Sociedad Primitiva

Estructura económica de la comunidad primitiva.

 Las características principales de la estructura económica de la comunidad
primitiva son:
 Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de
todo lo que la naturalezales proporcionaba; la estructura económica era atrasada y
primitiva, lo cual correspondía al mismo estado en que se encontraba la sociedad.
 El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la
naturaleza, por lo que las necesidades económicas eran la recolección cacería y la
pesca
 El hombre era nómada en un principio, como dependía mucho de la naturaleza,
seguía el cauce de los ríos, buscando los climas más favorables, así como los
lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades.
 La producción era de autoconsumo, ya que su organizaciónera muy atrasada, lo
mismo que sus instrumentos de producción, por lo que su producción era tan poca
que apenas les alcanzaba para subsistir.
 Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay posibilidad
de apropiación individual de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales
que se establecen son comunitarias.
 Si la producción y el trabajo se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia
también la distribuciónde lo producido, tomando como base la supervivencia del
grupo.
 En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por que no había propiedad
privada de los medios de producción, por lo tanto no se daba la explotación del
hombre por el hombre.
 Con el desarrollode los instrumentos de producción se creo la primera división
natural del trabajo, que estaba determinada por el sexo y edad. La mujer era la
encargada de la distribución de los productos, por lo que jugaba un papel muy
importante que se conoció en la historia como matriarcado.
 Con el paso del tiempolos hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a
desarrollar la agriculturay el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran
sedentarios y a que surgiera la primera división social del trabajo: los que se
dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo.
 El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de los hombres que
vivieron el la comunidad primitiva, pues les permitió cocer sus alimentose
incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permitió el surgimiento de la segunda
división social del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empezó a
producir cierto excedente.
 La producción de excedentes, hizo posible que surgiera el intercambio entre las
diversas comunidades. A este se le denominó trueque.
 Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser
Propiedad Privada.

Superestructura de la Comunidad Primitiva.

En términos generales la superestructura de la comunidad primitiva es muy atrasada,
lo cual corresponde al desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales
de producción. Las principales características de la superestructura son:
 Aparición del animismo, o sea, la espiritualización de las fuerzas naturales a las
cuales se les considera dotadas de almas o espíritu. Esto se debió a la incapacidad
de los hombres para explicarse la naturaleza, y de ahí que le atribuyan las
cualidades abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas amigas.
 Con fundamento en el animismo se originan los mitosy las primeras ideas religiosas
como intento de explicación de la realidad que los rodea. Estas explicaciones eran
muy ingenuas, pero sentaron la base de la explicación realista del mundo.
 Surgimiento de los conceptos como totem y tabú así los miembros de un clan
creían que todos descendían de un antepasado común que es el totem al cual
veneran y respetan. Este totem era representado simbólicamente por un animal y
se suponía que los miembros del grupo tenían o adquirían las aptitudes y
características de dicho animal. El tabú es lo prohibido, lo que no se debe hacer;
también se atribuye al carácter de tabú a los objetos, seres o actos sagrados que se
deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo.
 Desde la comunidad primitiva existe la práctica de enterrar a los muertos en
tumbas con ciertas características específicas, y dicha práctica era revestida de
rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes.
 Aparición del arterupestre, representado principalmente por pinturas y grabados
en paredes de cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en las
que se utilizaba el colory son un reflejo de su vida cotidiana.
 El aspecto artístico también se encuentra en objetos como armas y utensilios que
eran adornados con profusión de colores.
 Las prácticas religiosas se manifestaron en la construcción de monolitos y
pequeños monumentos así como en diversas prácticas mágico - religiosas

Estructura Social.
Una estructura sociales un conjunto o una totalidad social compuesta de partes
organizadas o mas o menos ínter dependientes o vinculadas entre sí de modo mas o
menos duradero.

La expresión estructura social es utilizada por los economistas, sociólogos y los

escritores en sentidos muy divergentes y a veces opuestos, ya sea que se tome en
consideración la sociedad global como un todo o los agrupamientos particulares, o ya
sea que se hable de organización social o compartimientos sociales. Podría lograrse
cierta clarificación distinguiendo las estructuras sociales a nivel de la morfología social:
 Al nivel de la organización social propiamente dicha: status sociales, normas
objetivas, modelos de conducta, red de relaciones sociales relativamente estables:
 A nivel de la psicología social: Comportamientos, conductas, motivaciones y toda la
interiorización por los sujetos sociales del nivel precedente. En este último caso
tendríamos más bien, unas estructuras mentales derivadas de la psicología social.

Características:
El desarrollo de este apartado tiene como punto de partida la definición de
funcionalidad, la cual consiste en la suma de las actividades formales o informales
desarrolladas por las personas sociales

Ahora bien, respecto a la organización conviene destacar que para algunos

economistas, este es el factor de la producción encargado de coordinar los demás.
Algunos autores reconocen entre los factores de la producción: tierra, trabajo, capitaly
organización; cabe señalar que aún cuando haya la tendencia entre algunos
economistas a eliminar la organización, se ha considerado que in ésta la combinación
de los otros factores resultaría imposible.

Finalmente, conviene destacar que entre la suma de las actividades formales e

informales que realizan los individuos que integran una sociedad se establece una
interdependencia. 5. Antropología
Nociones fundamentales
Clasificación de la Antropología
Antropología Física
El hombre forma parte de la naturaleza, vive y se desarrolla en ella; como tal, posee
una serie de características iguales a los demás animales.
Por otra parte el hombre es producto de una evoluciónnatural o historia natural del
hombre, sus antepasados han sido
también antepasados del homínido. Hace aproximadamente entre 50 y100 millones de
años, a juicio de los autores o tratadistas, una rama se apartó del tronco común de los
antropoides, dando lugar al homínido, antepasado directo del ser humano, u homo
sapiens.
Se presume que la evolución comenzó hace 14 millones de años, entre los homínidos
importantes que conocemos tenemos al: cro- magnon, el hombre de Java y el hombre
de Pekín, que corresponden a pithecantropus Erectus, Australopitecus y Orepitecus.
A pesar de las concordancias el hombre se ha diferenciado de los demás animales.
Dichas diferencias pueden sintetizarse de la siguiente manera:
1. - Retardo en el Desarrollo Ontogenético
Esto es, el hombre es el ser que mas tarda en desarrollarse, que más tarda en llegar a
ser maduro. Es aproximadamente hasta los 30 años de edad cuando alcanza su
desarrollo pleno, como ser maduro de su especie. Esta es la edad límite estándar en
que tardan en salir las muelas del juicio.
Esto presupone que el niño no puede valerse por sí mismo. La existencia de una
dentición provisional por lo largo de 7 años y de una definitiva a partir de estos.
Presupone, LA NECESIDAD DE UNA FAMILIA y funda entre otros factores la
SOCIABILIDAD HUMANA.
El nacimiento de las muelas del juicio hacia los 18 años, permite en el hombre el
ortonactismo, es decir, la mandíbula en ángulo recto, y nos evita el prognatismo, es
decir, la trompa caída.
2. – Capacidad craneana Superior a la de los Animales
En el antropoide la capacidad craneana es de aproximadamente 800 cm. Cúbicos en el
hombre es de entre 1500 y 1800 cm. Cúbicos. Esto obliga al hueso frontal a
proyectarse hacia delante formando con la cabeza en su plano superior un ángulo mas
o menos recto la posición frontal evita las crestas supraciliares.
3. – Posición y Marcha Erecta.
El hombre se mantiene erecto sobre sus extremidades inferiores gracias a su
constitución ósea, a la curvatura de las vértebras de la columna, la forma de la cabeza,
de los fémures y su insección en los huesosiliacos, la conformación y disposición de los
dedos de los pies, su arco y de todos los demás elementos.
Por otra parte, la constitución y el engranaje de los músculos de las extremidades
inferiores, permiten principalmente la locomoción.
4. – liberación y Especialización de las Extremidades Superiores
No necesitándose de estas para la locomoción, se han especializado para el trabajo
que se realiza también gracias a su capacidad racional.
A esta especialización contribuye la oposición del dedo pulgar a los cuatro dedos
restantes, lo que permite al hombre no solo agarrar los objetos sino sostenerlos. Esta
característica permite la capacitación para el trabajo y la CREACIÓN DE LA CULTURA.
5. – Otras Características Importantes.

Entre otras características del hombre que es necesario destacar, se encuentra la

visión estereoscópica : en tres dimensiones, ancho, largo y profundo.
El dominio de la vista sobre otros sentidos, especialmente, el oído.
La retracción de los ojos hacia atrás (valga la redundancia) y los pómulos sumidos, que
permiten la defensa de la vista.
Adaptación natural o artificial, a diversos climas o ambientes físicos.
El hombre desde el punto de vista biológico, físico, antropológico, puede ser
enmarcado de la siguiente manera:
Reino Animal

Subreino Metazoos

Filum Vertebrados

Clase Mamíferos

Subclase Placentarios

Orden Primates

Suborden Antropoides

Familia Homínido

Género Homo

Especie Sapiens

Razas y Racismos
Introducción:
A pesar de la pertenencia de todos los hombres a una misma especie y de que todos
somos esencialmente iguales, suele dividirse a la humanidad en grupos étnicos
llamados RAZAS, atendiendo a ciertas características comunes a un determinado
conjunto de individuos, y con base a las diferencias físico – morfológicas con respecto
a otros grupos. Lo anterior trae como consecuencia una serie de problemas
antropológicos y sociales que se pueden conjuntar en una sola expresión: RACISMO.
Raza: es el conjunto de personas con lazos parentales que poseen una combinación de
rasgos físicos resultantes de la herencia.
Tres anotaciones son necesarias:
1. Los lazos parentales son tomados en un sentido amplio y general en cuanto a que
las características biológicas semejantes indican un antepasado común.
2. El resultado de múltiples entre - cruzamientos continuos.
3. No existen por lo tanto las llamadas Razas Puras. En la actualidad se toman tres
razas como fundamentales: Caucasoide (blanca), Negroide (negra), y Mongoloide
(amarilla).
Algunos autores hablan de la raza cobriza (seria la nuestra con las sudamericanas),
pero esto es discutido científicamente, por lo tanto, no es admitida en el campo de la
ciencia.
Las diferencias raciales son mas superficiales que profundas, por lo tanto, no son
esenciales, sino accidentales Esencia y accidente Todo ente, ser, objeto o cosa,
contiene características esenciales y accidentales Esencia.- Es aquella característica
que quitada al objeto hace que el objeto deje de ser lo que es. Es aquello que hace ser
a la cosa o por lo que la cosa es lo que es.
Accidente.- Es aquella característica que si le quitamos al objeto hace que el objeto
siga siendo lo que es, sin embargo, sufre un menosprecio, deterioro o menoscabo por
la pérdida de esa característica. Diferencias raciales Se refieren al aspecto físico
biológico y no al intelectual, psíquico o espiritual (por lo que no son esenciales), las
principales diferencias físicas son:
1. Color de la piel.- son tres colores básicos: blanco, negro y amarillo, que
corresponden respectivamente a los caucásicos, negroides y mongoloides.
El color es producto de una selección natural y tiene valor de supervivencia (a veces
surge por pura casualidad). Además dentro de cada una de las pigmentaciones
señaladas encontramos una gama infinita.
2. Forma de la cabeza.- En este caso se toma en cuenta el índice cefálico: resultado
de la longitud y anchura de la cabeza, vista desde arriba.
En los caucásicos tenemos una forma de cabeza dolicocéfala (mas larga que ancha).
En los negroides la forma de la cabeza es braquicéfala (mas ancha que larga).
En los mongoloides la forma es mesocéfala (intermedia).

3. Forma de la nariz En los causaciones tenemos leptorrina: larga y estrecha, con la

nariz y los lomos estirados de perfil recto En los negroides la forma es platerrina:
nariz y lomos bajos, aletas anchas y macizas así como abocinadas
En los Mongoloides, es una forma intermedia, es decir, Mesorrina, con la nariz y lomos
bajos, de anchura media, aletas gruesas y perfil cóncavo.

4. Color y forma de los ojos Los caucásicos poseen ojos azules o claros y carecen del
pliegue epicántico (pliegue que cubre el ángulo interno del ojo).
En las demás razas el color oscila entre negro y castaño oscuro y poseen pliegue
epicántico, que le da a los ojos una apariencia ligeramente oblicua.
5. Forma del cabello Los caucásicos tienen el cabello delgado y ondulado,
generalmente color rubio. Los negroides tienen el cabello crespo y grueso Los
mongoloides liso y lacio de color negro a castaño.

6. Forma de los labios Los caucásicos tienen los labios finos, generalmente
medianos y en algunos casos gruesos Los negroides tienen los labios gruesos
revertidos. En los mongoloides los labios son finos a moderadamente gruesos.
Racismo
El racismo es un fenómeno o problema antropológico y social por el cual un grupo
étnico o racial se cree y se siente superior a los demás grupos raciales o étnicos, con
base a sus diferencias biológicas de carácter morfológico. Se funda en:

a) El prejuicio racial.

Un grupo racial se juzga superior física, intelectual y socialmente en base a sus

diferencias físico – morfológicas principalmente el color de piel.
En este caso no se toman en cuenta las características esenciales del hombre, que
consiste en su aspecto psíquico, sino que se prejuzga sobre su dignidad o indignidad
humana con base en el color.

b) Discriminación Racial
Es el trato desigual en nuestra sociedad, nación comunidad internacional que un grupo
racial étnico tiene con los demás grupos raciales, también en base a sus diferencias
físicos morfológicos. En este caso no se toma en cuenta que las diferencias raciales son
más superficiales que profundas (accidentales) y que nunca se refieren a la esencia del
propio ser humano. Se ignora además que estas diferencias son producto de una
selección
natural y que tienen un valor de supervivencia.
Antropología Cultural Introducción:
En contraste con la antropología que, como hemos visto se refiere principalmente a la
estructura corporal del hombre, la antropología cultural trata del comportamiento del
hombre y específicamente del modo en que los seres humanos realizan las actividades
implicadas en su vida diaria. Mientras que la mayor parte de los animales, incluyendo
los seres antropomorfos, realizan dentro de una especie dada los mismos modelos
esenciales de comportamiento, en el hombre no ocurre así. Por el contrario, la especie
Homo Sapiens, aunque sus integrantes funciones fisiológicamente de una manera muy
parecida y tienen estructuras corporales y mecanismos psicológicamente esenciales y
similares, demuestra una variación verdaderamente notable en los MODELOS DE
COMPORTAMIENTO.
Y es que el hombre vive en varias dimensiones. Se mueve en el espacio, donde el
ambiente natural ejerce sobre el una influencia que nunca termina. Existe en el
tiempo, lo cual le probé de un pasado histórico y un sentido del futuro. Lleva adelante
sus actividades como miembro de una sociedad, identificándose el mismo con sus
compañeros y cooperando con ellos en el mantenimiento de su grupo y asegurándole
su continuidad.
Pero el hombre no es el único en esto. Todos los animales deben tomar en cuenta el
espacio y tiempo. Muchas formas de vida viven en agregados, donde las necesidades
de adaptarse a sus compañeros es un factor siempre presente en sus vidas. Lo que
distingue al hombre, el animal social que más importa ahora entre todos aquellos es la
cultura. Esta tendencia en conjunto a desarrollar cultura consolida en un conjunto
unificado todas las fuerzas que actúan en el hombre, integrándolo para el individuo el
ambiente natural en el que se encuentra el mismo, el pasado histórico de su grupo y
las relaciones sociales que tiene que asumir.
Civilización
Desde el punto de vista de la antropología cultural es una expansión cultural que
manifiesta el desarrollo industrial, tecnológico y urbano de las sociedades urbanas del
mundo predominante occidental y de diversas sociedades asiáticas.
Para algunos tratadistas o antropólogos, la civilización es el surgimiento de la cultura
burguesa y el desarrollo de las grandes sociedades europeas.
De acuerdo con los autores no se debe confundir cultura y civilización; ya que la
civilización es una expresión cultural la primera es el todo y la civilización una parte
expresiva de la cultura.

Recuérdese que las culturas no son buenas ni malas, sino la expresión o modo de ser
de cada sociedad o comunidad humana.
Ciencias Auxiliares de la Antropología
 Paleontología Humana: ciencia que estudia los fósiles humanos, también estudia
otros fósiles y huesos de animales en cuanto interesan a su objeto de estudio.
 Antropometría: ciencia que estudia las medidas, dimensiones y características
geométricas de los fósiles y huesos humanos
 Biotipología es la ciencia que estudia los diversos tipos biológicos.
 Raciología: es la ciencia que estudia los diferentes grupos étnicos llamados razas.
 Geología: es el estudio de la tierra, es la ciencia de la tierra