Pregunta: "¿Cuáles son los diferentes nombres de Dios y qué significan?

"

Respuesta: Cada uno de los muchos nombres de Dios describe un aspecto diferente de Su carácter multifacético. Estos son algunos de los nombres de
Dios más conocidos en la Biblia:

EL, ELOAH ELOEH: Dios “Poderoso, Fuerte, Prominente” (Génesis 7:1; [Génesis 33:20] Isaías 9:6) – etimológicamente, El parece significar “poder;” como
en “Poder hay en mi mano para haceros mal” (Génesis 31:29). El está asociado con otras cualidades, tales como integridad (Números 23:19), celo
(Deuteronomio 5:9), y compasión (Nehemías 9:31), pero la idea de la raíz original de poderoso, permanece.

ELOHIM: Dios “Creador, Todopoderoso y Fuerte” (Génesis 17:7; Jeremías 31:33) – la forma plural de Eloah, que da cabida a la doctrina de la Trinidad.
Desde la primera frase de la Biblia, la superlativa naturaleza del poder de Dios es evidente cuando Dios (Elohim) habla para que el mundo exista (Génesis
1:1).

EL SHADDAI: “Dios Todopoderoso,” “El Fuerte de Jacob” (Génesis 49:24; Salmo 132:2, 5) – habla del máximo poder de Dios sobre todas las cosas.

ADONAI: “El Señor” (Génesis 15:2; Jueces 6:15) – usado en lugar de YHWH, el cual se creía entre los judíos que era demasiado sagrado para ser
pronunciado por hombres pecadores.

YHWH / YAHWEH / JEHOVÁ: “SEÑOR” (Deuteronomio 6:4; Daniel 9:14) – estrictamente hablando, el único nombre propio de Dios. Traducido en las Biblias
en español como Jehová o “SEÑOR” (todo con mayúsculas) para distinguirlo de Adonai, “Señor.” La revelación de los nombres es dada primeramente a
Moisés “YO SOY EL QUE SOY” (Éxodo 3:14). Este nombre especifica una proximidad, una presencia. Yahweh está presente, accesible, cerca de aquellos
que claman a Él para liberación (Salmo 107:13), perdón (Salmo 25:11) y guía (Salmo 31:3).

YAHWEH-JIREH: “El Señor Proveerá” (Génesis 22:14) - el nombre inmortalizado por Abraham cuando Dios proveyó el carnero para ser sacrificado en lugar
de Isaac.

YAHWEH-RAPHA: “El Señor Que Sana” (Éxodo 15:26) – “porque yo soy Jehová tu sanador” tanto del cuerpo como del alma. En el cuerpo, preservando de
y curando enfermedades, y del alma, perdonando las iniquidades.

YAHWEH-NISI: “El Señor Es Mi Bandera” (Éxodo 17:15) – donde bandera es entendido como un lugar de reunión. Este nombre conmemora la victoria en el
desierto sobre los amalecitas en Éxodo 17.

YAHWEH-MEKADDESH: “El Señor que Santifica, que Hace Santo” (Levítico 20:8; Ezequiel 37:28) – Dios deja en claro que sólo Él, no la ley, puede limpiar a
Su pueblo y hacerlo santo.

YAHWEH-SHALOM: “El Señor es nuestra Paz” (Jueces 6:24) – el nombre dado por Gedeón al altar que construyó después de que el Ángel del Señor le
aseguró que no moriría como pensó que sucedería después de haberlo visto.

YAHWEH-ELOHIM: “SEÑOR Dios” (Génesis 2:4; Salmo 59:5) – una combinación del nombre único de Dios YHWH y el genérico “Señor,” significando que Él
es el Señor de señores.

YAHWEH-TSIDKENU: “El Señor nuestra Justicia” (Jeremías 33:16) – Al igual que con YHWH-M’Kaddesh, es Dios únicamente quien provee la justificación
para el hombre, a través de la Persona de Su Hijo Jesucristo, quien se hizo pecado por nosotros “para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”
(2 Corintios 5:21).
YAHWEH-ROHI: “El Señor es mi Pastor” (Salmo 23:1) – Después que David reflexionó sobre su relación como pastor con sus ovejas, se dio cuenta de que
era exactamente la relación que Dios tenía con él, y así declara, “Yahweh-Rohi es mi Pastor; nada me faltará.” (Salmo 23:1).

YAHWEH-SAMA: “El Señor está allí” (Ezequiel 48:35) – el nombre atribuido aquí a Jerusalén y al Templo, indica que la gloria del Señor que en algún
momento se apartó (Ezequiel 8 - 11) había regresado (Ezequiel 44:1-4).

YAHWEH-SABAOTH: “El Señor de los Ejércitos” (Isaías 1:24; Salmo 46:7) – Ejércitos significa “hordas,” tanto de ángeles como de hombres. Él es Señor de
los ejércitos del cielo y de los habitantes de la tierra, de judíos y gentiles, de ricos y pobres, amos y esclavos. El nombre es expresivo en majestad, poder y
autoridad de Dios y muestra que Él es capaz de llevar a cabo lo que determina hacer.

EL ELYON: “El Altísimo” (Deuteronomio 26:19) – es derivado de la raíz hebrea para “subir” o “ascender,” así que la implicación es de aquello que está
demasiado alto. El Elyon denota exaltación y habla del absoluto derecho a Su señorío.

EL ROI: “El Dios que me ve” (Génesis 16:13) – el nombre atribuido a Dios por Agar, quien se encontraba sola y desesperada en el desierto después de
haber sido expulsada por Sarai (Génesis 16:1-14). Cuando Agar se encontró con el Ángel del Señor, ella se dio cuenta de que había visto a Dios Mismo en
una teofanía. También consideró que El Roi la vio a ella en su aflicción y testificó que Él era Dios que vive y lo ve todo.

EL OLAM: “El Dios Eterno” (Salmo 90:1-3) – La naturaleza de Dios no tiene principio ni fin, está libre de todas las limitaciones del tiempo, y Él contiene en Sí
mismo la causa misma del tiempo. “Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.”

EL-GIBHOR: “Dios Fuerte” (Isaías 9:6) – el nombre describe al Mesías, Jesucristo, en esta profética porción de Isaías, como un poderoso y gran guerrero; el
Mesías, el Poderoso Dios, quien llevará a cabo la destrucción de los enemigos de Dios y regirá con vara de hierro (Apocalipsis 19:15).
Nombre de Dios

1) ADONAI, Significado: El Señor, Mi gran Señor. Aplicación: Dios es el Amo y Señor majestuoso. Dios es nuestra autoridad plena. Referencias
bíblicas: Salmo 8; Isaías 40: 3-5, Ezequiel 16:8; Habacuc 3:19.

Comentario: Adonai (plural) deriva del singular Adon (Señor). Este término se expresaba para reemplazar a YHWH (que se consideraba demasiado
sagrado como para ser pronunciado).

2) EL, Significado: El fuerte. Aplicación: Él es más poderoso que cualquier Dios falso. Dios vencerá todos los obstáculos. Nosotros podemos depender
de Dios. Referencias bíblicas: Éxodo 15:2; Números 23:22, Deuteronomio 7:9 (Marcos 15:34).

Comentario: Aparece más de 200 veces en el Antiguo Testamento (incluyendo las formas compuestas). Nombre semítico genérico para Dios, utilizado
por otras culturas para referirse a sus deidades. Él se emplea en nombres propios compuestos tales como Isra-el (el que lucha con Dios), Bet-el (casa de
Dios), y El-iseo (Dios es salvación).

3) EL ELOHE ISRAEL, Significado: Dios el Dios de Israel. Aplicación: El Dios de Israel es totalmente distinto de todos los dioses falsos y es único;
nadie es como Él. Referencias bíblicas: Génesis 33:20; Éxodo 5:1, Salmo 68:8; Salmo 106:48

Comentario: Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigió después de su enfrentamiento con Dios y de la bendición de Dios sobre él (Génesis 32:24-
30; Génesis 33:19,20).
4) EL EYÓN, Significado: El Dios Altísimo. Aplicación: Él es el Dios soberano en quien podemos colocar nuestra confianza. El Elyón tiene
supremacía sobre todos los Dioses falsos. Referencias bíblicas: Génesis 14:17-22; Salmo 78:35; Daniel 4:34 (Hechos 16:17)

Comentario: Melquisedec, el rey de Salem (Jeru “Salem”) y sacerdote del Dios Altísimo, se refirió en dos oportunidades a Dios como “El Elyón”
cuando bendijo a Abraham.

5) ELOHIM, Significado: El Creador todopodero. Aplicación: Dios es el creador todo poderoso del universo. Dios conoce todo, crea todas las cosas y
está en todas partes en todo momento. Es el plural de “El”. Referencias bíblicas: Génesis 1:1-3; Deuteronomio 10:17, Salmo 68 (Marcos 13:19).

Comentario: Forma plural de El. Este nombre generalmente se asocia a Dios en relación con su creación. Algunos utilizan la palabra plural “Elohim”
como prueba de la Trinidad (Génesis 1:26). Elohim también se emplea para referirse a los dioses falsos e incluso a los jueces humanos (Salmo 82:6,7;
Juan 10:34).

6) EL OLAM, Significado: El Dios Eterno. Aplicación: Él es el Principio y Fin, el que lleva a cabo sus propósitos a través de las edades. El da fuerzas
al fatigado. Referencias bíblicas: Génesis 21:33; Salmo 90:1,2, Isaías 40:28 (Romanos1:20).

Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. Él es el mismo ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). Él obtuvo para nosotros la redención eterna
(Hebreos 9:12).

7) EL-ROI, Significado: El Dios que me ve. Aplicación: No existe ninguna circunstancia de nuestra vida que escape de su conocimiento y cuidado
paternales. Dios nos conoce a nosotros y a nuestros problemas. Referencias bíblicas: Génesis 16:11-14; Salmo 139-7-12.

Comentario: Agar llamó al Señor con este nombre junto al pozo de agua en el desierto. Dios conoce todos nuestros pensamientos y sentimientos. Jesús
conocía los pensamientos de aquellos que lo rodeaban, lo que demostraba que Él es El-Roi (Mateo 22:18; 26:31,34; Lucas 5:21-24).

EL-SHADDAI, Significado: El todo suficiente, El Dios de las montañas, Dios Todopoderoso. Aplicación: Dios es la fuente inagotable de toda
bendición. Dios es Todopoderoso. Nuestros problemas no son demasiado grandes como para que Dios no los pueda manejar. Referencias bíblicas:
Génesis 17:1-3; 48:3; 49:25, 35:11, Salmo 90:2.

Comentario: Algunos eruditos sugieren que el Shaddai se refiere al poder de Dios manifestado en su juicio. Otros proponen que el Shaddai significa
“Dios de las montañas”. Dios se refiere a sí mismo como “El Shaddai” cuando confirma su pacto con Abraham.

9) EMANUEL, Significado: Dios con nosotros “YO SOY”. Aplicación: Jesús es Dios entre nosotros. En Él habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad. Referencias bíblicas: Isaías 7:14; 8:8-10 (Mateo 1:23).

Comentario: Este nombre indica que Jesús es más que un hombre. Él también es Dios. Isaías dijo que el niño que iba a nacer de la virgen sería llamado
“Emanuel” (Isaías 7:14, 9:3). Él es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3).
10) JEHOVÁ, Significado: “YO SOY”, el que es autoexistente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos
infieles, Él es fiel. Es necesario que le obedezcamos. Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; 6:2-4, 34:5-7; Salmo 102.

Comentario: Un traductor alemán del siglo XVI escribió el nombre YHVH (YHWH) utilizando las vocales de Adonai debido a que los textos judíos
antiguos que estaba traduciendo tenían las vocales de Adonai debajo de las consonantes de YHVH. Al hacerlo ideó el nombre YaHoVah

11) JEHOVÁ JIREH, Significado: El Señor proveerá. Aplicación: Así como Dios proveyó un carnero como sustituto de Isaac, Él proveyó a su hijo
Jesús como el sacrificio definitivo. Dios suplirá todas nuestras necesidades. Referencias bíblicas: Génesis 22:13, 14; Salmo 23 (Marcos 10:45;
Romanos 8:2)

Comentario: Conocido también como YHWH o Yahvé-Jireh. Abraham llamó “el Señor proveerá” al sitio donde Dios le proveyó un carnero para que lo
sacrificara en lugar de su hijo Isaac. Jesús dijo que Él era el pan de vida y que todo el que fuera a Él hallaría provisión (Juan 6:35).

12) JEHOVÁ MEKADDESH, Significado: El Señor que santifica. Aplicación: Dios aparta un pueblo escogido, santo para Dios, un real sacerdocio,
un pueblo propio. Él limpia nuestro pecado y nos ayuda a madurar. Referencias bíblicas: Éxodo 31:12, 13

(1 Pedro 1:15,16; Hebreos 13:12; 1 Tesalonicenses 5:23,24).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Mekaddesh. Nosotros hemos sido apartados, hechos santos y redimidos por la sangre de Jesucristo,
nuestro Jehová-Mekaddesh. Por lo tanto, debemos continuar viviendo una vida santa y que agrade a Dios (1 Pedro 1:13-25).

13) JEHOVÁ-NISSI, Significado: El Señor es mi bandera Aplicación: Dios nos da la victoria contra la carne, contra el mundo y contra el diablo.
Nuestras batallas son sus batallas de la luz contra las tinieblas y del bien contra el mal. Referencias bíblicas: Éxodo 17:15,16; Deuteronomio 20:3,4,
Isaías 11:10-12 (Efesios 6:10-18)

Comentario: También se conoce como Yahvéh-Nissi. Nombre del altar que edificó Moisés después de derrotar a los amalecitas en Refidim. Isaías
profetiza que la “raíz de Isaí” (Jesús) se levantará como un estandarte para los pueblos (Isaías 11:10)

14) JEHOVÁ-RAFA, Significado: El Señor sana Aplicación: Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad definitiva para la enfermedad espiritual, física y
emocional. Dios puede sanarnos. Referencias bíblicas: Éxodo 15:25-27; Salmo 103:3, 147:3 (1 Pedro 2:24).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Rafa. Jesús demostró que Él era Jehová-Rafa al curar a los enfermos, a los ciegos, a los paralíticos, y al
echar fuera demonios. Jesús también sana a su pueblo del pecado de la injusticia (Lucas 5:31,32).

15) JEHOVÁ-ROHI, Significado: El Señor es mi pastor Aplicación: El Señor protege, provee, dirige, guía y cuida a su pueblo. Dios nos cuida
tiernamente como un pastor poderoso y paciente. Referencias bíblicas: Salmo 23:1-3, Isaías 53:6 (Juan 10:14-18; Hebreos 13:20; Apocalipsis 7:17).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso su vida por todas las personas.
16) JEHOVÁ-SABAOT, Significado: El Señor de los Ejércitos Aplicación: El Señor de las huestes celestiales cumplirá siempre sus propósitos, aun
cuando fracasen las huestes de su pueblo terrenal. Referencias bíblicas: 1 Samuel 1:3; 1 Samuel 17:45; Salmo 46:7, malaquías 1:10-14 (Romanos
9:29).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sdabaot. Muchas versiones españolas de la Biblia traducen Sabaot por Todopoderoso. Ra’ah. Jesús es el
buen pastor que puso su vida por todas las personas. “Jehová-Sabaot” se traduce a menudo El Señor Todopoderoso. Sabaot también se traduce como
Huestes o Ejércitos celestiales.

17) JEHOVÁ-SHALOM, Significado: El Señor es paz Aplicación: Dios derrota a nuestros enemigos para darnos paz. Jesús es nuestro Príncipe de
paz. Dios da paz y armonía interior. Referencias bíblicas: Números 6:22-27; Jueces 6:22-24, Isaías 9:6 (Hebreos 13:20).

Comentario: También se conoce como Yahvéh-Shalom. Nombre del altar que Gedeón edificó en Ofra como recordatorio del mensaje de Dios “Paz a
ti”. Isaías nos dice que el Mesías también será conocido como el “Príncipe de Paz”, nuestro Jehová-Shalom (Isaías 9:6).

18) JEHOVÁ-SHAMMAH, Significado: El Señor está presente. El Señor es mi compañero. Aplicación: La presencia del Señor no está limitada o
circunscripta al tabernáculo o al templo, sino que es accesible para todos los que lo aman y lo obedecen. Referencias bíblicas: Ezequiel 48:35; Salmo
46 (Mateo 28:20; Apocalipsis 21).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sama. Dios le reveló a Ezequiel que el nombre de la nueva Jerusalén será “el Señor está presente”. El
Espíritu de Dios mora en nosotros por medio de Jesucristo (1 Corintios 3:16).

19) JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra justicia. Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje de David, y es quien nos imparte
su justicia. Referencias bíblicas: Jeremías 23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2 Corintios 5:21).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y están destituidas de la gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos
hace justos por medio de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo que es justo y recto.
La gente vivirá segura (Jeremías 23:5,6).

19) JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra justicia. Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje de David, y es quien nos imparte
su justicia. Referencias bíblicas: Jeremías 23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2 Corintios 5:21).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y están destituidas de la gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos
hace justos por medio de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo que es justo y recto.
La gente vivirá segura (Jeremías 23:5,6).

20) JAH, Significado: “YO SOY”, el que es auto existente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos
infieles, Él es fiel. Dios promete su presencia continua. Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; 15:2; Salmo 46:1, 68:4; Isaías 26:4.

Comentario: Forma abreviada de Yahvéh. Se utiliza a menudo en combinación con otros nombres o frases. Aleluya significa “Alabanza a Jah (el
Señor)”; Elías quiere decir “Dios es Jah (el Señor)”; y Josué significa “Jah (el Señor) es mi salvación”.
21) JHWH/YHVH, Significado: “YO SOY”, el que es autoexistente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros
somos infieles, Él es fiel. Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; Malaquías 3:6.

Comentario: Nombre de Dios revelado a Moisés. También se le denomina tetragrama (“cuatro letras”). Aparece alrededor de 6800 veces. En las
versiones españolas de la Biblia se traduce “Jehová” o “Señor”, en este último caso se debe a que se convirtió en práctica común que los Judíos dijeran
“Señor”, en este último caso se debe a que se convirtió en práctica común que los judíos dijeran “Señor” (Adonai) en vez de pronunciar el nombre
(YHWH (YHVH

La Biblia contiene literalmente cientos de diferentes nombres y títulos de Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo. A los efectos de este artículo, vamos a ver los
nombres de Dios el Padre, muchos de los cuales se encuentran en el Antiguo Testamento y están anotados en hebreo e inglés. Cada uno de los nombres y títulos de
Dios describe un aspecto diferente de su naturaleza y carácter.

ABBA: “Papá” (Marcos 14:36;, Romanos 8:15; Gálatas 4:6) – Dicho primero por Jesús en el Huerto de Getsemaní la noche antes de su crucifixión, "Abba" indica una
intimidad con Dios como la de un niño con su padre. Cuando venimos a Cristo en fe, recibimos el “espíritu de adopción” y luego podemos acercarnos a Dios como
nuestro amoroso Padre perdonador.

ADONAI: “Señor” (Génesis 15:2; Jueces 6:15) – se utiliza en lugar de YHWH, el cual fue considerado por los judíos ser demasiado sagrado para ser pronunciado por
los hombres pecadores. “Adonai” es de una raíz hebrea que significa gobernar. Se refiere a un controlador soberano, señor, amo, dueño.

DIOS TODOPODEROSO (EL SHADDAI): “El Poderoso de Jacob” (Génesis 49:24; Salmo 132:2, 5) – se refiere al poder máximo y soberano de Dios sobre todo. Otros
nombres similares son “Señor Todopoderoso” (2 Corintios 6:18), “Señor Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 15:3), “Señor Dios Omnipotente” (Apocalipsis 19:6), y
“Fuerte de Israel” (Isaías 1:24).

ANCIANO DE DIAS: (Daniel 7:9, 13, 22) – Se encuentra sólo en estos tres versos en la visión de Daniel de los últimos tiempos, en referencia a Dios como el “Anciano
de Días” denota su eternidad. A diferencia de los cuatro imperios mundiales de Daniel 7, que se desmoronan y caen, el Anciano de Días, siempre ha existido y
siempre existirá. Daniel ve el Anciano de Días, con pelo y ropa blanca como la nieve y con un torrente de fuego que brotaba de su presencia (Daniel 7:9-10).

CREADOR: (Isaías 40:28; 43:15) – Dios, el Creador del mundo lo ha hecho, lo sostiene, lo gobierna y juzga con justicia en ella. Aquel que creó todas las cosas existe
desde la eternidad y hasta la eternidad, inmutablemente el mismo. Como Aquel que creó todas las cosas, Él es el Ser existente por sí mismo que comprende todo, el
hacedor y formador y sustentor de todas las cosas. Como Isaías recordó al pueblo de Israel, sólo el Dios Creador es digno de nuestra adoración.

LIBERTADOR: (2 Samuel 22:2; Salmo 18:2; 40:17; 70:5) – Un nombre preferido para Dios usada por David, probablemente debido a la cantidad de veces que Dios
fielmente salvó a David de sus enemigos, entre ellos el Rey Saúl quien trató a menudo de matarlo. Quizás Dios puede elegir no librarnos de todos los peligros de la
vida, pero sí ha provisto la liberación final en Su Hijo, el Señor Jesucristo, por cuyo sacrificio en la cruz somos liberados del último peligro—la eternidad en el infierno
debido al pecado.

ELOHIM: (Génesis 1:1) – la forma plural de El o Eloah, que muestra la naturaleza trina de Dios. Desde la primera frase de la Biblia, el poder de Dios es evidente como
Él (Elohim) crea el mundo con el poder de su palabra. Génesis 1:26 describe la comunicación inter-trinitaria: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen y
semejanza...” (énfasis añadido)

EL ROI: “Dios que ve” (Génesis 16:13) – la sierva de Sara, Agar, invocó a Dios por este nombre cuando el ángel del Señor se le apareció en el desierto. Sola y
desesperada después de haber sido expulsada por Sara (Génesis 16:1-14), el Señor le aseguró que él estaba consciente de su situación y que haría de su hijo que iba
a nacer, Ismael, una gran nación. El Roi no es un Dios lejano y distante, sino uno que ve las necesidades de su pueblo, escucha nuestras oraciones y viene a
socorrernos en momentos de dificultad.

DIOS ETERNO (EL-OLAM): (Génesis 21:33; Salmo 90:1-3) – La naturaleza de Dios es sin principio y sin fin, el que nunca dejará de ser. Él está fuera del tiempo y, de
hecho, creó y controla el tiempo sin ser limitado por ello de modo alguno. “Desde los tiempos antiguos y hasta los tiempos postreros, tú eres Dios.” (Salmo 90:2)

PADRE: (Isaías 64:8) – La gente en el Antiguo Testamento no pensaba a menudo de Dios en términos paternales. Hacía falta Jesús para mostrarnos las misericordias
amorosas de nuestro Padre celestial, que tanto amó al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él pueda tener vida eterna (Juan 3:16). En
el Nuevo Testamento, Dios se refiere a menudo como el Padre. Él es el “Padre Glorioso” (Efesios 1:17), “Padre de las luces” (Santiago 1:17 RV60), “Padre de
misericordias” (2 Corintios 1:3), “Padre de los espíritus” (Hebreos 12:9 ), y el “Padre de nuestro Señor Jesucristo” (Colosenses 1:3).

EL SANTO: (Isaías 43:15) – También llamado el “Santo de Israel” (Isaías 1:04; 12:6; 60:9) y el “Santo de Jacob” (Isaías 29:23), el atributo primordial de Dios, la
santidad, está resaltado en estos nombres. La santidad de Dios es más que su perfección y pureza sin pecado; es la esencia de su trascendencia, la cualidad de ser
separada—fuera y por encima de toda la creación. La santidad de Dios incorpora su misteriosa grandeza y, a causa de su santidad trascendente, lo contemplamos a
Él con asombro. La pureza del Santo hace que sea imposible que tolere el pecado, y para satisfacer su propia santidad, Él proporcionó una forma para que la
humanidad pecadora se acercara a Él—a través del sacrificio de Cristo, el Hijo de Dios sin pecado.

YO SOY: (Éxodo 3:14) – Este nombre de Dios, dado por Él a Moisés, es una forma del hebreo "ser". Expresa su auto-existencia y la inmutabilidad de su naturaleza. Él
es el “eterno presente”, porque Él siempre ha sido y siempre será. Porque Él existe fuera del tiempo, Él está siempre en el presente. Él no cambia ni cambia de
parecer. Él es inmutable.

JEHOVÁ / YHWH / YAHWEH: “SEÑOR” (Deuteronomio 6:4; Daniel 9:14) – técnicamente, el único nombre propio de Dios. Traducido en la Biblias en español “SEÑOR”
(todo en mayúsculas) para diferenciarlo de Adonai, “Señor”. “Jehová” se deriva de la YHWH, el ‘tetragrámaton’, que es todo lo que queda de el nombre del hebreo
original. Los judíos por un sentimiento de reverencia evitaban pronunciar este nombre sagrado, excepto en las ocasiones más solemnes. Este nombre especifica la
inmanencia, una presencia. Yahweh está presente, accesible, cerca de aquellos que lo invocan por su liberación (Salmos 107:13), el perdón (Salmo 25:11), y la guía
(Salmo 31:3).

JEHOVAH-JIREH: “El Señor proveerá” (Génesis 22:14) – Abraham llamó a Dios por este nombre después de que Dios detuvo su mano de sacrificar a Isaac y en su
lugar proveyó un carnero para el sacrificio. Dios todavía provee por las necesidades de su pueblo, desde nuestro pan diario hasta el Pan de Vida que es Cristo, y la
comida de su Palabra.

JEHOVÁ-RAFA: “El Señor que sana” (Éxodo 15:26) – “Yo soy Jehová tu sanador” en cuerpo y alma. Aunque a menudo Dios sana nuestras enfermedades físicas en
muchos sentidos, el aspecto más destacado de la sanación del Señor es la provisión de Jesucristo, por cuyas heridas fuimos nosotros sanados de la enfermedad del
pecado (Isaías 53:5). Perdonar el pecado es una cura de esta enfermedad y esto está disponible sólo a través de la sangre y el sacrificio en la cruz del Hijo de Dios.
JEHOVAH-NISSI: “El Señor nuestro estandarte” (Éxodo 17:15) – Moisés dio este nombre a un altar que construyó en el desierto, para conmemorar la victoria sobre
los amalecitas en Éxodo 17. En la antigüedad, los ejércitos luchaban bajo una bandera que identificaba su tribu o nación. El pueblo de Dios pelea la “buena batalla
de la fe” (1 Timoteo 6:12) bajo la bandera del Señor de los Ejércitos.

JEHOVÁ-M'KADDESH: “El Señor que santifica, hace santo” (Levítico 20:8; Ezequiel 37:28) – Sólo Dios, no la ley, ni cualquier obra humana, puede limpiar a su pueblo
y hacerlo santo. Sólo a través de la provisión del Señor Jesucristo, cuya justicia se intercambió por nuestro pecado en la cruz (2 Corintios 5:21), podemos ser santos.

JEHOVÁ-SHALOM: “El Señor es nuestra paz” (Jueces 6:24) – Este es el nombre dado por Gedeón al altar que construyó después de que el Ángel del Señor le había
asegurado que no iba a morir como pensó que haría después de ver a Dios quemar la ofrenda sacrificial. Jehová sigue siendo el Señor de la Paz, como David declara
en el Salmo 29:11 (NVI) – “El SEÑOR fortalece a su pueblo; el SEÑOR bendice a su pueblo con la paz”.

JEHOVÁ-ELOHIM: “Jehová Dios” (Génesis 2:04; Salmo 59:5) – Se trata de una combinación de nombre único de Dios YHWH y el genérico “Señor”, que lo identificaba
como el Señor de Señores. Hay muchos de los llamados “señores y dioses”, sólo hay un Señor Dios “de quien todo procede y para el cual vivimos” (1 Corintios 8:5-
6).

JEHOVÁ-TSIDKENU: “Jehová, nuestra justicia” (Jeremías 33:16) – Sólo Dios provee justicia para el hombre, en última instancia en Jesucristo, quien se hizo pecado
por nosotros “para que en él recibiéramos la justicia de Dios.” (2 Corintios 5:21). No hay rectitud fuera de la de Dios. La única manera que podemos ser justos es
aceptar el don de su Hijo.

JUEZ: (Salmo 75:7) – También conocido como el “Juez de toda la tierra” (Génesis 18:25) y “Juez de Israel” (Miqueas 5:1 RV60) y "Juez de todos" (Hebreos 12:23 ), el
concepto de Dios como el juez final se encuentra en toda la Escritura. Dios es al final el que administra de la justicia, porque Él es el único digno de hacerlo. Sólo Él
puede separar el trigo de la cizaña, recompensar a los merecedores y castigar a los pretendientes. Sin duda, el Juez de toda la tierra hace lo correcto. Ningún juez
terrenal puede hacer tal afirmación.

REY: (Salmo 10:16; 47:2; 98:6; 149:2) – Para las personas del mundo antiguo, la palabra “rey” tuvo una importancia mucho mayor que tiene para nosotros hoy. Los
antiguos reyes fueron gobernantes absolutos con autoridad completa y total. No rendían cuentas a nadie, su palabra era la ley de la tierra. Pero por encima de
todos los reyes terrenales y los gobernantes se encuentra el Rey supremo quien es el único digno de adoración y obediencia. Él es el “Rey de la gloria” (Salmo 24:7-
10) y “el Rey eterno, inmortal, invisible” (1 Timoteo 1:17).

LEGISLADOR: (Isaías 33:22) – Dios le dio los Diez Mandamientos para proporcionar un código moral para su pueblo. Sus leyes son la clave para la felicidad y la alegría
en esta vida y al dárnosla nos muestra su amor y cuidado por nosotros. “¡Cuánto amo yo tu ley!”, clamó David en el Salmo 119:97. La incapacidad de la humanidad
para obedecer las leyes de Dios sólo demuestra nuestra necesidad de un Salvador que cumplió perfectamente la Ley, para que podamos experimentar la alegría de
vivir en Él. El Legislador dio la Ley, y luego dio el perfecto cumplimiento de la misma en Jesús.

LUZ: (Salmo 27:1) – La gloria y la presencia de Dios se simboliza con la luz de la columna de fuego para guiar a los israelitas que se escaparon de Egipto. Siendo
nuestra Luz, Dios todavía nos guía hoy, dándonos perspicacia y sabiduría a través de Su Palabra, la cual es una “lámpara a nuestros pies” y una “luz en nuestro
sendero” (Salmo 119:105). Él también nos ha dado a su Hijo, Jesús, quien es la “Luz del mundo” (Juan 8:12). En el cielo no habrá necesidad de la luna o el sol,
porque Dios será la única Luz (Apocalipsis 22:5).

JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS (JEHOVÁ-SABAOTH): (Isaías 1:24; Salmo 46:7) – Ejércitos significa “huestes” de los ángeles y/o de los hombres. Apareciendo 250 veces en
la Biblia (18 veces en el capítulo 18 de Zacarías), el “Señor de los Ejércitos” es uno de los nombres más comunes para Dios. El que gobierna el universo ejerce el
control sobre todas las huestes del cielo y el control final sobre los ejércitos de la tierra, ya sea que lo reconozcamos o no.

ALTÍSIMO (EL-ELYON): (2 Samuel 22:14; Salmos 9:2; 73:11; 107:11) – Este nombre se deriva de la raíz hebrea para “subir” o “ascender”, así que la implicación es de
lo que es lo más alto. El Elyon denota la exaltación y habla del derecho absoluto de señorío. Nada en toda la creación es superior a Dios. Como descubrió
Nabucodonosor, “el Altísimo es el soberano de todos los reinos del mundo” (Daniel 4:31-37).

ROCA: (1 Samuel 2:2) – También llamada la “Roca de Israel” (2 Samuel 23:3), “la roca en que me refugio” (Salmo 94:22), “Roca de mi salvación” (2 Samuel 22:47 ), y
“la roca de mi fortaleza” (Salmo 62:7). La palabra hebrea traducida como “roca” cuando se refiere a Dios es un afloramiento masivo o una formación de roca
enorme. Retrata a Dios como Aquel inamovible que no está sujeto a los estragos del tiempo y que está firme como una poderosa fortaleza, fuerte y confiable para
su pueblo.

REDENTOR: (Isaías 54:8) – También se conoce como el “Redentor de Israel” (Isaías 49:7), Dios es el que al final rescata a su pueblo. “Redimir” es rescatar por pagar
un precio o algo de valor. Se utiliza en el Antiguo Testamento de cautivos tomados en la guerra o para redimir una propiedad ya vendida devolviendo el dinero. El
poder y los planes redentores de Dios encuentran su culminación en Jesucristo, a quien el Redentor de Israel envió a rescatar a su novia a través de Su sacrificio en
la cruz.

PASTOR: (Salmo 23:1) – También llamado Jehová-Rohi - el “Pastor de Israel” (Salmo 80:1). Como un pastor que guía a sus ovejas a buenos pastos y los protege de los
depredadores, el Señor es nuestro Pastor, supliendo nuestras necesidades, dándonos la victoria sobre el enemigo de nuestras almas (Satanás), y conduciéndonos
por la vida al final al “valle de sombra de muerte”.