en otro ente cualquiera (material
o inmaterial) con la intención de conocerlo porque “la objetividad se convierte
con la intencionalidad precisamente porque el objeto conocido no se da de
suyo…”

El problema surge cuando el sujeto pretende establecer la relación de

conocimiento con el objeto, debido a que ambos (sujeto cognoscente y objeto
por conocer) se encuentran en mundos diferentes, distintos y, hasta contrarios:
el sujeto cognoscente es el alma humana, su psique, su pensamiento, su
razón, su mente, etcétera.; y, por lo mismo, se encuentra en la esfera
psicológica. En cambio, el objeto por conocer es la realidad (que puede ser
material o inmaterial), pertenece a la esfera ontológica. Como el conocimiento
en esencia es imposible, surge el problema del conocimiento: “…el espíritu no
puede salir de sí mismo para coincidir con las cosas… una cosa no puede
entrar en el espíritu; el conocimiento de la realidad, en esencia, es imposible;
parece que los seres humanos no nacimos para conocer la realidad, tal vez
solo vinimos a este mundo con las facultades necesarias para sobrevivir en él y
no para conocerlo en esencia.

Existe una rama de la filosofía que se encarga de examinar las cuestiones

relativas al conocimiento: qué es eso de “saber” algo, de qué herramientas
disponemos para adquirir conocimiento de las cosas, qué grado de fiabilidad
nos proporciona cada una de esas herramientas, qué tipos de conocimiento
existen y si hay o no límites para nuestra capacidad de conocer lo que hay.
Esta rama se llama epistemología o teoría del conocimiento. En el desarrollo
del conocimiento en lo que puede fallar en la educación está estrechamente
vinculado con los procesos cognitivos como: inteligencia, la imaginación, la
percepción, memoria entre otras; que al fallar ocasiona falla en adquirir un
conocimiento.

Muchas veces el entender juega un rol fundamental en el desarrollo de adquirir

un conocimiento, al fallar el entendimiento se agotan las posibilidades de
adquirir un conocimiento, y no solo eso, sino, la razón, que es aquello que nos
induce a plantearnos el porqué de las cosas de manera incesante. Así, a cada
respuesta que obtenemos de por qué sucede esto o lo otro, la razón nos invita
a preguntarnos nuevamente cuál es la explicación de la causa que hemos
encontrado. Del mismo modo la verdad, considerándola como parte
fundamental sujeto al conocimiento.

Si los seres humanos no podemos conocer la esencia de la realidad, al menos

podemos suponer, estimar, presumir, conjeturar, atribuir, conceder o
presuponer, qué es, cómo es, sus características, función, finalidad,
clasificación, problemática; es decir, realizar un mapeo sobre todo aquello que
podamos decir sobre cualquier fenómeno, hecho, suceso, acontecimiento u
objeto. En esto se opina que consiste la relación lógica entre el sujeto
cognoscente y el objeto por conocer, en realizar un discurso sobre el mismo
utilizando las únicas capacidades con las que contamos para relacionarnos con
cualquier realidad, sea esta concreta o abstracta: la razón y/o los sentidos.

El conocimiento como problema filosófico en el contenido pedagógico, va

desde la posibilidad del conocimiento, origen del conocimiento, esencia, tipos y
criterios de verdad. En el ámbito educativo, es posible observar que las
exploraciones, descripciones, explicaciones, interpretaciones o comprensiones
de los fenómenos, hechos o acontecimientos pedagógicos están determinadas
por los intereses ontológicos, existentes o reales de los sujetos que los
elaboran.

Finalmente, en muchas ocasiones decimos que sabemos una cosa cuando, en

realidad, lo que estamos haciendo es aceptar la opinión de alguien o una
explicación muy extendida sobre un tema. Para la filosofía nunca fue suficiente
simplemente aceptar que algo es verdadero: es necesaria una buena razón
que permita creerlo, la cual ha de ser respaldada por argumentos convincentes.