8-12:30

¿qué es teología?: De la teología europea a la

latinoamericana 08-8:30
Ejercicio: ¿Qué es teología? 08:30-8-45
Teologías Nativas: 8:45-9:30
Receso: 9:30-10:00
Teologías Pentecostales: 10-11
Lectura del artículo y resúmen: 11-12:30
¿qué es teología?: De la teología
europea a la latinoamericana

1.Aprender teología: Apropiarse del contenido teológico

2.Hacer teología: Dar razón de su fe a sí mismo y a otros
3.Aprender a hacer teología: Entrar en la dinámica de comprender los
presupuestos teológicos para elaborar su teología
4.Celebrar y hacer de la teología oración: Es situarla en su verdadero lugar, en
la vida y en la comunidad. La Liturgia es teología orada… celebrada.
 ¿QUÉ ES TEOLOGÍA?
a)Estudio de todas las doctrinas cristianas, tanto individualmente
como en su relación entre sí.
b)Teología es aquella disciplina que intenta desarrollar una exposición
coherente de las doctrinas de la fe cristiana
c)La reflexión crítica, sistemática, sobre la comprensión de la fe
I. Teología en la patrística:
A.Período: la primera generación posterior a los apóstoles hasta el siglo VI.
B.Contexto:
1.Exponer la fe cristiana en una cultura helénica.
2.La temática del “Uno”: había una sed de unificar todo, se daba en la política del
Imperio Romano. Mito de la caverna
3.La reflexión de la fe trae consigo esta característica, pues anunciaba que en Cristo, se
encuentra recapitulado todo, lo que de verdadero, bueno y bello se encuentra en el
universo.
4.A medida que se introduce a la cultura, adoptando expresiones de fe, utilizando
categorías de esquemas mentales. La reflexión se enfrenta a dudas e imprecisiones.
a)Docetismo: niega la carnalidad de Cristo
b)Gnósticos: No era necesario la salvación por medio de Cristo, cada uno se salva
pero para ello se debe alcanzar la gnosis (conocimiento introspectivo de lo divino)
I. Teología en el medievo (escolástica): (25 MINUTOS) Consta de 3 etapas
A.La gestación:
1.Duración: VII al X: la teología sufre un estancamiento, la teología se limita a la lectura y al
comentario de la Escritura.
B.Los comienzos:
1.Duración: X y XII se producen cambio en la sociedad como en la iglesia.
2.Mucho de lo que se daba por cierto y seguro empieza a ser cuestionado. 1120, y 1160 se
descubren los escritos aristotélicos: Pensamiento de confrontación y dialéctica.
3.Duración: S. XVIII (escolástica tardía S.XIV-XV)
4.Se práctica teología en escuela de tipo universidad. Las universidades se convierten
en centros de intensa vida intelectual.
• Leer la introducción de nueva teología en Latinoamérica
Teologías Nativas
• Teología de la liberación:

• los teólogos son «hombres que consumen una entera

vida irreprochable en dar respuestas exactísimas a
preguntas que nadie hace

• Marx de los filósofos en su tantas veces citada tesis 11

sobre Feuerbach: «Los filósofos se han limitado a
interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se
trata es de transformarlo

».
Estas teologías tienen en común: el haber nacido
en el Tercer Mundo o en ámbitos de opresión del
Primero; el ser conscientes, por ello, de la contextualidad de
su discurso; el comprenderse como parte
integrante de la praxis de liberación, en cuyo interior
se ubican corno momento específico con una
significación y una función propias; el desenmascarar
el pretendido universalismo del pensamiento y
de la teología occidentales o del discurso androcéntrico;
el redescubrir «la fuerza histórica de los pobres
» a partir precisamente de su debilidad histórica;
el hacer una re-lectura de la Biblia desde la óptica
de los oprimidos.
<<la historia humana ha sido escrita por una mano
blanca,
una mano masculina, de la clase social dominante.
La perspectiva de los vencidos en la historia
es diferente. Se ha intentado borrar de su memoria
el recuerdo de sus combates. Esto les priva de una
fuente de energía, de una voluntad histórica de
rebelión- G. Gutierrez
• XV: Misioneros protegiendo a los indígenas:

• Resulta incontestable que los conquistadores se

movían por la razón del poder, de la fuerza, del dinero,
de la acumulación y de la explotación de los indios.

• Pedro de Córdoba llega decir en su misiva a los

dominicos que «Faraón y los Egipcios aún no
cometieron tanta crueldad contra el pueblo de Israel»
como la ejercida por los conquistadores españoles en
las Indias
• Gustavo Gutierrez: 1971, redacta el libro, teología de la
liberación. Se le reconoce como el padre de la teología.

• Leonardo Boff

• Miguez Bonino

• Ignacio Ellacuria

•
Teología Latinoamericana
• Movimiento surgido en 1970

• Se volcaron a la protesta social

• 25 teólogos fundadores de la fraternidad teológica latinoamericana

• Durante tiempos se interpretaron traducciones, ingles, aleman, francés. Sin contextualizar al contexto

• 1920-1950:

• Alberto Rembao: estadounidense pero escribiendo desde el contexto latinoamericano

• Gonzáles Camargo: escribía en periódico nacional, mensaje del Evangelio pero adecuado a la
cultura

• Juan A. Macay: El otro Cristo Español: El cristo resucitado, el cristo vivo, fue conocido en españa.
Pero aqui en Latinoamérica fue conocido como el cristo niño o el cristo muerto, pero no el cristo
resucitado.

• Definen el pecado tanto en términos sociales como individuales

• Leer párrafos
Teologías pentecostales

• No nace en América Latina, sino en el sur de los Estados

Unidos.

• Tuvo tanta aceptación en latinoamericana que empezó a

nacionalizarse

•
No por medio de razonamientos logra entrar el
pentecostalismo
a latinoamérica, más bien por sus obras sociales; además
ofrecían salir de un cristianismo monótono y desesperanzador;
sus inicios empiezan con el misionero Willis C. Hoover en
Valparaíso, Chile. 1950: el rostro popular del protestantismo
en
América Latina; 1938: 14,500; 1950: 1,000,000 y 37,000,000
1n
1980.
¿Que representa el pentecostalismo dentro
del protestantismo latinoamericano?

1. Al principio las vieron como extraños, por su prácticas y

manifestaciones más que por su teología; Entre ellos
bautistas y hermanos libres.
2. La iglesia liberal fue más drástica; en 1909, Hoover y
sus
seguidores fue expulsado y rechazaron sus prácticas y
enseñanzas; según ellos, eran antimetodistas y contrarias
a
las escrituras. Se les llamó irracionales, pero
3. Una nueva generación de protestantismo liberal, trata de
buscar la respuesta en las ciencias sociales: 1. W.
Hollenweger argumenta que son fenómenos de una cultura
popular preconceptual y en desarrollo. E. Willems y C.
Lalive argumentan que el pentecostalismo funciona como
una salida o una manera de responder a la crisis personal y
colectiva desencadenada por el paso de una cultura
tradicional a una urbana, industrial y democrática. F. Rolim
dice que hay que ver lo que el pentecostalismo es y no solo
lo que hace, porque está en el plano simbólico, de
búsqueda de sentido, así, siguiendo una línea marxista dice
que el pentecostalismo es parte de una identidad de una
“clase indefinida” que se ubica entre la clase media y los
trabajadores.
4. Estos estudios están hechos de una perspectiva de afuera
(etic) a lo responden los pentecostales desde el análisis de
la experiencia desde adentro