HOMBRE, SOCIEDAD, ESTADO y DERECHO

Aspectos generales:
El hombre es por naturaleza un ser social
El hombre –ser humano– es producto final de un proceso de selecciones evolutivas que ha
venido realizando la naturaleza misma.

Que es lo que nos diferencia de los animales?

El ser humano es el único capaz de realizar razonamientos lógicos, y poseer capacidad de
abstracción.

Existen teorías que afirman que somos producto de la evolución natural; y las que afirman
que somos creación de un ser superior.
El ser humano es el único que ha logrado transformar y valerse de la naturaleza para
satisfacer sus necesidades, casi por completo manipula los elementos de ésta para
beneficiarse a sí mismo.
Su afinidad con personas da como resultado la familia y las relaciones de
consanguinidad. La familia es la fase fundamental de toda sociedad en la que existen
clases antagónicas, necesita un ente que la gobierne---- ESTADO---- y un conjunto de
normas que regule las relaciones que sucedan entre sus miembros -----DERECHO----

Con respecto al origen de la familia Morgan divide en tres épocas la prehistoria de la

humanidad.
SALVAJISMO: período en el que predomina la apropiación de los productos naturales.
BARBARIE: período de la ganadería y de la agricultura y de la adquisición de métodos de
creación más activa de productos naturales por medio del trabajo humano.
CIVILIZACIÓN: período en el hombre aprende a elaborar productos artificiales.

Con respecto a los parentescos dentro de la familia y los diferentes tipos de familia que ha
conocido la humanidad se ha establecido que la familia original era la matriarcal.
Posteriormente se dio la familia patriarcal, en la cual todas las relaciones de parentesco se
basaban en relación al padre.

Hombre: animal racional. Se comprende bajo esta concepción a todo género humano.
Ser dotado de inteligencia y de lenguaje articulado clasificado entre los mamíferos del
orden de los primates caracterizado por su cerebro voluminoso, su posición vertical, pies y
manos muy diferenciados.
Charles Darwin elaboro su célebre teoría de la evolución «Esta teoría hizo triunfar la idea de
que el hombre es producto del desarrollo gradual del mundo animal, que su origen es
animal».
Su hominización se efectuó al pasar a la vida en sociedad basada en el trabajo.

Sociedad: es la agrupación natural o convencional de personas que cumple con la

cooperación de sus integrantes, un fin general, de utilidad común y crea vínculos de
interdependencia y relación. Su fase es la familia. (la sociedad ha tenido varias formas de
organización)

ESTADO: La palabra española Estado al igual que la italiana stato, la francesa Etat, la
inglesa State, y la alemana Staat, tienen su origen en el vocablo latino STATUS.
En el derecho Romano, con la palabra status, se designaba la situación jurídica de la
persona, el conjunto de sus derechos y obligaciones con respecto a ella misma, la familia
o la ciudad.

En la edad media se usó el vocablo estado para denominar a las sociedades políticas.
Otras fueron las expresiones utilizadas con fines semejantes: Polis, civital, res pública,
regnum, imperium, land, terra.
Se atribuye a Nicolas Maquiavelo el haber introducido en la literatura científica la voz
ESTADO.

JUAN BODIN en su obra De la República emplea también la palabra Estado, y se refiere a su

organización con método racional y no dogmático.

Según García Máynes: El Estado es la organización jurídica de una sociedad bajo un poder
de dominación que se ejerce en determinado territorio.
Estado: «la sociedad políticamente organizada»
EL ESTADO: es una forma de organización moderna, dentro de la cual vivimos los seres
humanos.

EL ESTADO EN SENTIDO MATERIAL: es la colectividad de personas que constituyen una

unidad jurídica dentro del un territorio determinado, organizada al amparo de un orden
jurídico.
EL ESTADO EN SENTIDO FORMAL:
Es la organización jurídica de la sociedad, que se expresa como un conjunto coherente de
instituciones dentro de un ordenamiento político y administrativo, y con un sistema
jerárquico de normas jurídicas y de órganos.

Elementos necesarios como premisas fundamentales para la existencia de un Estado

a) territorio; b) población y c) poder (soberanía); un elemento más es el orden jurídico.
b)

Territorio: es el área geográfica dentro de la cual el Estado ejerce su poder, su soberanía.

El territorio comprende:
 El suelo emergido.
 El subsuelo
 Las aguas interiores
 Espacio marítimo nacional ( mar territorial, zona conjunta y plataforma continental)
 Espacio aéreo.
 Por una ficción jurídica los barcos , etc.

Población: Es el conglomerado humano compuesto por las personas individuales que han
nacido dentro del territorio del Estado y las extrajeras que por razones de su domicilio vivan
permanentemente dentro de él.

Poder/soberanía: El elemento que permite dar coherencia a las relaciones que se derivan
entre territorio, población y orden jurídico.
Poder de manera general: es la aptitud o capacidad de influir y determinar la conducta de
otros.

Soberanía es el poder supremo o poder soberano, en los estados democráticos modernos

la soberanía radica en el pueblo.

ORDEN JURIDICO: es el sistema de normas positivas vigentes relacionadas entre sí,

escalonadas y jerarquizadas, que rigen en cada momento la vida y las instituciones de
todas clases dentro de un Estado determinado. (constitución)
La importancia del derecho radica –en que– regula la conducta humana que se
desenvuelve en el seno de la sociedad, y esto nos permite establecer desde el principio
una relación que se será conveniente tener presente, para la mejor comprensión del
fenómeno jurídico y de todas las construcciones que se desprendan de él: EL HOMBRE,
agrupado con sus semejantes constituye la SOCIEDAD, organización que le es fundamental
la lucha por la existencia materia y su trascendencia espiritual y la sociedad produce
formas de manifestación vital siendo una de ellas el DERECHO, y éste norma las relaciones
sociales.

Como surge el Derecho:

Surge como producto del desarrollo social; está determinada por el grado alcanzado en
ese proceso pero luego el derecho norma el desarrollo social, en el sentido de impulsarlo o
frenarlo, existe pues una acción reciproca entre el productor (la sociedad) y el producto (el
derecho)
De donde podemos decir que todo lo jurídico es social y todo lo social es jurídico.

Pregunta ¿en el periodo de la comunidad primitiva existió el derecho?

La existencia o aparición del Derecho evidencia la existencia de un «conflicto» dicho
conflicto fue la desigualdad tanto económica como social generada dentro de la
comunidad por el enriquecimiento de un sector y empobrecimiento del otro. Esta
desigualdad económica se da a raíz del excedente creado entre la producción de bienes
en la comunidad con respecto a las necesidades de consumo.

Antes del nacimiento del Estado y El derecho la costumbre era el único instrumento que
ordenaba el desenvolvimiento de la vida social.
La costumbre se entendía como ese conjunto de reglas de conducta que se han
generalizado en virtud de su repetición y de la convicción de que son necesarias para el
beneficio colectivo; son acatadas voluntariamente porque existe una concordancia de
intereses tanto individuales como colectivos.

ORIGEN Y ESENCIA DEL ESTADO Y EL DERECHO

El Estado y el derecho no son elementos esenciales de la sociedad humana, aparecen
cuando se dan ciertas condiciones económicas definidas, a saber, que los medios de
producción estén en poder de una clase minoritaria que use de ellos para explotar a la
clase mayoritaria.
Existen dos teorías o concepciones que intentan explicarnos el origen y esencia del Estado
y el Derecho.

La concepción idealista y la concepción materialista.

Para la concepción idealista lo determinante es el espíritu.
Para la concepción materialista u objetiva lo fundamental es la materia y lo secundario es
el espíritu.

Los autores comprometidos con la ciencia se inclinan por la concepción materialista, ya

que esta aporta una explicación científica sobre el origen y la esencia del Estado y el
Derecho.
La Teoría maxista-leninista del Estado y del Derecho es la única verdaderamente científica.

KELSEN: la doctrina del derecho natural pretende que las normas que regulan la conducta
de los hombres puedan ser halladas analizando la realidad natural dado que serian
creadas conjuntamente por la naturaleza y la voluntad de Dios. Serian pues normas
positivas. Pero no es posible de ninguna manera probar la existencia del acto por el cual
han sido creadas.
Los idealistas ignoran elementos de suma importancia como lo son: las condiciones
económicas de la sociedad. Y la existencia de clases antagónicas y la lucha entre estas.

CONCEPCIÓN IDEALISTA.
Corriente filosófica que se fundamenta en los factores de carácter espiritual.
Modernamente se le denomina metafísica.

EL ORIGEN DEL DERECHO Y EL ESTADO es de carácter divino, creación de Dios.

Causas del origen del Estado y el derecho:

 Una razón universal.
 La naturaleza considerada en abstracto.
 Los instintos de dominación
 Un pacto social.
Dichos enfoques los explica el licenciado Alvarado Polanco e indica: De ese modo, unos
autores dicen que el derecho es obra de la voluntad divina, creación de Dios (escuelas
teológicas); otros, que es el producto de la Razón universal, (escuela racionalista) o
expresión de la Naturaleza considerada en abstracto (escuela del derecho natural o
jusnaturalistas)
El origen del Derecho se encuentra en los instintos de dominación y conquista del hombre o
en su tendencia de estar sometido al orden establecido por el más fuerte (escuelas
Psicológicas); la convicción de hacer un pacto o contrato para la provechosa organización
social, un compromiso para lograr la paz.

DERECHO NATURAL: aquel conjunto de normas reguladoras de la conducta humana, justas

eternas e inmutables.
Estas normas son creadas por un ser supremo no siendo posible para el hombre recopilarlas
no catalogarlas en su totalidad, razones para denominarle derecho no escrito.
En contraposición aparece el derecho Escrito positivo cuyas normas son creadas por los
hombres, y por ello son imperfectas, temporales y cambiantes.

PRINCIPIOS DEL DERECHO NATURAL.

Como principio primarios del derecho natural anuncia: universalidad, cognoscibilidad,
inmutabilidad.

UNIVERSALIDAD: EL Derecho Natural es el mismo, su validez se extiende a todo tiempo,

lugar e individuo.
COGNOSCIBILIADAD: los principios del Derecho natural se presentan siempre en forma
evidente a toda conciencia humana haciendo posible que todo individuo los conozca en
todo tiempo y lugar.
INMUTABILIDAD: Sus principios no cambian siendo los mismos en todo tiempo y lugar.

Los principios secundarios: no son en si universales e inmutables. Por su objeto son

esencialmente variables.
Ejemplos del derecho natural no escrito:
 La conservación de la vida;
 La propagación de la especie;
 La sociabilidad;
 El desarrollo de la inteligencia;
 La igualdad
 Seguridad
 La libertad
 La propiedad,
 La justicia

Los AUTORES estiman que el Derecho natural tuvo diversas épocas:

 DERECHO NATURAL ANTIGUO.
 PARA PLATON EXISTE UN DERECHO NATURAL ABSOLUTO.
 DERECHO NATURAL CRISTIANO.
 DOCTRINA RELIGIOSA CRISTIANISMO.
 DERECHO NATURAL ABSOLUTO: antes del pecado original que vicio a los hombres.
 DERECHO NATURAL RELATIVO: Surge después del pecado original.
 DERECHO NATURAL CLASICO O RACIONALISTA.

ESCUELA CLASICA DEL DERECHO NATURAL, PASA POR TRES PERIODOS:

PRIMER PERIODO DESTACAN HUGO GROCIO, TOMAS HOBBES, el mercantilismo en el campo
de la economía; del absolutismo ilustrado político; de la reforma protestante en lo religioso.
El pacto social ( individuo ---- sociedad)

SEGUNDO PERIODO: destacan JHON LOCKE Y CARLOS MONTESQUIEU

EPOCA DEL CAPITALISMO LIBRE EN LO ECONOMICO; EL LIBERALISMO EN EL CAMPO
POLITICO; CAPITALISMO LIBRE JHON LOCKE: El derecho natural postula la igualdad e
independencia de los hombres; para Locke el fin y esencia del Estado y el Derecho estriba
precisamente en garantizar la libertad y la propiedad adquirida por el trabajo.
CARLOS MONTESQUIEU: A EL SE DEBE LA TEORIA DE LA SEPARACION DE LOS TRES PODERES:
EJECUTIVO, JUDICIAL Y LEGISLATIVO.

TERCER PERIODO: DESTACA JUAN JACOBO ROESSEAU: EPOCA DE LA CREENCIA EN LA

SOBERANIA POPULAR Y EN LA DEMOCRACIA.
COMO DIJO LINCOLN: GOBIERNO DEL PUEBLO POR EL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO. JUAN
JACOBO ROUSSEAU: la seguridad, igualdad conservación de la vida, únicamente se logran
garantizar colocando su custodia y aplicación en la mayoría del pueblo; lo cual se logra
mediante el contrato social, con el cual el sujeto no es sujeto sino a la voluntad general de
la comunidad; logrando con ello la seguridad, la libertad civil, y una garantía de su
propiedad.

CRISIS DEL DERECHO NATURAL:

Se inicia con los ataques al derecho natural por medio de las Escuela Historia del Derecho;
escuela Positivista del derecho y La Dialéctica Materialista:
La escuela Histórica del derecho y Positivista: se basa en la corriente filosófica denominada
EMPIRISMO.

EMPIRISMO: considerada a la experiencia sensorial como la única fuente del saber.

DERECHO NATURAL ANTIGUO: en esa época la sociedad griega considera al Derecho

humano (creado por el hombre) como inspiración de sus dioses nacionales, a quienes
consideraban como LEGISLADORES ETERNOS E INMUTABLES CREADORES DE LA NATURALEZA.
DIOS COMO AUTOR DE LA NATURALEZA.
La concepción del Derecho Natural Antiguo nació y desarrollo en el Régimen Esclavista, en
la época del imperio romano que es invadido por una serie de cultos doctrinas y misterios
religiosos.

SOFOCLES, SOCRATES, PLATON, LEUCIPO, DEMOCRITO, (Suponían que todo procede de un

principio único y a demás material).

ESENCIA DEL ESTADO Y EL DERECHO:

 El estado y el derecho positivo cumplen sus fines de proporcionar justicia, seguridad,
libertad, igualdad, bien común.
 A condición de que se rija por los principios de universalidad, cognoscibilidad e
inmutabilidad, que forman el derecho Natural

Origen del Estado y el Derecho según la concepción idealista.

El Derecho y El Estado, se originan ya sea de una voluntad divina, de la razón, del espíritu
popular, la experiencia de la voluntad estatal; y de vivencias psicológicas.

ORIGEN DEL ESTADO Y EL DERECHO SEGÚN LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA.

Las causas que dan origen el nacimiento del Estado y el Derecho:
 La desintegración del régimen de propiedad primitiva.
 La aparición de la propiedad privada sobre los instrumentos y medios de producción
y
 La división de la sociedad en clases antagónicas –en explotadores y explotados.
 REGIMEN DE PROPIEDAD PRIVADA.

RÉGIMEN DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA:

En su momento mas puro no existe la propiedad privada, solamente la propiedad colectiva,
el trabajo colectivo y el beneficio colectivo.
Los seres humanos se rigen por reglas de tipo costumbristas que buscaban ordenar el
desenvolvimiento de la vida social en pro del beneficio colectivo.
No existe el Estado ni el derecho.

Fases del desarrollo:

ÉPOCA DE LA MANADA PRIMITIVA: nómadas y recolectores de alimentos. A este periodo se

le denomino «Infancia del Género Humano»
Régimen Gentilicio: La gens era un grupo limitado de personas enlazadas por vínculos de
sangre.

NACIMIENTO DE LA SOCIEDAD HUMANA.

Condiciones de vida material en la sociedad primitiva perfeccionamiento de los
instrumentos de trabajo.
Relaciones de producción de la sociedad primitiva. División social del trabajo.
SE DA LA EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE.
Se da lugar a la propiedad privada.
Régimen esclavista:
Régimen feudal.
Régimen capitalista

FORMACION ECONOMICO SOCIAL

(SOCIEDAD)
Es el concepto que constituye la piedra angular de la concepción materialista, su
compresión nos permite distinguir los distintos modos de producción históricos.
Resulta de la unión de la de la base económica y de la superestructura.
Los conceptos de base y superestructura expresan la relación existente entre el régimen
económico de la sociedad y sus ideas e instituciones.

FORMA:
Superestructura:
1.- Jurídico Política. Estado: esencia: dictadura de una clase sobre una u otras. Derecho:
esencia Voluntad erigida en la ley de la clase dominante. (Instrumentos de la clase
dominante).
2.- Ideología (conciencia social) filosofía, ciencia, religión, moral, educación.

Contenido: base económico y social.

Para la concepción materialista, la esencia del Estado y el derecho se constituye en que.
 Todo Estado es el aparato de la dictadura de una u otra clase dominante.
 Todo Derecho es la voluntad erigida en ley de clase dominante.

LA BASE O ESTRUCTURA ECONÓMICA:

Se entiende por base el conjunto de las relaciones de producción que prevalezcan en la
sociedad de que se trate vinculadas a un determinado nivel de las fuerzas productivas.
La base de la sociedad puede ser antagónica y no antagónica.-
La base o estructura económica está es constituida por el conjunto dialectico fuerzas
productivas y relaciones sociales de producción

a) Fuerzas Productiva: Son los medios de producción con que se crean los bienes materiales
y los hombres que los ponen en acción y producen con ellos estos bienes.
Son los factores simples que intervienen en el proceso de producción.
(el hombre, la naturaleza, y las herramientas o maquinas)
Las fuerzas productivas se constituyen con los siguientes factores:
 Fuerza de trabajo.
 Medios de producción
 Objeto de trabajo
 Medios de trabajo.

b) Las Relaciones Sociales de Producción: Constituyen un intercambio de actividades,

vínculos, enlaces, a través de los cuales el hombre se relaciona con la naturaleza. Son las
condiciones en que intercambian sus actividades y toman parte del proceso de
producción.
Relaciones de producción. Relaciones de distribución.
Relaciones de intercambio. Relaciones de consumo.

SUPERESTRUCTURA:
La superestructura está conformada por todas aquellas relaciones sociales no económicas;
como las relaciones jurídicas, políticas, morales etc.
Así como las instituciones que corresponde a estas relaciones: el derecho, el Estado, la
iglesia.
Pero además comprende la conciencia social.
En la superestructura social se realizan los procesos de dirección, formación y regulación de
la sociedad.
Forman la superestructura de la sociedad, todas las concepciones sociales e instituciones
que les corresponden el Estado El derecho, los partidos políticos, la moral, el arte
La superestructura engendra claramente dos instancias superestructurales bien definidas:
 Instancia Jurídico Político: con sus respectivas instituciones Derecho y Estado.
 Instancia Ideológica: Sistema de concepciones ideas. La ideología se manifiesta
bajo dos aspectos:
-Como sistemas ideológicos instituidos ( religión, moral, metafísica)
-Como sistema de actitudes y opiniones.

CUESTIONARIO

1. Formas en que puede diferenciarse a la ciencia de la filosofía: Por la Extensión del

Objeto: en tanto que la filosofía estudia toda la realidad, la ciencia solo estudia
fragmentos de ella. Por la forma de estudiar el objeto: la filosofía lo estudia de manera
más profunda que la ciencia; aspira a la esencia de las cosas, indaga sus primeros
principios. La ciencia en cambio estudia su objeto de forma superficial. Por sus Principios
y Resultados: las leyes filosóficas son extraídas de la razón, son evidentes y su veracidad
se muestra por su simple enunciado. Las leyes científicas por el contrario, son extraídas
de la experiencia y necesitan para su certeza demostración experimental.

2. Posturas de Autores que escriben en relación a que si es ciencia la jurisprudencia: Tesis

de Kelsen, Tesis de Kirchmann, Tesis de Rickert.

3. Que estudia la política y su relación con el Derecho: la Política estudia las mejores formas
de organización gubernamental para el mejor servicio a la sociedad. Se relaciona con el
derecho como bandera de una ideología por la cual lucha o aparentemente combate.

4. Relación de la Filosofía con el Derecho: la sociología tiene como objeto estudiar en

forma positiva las relaciones, las concatenaciones, las influencias de los fenómenos
sociales para descubrir sus leyes fundamentales de vida y desarrollo. Versa su estudio
sobre el derecho como producto social.

5. Ubicación de la Filosofía del Derecho: se ubica dentro del campo de la filosofía en

general, aunque es una rama independiente de esta, es decir que no queda incluida
dentro de la ética o moral.

6. Ramas principales de la filosofía que señala Eduardo García Máynez: la teoría

fundamental del derecho y la axiología jurídica.
7. Objeto de la Lógica Jurídica: es el estudio sistemático de la forma de los juicios, los
conceptos y los raciocinios jurídicos.

8. Objeto de estudio de la Axiología Jurídica: estudia los valores a cuya realización debe
tender el derecho positivo como lo son la justicia, el derecho, el bien común.

9. Sociedad: Sistema organizado de relaciones que se establecen entre este conjunto de

personas.

10. Elementos del Estado: territorio, población, gobierno, soberanía, ordenamiento jurídico

11. Posibles Fases del desarrollo del derecho: las hordas, los matriarcados y los patriarcados,
los grupos gentilicios y los grupos supergentilicios.

12. Que es población: grupo formado por las personas que viven en un determinado lugar.

13. Que es gobierno: es un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el soberano
para su mutua correspondencia, encargado de la ejecución de las leyes y del
mantenimiento de la libertad tanto civil como política. es la autoridad que dirige una
unidad política y cuya función es la de administrar y controlar el Estado y sus
instituciones, ejercer autoridad y regular la sociedad. Es el ejecutor de la leyes que dicta
el soberano

14. Que es soberanía: es el supremo poder independiente que elabora las normas jurídicas
que rigen al Estado.
Autoridad en la que reside el poder político.

15. Características de la Soberanía: -Unicidad: porque en un mismo Estado no pueden existir

dos o más poderes soberanos. –Indivisibilidad: no puede ser fraccionado en cuanto es el
poder más alto e independiente del Estado. Pero existe una distribución de funciones. –
Permanencia: subsiste en tanto que existe el Estado. –Es Imprescriptible: porque no cesa
con el transcurso del tiempo. –Es Inajenable: porque no puede ser vendida o cedida. –Es
Independiente: porque no depende de otros poderes.

16. Teorías que explican la Personalidad del Estado: -La de la Ficción: atribuida a Savigny
para el hay dos clases de personas la naturales o individuales y las jurídicas. Los últimos
creados ficticia y artificialmente por el derecho. Para ciertos fines jurídicos. –La del
Patrimonio Impersonal o de los Derechos sin Sujeto: Binz dice que existen patrimonios
personales que pertenecen a las personas naturales y patrimonios impersonales que no
tienen sujetos sino un fin. A esta teoría se le ha criticado. –La de la Realidad Orgánica de
la Persona Jurídica: sostiene la realidad de las personas colectivas. –La llamada teoría
de la Representación: se plantea que existen dos personas las naturales y las fingidas o
artificiales que cuyas palabras y acciones son consideradas como representando las
palabras y acciones de otro hombre.

17. Como el Estado adquiere personalidad por el Derecho: el Estado surge tan pronto como
aparece su primer código jurídico la Constitución, ya que al formarse la primera ley de
toda organización política es en estos precisos instantes que nace esta. Podemos decir
quen tanto la una como el otro aparecen al mismo tiempo, se implican
correlativamente.
18. Que es el Estado de Derecho:
es la que da forma al sistema de derecho, el cual al ser constituido, produce un
organismo político. Un Estado de Derecho es regido por determinadas leyes y
organizaciones, basado en una Constitución, siendo la guía de las autoridades en el
ámbito jurídico.

19. Que es el Derecho Objetivo: conjunto de normas impero-atributivas o como la norma

bilateral que regula la conducta. Lo impero-atributivas o bilateralidad lo diferencia de los
demás normas morales.

20. Que es el Derecho Subjetivo: es la facultad de exigir el cumplimiento de una obligación.

Es la facultad concedida a una persona por la norma jurídica (derecho objetivo) para
exigir de otra una prestación.

21. Caracteres del Derecho en sentido Objetivo: -Bilateralidad: por una parte establece una
facultad y por la otra una obligación. –Generalidad: la norma jurídica es regla general. -
Imperatividad: es un mandato que se impone inexorablemente. - Coercibilidad:
consiste en la posibilidad de constreñir al obligado a que cumpla con su obligación, si no
lo hace voluntariamente.