15 de diciembre de 2011

Análisis y resumen de los capítulos del libro Etica para Amador

.Capítulo I:
De qué va la ética
Resumen:
Este capítulo nos habla sobre el conocimiento, la voluntad, y la libertad.
Los seres humanos no somos capaces de saberlo todo, por lo que debemos elegir y aceptar con
humildad lo mucho que ignoramos. Por el contrario hay cosas que debemos saberlas para
sobrevivir; como por ejemplo: saltar de un sexto piso no es bueno para salud y atenta con nuestra
vida.
Entre todos los saberes posibles, existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos
convienen y otras no. Saber lo que nos conviene es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un
conocimiento que todos intentamos adquirir.
Podemos los seres humanos inventar y elegir a nuestra voluntad, en parte nuestra forma de vida,
podemos optar, equivocarnos, etc., a pesar de nuestra programación biológica y cultural. El arte
de vivir es lo que llamamos ética. El poder optar, es la principal diferencia que tenemos con otras
especies que se encuentran programadas naturalmente para sus vidas. Por esto podemos decir
que somos seres libres, no estamos obligados a hacer una sola cosa.
La libertad no es una filosofía, sino, es un movimiento de la conciencia que nos lleva en ciertos
momentos, a pronunciar sí o no.

Análisis
Éste capítulo nos deja en claro, que todos tenemos la libertad de opción, de elegir y de seguir
ampliando nuestro conocimiento día a día, construyendo nuestras propias vidas. Por esto cuanto
más capacidad de decisión y acción tengamos mayores resultados tendremos de nuestra libertad.
También esto depende de nuestra cultura, educación, tradiciones, hábitos y formas de
comportamientos, qué es bueno y qué es malo para cada persona. Esto nos hace seres únicos,
individuales.
Es esencial para nosotros como futuros enfermeros, reconocer lo anterior, que cada uno es único y
libre para tomar sus propias decisiones. Estaremos expuestos cada día frente a situaciones donde
tendremos que optar, o decidir, qué es lo mejor o más adecuado para nosotros, como también
para nuestros pacientes, familia, comunidad y equipo de salud, con una mirada holística en cada
uno de ellos.

Capítulo Segundo
Órdenes, costumbres y caprichos
Resumen
El autor, en este capítulo nos explica que generalmente al momento de elegir, optamos por lo que
preferimos, pero en ocasiones (cuando no escogemos el contexto de la elección) estamos obligados
a decidir por algo que se nos impuso, es decir, elegir lo más conveniente. Somos libres de decidir la
opción, pero a veces, no la circunstancia impuesta. Nuestras acciones diarias se vuelven
automáticas, porque no le damos vuelta a lo que nos conviene o no, muchos de estos actos se
vuelven instintivos y resulta más cómodo y eficaz que plantearse un problema. Y para llevar a
cabo estos actos tenemos motivos (la razón para hacer lo que hago). Existen los motivos por
órdenes u obligación, cuando nos mandan a hacer algo, condicionado al miedo a la represalia si
no se obedece. Los motivos por costumbre, cuando repito o hago el mismo acto por hábito sin
pensarlo, éstos se notan en la comodidad de la rutina diaria y en no contrariar al resto que hace lo
mismo y por último, los motivos por caprichos, cuando lo hacemos porque nos da la gana, éstos
son propios y sólo dependen de uno mismo, por lo que nos hacen sentir más libres.
Análisis
Lo esencial de este capítulo, es el dilema que se da entre lo que queremos hacer y lo que debemos
hacer, y el que tan libres somos para tomar esa decisión. Dentro de esto mismo, también se
analiza a qué están condicionadas nuestras decisiones o las opciones que nos da la situación, que
por lo general, no son elegidas por nosotros. Cuando hablamos de hacer, es decir, ejecutar
acciones o tomar decisiones, es fundamental mencionar los motivos que tenemos. Cuando son
órdenes, vienen de otra persona, las seguimos porque las sentimos una obligación frente a la
persona que dio la orden. También pueden ser costumbres, las que hacemos por cotidianidad y
rutina, en esto las órdenes y costumbres son similares, en que ambas son externas a uno. Por otro
lado, están los caprichos, los que son espontáneamente de uno mismo. Estas explicaciones nos
hacen pensar, que nos hemos convertido en seres mecánicos, que hacemos las cosas
sin reflexionar o analizar, porque ya hemos aprendido una forma de hacer las cosas que ha dado
resultado previamente, por lo cual todas estas elecciones se limitan a estos tres motivos.

Capítulo Tercero
“Haz lo que quieras”
Resumen
Si bien todo lo que hacemos es movido por que nos mandan, por costumbre o por beneficio, al
momento de tomar enserio las decisiones, estas razones pierden importancia. Esto tiene que ver
con la Libertad, que es la capacidad de decir si o no. “Libertad es decidir, y darte cuenta de que
estas decidiendo. Es lo más opuesto a dejarse llevar”, ya que al pensar en la decisión tomada es
cuando cuestionamos sus motivos.
La palabra moral, etimológicamente tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente es lo
que significa la voz latina y también con las órdenes, pues la mayoría de los preceptos morales se
relacionan con el “debes” y “no debes”. Moral es lo que consideramos válido, ética es el porqué lo
consideramos así. En este contexto, bueno se entiende por lo que conviene y malo no indica más
que docilidad, o no causar problemas. Sin embargo, no es sencillo decir cuando un ser humano es
bueno, porque no hay un único reglamento para ser buen humano ni el hombre es instrumento
para conseguir nada. Uno es bueno a su modo y depende de las intenciones que muevan a cada
uno.
Análisis
El primer concepto importante del capítulo, es la libertad. Al indicar que es una herramienta de
toma de decisión, se asocia inmediatamente al análisis que nos lleva a la toma de éstas decisiones.
Entonces, la libertad se relaciona inmediatamente con el segundo grupo de conceptos:
bueno/malo.
Es cuando hacemos esta asociación de palabras, que surge el razonamiento de qué es el bien y el
mal; o, dicho de otra manera, como entendemos el concepto de hacer el bien o mal. Al ser
antónimos, estos términos nos indican una polarización casi extrema. Sin embargo, el ser humano
es complejo, lleno de matices, cuyas acciones no van dirigidas solo a una función específica y
universal para todos. Por esto, lo que es bueno para mí según mi punto de vista, puede ser nefasto
a vista de otro ser humano. Esto se da, porque las leyes morales dependen estrechamente del
desarrollo como seres que tenemos durante el tiempo, de las experiencias que pasamos y su
resolución.
No podemos juzgar entonces de bueno o malo a otros o a nosotros mismos, solo por el resultado de
una de muchas acciones. Debemos repasar mentalmente nuestro accionar una y otra vez, ya que
es a través del análisis crítico, donde sopesamos la importancia de determinados actos, su
causalidad y sus consecuencias en nuestras vidas y en las de otros.

Capitulo 4
Date la buena vida
Resumen
“Date la buena vida” tiene implícito el concepto de la libertad humana, si deseamos darnos la
buena vida es por nuestra propia elección, desde nuestro propio punto de vista y de lo que uno
crea que mas le conviene, deseamos esto, o aquello, y lo hacemos porque somos libres: “estamos
condenados a la libertad”. No debemos confundirnos cuando decimos “haz lo que quieras” con que
hagas "lo primero que te venga en gana" la idea es que hagas lo que creas que para ti es más
conveniente. Tenemos que ser capaces de ver mas allá de lo que nos apetece en cierto momento y
lo que realmente queremos como finalidad. Puede que queramos tener todas las riquezas y
facilidades del mundo, y tener personas que hagan las cosas por nosotros, pero esto podría
significar sacrificar relaciones de afecto fundamentales en la relaciones humanas, finalmente
luego de tenerlo todo nos daríamos cuentan que lo mas valioso fue, es y será el afecto humano. Por
lo que la buena vida humana está en estrecha relación con las sociedades humanas; en su lenguaje
y por lo tanto todos estamos es proceso de tener una Buena vida y nos apoyamos unos a otros sin
darnos cuenta para alcanzarla.
Análisis:
En el transcurso de la vida nos preguntamos siempre hacia donde ir, que elegir especialmente
cuando damos el paso hacia la vida adulta, muchas inquietudes, prejuicios, lo que quiere la
familia para nosotros y lo que queremos. La ética nos enseña que lo que queremos es lo que debe
guiar nuestras decisiones porque somos libres de elegir como será nuestra “buena vida” y como
vivirla. Teniendo en cuenta que no somos animales, ya que hemos sido capaces de crear complejos
sistemas sociales y organizaciones muy complejas gracias a nuestra herramienta básica que es el
lenguaje, el cual nos permite expresar emociones, sentimientos, ideas, etc. Que van dirigidas a
otro ser humano que tiene las mismas potencialidades que nosotros, capaz de comprender, de
analizar y en base a esto crear y evolucionar en distintos aspectos. Es la relación entre humanos
(familia, amigos, compañeros, paciente, etc.) que nos permite evidenciar la libertad humana y
elegir nuestra buena vida, compartirla con otros y dar buena vida. A todos nos gustaría ser
tratados con respeto, que valoren mas allá de la situación en si, nuestro sentir, nuestras
dificultades y mas importante aún destaquen nuestras aptitudes para alcanzar una buena vida, y
así también los demás puedan dar ese buen vivir a alguien mas. La esencia de la vida humana es
la interacción humana como tal, basada en el lenguaje que nos permite visualizar diferencias y
semejanzas entre cada uno de nosotros las que nos hacen respetarnos, admirarnos y amarnos y
establecer relaciones afectivas estables en el tiempo siempre considerando lo humano como
propio, convirtiéndolo en una virtud para así “darnos la buena vida”.

Capitulo 5
¡Despierta Baby!
Resumen
Esau como Kane tenían claro que querían darse una buena vida, pero no sabían en que consistía,
no es querer cosas simples, que se fijan en un solo aspecto de la realidad, que es la forma en que
actúo Esaú, simplificando su vida actuando bajo el mandato de la muerte. En cambio que la vida
es complejidad y complicaciones. Kane estaba obsesionado por conseguir cosas y dinero, tratando
a las personas como cosas, poseyéndolas y dominándolas a su gusto, y cuando no les servían, las
desechaba, asi trataban a Kane como una cosa, solo les importaba el dinero de Kane, no dando
cosas verdaderas que solo el ser humano puede otorgar, el amor o la compañía, pero él se dio
cuenta que le faltaba el verdadero afecto. Es crucial la atención, reflexionar de lo que se hace
comprendiendo lo que es vivir. Uno de los temas que trata la ética, es la moral, que no es solo
cumplir las reglas, es comprender que comportamientos con hacen bien y cuales pueden hacernos
tener una buena vida. Son nuestras necesidades las que nos hacen apegarnos a otros seres
humanos, por lo que un ser feliz, es un ser solitario, pero si pudiera bastarse a si mismo y que no
tuviera alguna necesidad no podría amar, y que quien no ama, no puede ser feliz
Análisis
Darnos la buena vida es lo que se refiere este capitulo, y para lograrla es estar bien con uno
mismo. Es saber dar afecto, comprensión y compañía a los demás, ya que somos los únicos que
podemos darlo, por que eso nos hace seres humanos. Todo esto se deja de lado si solo nos
enfocamos en las cosas materiales, cosas simples, dejando de lado lo que de verdad importa, que
son las complicaciones de la vida, y el aprender a solucionarlas y vivirlas, nos permiten vivir de
verdad. Al centrarnos en cosas materiales, tratamos a las personas como “cosas” perdiendo el
verdadero sentido de la humanidad. Las personas que solo se centran en cosas materiales, nunca
podrán tener la felicidad verdadera, en donde esta permite tener una buena vida, sintiéndonos
bien con nosotros mismos y con nuestro entorno. El dinero y las cosas materiales pueden ser
importantes en muchos aspectos de la vida, pero también se tiene que valorar que hay aspectos
que no compra el dinero y que nos hacen seres humanos, como lo son la amistad, el amor, etc.
Estas cosas materiales pueden hacer que tratemos a los demás como objetos, o que suceda al
revés, que seamos tratados como objetos, dejándonos manipular por las cosas materiales, pero
siempre debemos de defender el respeto por uno mismo, para que así no pasemos a ser cosas para
otros. La buena vida es vista en conjunto, no solo por mi, sino que como me relaciono con mi
entorno, en base al respeto, amor y amistad dejando de prescindir por completo de las cosas. Esto
se refiere a una visión moral, que no es solo el saber que esta bien o mal, sino que es comprender
porque llevamos esta vida y que la hace buena.

Capitulo 6:
Aparece Pepito Grillo
Resumen
El autor elabora una radiografía de lo imbécil, contemplando distintas descripciones que
transitan desde la etimología de la palabra baculus(bastón en latín), orientando su traducción a
hacia quienes son representados como cojos del ánimo (Bastón para imbéciles), o bien, débiles de
espíritu. Establece varios modelos de imbéciles: a) Imbecilidad relacionada con el hastío y la
apatía (no sabe lo que quiere), b) Imbecilidad relacionada con la ansiedad de vivirlo todo
(permanente contradicción de sus deseos), c) Imbecilidad relacionada con la pereza mental
(conformismo y rebeldía sin causa), d) Imbecilidad relacionada con la ley del mínimo esfuerzo
(poca fuerza o voluntad en hacer realizar sus planes), e) Imbecilidad relacionada con la falta de
sentido de realidad (deseos de cosas imposibles).Viéndose éstas, condicionadas por la
internalización de cosas superfluas o superficiales, que no revisten mayor reflexión. La mayoría
de estos casos perviven con una constante fisura abrigada por el fastidio personal y la
inseguridad, factores importantes en la construcción de una proyecto de vida armónico.
Análisis
Es importante aclarar que ser imbécil no es lo mismo que tonto, a lo que el texto se refiere es a la
estatura moral que se debe construir. Siendo el pilar fundamental de esta construcción la
adquisición de conciencia, la que si bien, se edifica bajo algunas facultades innatas, se ve
potenciada y reforzada primordialmente por la atención y el esfuerzo que cada uno le asigna a las
tareas morales y éticas. Sobre esto se desprende, que la receta que nos servirá como cura de la
imbecilidad, o más bien, la conciencia que nos ayudará a superarla sería: Saber que no todo da
igual porque queremos realmente vivir bien, humanamente bien; Estar dispuestos a fijarnos en si
lo que hacemos corresponde a lo que de veras queremos o no; A base de práctica, ir desarrollando
el buen gusto moral, de tal modo que haya ciertas cosas que nos repugnen espontáneamente
hacer; Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto razonablemente
responsables de las consecuencias de nuestros actos.
También hace diferencia entre el egoísta y el imbécil, arguyendo que solo deberíamos llamar
egoísta consecuente al que sabe de verdad lo que le conviene para vivir bien y se esfuerza en
conseguirlo, y no al imbécil que cree ser feliz con lo que tiene o posee pero al final se fastidia el
mismo.
El autor nos ofrece una interesante visión sobre nuestra actitud para con la vida, y nos invita a
desarrollar nuestra capacidad crítica sobres nuestras posibilidades de libertad.

Capitulo 7
Ponte en su lugar
Resumen
Comienza citando como ejemplo la travesía de Robinson Crusoe, que se enfrenta con los desafíos
de la naturaleza y la soledad en una isla que él pensaba desierta, hasta que descubre una huella
humana en la arena, en ese momento ya no se enfrenta a problemas relacionados con sus
necesidades ni con la naturaleza, sino mas bien a un problema ético. Debe resolver como
relacionarse con esta persona desconocida, barajando múltiples opciones. Aparece el miedo y las
interrogantes: ¿Tratarlo como amigo o enemigo? ¿Se entenderán? ¿Hombre o mujer?, lo que
Savater explica, es que la ética no se ocupa de cómo resolver los problemas con las cosas; lo que le
interesa es cómo vivir bien la vida entre humanos
Se cita posteriormente a Marco Aurelio, gobernador y filosofo, quien reflexiona sobre las
personas “malas” y “buenas”, teniendo bien claro que quien hace cosas “malas” no deja de ser
humano por ello; y que todas nuestras acciones son imitación de otras, de ahí la relevancia de dar
el ejemplo. Habla también de la importancia de ponerse en lugar del otro para tratar de tomar en
cuenta sus derechos humanos, no solo según la institución publica, sino también la virtud de la
justicia, o sea la habilidad de cada uno para entender a nuestros semejantes. Es esto lo que nos
hace vivir bien.
Análisis
Robinson crusoe al verse solo en la isla, no tenia la oportunidad de relacionarse con otros
humanos, y al ver la posibilidad de que esto cambiara, nacen en él interrogantes frecuentes, que
todos nos hacemos al enfrentar a personas desconocidas, ya que por muy semejantes que seamos
los humanos no tenemos clara cuál es la mejor manera de comportarnos frente a los demás. Y
para este naufrago ya no se trata de sobrevivir, sino que debe vivir humanamente. Es decir debe
enfrentarse a personas y relacionarse de buena manera con ellas para lograr vivir bien, ya que
solo entre humanos se da la relación más perfecta a pesar de no tener la misma cultura, ideas o
código de valores.
Esto es fundamentalmente, porque poseen en común características intrínsecas humanas que los
hacen semejantes, tal como la interpretación simbólica del entorno a través del lenguaje y el
razonamiento critico, que permite tener opiniones sobre los hechos correctos o incorrectos, estas
dos características nos separan de las demás especies vivientes.
Para Marco Aurelio, lo importante es no dejarse llevar por las conductas de las personas, sean
malas o buenas, ya que son tan humanos como nosotros mismos y a la vez son imprescindibles ya
que dan valor a nuestra existencia, humanizan nuestra vida. La característica de imitación del ser
humano se basa en el traspaso de las habilidades y cultura entre otros, a través del tiempo,
que nos hace seres influenciables y moldeables. De ahí la importancia de dar el ejemplo con
nuestras acciones y que sean lo mas justas posibles.
Cabe destacar que la mayor ventaja que podemos obtener de nuestros semejantes no es la
posesión material, sino la confirmación y refuerzo de mi humanidad.

Capítulo 8
“Tanto Gusto”
Resumen
El autor de este capítulo explica que la sexualidad del ser humano se cree que está enfocada a la
relación sexual, por lo que es un tema que muchas veces se ve como algo amoral o inmoral, porque
se asocia a algo que no debe ser mostrado a la luz de todos, por lo que depende de su uso. El
cuerpo está hecho para disfrutar, por lo que los miedos o tabúes no son más que el miedo al placer.
Aquel que se empeña en no gozar porque piensa que alguien lo está pasando mal, lo único que
logra es amargarse la vida. Estos son los puritanos, los cuales piensan que algo es bueno cuando
no les gusta hacerlo. El placer es algo que no se deja de lado, pero el mismo llega a ser culposo
porque no se saben cuáles son los límites de hasta dónde puede llegar, por lo que hay que darle el
uso necesario, pero sin abusar del mismo; sabemos que su límite es cuando perjudica, que es
cuando ya no da la alegría cotidiana. Para vivir bien la vida es necesaria la alegría, por lo que
hay que disfrutar los placeres de la vida, sean cuales sean, porque existen para aceptarlos y
disfrutarlos. Hay que ayudar a los demás cuando lo necesitan, pero no hay que lamentarse por no
estar pasándolo mal con ellos.
Análisis:
Muchas veces lo moral y amoral se ve relacionado con el tema sexual, por lo que desde ese punto
de vista, el placer y el gozo de la vida de cualquier ser humano puede ser catalogado de bueno o
malo dependiendo de las características o creencias de la persona que esté mirando acerca del
sexo. Según él, el sexo es algo común a los seres humanos que la gente oculta tras la idea de lo
inmoral. El placer puede ser algo positivo ya que mejora la vida, y a su vez puede convertir el
hombre en animal, pero los animales lo usan sólo para procrear, en cambio el hombre lo usa para
diferentes fines positivos lo que resulta más humano. Los puritanos son aquellos que tienen miedo
al placer, sienten que así lo pasan mal; en caso contrario están aquellos que saborean los placeres
del presente (el famoso “Carpe diem”), pero a su vez tener control sobre ellos, haciendo la
diferencia entre su uso que es capaz de enriquecer la vida, y el abuso que la empobrece, siempre
con responsabilidad. El placer de sentirse culpables por abusar de ellos es para los que desean un
castigo, lo contrario que la Templanza, que pone el placer al servicio de la alegría. El placer es
una manera moral para vivir la buena vida y que no se le debe tener miedo, ayudando a alcanzar
la plenitud, dando como resultado no sentirse esclavos de los mismos placeres.

Capítulo 9
“Elecciones Generales”
Resumen
¿Cómo se relaciona y diferencia la política con la ética?, en ambos casos se busca el vivir mejor
(tanto individual o social), a través de lo que más le conviene a cada cual. Pero también podemos
encontrar diferencias como es el hecho de que la ética se ocupa de lo que uno hace con su libertad
mientras que la política trata de coordinar lo que el resto hace con su libertad, para la ética lo
importante es el “querer el bien” y la política se interesa más por los resultados de las acciones
más que de las razones por las que se hagan. Ahora ningún orden político es tan malo que evite el
vivir bien, sino que es responsabilidad de cada uno el cómo se decida vivir y hacer las cosas bien a
pesar de lo malo. La organización política preferible, debiese respetar la libertad de las personas
absteniéndose de las dictaduras, y a su vez promoviendo la responsabilidad social de las acciones.
Además debe fomentar la justicia, es decir, tratar a las personas como tales, ser empáticos,
respetar la dignidad de las personas (la que acredita que todos tenemos los mismos derechos al
reconocimiento social). Y por último tiene que garantizar la asistencia comunitaria, pero no a
costa de la libertad y dignidad.
Análisis
Según el texto, hay un gran rechazo hacia la política, ya que por lo general se hacen promesas
difíciles de cumplir o que respondan a las expectativas de la gente debido a que hay una gran
exigencia por parte de las personas hacia los políticos. El problema de las personas es que se
piensa que ellos son seres sobrehumanos que pueden resolver todos nuestros problemas,
confiando demasiado en ellos sin ver las dificultades que hay para lograr un propósito, o los
beneficios y/o perjuicios que pueden significar a uno u otro el lograr estos objetivos que se
prometen. Sin embargo, al hacer una comparación entre la política y la ética, ambos buscan el
vivir bien, mientras la ética lo define como “elegir lo que más nos conviene y vivir lo mejor
posible”, la política busca “organizar lo mejor posible la convivencia social, para que cada cual
pueda elegir lo que le conviene”. La diferencia entre ambos es la forma en que se persigue el vivir
bien, es así como la ética se centra más en las razones del “querer bien”, la política se interesa más
por los resultados de las acciones que permitan vivir mejor socialmente. Por lo que, a pesar de
que en la mayoría de las ocasiones no se cumplan nuestras expectativas, no se puede culpar
siempre de todo lo malo que sucede a la política, ya que es deber de cada uno el tratar de llevar la
mejor vida posible a pesar de las dificultades que se presenten. Finalmente, lo que política debiese
buscar es, promover la libertad, la justicia y la asistencia comunitaria sin nunca dejar de lado la
responsabilidad social y por sobretodo nunca comprometer la dignidad humana.