Internationale Situationniste - 4

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estas dos formas de miedo?

Miranti vivió desde su juventud en el gangland, y esto explica muchas cosas. manifiesto
"Gangland", en el argot de los gangsters de Chicago, significa el dominio del crimen, el
campo de acción del racket. Propongo estudiar desde la base el funcionamiento del Un~ nu~v fuerza humana, que el marco existente no podrá reprimir, crece cada día
'negocio', a riesgo de implicarnos en el asunto: "Quienes pretendían absolverlo, hacer- con elmesist:J.ble desarrollo técnico y la insatisfacción de su utilización posible en n _
le eludir la pena, ¿no crees que si pudieran tomarlo en sus manos y condenarlo a muer- tra VI·da socia · 1 pnvada
· de sentido. ues

te lo harían ~n efecto?", preguntaba ya Platón (República, VII, 1). La filosofía no'debe La ~enaci Y, 1~ opresión en la sociedad no pueden ser mantenidas en ninguna de
olvidar que ha hablado siempre en los decorados del Gran GuiñoL sus variantes, smo ~mcaent rechazd~s en bloque con esa misma sociedad. Todo pro-
Hay que desarrollar aquí un pequeño compendio de vocabulario desviado. Propongo gres~ real queda evidentemente suspendido hasta la solución revolucionaria de la crisis
que, de vez en cuando, en lugar de leer 'barrio' se lea: gangland. En lugar de organiza- multiforme del presente. · ·
ción social: protección. En lugar de sociedad: racket. En lugar de cultura: condiciona- . ¿Cuáles"son las ~ersctiva de o~anizó de la vida en una sociedad que, autén-
miento. En lugar de placer: crimen protegido. En lugar de educación: premeditación. t:J.c~en, reorganizase la produccwn sobre la base de una asociación libre e iguali-
Las informaciones de base sistemáticamente falsificadas, por ejemplo las concep- tana de productores? La automatización de la producción y la socialización de los bie-
ciones idealistas del espacio de las que la muestra más irritante es la cartografía común- ~es vitales :teducirá_n cada vez más el trabajo como necesidad exterior y proporcionarán
mente admitida, son las primeras garantías de la gran mentira impuesta por los intereses fmalmente, plena hbertad al individuo, Liberado así de toda responsabilidad económi~
del racket en todo el gangland del espacio social. ca, de todas sus deudas y culpabilidades hacia el pasado y el prójimo, el hombre dis-
Según P.R. Hofstater, "no podemos diseñar todavía un método 'científico' para pon~á de una nu_eva plusvalía incalculable en dinero porque no se la puede reducir a la
modelar el proceso de socialización". Nosotros pensamos, por el contrario, que podemos r:edi~ del tr~baJO asalariado: el valor del juego, de la vida libremente construida. El
construir un modelo de mecanismo de producción y de recepción de informaciones. eJerciClO de die?~ cr~aión lúdica es la garantía de la libertad de cada uno y de todos en
Bastaría controlar para una investigación completa, durante un breve lapso de tiempo, el marco_ de la ~-mea I~uald garantizada con la no explotación del hombre por el hom-
toda la vida social de un sector urbano delimitado para obtener una representación exac- bre. La l_Ib~racwn del juego es su autonomía creativa, que supera la vieja división entre
ta, en corte, del bombardeo de informaciones que cae en un tiempo dado sobre las aglo- el trabajo zmpuesto y el ocio pasivo.
meraciones actuales. La LS. es naturalmente consciente de todas las modificaciones que La Iglesia ha quemado en otro tiempo a supuestos brujos para reprimir las tenden-
su propio control comportaría inmediatamente sobre el sector ocupado, perturbando pro- cias lúdicas primitivas conservadas en las fiestas populares. En la sociedad hoy domi-
__ fundamente el monopolio del control permanente del gangland. na~t, que p~ouce masivamente pseudo-juegos desconsolados de no-participación, una
"El arte integral, del que se ha hablado tanto, no puede realizarse más que en el plano actiVIdad artiStlca Verdadera es clasificada forzosamente en el campo de la criminalidad
del urbanismo." (Debord) Sí, es aquí donde hay un límite. A esta escala pueden ya eli- Es semiclandestina. Aparece en forma de escándalo. .
minarse los elementos decisivos del condicionamiento. Pero si esperamos alcanzar la ¿9ué es_ esto, de hecho, más que la situación? Se trata de la realización de un juego
escala y no dicha eliminación entonces habremos cometido el mayor error posible. supeno~, mas exactmn~ la p:ovocación a ese juego que constituye la presencia huma-
El neocapitalismo ha descubierto igualmente algo para su propio uso en esta gran na. Los J~gadores re~oluwnas de todos los países pueden unirse a la LS. para comen-
escala. Día y noche no habla sino de acondicionamiento del territorio. Pero para él la zar a salrr de la prehistona de la vida cotidiana.
evidencia es el acondicionamiento de la producción de mercancías, que escapan a él sin A partir de _ahora, pr?ponemos una organización autónoma de los productores de la
el recurso a la nueva escala. El academicismo urbanístico ha definido de esa forma la nueva cultura, mdependtente de las organizaciones políticas y sindicales que existen en
'región defectuosa' desde el punto de vista del neocapitalismo de postguerra y para su e~t mo~ent, pues nosotros negamos la capacidad de organizar otra cosa que el acon-
servicio. Su técnica de saneamiento está basada en criterios antisitUacionistas, vacíos. dicwnarmento de lo existente.
Hay que hacer esta crítica de Mumford: si el barrio no es considerado como un ele- _ E_l o?jetivo más urgente que fijamos a dicha organización para una primera campa-
mento patológico (gangland), no se puede llegar a las nuevas técnicas (terapias). na pubhca cuando salga de su fase experimental inicial es la toma de la U.N.E.S.C.O.
El constructor de situaciones debe llegar a leer las situaciones en sus elementos cons- La burocratización unificada a escala mundial del arte y de tod~ la cultura es un fenó-
tructivos y reconstituibles. A través de esta lectura, comenzamos a entender el lenguaje meno nuevo que expresa el profundo parentesco de los sistemas sociales coexistentes en
que hablan las situaciones. Sabemos hablar su lenguaje, sabemos expresarnos mediante el mundo, basados en la conservación ecléctica y en la reproducción del pasado. La res-
él; y finalmente sabemos decir por medio de él lo que no se ha dicho jamás todavía, por puesta_ ~e los artistas r~voluins a estas nuevas condiciones debe ser un nuevo tipo
medio de situaciones construidas y casi naturales. de accwn. Como la existencia IDlsma de esta concentración directiva de la cultura loca-
Attila KOTÁNYI !iza~ ~ el único edificio, favorece su confiscación por medio de un putsch; y c~mo la
mst:J.tucwn carece completamente de posibilidades de un uso que tenga sentido fuera de
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nuestra perspectiva subversiva, nos encontramos justificados, ante nuestros contempo- diciembre - 1960
ráneos, para apoderamos de tal aparato. Y lo haremos. Estamos decididos a apoderamos
de la U.N.E.S.C.O., aunque sea por poco tiempo, ya que estamos seguros de hacer en

S
ella rápidamente una obra que quedará como la más significativa por esclarecer un largo
período de reivindicaciones.
,
numero
¿Cuáles· deberán ser los rasgos principales de la nueva cultura, sobre todo en com-
paración con el arte. antiguo?.
Contra ·el espectáculo, la cultura situacionista realizada introduce la participación
total. '
Contra el arte conservado, es una organización del momento vivido directamente.
Contra el arte fragmentario, será una práctica global que contenga a la vez todos los
elementos utilizados. Tiende naturalmente a una producción colectiva y sin duda anóni-
ma (en la medida en que, al no almacenar las obras como mercancías dicha cultura no
estará dominada por la necesidad de dejar huella). Sus experiencias se proponen, como
mínimo, una revolución del comportamiento y un urbanismo unitario dinámico, suscep-
tible de extenderse a todo el planeta; y de propagarse seguidamente a todos los planetas
habitables.
Contra el arte unilateral, la cultura situacionista será un arte del diálogo, de la inter-
acción. Los artistas -como toda la cultura visible- han llegado a estar completamente Este dispositivo permite el
separados de la sociedad, igual que están separados entre ellos por la concurrencia. Pero trazado automático de la
curva de Gauss (posición
antes incluso de que el capitalismo entrase en este atolladero el arte era esencialmente final de las bolas). Los pro·
unilateral, sin respuesta. Esta era cerrada de su primitivisrno se superará mediante una blemas artísticos de la deriva
comunicación completa. se sitúan al nivel de los diver·
sos trayectos relativamente
Al llegar a ser todo el mundo artista en un plano superior, es decir, inseparablemen- imprevisibles de cada bola.
. _te.productor-consumidor de una creación cultural total, se asistirá a la disolución rápida
del criterio lineal de novedad. Al ser todo el mundo situacionista, por decirlo así; se asis-
.tirá a una inflación multidimensional de tendencias, de experiencias, de "escuelas" radi-
calmente diferentes, y no ya sucesivamente sino simultáneamente. 1
Inauguramos ahora lo que será, históricamente, el último de los oficios. El papel de

NOTAS EDITORIALES
situacionista, de aficionado-profesional, de anti-especialista, es todavía una especializa-
ción hasta el momento de abundancia económica y mental en que todo el mundo llega-
rá a ser "artista", en un sentido que los artistas no han alcanzado: la construcción de su
propia vida. Sin embargo, el último oficio de la historia está tan próximo a la sociedad
sin división permanente del trabajo, que se le niega generalmente, cuando hace su apa-
rición en la l. S., la cualidad de oficio. LA AVENTURA
A los que no nos comprendieran bien ... les decimos con un irreductible desprecio:
los situacionistas, de quienes os creéis jueces, os juzgarán un día u otro. Os esperamos
Las condiciones de trabajo de la I.S. explican a la vez su disciplina y las formas de
en el cambio de sentido que es la inevitable liquidación del mundo de la escasez en todas
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sus formas. Estos son nuestros objetivos, y serán los futuros objetivos de la humanidad.
hostilidad que encuentra. La I.S. no quiere tener un lugar en el edificio artístico actual,
sino que lo mina subterráneamente. Lo¡¡ situacionistas están en las catacumbas de la cul-
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.• ~·.1 17 de mayo de 1960 tura conocida.
1 ¡,: Cualquiera que haya visto un poco el medio social que está definido por la propie-
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1'' dad especializada de los objetos culturales, sabe muy bien que en él todo el mundo des-
:li! precia a todo el mundo y que cada uno aburre a todos los demás. Pero eso es una con-
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