La Antropología Social.

Breve aproximación a la interrogante ¿Que es la Sociedad?

Lic. Julio Viana

No es un mero sistema de producir bienes y servicios a la manera que puede

observarse en la vida de los animales llamados “sociales” hormigas, abejas,
etc. en donde lo que prima es un modelo instintivo , no aprendido ni capaz de
ser trasmitido , puramente instalado en los genes de cada individuo como
programa inalterable, único e insustituible.
La Sociedad humana se diseña y construye desde la condición de Naturaleza de
donde proviene la especie Homo sapiens sapiens, a la Cultura, ese complejo
cuadro de costumbres que adquirimos e incorporamos cada individuo desde
nuestro grupo y sus individuos según roles al interior del mismo. Es ahí que el
hombre practica y lleva adelante toda su capacidad de manejar su pensamiento
abstracto, producto evolutivo, simbolizar y darle significación a cada
acontecer de la vida cotidiana y en su relación con los Otros , sus congéneres y
con la propia Naturaleza de la cual debe obtener sus medios de vida.

1. El trabajo. En todas las sociedades y culturas , la responsabilidad de los

quehaceres imprescindibles a la sobrevivencia del grupo y de sus individuos,
estuvo signada por la división de tales tareas, fuera por razones de sexo o edad
y desde la natural convicción de que de tal forma, se lograba la eficiencia y
cada uno de los integrantes del grupo obtenía provechos del trabajo llevado a
cabo por otro individuo y reciprocamente. La división sexual del trabajo,
constituyó por mucho tiempo un universal cultural, es decir era práctica común
a todas las culturas conocidas. Sin desmedro de la diversidad de formas
observaas y practicas en el uso de tal división . Así encontramos en la Polinesia
que los quehaceres propios del procesamiento de los alimentos, el cocinar
diario, corría por cuenta de los varones y las mujeres cultivaban, criaban los
cerdos y recolectaban frutos comestibles de la Naturaleza. En tanto que en
grupos indígenas que previo al contacto con el europeo poblaban las grandes
llanuras del Norte de América, la mujer en los grupos que practicaban la
agricultura, se dedican al cultivo y en los pueblos pastores, cuidaban los
anímales domesticados. Es asi mismo también un universal cultural que la caza
haya sido, y aún hoy lo sigue siendo , tarea esencialmente masculina.
La sociedad industrial ha complejizado la organización social y por tanto
también la división del trabajo, especialmente desde la especialización.
Cualquier guía telefónica , en sus páginas especiales, nos dirá la multiplicidad de
especialistas que se han hecho imprescindibles e insustituibles a nuestra vida
cotidiana. El Estatus y el prestigio y por supuesto la remuneración material que
cada tarea hoy recibe en devolución por su servicio , es diferente y en muchos
casos muy diferente, lo cual es una de las tantas variables que construyen el mal de
época que constituye el individualismo.
La historia del desarrollo de la sociedad, las formas adoptadas para llevar
adelante las tareas necesarias a la subsistencia son importantes para entender el
proceso social de la especie.
La esclavitud, pocas veces nos detenemos a mirarla desde este punto de vista,
fue en su momento una de las soluciones adoptadas y aceptadas como apropiadas
y legítimas para llevar adelante el trabajo , especialmente aquellas tareas más
pesadas e ingratas.
El mercado, luego dentro del juego de la oferta y demanda, estableció nuevas
formas de organizar el trabajo y con el aparece el fenómeno de diferencias al
interior del tejido social creadas no ya por razones de nacimiento como en las
antiguas aristocracias o teocracias presentes tanto en el llamado Viejo Mundo
como en el Nuevo , sino por la posesión de capital y medios de producción.

Mirada al trabajo desde la Antropología Social

La Ant.Social profundiza y especialmente se detiene en el complejo mundo de

significados que se encuentran asociados al concepto trabajo, lejos de toda
interpretación economicista, mira, observa e interpreta un mundo de una gran riqueza
simbólica, que se expresa de mil y una maneras, muchas veces no interpretadas en
forma explícita. Los rituales, Fiestas (de la vendimia, la yerra, etc.) El festejo a nivel
local de fin de año, arrojando por las ventanas agendas y calendarios utilizados en el
trabajo, en todos ellos existe clara significación de un signo u otro. No puede
ignorarse la vital importancia que existe detras de algo tan cotidiano como el
despertador llamando a trabajar, sea esto lo que sea, pero algo si definitivo es que es
el modo encontrado, elegido o no, de llevar adelante el plan de vida, y aún
profundizando un algo más, llevar adelante el mandato inscripto en el código de la
especie: nacer, vivir, reproducirse, morir. Cada una de estas etapas, genera así mismo
trabajos.

En lo que hace a los tiempos originarios, prehistóricos, preindustriales o cualquiera

sea la denominación, el concepto trabajo era abarcativo y componente muy
importante, diría que imprescindible a la vida simbólico de la especie y especialmente
en su compleja y difícil relación con lo sobrenatural. El contar o no con la suficiente
cantidad de alimentos, producto natural del trabajo, se le consideraba y estaba puesto
en manos divinas.
Es universal asi mismo, que el trabajo manual, estuviere siempre fuera de las clases
aristocráticas y o teocráticas, guardándose las élites todo contacto con la Naturaleza
que no fuere parte de sus entretenimientos. Caza , cuidado de plantas de ornato,
animales domesticos devenidos en mascotas de compañia.
La sociedad moderna , se ha complejizado a tal extremo, que ha ido diluyendose toda
significación en la relación con el trabajo como realización espiritual personal, siendo
cada vez más grande la brecha entre el Trabajo y el Plan de vida de cada individuo, lo
cual establece una partición que lleva al proceso de Incertidumbre, Inseguridad y
Confusión, que desde las Ciencias Sociales en general y la Antropología en particular
se diagnóstican y preocupan seriamente.

La Sociedad como un conjunto de individuos solidarios

La salud social, se fundamente y se establece desde la confianza que cada uno de sus
miembros construyen entre si y la lealtad para con su grupo.
En el terreno de las elucubraciones, se especula en que todo en el planeta Tierra, sería
diferente, si Marte o cualquier otro lugar del Universo, fuere un planeta habitado y
hostil a nuestra forma de vida, desde que sería un constructor de solidaridad al tener
el mundo terrestre un enemigo común.

Más alla de la diversidad cultural, es un hecho científico que todos los humanos nos
correspondemos al mismo Género y a la misma especie, privilegio que es ajeno a
todo el conjunto de especies del Reino Animalia al cual pertenecemos, igualmente, el
concepto “Extranjero” o sea desde su raiz etimológica de extraño, predomina y
domina el escenario mundial contemporáneo , construido desde el ancestral
pensamiento de que todo grupo humano ajeno al propio es sospechado de hostil,
peligroso, etc.