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2. Identifica las definiciones de cada tipo patrimonio: Natural Cultural Tangible Cultural
Intangible Mixto (Busca las definiciones y sus características de cada uno de los
patrimonios antes mencionados)
3. Investiga de cada uno de los patrimonios que te dará tu docente su fecha, material,
estilo arquitectónico y función.
Portada
Contenido
Natural Cultural Tangible Cultural Intangible Mixto *Breve descripción del lugar.
*Cual es su clasificación *Localización geográfica de cada uno de los patrimonios. +Su
fecha, material, estilo arquitectónico y función. *Fotografía de cada uno de los
patrimonios. Conclusión. Referencias bibliográficas.
El patrimonio natural está conformado por las formaciones que la propia naturaleza ha
producido sin intervención del trabajo humano.
Patrimonio mixto:
Partimos del principio del concepto cultura: toda manifestación creada, originada y
construida por el hombre a lo largo del tiempo. La cultura cambia, evoluciona y en
algunas ocasiones, revoluciona. Las muestras de manifestaciones como obras
arquitectónicas, escultura, pintura monumental o en cavernas, objetos arqueológicos,
inscripciones son consideradas patrimonio porque ofrecen información de la época en
que fueron elaboradas y son las únicas muestras de épocas pasadas. De ahí su gran
importancia. El patrimonio cultural también es considerado como un lugar, con base al
documento de la UNESCO. Un lugar que tenga características culturales
excepcionales, que lo hacen único culturalmente. En el año 2006 se otorgó la
nominación de patrimonio cultural al Paisaje del agave y las antiguas instalaciones
industriales en el Municipio de Tequila, Jalisco. (UNESCO. 2015). El documento de la
UNESCO también considera a la ciencia. Si tomamos como referencia el valor
histórico del edificio del Palacio de la Escuela de Medicina que data del siglo XVII y
que originalmente fue la sede del Santo Oficio, unimos el valor científico de los
instrumentos que en la medicina fueron utilizados en el siglo XIX y parte del siglo XX,
tendremos como resultado otro ejemplo EXCEPCIONAL del patrimonio cultural.
Muebles:
Manuscritos
Documentos
Artefactos Históricos
Colecciones Científicas Naturales
Grabaciones
Películas
Fotografías
Obras de Arte o Artesanías
Inmuebles:
Esto quiere decir que algunos eventos tienen cualidades que cumplen con los criterios
de gestión que tienen los órganos reguladores. Algunas fiestas, celebraciones o
conmemoraciones populares podrían inscribirse a la lista del patrimonio inmaterial
como es el caso de las fiestas de celebración de muertos del 1 y 2 de noviembre o la
cocina tradicional mexicana bajo el paradigma de Michoacán.
Intangibles
Lenguaje
Costumbres
Religiones
Leyendas
Mitos y concepciones del universo y la naturaleza
Música
Tradición oral y narrativa Conocimientos tradicionales sobre cocina, ciclos
agrícolas, herbolaria y medicina tradicional
Espacios y entornos geográficos dotados de valor simbólico
Expresiones dancísticas y musicales
Vida y festividades religiosas
Diseño en todas las artes populares y oficios artesanales
Destrezas y habilidades de los creadores en todas las artes y oficios
artesanales, incluyendo las técnicas y tecnologías tradicionales
a) Antigua ciudad y bosques protegidos de Calakmul, Campeche.
Descripción:
Cuál es su clasificación:
Se localiza en Campeche
Su fecha:
El 27 de junio de 2002.
Material:
Función:
Durante el periodo clásico de la cultura maya 322 a C. 925 d.C., la región llegó a
albergar hasta 50 mil habitantes. Tras el gran colapso maya prehispánico, esta área
permaneció en el olvido sin despertar mayor interés durante más de 600 años.
A finales del siglo XIX, el área fue objeto de saqueo por parte de compañías
madereras norteamericanas talando cedro, caoba y palo de tinto denominado también
de Campeche, así como la extracción del chicle; dando inicio a un repoblamiento y al
redescubrimiento de sitios arqueológicos.
Descripción:
Este sitio del noroeste de México abarca 244 islas, islotes y zonas litorales del golfo de
California. El Mar de Cortés y sus islas son un laboratorio natural para el estudio de la
especiación y el conocimiento de los procesos de evolución oceánicos y costeros, ya
que casi todos ellos se dan en sus parajes. El sitio inscrito es de una excepcional
belleza y ofrece a la vista paisajes espectaculares, en los que la cegadora luz del
desierto y el color turquesa de las aguas hacen resaltar los acantilados escarpados de
las islas y las playas de arena. Alberga además 695 especies botánicas y 891
ictiológicas, de las cuales 90 son endémicas. El número de especies vegetales es muy
superior al registrado en los demás sitios insulares y marinos inscritos en la Lista del
Patrimonio Mundial. Asimismo, este sitio alberga el 39% y el 33% del total mundial de
las especies de mamíferos marinos y de cetáceos, respectivamente.
Su clasificación:
Patrimonio natural.
Su fecha:
Material:
Estilo arquitectónico:
Descripción:
Situado entre las estribaciones del volcán de Tequila y el profundo valle del Río
Grande, este sitio se extiende por una superficie de 34.658 hectáreas y forma parte de
un vasto paisaje de cultivos de agave azul, una planta que se viene usando desde el
siglo XVI para elaborar la tequila y, desde hace 2.000 años por lo menos, para
producir bebidas fermentadas y confeccionar ropa gracias a sus fibras textiles. Dentro
de esta zona paisajística están en actividad las destilerías de tequila, que son un
exponente del aumento del consumo internacional de esta bebida alcohólica a lo largo
de los siglos XIX y XX. Hoy en día, se considera que el cultivo del agave es un
elemento intrínseco de la identidad nacional mexicana. El sitio comprende el paisaje
configurado por los campos donde se cultiva el agave azul y los asentamientos
urbanos de Tequila, Arenal y Amatitlán, que poseen grandes destilerías donde se
fermenta la piña de la planta para fabricar el alcohol. También comprende zonas de
vestigios arqueológicos de cultivos en terrazas, viviendas, templos, túmulos
ceremoniales y terrenos de juego de pelota que constituyen un testimonio de la cultura
de Teuchitlán, predominante en la región de Tequila entre los años 200 y 900 de
nuestra era.
Su clasificación:
Cultural.
Su fecha:
Julio 2006
Material:
Es cultural.
Estilo arquitectónico:
El sitio comprende el paisaje configurado por los campos donde se cultiva el agave
azul y los asentamientos urbanos de Tequila, Arenal y Amatitlán, que poseen grandes
destilerías donde se fermenta la piña de la planta para fabricar el alcohol. También
comprende zonas de vestigios arqueológicos de cultivos en terrazas, viviendas,
templos, túmulos ceremoniales y terrenos de juego de pelota.
Función:
Descripción:
Situada en la costa del golfo de México, la ciudad portuaria fluvial de Tlacotalpán fue
fundada por los españoles a mediados del siglo XVI. Ha conservado admirablemente
su tejido urbano de la época colonial con calles anchas, casas con columnatas de una
gran diversidad de estilos y colores, y numerosos árboles de edad venerable que
ornamentan los espacios públicos y los jardines privados.
Su clasificación:
Cultural
Su fecha:
1998.
Material:
Monumentos históricos.
Estilo arquitectónico:
Descripción:
Su clasificación:
No tiene.
Su fecha:
En 2011.
Material:
No tiene.
Estilo arquitectónico:
No tiene.
Función:
Descripción:
Las 714.566 hectáreas de este sitio abarcan dos partes distintas: al este, el escudo del
volcán inactivo El Pinacate, formado por pavimentos desérticos y corrientes de lavas
negras y rojas; y al oeste, el Gran Desierto de Altar con sus dunas vivas de formas
variadas que llegan a alcanzar una altura 200 metros. El paisaje del sitio ofrece un
espectacular contraste entre las formaciones de dunas lineales, parabólicas y
estrelladas, y una serie de macizos graníticos de hasta 650 metros de altura que
emergen como islas del mar de arena circundante.
Su clasificación:
Patrimonio natural.
Sonora.
Su fecha:
2013
Material:
Desierto y reserva.
Estilo arquitectónico:
Función:
Descripción:
Con la fiesta del Día de los Muertos, tal como la practican las comunidades indígenas,
se celebra el retorno transitorio a la tierra de los familiares y seres queridos fallecidos.
Esas fiestas tienen lugar cada año a finales de octubre y principios de noviembre. Este
periodo marca el final del ciclo anual del maíz, que es el cultivo predominante en el
país. Para facilitar el retorno de las almas a la tierra, las familias esparcen pétalos de
flores y colocan velas y ofrendas a lo largo del camino que va desde la casa al
cementerio. Se preparan minuciosamente los manjares favoritos del difunto y se
colocan alrededor del altar familiar y de la tumba, en medio de las flores y de objetos
artesanales, como las famosas siluetas de papel. Estos preparativos se realizan con
particular esmero, pues existe la creencia de que un difunto puede traer la prosperidad
(por ejemplo, una abundante cosecha de maíz) o la desdicha (enfermedad,
accidentes, dificultades financieras, etc.) según le resulte o no satisfactorio el modo en
que la familia haya cumplido con los ritos. Los muertos se dividen en varias categorías
en función de la causa del fallecimiento, edad, sexo y, en ciertos casos, profesión. Se
atribuye un día específico de culto para cada categoría. Este encuentro anual entre los
pueblos indígenas y sus ancestros cumple una función social considerable al afirmar
el papel del individuo dentro de la sociedad. También contribuye a reforzar el estatuto
político y social de las comunidades indígenas de México. Las fiestas indígenas
dedicadas a los muertos están profundamente arraigadas en la vida cultural de los
pueblos indígenas de México. Esta fusión entre ritos religiosos prehispánicos y fiestas
católicas permite el acercamiento de dos universos, el de las creencias indígenas y el
de una visión del mundo introducida por los europeos en el siglo XVI.
Su clasificación:
Patrimonio inmaterial
No tiene.
Su fecha:
2008
Material:
No tiene.
Estilo arquitectónico:
No tiene.
Función:
Con la fiesta del Día de los Muertos, tal como la practican las comunidades indígenas,
se celebra el retorno transitorio a la tierra de los familiares y seres queridos fallecidos.
Esas fiestas tienen lugar cada año a finales de octubre y principios de noviembre. Este
periodo marca el final del ciclo anual del maíz, que es el cultivo predominante en el
país. Para facilitar el retorno de las almas a la tierra, las familias esparcen pétalos de
flores y colocan velas y ofrendas a lo largo del camino que va desde la casa al
cementerio. Se preparan minuciosamente los manjares favoritos del difunto y se
colocan alrededor del altar familiar y de la tumba, en medio de las flores y de objetos
artesanales, como las famosas siluetas de papel. Estos preparativos se realizan con
particular esmero, pues existe la creencia de que un difunto puede traer la prosperidad
(por ejemplo, una abundante cosecha de maíz) o la desdicha (enfermedad,
accidentes, dificultades financieras, etc.) según le resulte o no satisfactorio el modo en
que la familia haya cumplido con los ritos. Los muertos se dividen en varias categorías
en función de la causa del fallecimiento, edad, sexo y, en ciertos casos, profesión. Se
atribuye un día específico de culto para cada categoría. Este encuentro anual entre los
pueblos indígenas y sus ancestros cumple una función social considerable al afirmar
el papel del individuo dentro de la sociedad. También contribuye a reforzar el estatuto
político y social de las comunidades indígenas de México. Las fiestas indígenas
dedicadas a los muertos están profundamente arraigadas en la vida cultural de los
pueblos indígenas de México.
UNESCO. (2017). El Pinacate y Gran Desierto del Altar, inscrito en la Lista del
Patrimonio Mundial de la UNESCO. 20/02/18, de UNESCO.