Los valores éticos

El origen de los valores humanos se desprende del vocablo latín aestimable;

desde el principio de la historia los valores humanos se definieron con el término de
absolutismo; debido al trato que recibía el ser humano. Así mismo aparece una etapa
importante de la creación de este concepto en el pensamiento de las personas
insensibles; quienes definían los valores humanos como algo sin mayor jerarquía.
Desde entonces se hablaba de los valores como la virtud, la dignidad, la honestidad,
responsabilidad, tolerancia, respeto, libertad, solidaridad, comprensión entre otros;
pero siempre teniendo en cuenta la igualdad humana.

Los valores siempre han gozado de gran interés desde tiempos pasados; pero
con el paso del tiempo se han ido perdiendo; y en la actualidad vemos que en muchas
organizaciones, familias y en las relaciones interpersonales que establecen los seres
humanos. Se presenta la carencia de algunos valores de gran importancia que con el
paso de los años se han venido perdiendo. Algunos de sus representantes de la
filosofía como Platón; quien tenía su propio concepto sobre “valor” decía que "es lo
que da la verdad a los objetos comprensibles; Por su parte, Aristóteles abordó el tema
de la moral y las ideas del valor que tienen los bienes.

El pensamiento filosófico de los siglos XVII y XVIII donde se desarrolla el

concepto de valores humanos sobre la base de que el valor de todas las cosas es su
precio dado por el propio hombre. Otro momento que da continuidad a la evolución
del concepto de valores humanos se encuentra en el pensamiento clásico alemán de
finales del siglo XVIII y principios del XIX; donde este concepto se eleva sobre el
elemento del bien vinculándolo con significaciones económicas; pero siempre
determinados por la posición del hombre como punto de partida. La cual le da
permanencia a un punto de vista diferente con respecto al problema.
 En la segunda mitad del siglo XIX, con el agotamiento de las contradicciones
propias de la sociedad capitalista; es cuando el estudio de los valores ocupó un lugar
propio e independiente en la filosofía burguesa; convirtiéndose en una de sus partes
integrantes. Max Scheler fue el filósofo burgués que más abordó el tema en esta
etapa; para él los valores son cualidades de orden especial que descansan en sí
mismos y se justifican por su contenido. En igual contexto histórico se desarrollaron
los clásicos del marxismo; pero no se detuvieron en el análisis de los valores, no los
analizaron de forma independiente; sin embargo crearon las bases para una solución
científica de este problema.

Entre algunas de ellas se encuentran, un profundo análisis crítico de todo el

sistema de valores de la sociedad capitalista, que sirve de fundamento para el
reconocimiento de los verdaderos valores de la humanidad. En la teoría marxista del
capital se analizan los valores económicos; la doctrina leninista acerca de la
coincidencia de los valores individuales de clase del proletariado; con las necesidades
objetivas del desarrollo social. Así mismo los fundamentos acerca de la posibilidad
de diferentes valoraciones de determinados fenómenos en dependencia de la
pertenencia de clase de la persona a ser valorada.

Estos señalamientos y postulados constituyen una guía o fundamento

metodológico para la teoría marxista general de los valores; de tal forma los valores
no existen fuera de las relaciones sociales; de la sociedad y el hombre. El valor es un
concepto que por un lado expresa las necesidades cambiantes del hombre y por otro
fija la significación positiva de los fenómenos naturales y sociales para la existencia y
desarrollo de la sociedad. En conclusión los valores humanos surgen en la relación
práctica que establece el hombre; y no en el simple conocimiento de las cosas por el
individuo.

Si bien es cierto que las necesidades del hombre desempeñan un papel

importante en el surgimiento de los valores, no implica que la actividad individual
haga que los valores sean también personales pues están determinados por la sociedad
y no por un individuo aislado. El término ética se deriva de la raíz griega ethos que
significa lugar o morada; y es por ello que se puede afirmar que la morada del hombre es
el ser; la ética entonces es la ciencia filosófica encargada de estudiar y reflexionar sobre
la moral”, y la moral tiene un carácter humano y social; es así como la ética estudia el
comportamiento moral del ser humano en la sociedad.

El objeto de estudio de la ética es la moral; la ética necesita de la moral para

sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar sus hipótesis y teorías. La moral y
la ética son diferentes, la ética es una ciencia, mientras que la moral es el objeto de
esta ciencia, esto significa que la moral no es ciencia, por ello no impide que pueda
convertirse en el objeto de una investigación científica, es importante reparar en estas
diferencias ya que a menudo se suele afirmar que la moral es la ciencia o utilizar la
palabra ética como sinónimo de moral, se debe tener presente lo siguiente: la ética es la
ciencia de la moral, mientras que la moral es el objeto de estudio de la ética.

La moral son las acciones humanas en orden a su bondad y malicia, es un

conjunto de normas, costumbres y formas de vida que se presentan como valiosas y
orientadoras de la actividad humana. La ética se ha caracterizado como una disciplina
práctica porque tiene por objeto la conducta humana, es la ciencia del orden moral de la
vida individual y social del ser humano. Su tarea fundamental consiste en guiar la
conducta para decidir cuál es la mejor decisión entre las posibles de realizar en una
situación concreta.

Es decir indica al agente moral (ser humano) preocupado por su actuación cuál es
su deber y por qué ese, para ello, se estudian los valores y las mejores formas de
solucionar los problemas morales de la convivencia humana, no dice a las personas lo que
deben hacer o pensar acerca de lo que es bueno o malo, sino que trata de ajustar los actos
a ciertos principios éticos que son fruto de las reflexiones y de la fundamentación
teórica; teoría porque su papel consiste en explicar, fundamentar, plantear y resolver
problemas en torno de la moral.