Universidad Nacional de Jujuy.

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales.

Introducción a la historia: historia social y

del arte

PRÁCTICO 1:
LA CULTURA OCCIDENTAL:
Los legados

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La frase de Romero que utiliza para hablar de la cultura occidental hace referencia a una
primera civilización, de la que se parte o inicia este continuo proceso de cambios culturales,
sociales y económicos. Esta cultura, puede haber cambiado con el tiempo, incrementando
nuevos conocimientos a sus raíces o remplazando algunos, pero no se ha detenido y ha
logrado ser expandida de forma universal.

Es por eso que nos referimos como civilización de referencia al Imperio Romano. De sus dos
regiones, la del Occidente fue en la cual se manifiesta una penetración de la romanización,
esta se expande y logra avasallar las propias culturas indígenas. Pero no sucede lo mismo con
Oriente que no se deja influenciar por la romanización, pero si desarrolla en el siglo IV la
difusión del cristianismo. Esta religiosidad también llegar al occidente del territorio, donde
logra que se acentué la diferenciación de los distintos ideales que tenía cada iglesia; la de
oriente y la de occidente.

Luego los germanos invadieron la región occidental del Imperio, creando nuevas condiciones
de vida y de cultura. Pero también no hay que olvidar, que se mantenía una tradición romana-
cristiana de las cuales también se forman nuevos estilos de vida. Al haber diversas
concepciones se producen conflictos, como la rivalidad entre la Iglesia de Roma y los patriarcas
de las grandes iglesias orientales.

Esta cultura constituida por la interacción de los elementos romanos, hebreos-cristianos y

germánicos fueron las que constituyeron en el Occidente de Europa, la cual ha crecido mucho
con el tiempo y es la que trae los españoles cuando vinieron a conquistar a América. Es por
ello que no es casualmente la cultura que continua sin interrupción en nuestros días.

2)

Los tres legados que nutre la cultura occidental son: el romano, el hebreo-cristiano y
germánico.

El legado romano constituyo en su inicio una sólida realidad, la cual mediante el proceso de
romanización se expandió en el oeste del Imperio, sometiendo a las débiles creencias
tradicionales de las poblaciones indígenas de este territorio. Mediante un formalismo romano
se conforma el sistema de convivencia que describe las relaciones concretas del hombre y la
naturaleza y de los hombres. Pero este no es legado que se deja para que posteriormente se
dé inicio a la temprana Edad Media, pues a partir del siglo III se comienza a travesar una crisis
que logra un resquebrajamiento de la moral y del orden político. El estado se convierte en tan
solo la expresión de un grupo privilegiado que se inclinaba vorazmente a la riqueza, se
convierte en un amo dejando atrás los fundamentos del bien común.

El legado hebreo-cristiano niega el valor supremo de modo categórico de la vida terrenal y

transfiere el acento a la vida eterna que esperaba el hombre después de la muerte. Con esta
visión diferente a la que antiguamente se tenía, se la podrá también considerar como un factor
de la crisis que sufrió el Imperio. Luego del aumento de los seguidores del cristianismo logra
finalmente desalojar a la anterior religión que se mantenía. Todo esto permitió que el
cristianismo se constituyera como un ideal remoto para el complejo social que comenzó a

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conformarse y a ordenarse, y que poco a poco se afirmara en la conciencia de la sociedad y se
cumplían sus prescripciones.

El legado germánico que fue impuesta por los conquistadores germánicos, tenía la idea de
una vida menos elaborada, más espontánea y más libre. Señalaban que el hombre tiene
naturalezas que le sobresalen como el valor y la destreza, el goce primario de los sentidos y la
satisfacción de los apetitos. Pero el impacto producido por las tradiciones romanas y hebreo-
cristianas hicieron que intentaran sobresalir, esto no sucedió porque lograron ser sometidas.
Se tuvo que admitir ciertos ideales como el estado, la Iglesia y Dios. Este legado se mantuvo
con una aristocracia de la vida, a través de sistemas de normas para la convivencia.

3)

El proceso de romanización influyo como un sistema de conquista, era la forma de lograr

someter a los demás pueblos que no tenían una sólida organización ni creencia. Es por ello que
ese preciso sistema de normas que fue defendido y justificado con el tiempo por una severa
disciplina que formaba en valor absoluto la idea del bien común, la colectividad, el estado. Se
lo puede considerar como una organización de ideas, que fueron las que llegaron a convencer
a esas culturas que no lograron resistir para mantener sus ideales. Estas ideas fueron llevadas
por el ejército y las colonias militares que fueron los agentes que comandaron esta expansión.

4)

En el s. III el cristianismo tenia tantos creyentes que se lo podía considerar un peligro público,
a pesar de esto, el cristianismo triunfo sobre la romanización, contribuyendo a la crisis del
imperio ya que se opone a la concepción de vida romana, vida constituida por el honor, el
poder y los bienes terrenales. El cristianismo planteaba eterna luego de la muerte. Teodosio el
grande sustituye la religión de la triada capitolina por el cristianismo y la iglesia que adopta el
modelo de organización del imperio y lo mantiene aún después de su caída.

5)

El legado germánico, proponía una vida más libre y espontánea, su máxima aspiración era el
ideal heroico en el que el hombre se realizaba mediante una hazaña, el respeto se ganaba
siendo un buen guerrero. Tenían una concepción aristócrata de la vida, dios y las normas.

6)

El feudalismo surge cuando luego de la desintegración del imperio carolingio, los príncipes,
condes y señores se automatizaron del poder central. Esta organización de la sociedad se basa
en dos grupos fundamentales; señores y campesinos. Los campesinos eran los productores
directos de la tierra, que trabajaban con la mano de obra familiar, su objetivo principal era la
subsistencia, pero a su vez debían proveer sustento a los sectores que no trabajaban la tierra
como la nobleza y el clero y realizar prestaciones personales a las tierras del señor. La
comunidad campesina no era igualitaria ya que algunos poseían mas tierras que otros o más
bueyes, también estabas los que trabajaban las tierras del señor solo a cambio de comida pero
en fin pertenecían al mismo grupo social. Los señores fundamentaban sus derechos por el
dominio sobre las tierras y la protección que ofrecían a los campesinos.

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Los vasallos tenían derecho a un feudo entregado por el monarca normalmente en forma de
tierras, estos a su vez tenían la obligación de prestar consejo cuando el señor los convocaba
para temas desde administración hasta paz y guerra, y prestar distintos tipos de ayuda
principalmente militar, este debía participar con su señor en la guerra.

8)

En el s. XI con el avance del desarrollo mercantil surge un nuevo tipo social, el mercader
profesional, estas eran personas que viajaban a Oriente o al Báltico para comprar productos y
luego trasladarse de feria en feria, esto genera un gran comercio con los señores ya que no
debían enviar a servidores en búsqueda de objetos exóticos. Con el tiempo y el aumento
comercial y la moneda se organizan los gremios, la formación de grupos de protección, y
nuevos barrios, los burgos otorgándoles el nombre de burgueses a sus habitantes. Las
diferencias entre el campesino y el burgués eran que este último desempeñaba un oficio que
generaba ganancia de dinero directa y esto a su vez les permitía una mejor protección de los
cobros arbitrarios del señor. Un grupo conocido como patriarcado se separó del conjunto, y
esta podía acceder al gobierno de la ciudad, eran los sectores burgueses más ricos y
poderosos, en los Países Bajos e Italia se los confundía con una baja nobleza, esto les permitió
acceso a símbolos de diferenciación social como el uso de armas y caballos y matrimonios con
damas nobles o hijas de caballeros de alta posición.

9)

Las causas de la crisis en el feudalismo son:

 La disminución de la producción de cultivos: por las razones climáticas por lo que hubo
un retroceso en los cultivos; la rotación trienal no permitía que los suelos descansaran
lo necesario y el abono resultaba insuficiente; el desbordes de las aguas que antes
eran contenidas por los bosques produjo la destrucción de las capas arables de la
superficie; todos factores influyeron durante las últimas décadas del siglo XIII.
 La detención de la expansión a la periferia, indico el final de la etapa de los largos
viajes y las expediciones. Este significo el final de las cruzadas que realizaban los
vasallos del rey, para aumentar el poder territorial de su reino.
 Lo que produjo mayor impacto fue cuando se obtuvo una mala cosecha lo que produjo
que faltar alimentos, lo que dio pasó a la hambruna; y esto a la vez coloco a las
poblaciones en una forma indefensa ante las pestes y epidemias. En 1348, la peste
bubónica causo verdaderos estragos, haciendo que la demografía europea se redujera.
 La falta de alimentos fue el factor para que se produjera la despoblación de los
campos, ya que los campesinos huían hacia las ciudades.
 La crisis social también fue un factor fundamental que fracturo las estructuras
feudales. El poder que poseía la nobleza comenzó a debilitarse por la crisis agrícola y la
huida de los campesinos. No solo eso, si o que los campesinos que lograron
permanecer en sus territorios comenzaron a expandirse sobre los que estaban
despoblados. Formando así una nueva clase de medianos y pequeños propietarios
libres, quienes comenzaron a ascender de nivel social buscando el ennoblecimiento.

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