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PRINCIPALES DOCUMENTOS DEL

EPISCOPADO LATINOAMERICANO (CELAM)


U n a Ed u c a c i ó n R e l i g i o s a d e c a l i d a d
Pego recortes sobre diferentes acontecimientos que se
viven en América Latina y dialogamos.

Leo y resalto las ideas más importantes.

1. EL CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO (CELAM)


Su origen está en la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Río de Janeiro
realizada entre el 25 de julio al 4 de agosto de 1955. Tras la cual se hace el pedido al Papa
Pío XII en 1955 para la constitución del CELAM, siendo aceptado dicha sugerencia. Si bien
desde el Concilio Plenario de América Latina celebrado en Roma en 1899 se sugiere y se
realizan reuniones periódicamente de las diócesis de cada nación, no existía una convocatoria
en pleno de los obispos de Latinoamérica.
El CELAM presta servicios de contacto, comunión, formación, investigación y reflexión a las 22
Conferencias Episcopales que se sitúan desde México hasta el Cabo de Hornos, incluyendo el
Caribe y las Antillas. Sus Directivos son elegidos cada cuatro años por una Asamblea Ordinaria
que reúne a los Presidentes de las Conferencias Episcopales ya citadas.
Cada 4 años se realiza una asamblea ordinaria a la cual asisten los presidentes de las
conferencias episcopales nacionales, la cual define las tareas pastorales y la elección de
autoridades.

Integrantes del CELAM:


 Conferencia Episcopal de las Antillas.
 Conferencia Episcopal Argentina.
 Conferencia Episcopal de Bolivia.
 Conferencia Nacional de Obispos del Brasil.
 Conferencia Episcopal de Colombia.
 Conferencia Episcopal de Cuba.
 Conferencia Episcopal de Chile.
 Conferencia Episcopal de Costa Rica.
 Conferencia Episcopal Ecuatoriana.
 Conferencia Episcopal de El Salvador.
 Conferencia Episcopal de Guatemala.
 Conferencia Episcopal de Haití.
 Conferencia Episcopal de Honduras.
 Conferencia del Episcopado Mexicano.
 Conferencia Episcopal de Nicaragua.
 Conferencia Episcopal de Panamá.
 Conferencia Episcopal de Paraguay.
 Conferencia Episcopal Peruana.
 Conferencia Episcopal de Puerto Rico.
 Conferencia Episcopal de la República Dominicana.
 Conferencia Episcopal del Uruguay.
 Conferencia Episcopal Venezolana.

2. PRINCIPALES DOCUMENTOS DEL CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO.


Entre los Documentos de la Conferencia Episcopal Latinoamericana tenemos:
a) I Conferencia realizada en Río de Janeiro (Brasil), en el año de 1955.
b) II Conferencia realizada en Medellín (Colombia), en el año de 1968.
c) III Conferencia realizada en Puebla (México), en el año de 1979.
d) IV Conferencia realizada en Santo Domingo (República Dominicana), el año
de 1992.
e) V Conferencia realizada en Aparecida (Brasil), en el año 2007.

2.1. Conferencia de Río de Janeiro de 1955.


Contexto Histórico y Social:
América Latina representa el 45% del mundo Católico, y la Iglesia Universal centra su
atención en ella.
Primero toma conciencia de los graves problemas sociales que se generan en un
continente rico en bienes de la naturaleza, pero no todos disfrutan efectivamente de tan
rico tesoro, ya que muchos de sus habitantes, especialmente entre los trabajadores del
campo y la ciudad, viven en situación angustiosa (Pío XII).
Frente a la escasez del clero:
 Campañas vocacionales.
 Apelar a otros eclesiásticos de otros países.
 Movilizar a religiosos así como a auxiliares del clero.
 Intensificar el apostolado a través de los Medios de Comunicación.
 Promover e incentivar el trabajo de los laicos.
 Demuestran sorprendente preocupación por la cuestión social.
 Insiste en la evangelización de los indígenas.
 Toma los primeros pasos para formar la identidad de la Iglesia
Latinoamericana (CELAM).

2.2. Conferencia de Medellín de 1968.


La segunda asamblea de los Obispos latinoamericanos reunidos en
Medellín ha sido considerada como el acontecimiento del siglo en la
Iglesia de América Latina. Los documentos de Medellín tratan los
siguientes contenidos: Promoción Humana (1. Justicia. 2. La Paz. 3.
Familia y Demografía. 4. Educación. 5. Juventud.) Evangelización y
Crecimiento de la Fe (6. Pastoral Popular. 7. Pastoral de élites. 8.
catequesis. 9. Liturgia). La Iglesia Visible y sus estructuras (10.
Movimientos de Laicos. 11. Sacerdotes. 12. Religiosos. 13. Formación del
Clero. 14. La Pobreza de la Iglesia. 15. Pastoral de Conjunto. 16. Medios
de Comunicación social).

En Medellín la Iglesia Católica se experimentó como Iglesia Latinoamericana, con


problemas enormes, pero también como Iglesia local con importantes planteamientos
nuevos que superan de forma definitiva la fase colonial y que ha reconocido su cometido
y su responsabilidad respecto de toda la Iglesia.

2.3. Conferencia de Puebla – 1979.


El documento final de Puebla, de la tercera asamblea general de los Obispos de América
Latina, 1979, tiene otra andadura y otro método que los documentos de Medellín. En el
documento se tratan cuestiones relacionados con la dignidad humana, derechos
humanos, así como con las estructuras y sistemas políticos de América Latina. Las
afirmaciones pastorales están impregnadas de la realidad latinoamericana, y están por
ello en tensión con las afirmaciones doctrinales. El documento quiere mostrar la
relación de la “evangelización liberadora” con el desarrollo humano, con la liberación y
responsabilidad social. Esta Conferencia fue inaugurada por su santidad Juan Pablo II.
Puebla consta de cinco partes:

I PARTE: Visión Pastoral de la Realidad Latinoamericana.


II PARTE: Designios de Dios sobre la Realidad de América latina.
III PARTE: La Evangelización en la Iglesia de América Latina:
Comunión y Participación.
IV PARTE: Iglesia Misionera al servicio de la Evangelización en América Latina.
V PARTE: Bajo el dinamismo del Espíritu.
2.4. Conferencia de Santo Domingo – 1992.
La IV Conferencia de Santo Domingo se realizó desde el 12 al 28 de Octubre de 1992.
Fue convocada por el Papa Juan Pablo II con motivo del V Centenario de la
evangelización de América o por la celebración de los 500 años de la llegada de la fe
al Continente Americano. El fin de esta Conferencia es estudiar, a luz de Cristo “el
mismo ayer, hoy y siempre”, los grandes temas de la Nueva Evangelización, Promoción
Humana y la Cultura Cristiana. Santo Domingo se desarrolló dentro de un contexto
donde se observa el ajuste estructural, deuda externa, participación en la economía
global, preponderancia de la cultura de la modernidad, avance de la informática y las
comunicaciones masivas, empobrecimiento creciente.

La pretensión de esta Conferencia es perfilar las líneas fundamentales de un nuevo


impulso evangelizador en América Latina y el Caribe reasumiendo las opciones de Río de
Janeiro, Medellín y Puebla. Por otra parte respecto de la Promoción Humana: Proponer
los nuevos signos de los Tiempos.
El documento de Santo Domingo consta de tres partes:
I PARTE: Jesucristo, Evangelio del Padre.
II PARTE: Jesucristo Evangelizador viviente en su Iglesia.
III PARTE: Jesucristo, vida y Esperanza de América Latina y el Caribe.

2.5. Conferencia de Aparecida – Brasil, 2007.


“…Yo Soy el Camino, La Verdad y La Vida…” ( Jn 14,6).
La "Síntesis" consta de una Introducción, tres capítulos generales y las conclusiones.

a. La Introducción: explica el gran camino emprendido en América desde


la llegada de la fe, que la convirtió en el Continente de la Esperanza y que ha
logrado con su singular originalidad, enriquecer grandemente el camino de la Iglesia
Universal.

b. El Primer Capítulo: "Miramos a nuestros Pueblos a la luz del


Proyecto del Padre”. Expresa el amor de Dios por el pueblo latinoamericano, un
amor que pese a su inmensidad se ha desvirtuado por el pecado del hombre. Esta
realidad del pecado se refleja en América en recientes desafíos y en fenómenos
como el impacto de la globalización, la hegemonía del factor económico y
tecnocientífico y la crisis de la familia y la cultura. Este capítulo ahonda sobre el
papel de la Iglesia, una Iglesia que aunque cuestionada y con deficiencias por
corregir también tiene una rica vitalidad.

c. El Segundo Capítulo: sobre "Jesucristo, fuente de vida digna y


plena". Expresa la importancia de Jesús que revela el Reino de su Padre y el Misterio
Pascual, fuente de vida nueva. Este acápite resalta a Jesús en la vida del hombre y
en particular, en la vida del misionero, aquel que encontrándose con Él no puede
dejar de anunciarlo en comunión con la Iglesia Universal, que actualiza la misión de
Jesucristo en constante diálogo con el mundo.

d. Tercer Capítulo: "El Espíritu nos impulsa a ser discípulos y


misioneros". Expresa la coherente respuesta del hombre que, consciente de su
crisis, se encuentra con Dios y lo anuncia reverentemente a sus hermanos. Este
capítulo resalta las diferentes espiritualidades presentes en América Latina y su
trabajo por la construcción del Reino de Dios, desde el ámbito personal, familiar,
social y cultural.
Principales documentos del Episcopado Latinoamericano (CELAM)

Con la información leída completo el cuadro sinóptico de los


principales documentos del CELAM.

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Río de Janeiro ............................................................................
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Medellín
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Puebla ............................................................................
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DOCUMENTO Santo Domingo ............................................................................
S DEL CELAM ............................................................................

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Aparecida ............................................................................
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Con ayuda del profesor establezco las conclusiones del tema.

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COMPROMISO
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