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BLOQUE V

 La familia

La familia es un grupo de personas formado por individuos unidos,


primordialmente, por relaciones de filiación o de pareja. 1 El Diccionario de la
lengua española la define, entre otras cosas, como un grupo de personas
emparentadas entre sí que viven juntas,2 lo que lleva implícito los conceptos de
parentesco y convivencia, aunque existen otros modos, como la adopción. Según
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural,
universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a la protección de la
sociedad y del Estado.3

Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de
afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente,
como el matrimonio4 —que, en algunas sociedades, solo permite la unión entre
dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de
consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se
establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También
puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros.

 Tipos de familia

El término familia procede del latín famīlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio
del jefe de la gens", a su vez derivado de famŭlus, "siervo, esclavo", que a su vez
deriva del osco famel. El término abrió su campo semántico para incluir también a
la esposa e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecían, hasta que
acabó reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famŭlus,
y sus términos asociados, a la raíz fames («hambre»), de forma que la voz se
refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los
que un pater familias tiene la obligación de alimentar.6
 Patriarcal

 Sucede cuando un individuo de sexo masculino asume


la responsabilidad de líder del grupo o seno familiar y toma decisiones que
afectan el tipo de vida que lleva el grupo, en el caso matriarcal el papel lo
asume una mujer, típicamente por su edad o habilidades sociales, el tipo
patriarcal es más común en la sociedad occidental donde el hombre tiene
un papel dominante en la toma de decisiones no solo en la familia sino en la
sociedad en general, el tipo matriarcal es un poco mas escaso pero no
inexistente que se llego a dar en ciertas partes de África, Mesoamérica y
Sud oriental.

En la familia patriarcal los hijos casados permanecen en el hogar paterno. Está


basado en la opresión.

Esta etapa o tipo de organización familiar en la historia de la cultura humana, se


distingue por determinadas características de otros tipos de familia que la
precedieron y sucedieron, en el transcurso del tiempo, hasta la actualidad y que
aún se mantiene vigente, en algunas regiones del mundo. Principales
características de la familia patriarcal:

 Lo que determina el tipo de familia patriarcal es la trasmisión patrilineal del


parentesco.

 La autoridad máxima es el padre.

 Puede ser autoridad también el hijo o ascendiente varón mayor de edad.

 Contaba con todos los derechos legales ya que era la única persona
reconocida por la ley.

 Aún persiste como organización familiar en varios países de Oriente.

 En la antigüedad, la practicaban los romanos, los palestinos y los griegos.


 Extendida

La familia extendida se refiere a las conexiones de sangre o parentesco que unen


las generaciones sucesivas a través de líneas de descendencia paternas o
maternas. Es decir aquellas conformadas por padre, madre, hijos, abuelos, tíos,
sobrinos, primos, etc.

En este tipo de familia podría estar presente más de tres generaciones, padres,
hijos, abuelos, tíos, sobrinos, etc., en algunos casos hasta la cuarta generación
bisabuelos.

Esto no quiere decir que debamos considerar la familia extendida por cantidad de
personas que vivan en un domicilio sino por el vinculo que les une entre ellos, que
podria ser el vinvulo de sangre o
jurídico que explicaremos mas adelante, por ejemplo es decir que una familia
nuclearque viva en el mismo domicilio con un abuelo o abuela, con un sobrino,
tios, cuñados etc, ya es una familia extensa.

 Nuclear

La familia nuclear es la familia conviviente formada por los miembros de un único


núcleo familiar, el grupo formado por los padres y sus hijos. Las definiciones más
amplias consideran en un núcleo familiar tanto a los grupos formados por dos
adultos emparejados, con hijos o sin hijos, como a los formados por un adulto con
uno o varios hijos.1 Algunas definiciones más restrictivas la reducen a los casos en
los que están presentes los dos progenitores.

Una persona no puede pertenecer a dos núcleos familiares a la vez. Si los hijos
forman parte de otro núcleo (si están casados o si tienen hijos) no forman parte del
núcleo inicial, con independencia de que convivan o no.

De acuerdo con el Diccionario Cambrigde, el término data de 1947, y por lo tanto


es relativamente nuevo, aunque las estructuras sociales que designa no lo sean. 23
El cambio de las estructuras familiares extensas a las nucleares en muchas
sociedades no occidentales obedece en muchas ocasiones a la difusión de
los valores y civilización occidentales.
 Problemas estructurales de la familia

Padres demasiado permisivos, progenitores que proyectan en sus hijos sus


propias frustraciones, parejas que utilizan a los niños en sus disputas, abuelos que
desautorizan a los papás... Los conflictos familiares son múltiples y diversos, pero
casi todos obedecen a la falta de unos límites y jerarquías claras.

Se considera que una familia es funcional o sana cuando es un sistema abierto,


con vínculos y límites con el exterior e integrado en el tejido social, que cumple
una función de amortiguación social entre el sujeto y la sociedad; que busca el
crecimiento y el bienestar de todos y se mantiene con el cambio o la evolución de
todos; que asume los distintos roles que le llegan al integrarse en ella nuevos
miembros y en el que hay una comunicación abierta, clara y directa.

 La drogadicción

Cualquiera de los miembros de nuestra familia es, en principio, vulnerable a tener


problemas de uso y/o abuso de drogas.

En este artículo pretendemos dar unas pautas básicas para que la familia, ante un
caso de éstos, sepa actuar como red de apoyo naturaly cuente con recursos para
afrontar el tema.

Tenemos que tener en cuenta que los primeros contactos con las drogas se
suelen dar de modo fortuito y casual y están asociados a la curiosidad, la presión
social ante el consumo o para hacer frente a situaciones de dificultad que surgen
en la vida. En la mayoría de los casos no evoluciona hacia un consumo más
habitual.
Sin embargo, si las drogas se utilizan para resolver o evadir problemas con ellas o
es el elemento central de ocio, el riesgo de pasar a un consumo habitual es
elevado con el peligro consiguiente de generar dependencia.

La familia juega un papel fundamental para detectar los primeros signos de


cambio en la persona que toma drogas, aunque tenemos que tener cuidado ya
que muchos cambios que podemos observar son los propios de la adolescencia. E
incluso, aunque tengamos indicios de consumo de drogas, no debemos anticipar
un diagnóstico de posible drogodependencia, ya que muchas veces se reacciona
exagerando la intensidad del problema y puede ser sólo un consumo ocasional.

 Violencia

La violencia doméstica o violencia intrafamiliar es un concepto utilizado para


referirse a «la violencia ejercida en el terreno de la convivencia asimilada, por
parte de uno de los miembros contra otro, contra algunos de los demás o contra
todos ellos».1 Comprende todos aquellos actos violentos, desde el empleo de la
fuerza física, hasta el hostigamiento, el acoso, o la intimidación, que se producen
en el seno de un hogar, y que perpetra al menos un miembro de la familia contra
algún otro familiar.2

El término incluye una amplia variedad de fenómenos, entre los que se encuentran
algunos componentes de la violencia contra las mujeres, violencia contra el
hombre, maltrato infantil, violencia filio-parental y abuso de ancianos.

 Desintegración

La desintegración familiar es la separación de una pareja con hijos y las


consecuencias que este hecho provoca. Al irse uno de los miembros del núcleo
familiar, se genera una desestabilización en el funcionamiento del mismo. Este
problema se ha ido volviendo cada vez más grave en las sociedades
desarrolladas.

Debido a la tasa cada vez más alta de divorcios y separaciones, cada vez son más
las familias en las que el núcleo familiar queda desintegrado. Los principales
afectados por esto son los niños, aunque todas las personas implicadas suelen
sufrir consecuencias negativas.

Al mismo tiempo, la desintegración familiar puede estar causada por otros motivos
que no sean la ruptura de la pareja. Por ejemplo, la muerte de uno de los
cónyuges, su traslado a otro país o el abandono también pueden estar detrás de
esta situación tan compleja.
En este artículo estudiaremos por qué se produce exactamente la desintegración
familiar, además de cuáles son las consecuencias más graves y las maneras en
las que podemos tratar de solucionarla.

 Fenómenos migratorios

La migración constituye un medio para mejorar el nivel de vida y trae consigo un


considerable potencial de desarrollo para los migrantes y sus familias,
especialmente de orden económico. Ahora bien, tradicionalmente la familia es un
destacado centro de cohesión social y desarrollo de la sociedad tanto en los
países de origen como de destino. Ello no obstante, la realidad de la migración
también plantea otros retos a las familias y a sus integrantes. Estos retos pueden
ser: la separación de los familiares durante largos períodos en los que los
miembros de una misma familia pasan a ser transnacionales, lo que entraña
considerables problemas psicosociales, dificultades de integración en países de
destino y cambios en las funciones de género intrafamiliares. Estos retos se verán
exacerbados a escala mundial dado el contexto de creciente movilidad laboral y de
políticas migratorias restrictivas. Los más afectados por la migración de las
familias suelen ser los menores, ya sea porque están separados de sus
progenitores al permanecer en el lugar de origen, o bien porque emigran con sus
familias o solos. La juventud es una categoría que padece las consecuencias de la
migración en los múltiples contextos inherentes al proceso migratorio: como
familiares que permanecen en el lugar de origen, como personas que emigran
solas o como parte de familias que emigran. Por tanto, cabe recabar pruebas
sobre los inconvenientes que tiene la migración de las familias para sus miembros
y fomentar la atención que se concede a los aspectos normativos.
BLOQUE III

PERSPECTIVA DE LA SOCIOLOGIA

 Perspectiva ingenua

La perspectiva es el arte que se dedica a la representación de objetos


tridimensionales en una superficie bidimensional (plana) con la intención de
recrear la posición relativa y profundidad de dichos objetos. La finalidad de la
perspectiva es, por lo tanto, reproducir la forma y disposición con que los objetos
aparecen a la vista.

Se conoce como perspectiva tanto a esta técnica como a la obra o representación


que se ejecuta mediante este arte. Por ejemplo: “En este cuadro vemos la
perspectiva de una montaña desde su base”, “El maestro de dibujo me felicitó por
el trabajo, aunque me aconsejó que prestara especial atención a la perspectiva”.
La perspectiva ha variado según la época.

 Perspectiva evolucionista

El evolucionismo social está formado por ideas como las de Charles


Darwin, Herbert Spencer y Lewis Henry Morgan entre otros. Estos dos últimos
basan sus pensamientos en la teoría evolutiva de Darwin, por la cual Spencer
acuñara, más adelante, el término de darwinismo social y que Morgan utilizara
para analizar a las tribus norteamericanas con el estudio de los iroqueses. El
objetivo de sus estudios no es la evolución de las instituciones individuales
aisladas dentro de contexto social, sino principalmente la evolución de la sociedad
como un todo.

Todas estas ideas han sido compuestas por las denominadas principales
civilizaciones y principales movimientos en la historia del mundo antiguo y
medieval en Occidente y que hoy en día siguen teniendo vigencia. Estos cuatros
principales focos que más han influido han sido lo fenicio (comercio), lo griego
(todo lo que tienen las demás civilizaciones pero se le añade el juego de azar, el
arte, ideas liberales, etc.), lo romano (el poder y la superioridad) y lo judeocristiano
(Dios y orígenes de la naturaleza).

 Perspectiva funcionalista

Tiene sus bases, junto al estructuralismo, en la conocida teoría positivista y


organicista de Spencer, como así también en la acción social de Max Weber.
Ambas ejecutan un análisis de los fenómenos sociales.

La corriente funcionalista se ha diversificado de tal modo que ha llegado a


convertirse en la escuela más extendida en ciencias sociales. Se estudia como el
modelo de las ciencias de la comunicación. Precisamente en este campo tienen
vital trascendencia sus esquemas de acción, aportando conocimientos claves
sobre la teoría y la práctica de la comunicación social.

Se considera a la sociedad como un sistema formado y articulado por partes


interdependientes. Por consiguiente, cada cambio que se realice afectará a otras
partes, influyendo así sobre el todo.

La teoría funcionalista plantea que las sociedades disponen de unidades propias


competentes y capaces de regular los problemas, conflictos y normas que
establecen códigos de conducta.

 Perspectiva interaccionista

La perspectiva interaccionista parte de la consideración de la persona y el entorno


como unidades separadas con interacciones entre ellas. La unidad de análisis en
este caso sería "LA PERSONA Y EL ENTORNO" y su objetivo la búsqueda de
relaciones causa-efecto entre variables para estudiar un fenómeno a través de un
sistema asociativo de antecedentes y consecuentes orientado a la predicción y
control de la conducta y los procesos psicológicos.

Gran parte de la investigación en Psicología Ambiental puede encuadrarse en esta


perspectiva. En este sentido, no podemos olvidar que la filosofía de la ciencia
subyacente a esta concepción, el positivismo, ha sido la predominante psicología,
a saber, énfasis en lo analítico, la objetividad, replicabilidad, generalización,
predicción y, en definitiva, en la búsqueda de principios y leyes universales de
comportamiento.

 Perspectiva del conflicto

En la sociedad existe un total de recursos escasos y necesitados por distintos


grupos que pugnan entre sí por lograrlos: tales bienes son básicamente
económicos, pero también de poder y de prestigio, si bien estos últimos son en
última instancia una consecuencia de los primeros.

Según los conflictivistas, la sociedad es un conjunto de grupos de interés en


competencia. Lo que mantiene unida a la sociedad no es, pues, el consenso, sino
la represión. Claramente algunos grupos se benefician más que otros de los
arreglos sociales existentes, generando y manteniendo un orden social que resulta
conveniente a sus expectativas.

 Perspectiva dialéctica

La Sociología, que emerge con la Revolución Burguesa, se configura a lo largo de


la historia como ciencia de conocimiento de la sociedad, de su organización, o de
alguna de sus partes o condiciones, siendo, por su parte, la actividad del sociólogo
la realización del análisis y, en su caso, la valoración sobre ese objeto de
conocimiento, la sociedad. El conocimiento sociológico, de esta forma, queda
restringido a la producción de la representación de la realidad social, deteniéndose
ante la transformación de esa realidad, con la que realmente culmina todo proceso
de conocimiento (de producción de la verdad).

Por el contrario, la 'sociología dialéctica' -cuyo origen teórico se situa en el


pensamiento marxista- parte del presupuesto de que en toda sociedad existe una
posición enfrentada (dialéctica) entre los miembros de esa sociedad y los sistemas
sociales en que se organizan, cuando sus miembros se situan en la posición de
sujetos. Esto es, que la realidad social objeto de la Sociología es dialéctica -
cualquier unidad social encierra su contradicción y por ello su dynamis o
posibilidad de resolución de esa contradicción-, lo que necesariamente conlleva en
la actividad investigadora sociológica la formulación de un proyecto (utopía)
primero, y más tarde la producción de un cambio. Desde esta perspectiva
dialéctica se recupera la unidad del proceso de conocimiento en sentido pleno,
que hoy se encuentra escindido.

 Perspectiva materialista

El materialismo histórico es la doctrina del marxismo-leninismo sobre las leyes que


rigen la evolución de la Sociedad humana. El materialismo histórico es la
aplicación consecuente de los principios del materialismo dialéctico al estudio de
los fenómenos sociales. Antes de Marx imperaba en la ciencia la interpretación
idealista de la historia.

La creación de la teoría del materialismo histórico está vinculada al descubrimiento


más grande hecho por Marx en cuanto a la interpretación de la historia y de los
sucesos históricos. “Así como Darwin descubrió la ley de la evolución del mundo
orgánico, Marx descubrió la ley de la evolución de la historia humana; el hecho tan
sencillo, pero oculto hasta entonces bajo la maleza ideológica, de que el hombre
necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder
hacer política, ciencia, arte, religión, &c.; que por tanto la producción de los medios
materiales inmediatos de vida y, por consiguiente, la correspondiente fase de la
evolución económica de un pueblo o de una época son la base sobre la que se
han desarrollado las instituciones estatales, las concepciones jurídicas, el arte y
también las ideas religiosas de los hombres, con arreglo a la que por tanto deben
explicarse y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo” (Engels).

El materialismo histórico ve en el desarrollo de los modos de producción de los


bienes materiales necesarios para la existencia de los hombres, la fuerza principal
que determina toda su vida social, condicionando también la transición de un
régimen social a otro. Sin producir bienes materiales no puede existir ninguna
Sociedad.

 Perspectiva y desarrollo

Los derechos humanos se pueden enfocar desde tres ángulos interrelacionados:


a) filosóficamente, o desde el punto de vista del Weltanschauung, por el cual
adoptamos un determinado sistema de valores y, por consiguiente, un conjunto
de principios para la comprensión de los derechos humanos; b) sociológicamente,
o utilizando modelos cognitivos y estableciendo a través de ellos nuestra
perspectiva de la realidad social para determinar si se respetan o no los derechos
humanos; c) moralmente y políticamente, es decir desde el punto de vista de las
opciones prácticas y de las decisiones que definen el alcance de nuestro
compromiso con la acción en aras de la defensa de los derechos humanos.

El marxismo ha aportado sus propias soluciones a cada uno de estos ámbitos, y


ha visto como éstas eran relativamente acogidas en el mundo actual. Si resulta
difícil analizar y presentar de una manera general el enfoque marxista de
estos problemas, es porque el término marxismo implica, por un lado, las
opiniones del propio Marx, tratadas como un sistema coherente y, por otro, las
opiniones que sostienen todos aquellos que, aun adoptando las doctrinas de
Marx, las han interpretado a su propia manera y las han adaptado a las
condiciones prácticas de la acción