ESBOZO HISTORICO DE LA PSICOLOGIA EXPERIMENTAL

Desde los tiempos de Aristóteles hasta nuestros días, han surgido diversas
interrogantes en torno a los problemas psicológicos: “¿Cómo percibimos y
entendemos el mundo exterior?”, “Cómo aprendemos del mundo y recordamos
lo aprendido?”, “¿Cuáles son las raíces de la conducta anormal?”, “tiene sentido
los sueños?”. También se menciona la importancia de comparar la física del
siglo XVI con la psicología contemporánea.
El dualismo sostiene que la mente y el cuerpo son entidades separadas que
operan según distintos principios; ya que al cuerpo lo rigen leyes físicas como
los objetos inanimados, pero éstas no poseen a la mente porque posee voluntad
y a la vez controla el cuerpo.
En 1840 se formó la Asociación Física de Berlín con el fin de explicar fenómenos
relacionados a la física, pero 4 jóvenes radicales a la asociación firmaron un con
sangre un juramento de que todas las fuerzas del organismo humano eran
físicas y químicas.
Hermann Von Helmholtz (1821-1894), físico y fisiólogo:
“Experimentos de tiempo de reacción para estudiar la velocidad de los impulsos
nerviosos.” Idea: Estimular un nervio en dos distancias distintas en relación con
el organismo y medir la diferencia temporal que toma responder y así, calcular
la velocidad del impulso nervioso, ya que es la distancia dividida entre el
tiempo.
Se sabe que los alemanes fueron los pioneros en la psicología científica, entre
ellos: Weber, fechner, Wundt, Ebbinghaus.

Ernst Weber (1795-1878)

Anatomista y fisiólogo alemán. Realizó y se interesó por su experimento sobre la
capacidad de sus participantes para detectar una diferencia entre los pesos
estándar y los de comparación al momento en que lo levantaron. Cuando el peso
estándar era pequeño, a los participantes les bastaba con un pequeño cambio
entre el estándar y el de comparación para detectar la diferencia. Pero, cuando
el peso era grande, la diferencia necesaria para detención era mayor. Ley de
weber.

Gustav Fechner (1801-1887)

Alrededor de los 30 años se interesó por temas psicológicos; sin embargo, se
lesionó gravemente los ojos mientras miraba al sol a través de lentes de colores
y en combinación con una depresión grave y tensión por exceso de trabajo, lo
obligó a retirarse en 1839. En 1850, se recuperó y para bien de la psicología, ya
que se interesó en el trabajo de Weber y el cuál Fechner lo amplió ligeramente
“Existen relaciones cuantitativas exactas entre los mundos físico y mental” (Ley
de Fechner. Por lo que fundó la psicofísica.
Wilhelm Wundt (1832-1920)
Las aportaciones de Wundt se caracterizaron primordialmente por haber
ayudado a organizar la psicología y por establecerla como disciplina
independiente. Estableció el primer laboratorio de psicología experimental en
1879 en Leipzig. Juzgaba que los procesos mentales superiores debían
estudiarse examinando la obra que han dejado las civilizaciones al paso de los
siglos en diversas culturas o por medio de la historia o la antropología cultural.

Hermann Ebbinghaus (1850-1909)

Inició sus experimentos pioneros sobre el aprendizaje y la memoria de los seres
humanos (Memory, 1885). Impulsó la investigación relacionada con el
aprendizaje y la memoria de los seres humanos.
Se acostumbra a dividir a la psicología en varias corrientes y aunque esto no es
favorable, existen algunas de las principales características de las corrientes de
la psicología: Estructuralista, funcionalista, conductista y Gestalt.
EL ESTRUCTURALISMO O EL ORDEN DE LA VIDA MENTAL
Titchener discípulo de Wundt, trajo consigo consideraciones de la corriente
estructuralista a América y las promovió desde su laboratorio.
De acuerdo con los estructuralistas, las tres principales interrogantes de la
psicología eran: ¿Cuáles son los elementos de la experiencia?, ¿cómo se
combinan?, ¿Por qué? ¿cuál es la causa?. Se considero que los elementos básicos
de la experiencia eran por un lado de las sensaciones ( vista, oído, tacto, olfato,
etc), luego las imágenes e ideas y por último, los afectos emocionales.
Para los psicólogos estructuralistas la introspección no era una reflexión
superficial o hasta crítica, sino un método técnico que servía para abordar la
experiencia.