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EDIÇÃO: SÍLVIA BESSA | SILVIABESSA@OPOVO.COM.BR | 85 3255 6118
ADELAIDE
GONÇALVES
UMA LEITORA RADICAL
ANA RUTE JÚLIO
RAMIRES CAESAR
TEXTO FOTOS
ruteramires@opovo.com.br juliocaesar@opovo.com.br
A anfitriã recebe efusivamente quem está a
procura de leituras. Orienta o caminho entre as
estantes. Referências de Frida Kahlo, homena-
gens ao Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra, flores, posters. O Plebeu Gabinete
de Leitura, no Centro, é bem à maneira de sua
criadora, Adelaide Gonçalves. Pós-doutora em
História, a professora da Universidade Federal
do Ceará (UFC) quer fazer da biblioteca cada vez
mais do povo.
A dedicação ao ensino e o empenho para
libertar as pessoas por meio da força das le-
tras são frutos de sementes plantadas lá em
Tauá, cidade de origem. Os pais e os profes-
sores que teve ao longo da vida incutiram na
menina o amor pelos livros. Em entrevista
ao O POVO, Adelaide rememora os passos da
própria trajetória. Feminismo, história social
das ideias, ativismo social, a imprensa dos
trabalhadores. Com preocupação, ela diz ser
preciso aliar “esperança e o pessimismo”
para compreender o contexto político atual e
exercer “uma resistência ativa”. Atualmente,
ela volta os olhos para estudar o fascismo,
motivada pelo que chama de “projeto de des-
truição do conhecimento, da ciência e da uni-
versidade pública”.
O POVO - Professora, como foi sua
trajetória em Tauá?
Adelaide Gonçalves - Sou de Tauá, na re-
gião dos Inhamuns. De lá, de certo modo, nunca
quis sair. No sentido do respeito às origens, de
compreender o que é o Sertão dos Inhamuns,
de qual é aquele caldo de história, do peso do
latifúndio e das grandes guerras de famílias
naquela região em tempos idos. Minha família
toda é de lá, minha mãe continua vivendo lá. A
ela, devo imenso os meus estudos, essa devoção
que os pais têm em relação a serem provedores
da vida intelectual de seus filhos, do seu cres-
cimento como estudantes. Devo tudo ao pai e à
mãe nesse sentido. Com eles dois é que me nutri
desse enorme apego ao livro, à leitura e ao es-
tudo. Sou tributária, portanto, dessas raízes e
dessas origens. Sempre pago esse tributo como
posso, retornando à Cidade, escrevendo sobre.
OP - Que aspectos ou experiências da sua
infância foram importantes na sua carreira
e na sua relação com a leitura? Você fala
que seus pais influenciaram muito nisso...
Adelaide - A mãe, o pai e os excelentes pro-
fessores que tive. Eu penso que sou uma mulher
de muita sorte nesse sentido do ensino, da edu-
cação. Foi em Tauá, com uma professora notá-
vel de língua portuguesa, que aprendi a escre-
ver redações. A irmã Mendes, que já se foi, era
feroz. Feroz no sentido do zelo pela escrita, pela
forma vernacular, não no sentido de ter a língua
Elogio ao saber
culta como dogma, mas no amor pelas letras,
pela leitura. Aprendi a ir à biblioteca, a enten-
der que os livros encerram e traduzem essas
maravilhosas utopias, essas histórias magnífi-
cas. Uma coisa que refiro ainda desse período
da infância e primeira adolescência é que fui
auxiliar de biblioteca naquela escola, uma res-
ponsabilidade a mais para tão pouca idade. Afi-
nal, as crianças não devem trabalhar de modo
algum. Mas ali não era um trabalho, era um
convívio com os livros. Foi ali que eu compreen-
di a força da imaginação, da criação, do pensa-
mento. Quantas vezes era difícil sair de dentro
das páginas de Monteiro Lobato. Desse período,
eu ressalto sempre essas figuras memoráveis
que me ensinaram a aprender, que me levaram
a compreender que só se ensina aprendendo.
OP - O que você mais gostava de ler?
Adelaide - Você tem que dimensionar o que
era uma biblioteca naquela escola, quais eram
os livros canônicos, por assim dizer. Por óbvio,
ali eu tive por primeira vez o contato com a lite-
ratura brasileira, (José de) Alencar, Graciliano
(Ramos), Raquel (de Queiroz), Machado (de As-
sis). Alguns de pouca compreensão para mim
no período. Mas um portento é o que vai ser
uma semeadura dos livros. Ler “Robin Hood” é
uma coisa que não se esquece. Mais adiante ler
“Germinal”, de Émile Zola; “O Povo do Abismo”,
de Jack London; “A Mãe”, de Máximo Gorki. São
leituras que não se esquece. Poderia passar a
tarde toda falando de livros e não gostaria que
isso parecesse pedante. É um enorme respeito
pelos livros nomeadamente no tempo em que
vivemos no Brasil, como em outras latitudes,
em que os ódios se sobrepõem às letras, em que
o anti-intelectualismo é dado como algo a pros-
perar. É tarefa nossa, hoje, mais e mais dizer
que os livros mudam a nossa vida, nos ajudam
a mudar o mundo. Um dos meus grandes mes-
tres nesse sentido, já noutro tempo, é Antônio
Cândido, grande pensador brasileiro. Com ele
é que aprendi magnificamente que os livros e
o direito à literatura nos retiram da servidão e
nos fazem compreender os horrores que a ser-
vidão do sistema do capital nos impõem.
OP - Como foi sua chegada à
Fortaleza e sua entrada na
universidade?
Adelaide - Eu fui estudante da UFC,
ingressei no curso de História. Mas fui
sempre uma estudante trabalhadora.
Logo que ingressei fui tentando buscar
programas acadêmicos que pudessem
me realizar a provisão material e foi um
tempo muito bom. Eu vivi a universidade
por dentro na medida em que morei em
Residência Universitária, em que fui co-
mensal diária do Restaurante Universi-
tário. O Restaurante Universitário, para
os que acham que é só um lugar para
comer, ah, não compreendem o que é a
juventude e o que é o lugar do convívio.
É onde se intercambiam experiências,
onde os convites chegam, onde as trans-
gressões também podem começar, onde
o vocabulário do protesto se pode apren-
der. Assim como também morar na Re-
sidência Universitária foi muito bom.
Ingressei na História e daí em diante foi
SEGUNDA-FEIRA
FORTALEZA - CEARÁ - 22 DE JULHO DE 2019
uma vida entre os livros e entre o anún-
cio de uma nova possibilidade de apren-
der a partir do desejo e da possibilidade
de alterar as realidades de opressão. Co-
mecei ali também na graduação a apren-
der com outros a militância social. Isso
foi de grande relevo. Talvez tenha sido
o maior aprendizado nesses meus tem-
pos como estudante de graduação. Tive
grandes professores de quem tenho um
afeto perene. São vários. Quero desta-
car a professora Luiza de Teodoro. Sem
dúvida, de traço marcante pela sua qua-
lidade intelectual, pela sua firmeza nas
convicções. Com ela que pela primeira
vez leio Paulo Freire. Uma menina de 17
para os 18 anos. Aquilo foi marcante na
minha vida e na minha experiência. Mui-
to jovem compreendi o sentido de um
vocabulário da libertação, compreendi a
escrita de um homem, como diria Carlos
Rodrigues Brandão, um menino que lia o
mundo. É isso que Paulo Freire foi e é. E
eu assinalo isso aqui nessa conversa por-
que nos dias que correm no Brasil temos
o primado da ignorância, o assento no
anti-intelectualismo e uma condenação
pública do intelectual Paulo Freire e de
sua obra por alguns que são flagrante-
mente ignorantes e que nunca o leram.
OP - Na universidade, você iniciou o
contato com o Movimento Operário e o
Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra. O que motivou sua inserção
nessas causas?
Adelaide - Foi muito bom no sentido de for-
talecer o próprio sentido do que poderia vir a
ser na formação de uma militante historiado-
ra ou de uma historiadora militante, para usar
uma expressão que cabe magistralmente de um
grande historiador inglês do século XX que é
Edward Thompson. Ainda éramos muito jovens
e éramos mais mulheres naquele primeiro co-
letivo militante que participei, no final dos anos
1970. Filhos nas ideias, portanto, dessa geração.
Vários ceifados com a sua própria vida pela ter-
rível Ditadura Civil-Militar que durou para mais
de 20 anos no Brasil. Então, nós estávamos ali

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Segunda-feira
Fortaleza - CeARÁ - 22 de julho de 2019
dando nossos passos iniciais da militância, re-
cebendo o influxo poderoso das ideias daque-
les lutadores contra a Ditadura. Me lembro tão
bem de ter conhecido essas figuras notáveis que
faziam o Movimento Feminista pela Anistia, que
faziam um jornal com todo o espírito do coletivo
que está realizando um jornal para contraditar,
portanto, as ideias da Ditadura e da opressão.
Era o jornal “Mutirão”.
Arar a luta
OP - Foi nessa época que você
começou a ser também uma
comunicadora?
Adelaide - Veja, não me percebo com
essa palavra. Não me vejo nesse sentido.
Sou professora, militante social, pesqui-
sadora no campo da história social, te-
nho tido muito afinco em tentar me tor-
nar historiadora. É nesse sentido que eu
me vejo. E, assim, enfeixando todos esses
modos que fui construindo, ajudada por
muitas pessoas, uma leitora é o que eu
sou. Uma leitora é o que eu quis ser. É o
que eu sou hoje fundamentalmente. Uma
leitora que não é solitária, sou uma leito-
ra em coletivos. Por isso, tantos cursos,
tantas conversas, tantas palestras. E, por
isso, esse esforço de realizar o trabalho
junto aos movimentos populares. Nesse
sentido, ainda como estudante, depois já
como professora da UFC, aprendi imenso
no trabalho militante quando tive uma
parcela de empenho na criação do Par-
tido dos Trabalhadores aqui no Ceará.
Fui inúmeras vezes à região de Crateús.
Quantas reuniões noite adentro, finais de
semana. Foi ali uma grande sala de aula
debaixo das árvores, nos bancos duros
de madeira em salões dos sindicatos de
trabalhadores rurais que eu compreen-
di a força profética das Comunidades
Eclesiais de Base, quando compreendi a
arrebatadora palavra profética de dom
Antônio Batista Fragoso, que era o bispo
daquela região. Ele foi perseguido pela
Ditadura como tantos padres, freiras,
leigos, homens e mulheres naquele pe-
ríodo presos, alguns expulsos do Brasil.
Esse período talvez tenha sido o perío-
do de maior riqueza porque eu tive um
contato direto com camponeses, traba-
lhadores rurais, homens e mulheres que
a história urbana ou que uma narrativa
convencional diria deles analfabetos.
Ledo engano e farta ignorância. Gran-
des conhecedores da vida, da realidade
e alcançados pelo desejo e pela utopia de
mudar o mundo, de construir um mun-
do de fartura. Foi ali por primeira vez
que, fora dos livros da universidade, eu
compreendi o que é a luta por Reforma
Agrária, o que é o peso da escravidão
por dívidas, o peso da servidão no rabo
da enxada, o peso do latifúndio e o de-
sejo imenso de alterar essa realidade.
Aprendi muito e devo imenso a alguns a
quem hoje ainda encontro quando volto
em alguns momentos àquela região. Eu
diria que em Crateús, Ipueiras, Tamboril,
Monsenhor Tabosa, Novo Oriente, Novas
Russas, Tauá, Parambu talvez eu tenha
conhecido os mais notáveis leitores do
mundo e da realidade. Foi tudo mui-
to bonito. Claro, imensas dificuldades.
Em nome de Seu Lourival e Totonha, de
Tamboril, homenageio todos os que co-
nheci. Maurício Cremaschi, um grande
padre naquela região, padre Alfredinho
Kunz, um grande profeta naquela região.
E, como já falei, dom Antônio Batista
Fragoso, que nunca ensinou aos seus pa-
roquianos, seus diocesanos a resignação.
Muito ao contrário, com eles aprendeu
que a fome, a seca, a pobreza não são na-
turais, são sociais e resultam das injusti-
ças do capital.
OP - Como era ser uma mulher feminista
nesse contexto de Ditadura?
Adelaide - Eu aprendi o verbo do feminismo
em seguida.O feminismo veio com uma grande
força na minha formação. Tive um percurso
muito bom nas leituras do feminismo radical.
Editamos uma obra de 1919 da Maria Lacerda
de Moura, uma feminista radical brasileira. Foi
muito em razão do que é a pesquisa. Encontrei
em um jornal de Fortaleza, o jornal “O Ceará”,
uma correspondência trocada entre as jovens
escritoras periodistas em formação Rachel de
Queiroz e Maria Lacerda de Moura. Você não
consegue imaginar a alegria da pesquisadora.
Não uma alegria avara de quem está garim-
pando, pois não sou garimpeira e tenho ódio
ao garimpo que destrói a natureza e os traba-
lhadores no norte do País. Mas a alegria de en-
contrar esse texto de um feminismo radical. Me
dediquei à leitura do feminismo radical como
Clara Zetkin e Alexandra Kollontai. Calou muito
fundo no meu espírito a leitura do feminismo
pioneiro do século XVIII de Mary Wollstonecra-
ft, uma grande obra ainda no século XVIII que
só muito recentemente foi traduzido no Brasil.
Estou preparando um curso com mulheres
onde vamos estudar o fascismo no tempo pre-
sente e a sua deletéria repercussão nos direitos
e na vida das mulheres trabalhadoras. É do que
me ocupo hoje, de estudar para compreender o
que se passa no tempo presente. Eu vejo com
muito assombro o que se passa no tempo pre-
sente. Mas um assombro que não é imobiliza-
dor. Eu integro ou tento integrar os coletivos e
as fileiras daqueles que entendem que a hora é,
portanto, de resistência ativa, de contraditar o
programa fascista em curso no Brasil.
OP - Quais as principais dificuldades da
sua atuação nesses períodos?
Adelaide - Veja, são as dificuldades de uma
geração, de um tempo. Mas, hoje, eu prefiro
mais falar dos apoios, das trocas, das solidarie-
dades. Prefiro evocar todas as pessoas que me
ajudaram a chegar até aqui e a ter certeza que
devemos continuar. As dificuldades, por certo,
são dificuldades de ordem material. Em outros
momentos, de ordem política, de ordem exis-
tencial. Uma coisa muito boa na minha forma-
ção, ainda como estudante, foi quando passei
dois anos dando aulas, à noite, em uma asso-
ciação de moradores na rua São Cura d’Ars, no
enclave entre Cristo Redentor e nossa Senhora
das Graças. Fazendo um trabalho que não tinha
ligação institucional, mas um trabalho empe-
nhado, comprometido. Não gosto da expressão
“trabalho voluntário”. Essa experiência foi de
enorme valia, tinha 20 anos de idade. Todos os
alunos daquela sala muito modesta eram mui-
to mais velhos do que eu. Mas não eram mais
velhos porque tinham mais idade, eram mais
velhos porque eram muito sofridos, tinham
no rosto e no feitio dos corpos o peso do sofri-
mento, do trabalho desde a infância. O que eu vi
de muito bonito era como juntar as palavras a
partir das vivências geradoras suscita o apreço
pela liberdade. Então, ali, de forma muito mo-
desta e despretensiosa, eu tentava homenagear
Paulo Freire, tentava dizer o quão grande era
seu projeto de educação como prática de liber-
dade, o quão grande era a sua perspectiva de
entender o móvel da luta contra a opressão pela
palavra geradora. Já no final dos anos 1990,
posso dizer que se deu um dos melhores encon-
tros da minha vida, encontro no sentido da exis-
tência, com o Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra. Talvez tenha sido dos meus
melhores encontros. Tento honrar muito esse
encontro, sendo uma professora comprometida
com a pesquisa histórica, orientando trabalhos

Acervo aberto
O Plebeu Gabinete de Leitura,
Resistência ativa
em funcionamento há sete anos,
é localizado na Rua Floriano
Peixoto, 736, 5º andar - Centro
(na Sede da Associação Cearense
de Imprensa). A biblioteca é
aberta das 8 às 17 horas, de
segunda à sexta-feira.
Herança
Adelaide é a filha mais velha
de dona Vilanir e de seu Cesídio.
O pai era barbeiro, um homem
de poucas letras, mas de imenso
amor aos livros e aos pássaros.
“Os salões das barbearias
são, por definição, um lugar de
convívio, conversa e de ‘leitura
em voz alta’ no sentido de onde
se pratica um ‘jornalismo falado’.
Essa expressão sequer é minha,
é de Alberto Galeno, um velho e
respeitável escritor comunista de
Fortaleza”, ela explica.
Bastidores
A HISTORIADORA recebeu
com entusiasmo o convite para
a entrevista. Apesar disso, a
primeira tentativa de conversa
foi inviabilizada por uma viagem
de última hora para realização de
atividade acadêmica.
sobre as lutas camponesas no Nordeste do Bra-
sil, tentando compreender os liames históricos
entre a bela história das ligas camponesas e o
MST, esse movimento que nasce nos finais dos
anos 1970. A História do Brasil, eu aprendi e en-
sino, é a história dos massacres republicanos.
Canudos, Contestado, Caldeirão, Trombas, For-
moso e, em 1996, Eldorado dos Carajás. O MST
completa 35 anos em 2019 e é, de longe, o mo-
vimento popular mais criminalizado no Brasil.
OP - Considerando o cenário nacional
de cortes na educação e na pesquisa
universitária, qual o papel da educação e
da leitura?
Adelaide - Não como modelo, mas mesmo
como prática, uma inspiração, o próprio MST.
Seria tão bom que nossas juventudes universi-
tárias tivessem mais estágios de vivência nas
escolas do campo. Ali se aplicam os conheci-
mentos da agroecologia, se faz um ensino da
melhor qualidade, se tem um enorme apreço
pelo estudo, pelo livro, pela literatura. A Esco-
la Nacional Florestan Fernandes, erguida pela
solidariedade internacional, da bela ação entre
Chico Buarque de Holanda, José Saramago, Se-
bastião Salgado. Você tem um processo em cur-
so com a construção de utopias concretas que
passam pelo estudo, pelo zelo ao pensamento
social brasileiro. Para os tempos que correm,
é preciso não perder a força da indignação,
transformar a indignação em combustão para
o debate de ideias, para a semeadura tão ne-
cessária. É preciso alimentar a indignação, ter
enorme esperança. Os tempos são de pessimis-
mo, mas temos que aliar a esperança e o pes-
simismo para compreendermos que o que se
passa no Brasil não é exclusivo do Brasil. Não
é um ponto fora da curva. Não é uma coisa que
se explica apenas a partir de uma conjuntura
eleitoral com os enormes conteúdos de fraude
acionada pelas redes antissociais. Não é apenas
isso. Os tempos que estamos vivendo são do re-
torno do fascismo em vários lugares do mundo.
Nós temos que estudar, retomar essas grandes
leituras de como não começou ontem, nem an-
tes de ontem. Essa conjuntura se abre desde
1970, com a sangrenta Ditadura de Pinochet, no
Chile, e os modelos ultraliberais e assassinos de
Margaret Thatcher, na Inglaterra, e de Ronald
Reagan, nos Estados Unidos. A receita é fruto
do autoritarismo e dos programas ultraliberais
que, portanto, querem destruir o conhecimento,
querem destruir uma ciência que seja compro-
metida com a soberania nacional. Esse ex-ca-
pitão fascista é um antipresidente - expressão
da jornalista Eliane Brum. Ele tem esse modelo,
antipopular, anti soberania nacional, anti povo,
anti-intelectual por formação e por devoção.
Em relação às universidades públicas, eu não
poderia dizer que estamos enfrentando tempos
de cortes e contingenciamentos. Esses são eu-
femismos que querem encobrir um projeto de-
terminado de destruição do conhecimento e da
ciência e da universidade pública. Eu não creio
que essa juventude, que construiu e aprendeu
em coletivo a construir as novas agendas li-
bertárias acerca do seu corpo, da sua história,
e que essas pautas serão varridas a partir das
componentes fascistas desse governo. A resis-
tência ativa se sobrepõe.
OP - Você critica muito as redes
sociais como ferramentas desse
processo...
Eu não tenho Whatsapp, nem Face-
book, eu abomino as redes antissociais.
Acho esses conteúdos deletérios. Acho
que esses caminhos são muito frutíferos
ao ódio disseminado pelo fascismo por-
que eles se dirigem diretamente a indi-
víduos atomizados, isolados. Que se bas-
tam a partir desses caminhos. Eu acho
que temos que fazer da rua nosso lugar
de aprendizado. Temos que olhar a des-
truição tão veloz em apenas sete meses.
Não há projeto de País, não há compro-
misso com o povo. Sejamos pois grandes
denunciadores da misoginia, da homo-
fobia, do racismo. Nós podemos semear
tanta coisa bonita no mundo. A hora é de
urgência e de resistência. Vejamos as úl-
timas medidas em relação à cassação dos
direitos de liberdade aos estudantes da
Unilab, uma clara perseguição aos direi-
tos dos transgêneros, uma comunidade
não apenas excluída, mas historicamen-
te criminalizada pelo atual governo. E as
medidas flagrantes de cunho ultraliberal
e privatizante do mal chamado projeto
Future-se do Ministério da Educação.
Tudo isso colabora no sentido de apro-
fundar as medidas de cunho não apenas
autoritárias mas claramente fascistas.
Entretanto, o chamamento não é de uma
leitura passiva, é de organização em co-
letivos de resistência ativa. Nossas cons-
ciências devem ser interpeladas pelas
grandes questões que atravessam o tem-
po presente no Brasil. Vamos lembrar de
duas delas neste momento. A primeira é:
quem mandou matar Marielle Franco e
5
por que os crimes dos milicianos seguem
impunes na atual conjuntura? A segunda
é por que Lula continua preso quando se
sabe que a operação policial da Lava-jato
é uma das maiores fraudes judiciais da
história do Brasil? Portanto, pela memó-
ria de Marielle e pelo desfraldar da ban-
deira de Lula Livre devemos interpelar
nossa consciência histórica.
OP - Você viaja muito, conhece culturas
diferentes, visita as mais diversas
bibliotecas. Como, a partir dessas
experiências, você analisa a nossa relação
com a própria história e a conjuntura atual?
Adelaide - Eu viajo muito menos do que aqui-
lo que gostaria. Mas aprendi que é possível ser
viajante da utopia. Eu viajo também pelo século
XVIII, XIX. Na viagem no sentido físico dos des-
locamentos tem sido muito por dentro desses
muito frutíferos intercâmbios. É possível dizer
com preocupação que o ataque às universida-
des públicas não é apenas no Brasil, se dá em
outros lugares. Aqui temos que lutar porque as
conquistas são muito recentes e ainda precisam
avançar muito. De modo que o que nós temos
é fazer esse bom combate no plano das ideias.
Primeiro, dizendo com todas as letras o que se
passa no Brasil. Não podemos ter pejo e certas
cautelas metodológicas ou teóricas. Estou ago-
ra completamente dedicada a leituras sobre o
fascismo. O que vi nesse momento e me deixa
animada, não no sentido raso da palavra, mas
no sentido juvenil, é o enorme lugar do Brasil
nos debates internacionais. Isso me encheu de
esperança. Investigadores na Ciência Política,
na Antropologia, na Sociologia, na História, Fi-
losofia têm se dedicado, de fato, a compreender
o que se passa no Brasil. Das últimas viagens, há
também uma força que pode muito nos ajudar,
o internacionalismo, a solidariedade interna-
cional. Mas é uma nova capa de solidariedade
internacional, essa que se faz cruzando pes-
quisas, fazendo estudos comparados, tentando
reanimar o intelectual público.
OP - O Plebeu é quase como que uma
extensão sua. Bem a sua maneira pela
diversidade de cores, referências, autores.
Como foi a concepção do Plebeu? Você
acha que ele atingiu esse objetivo?
Adelaide - O Plebeu Gabinete de Leitura
existe há quase sete anos, no Centro da Cida-
de. Como acervo, como biblioteca, tenta seguir
o modelo das bibliotecas sociais como eram
pensadas nessa utopia concreta dos salões
operários, libertários, da leitura radical do sé-
culo XIX. É um acervo que fui recolhendo ao
longo da vida, é atualizado todo mês. Hoje é
parte e filho dileto da Biblioteca da Associação
Cearense de Imprensa, que alberga esse acer-
vo. Homenageamos, incluso, a duas pessoas. A
primeira é Nilton Almeida, diretor de biblio-
tecas da entidade. Pensamos em vir aqui ao
Centro porque é um referente social do nosso
apreço. É claro que, em termos de desejo e de
utopia, eu gostaria imenso que tivéssemos sa-
lões de leitura nos bairros dessa Cidade, que
as juventudes tivessem o acesso aos livros e
à leitura. Ele é precisamente essa aposta na
possibilidade no campo dos possíveis, na pos-
sibilidade dos livros e da leitura empenhada.
Ademais preciso ressaltar que há aqui um de-
sejo de tornar esse lugar mais frequentado,
visitado pelos trabalhadores do Centro. O Ple-
beu, como o nome indica, é plebeu. Na dispo-
sição e na presença nesse lugar social. O nome
foi dado de presente por Izabel Gurgel, uma
frequentadora perene.
OP - Você citou que está pesquisando o
fascismo. Que outras pesquisas faz?
Adelaide - Em contato com colegas grandes
investigadores em Portugal e Espanha estou
muito enfronhada nessas leituras como neces-
sidade de aprofundamento para me apropriar
com maior vigor dos estudos que vêm sendo
feitos em vários lugares do mundo. As pesqui-
sas que venho realizando, desde muito, voltei as
minhas vistas para a história do impresso, para
a cultura impressa, os jornais, os jornais de tra-
balhadores, os jornais operários, os jornais fei-
tos por dentro da luta camponesa. Isto foi num
crescendo para a história do livro e da leitura
insubmissa. Nesse momento, me dedico à lei-
tura das formas de leitura desde o Brasil dos
trabalhadores sem terra. Neste momento, no
Maranhão, temos para mais de 20 mil pessoas
participando de um muito bonito programa de
leitura de alfabetização nessa chave de apren-
der a ler o mundo para mudar o mundo. Então,
as minhas pesquisas são muito suscitadas tam-
bém a partir das necessidades e desse inter-
câmbio que vou estabelecendo com esses bons
amigos e amigas. De todo modo, a última pala-
vra que quero dizer é da minha imensa gratidão
aos estudantes. Eu não teria feito as pesquisas,
não teria me empenhado no meu perfil militan-
te como pesquisadora social, como historiado-
ra social não fosse a vontade e o desejo que en-
contro em sala de aula. Ensinei o que aprendi a
partir dessas trocas, desse convívio.