R E O R G AN IZ AC IÓ N N E U R O F U N C IO N AL - según Beatriz P AD O V AN

“La cosa m ás bella que el hom bre puede experim entar es lo m isterioso. E sta em oción fundam ental, se encuentra en la
raiz de toda ciencia y de todo arte”. A. E instein.

H ablarem os de cosas m uy sencillas y conocidas por todos. S on sencillas porqué pertenecen a la naturaleza y las
conocem os ancestralm ente.

S i plantam os una sem illa de judía en el sitio adecuado, sabrem os de antem ano lo que pasará : germ inará, crecerá
con sus propias características y producirá judias que en su interior tendrán sem illas sem ejantes a las que plantam os.
T odo esto ocurre porqué cada sem illa posee un program a genético bien preciso. E n cada ser vivo es lo m ism o.

D e la m ism a m anera que sabrem os que pasará durante el desarrollo de la judía, en el ser hum ano pasará lo m ism o:
cuando nace un bebé ya sabem os que tendrá las características de un adulto, hom bre o m ujer. T odo esto nos parece
tan natural - form a parte de la naturaleza – que ya no hacem os caso de los m ilagros que sucedan delante nuestro: un
capullo que se abre, un pájaro que construye su nido, un niño que intenta andar,... E l ser vivo está continuam ente
cam biando.

E l hom bre cam bia tam bién desde el m ism o m om ento de su concepción hasta el instante de su m uerte. E sto es lo que
llam am os desarrollo. E ste desarrollo puede ser m otriz, de lenguaje, intelectual o em ocional, indistintam ente. T odo es
desarrollo. N uestra personalidad tam bién cam bia según nuestras experiencias y nuestros aprendizajes. E l hecho de
ser adultos no significa que dejem os de desarrollarnos... S iem pre estam os cam biando, aúnque no lo queram os, gracias
a las sabias leyes de la naturaleza.

AN D AR – H ABLAR – P E N S AR

E l desarrollo del ser hum ano lo podem os abordar de diferentes m aneras. P ara R udolf S teiner la relación que existe entre
el andar, la palabra y el pensam iento es prim ordial para la com prensión y la aplicación dentro de la educación y, por
extensión, igualm ente en los procesos terapéuticos. E l afirm a que estas tres actividades definen al ser hum a no com o tal:
“el hom bre es el ser que anda derecho, que utiliza un lenguaje codificado y que elabora ideas o sea que piensa”. E s
im portante entender com o R . S teiner caracteriza cada una de estas actividades.

AN D AR no es tan solo desplazarse. P onerse de pie y andar es la señal m ás visible de un proceso m ucho m ás am plio
y com plejo. E s un proceso evolutivo que hace que el niño pase de una posición horizontal a una vertical. T endrá que
vencer la fuerza de la gravedad, y situar su cuerpo en el espacio con equilibrio y arm onía, dom inando todas las
direcciones. Antes de poder aguantarse de pie, el niño pasa por diferentes fases: voltear, rastrear, gatear y andar. E sto
pasa cuando el pequeño evoluciona norm alm ente. P ero es posible que estas fases no se hayan realizado o bien se
hayan hecho de m anera incom pleta. E n este caso por ejem plo decim os : se ha “saltado” el gateo. P ero ¿ por qué decim os
que se ha “saltado” una etapa ? P ues porqué ance stralm ente nosotros sabem os que es natural que gatee. T odas estas
etapas son específicas de la naturaleza hum ana y están im plícitas en los im pulsos del organism o. S i estas e tapas están
program adas genéticam ente en el hom bre, esto quiere decir que naturalm ente son im portantes para el desarrollo del
niño.

H ABLAR no sólo quiere decir de m anera restrictiva el lenguaje oral, sinó que incluye todas las form as de com unicación. H ay
diferentes tipos de lenguaje: gestual, m ím ico, escrito, m atem ático, m usical, codificado, y otros. S egún P edro Bloch, en
C anarias existe una m anera de com unicarse por silbidos, y parece que aún se utiliza en la iglesia para leer los salm os.
P odem os ver que los niños se com unican de diferentes m aneras y que su prim era com unicación es su propio cuerpo.
C uando estira los brazos para que lo cojan, esto ya es com unicación. C om o dice Albert Boadella : “incluso el silencio
absoluto nos dice cosas de una persona. E s im posible que el individuo no pueda com unicar”.

P E N S AR no lo tenem os que entender únicam ente com o la sola posibilidad de crear ideas, sinó com o las capacidades de
aprender y adaptarse a su propio m edio. U n ejem plo de esto es la historia del niño lobo de Aveyron, en F rancia :
“C uando le encontram os era adolescente y su com portam iento se parecia al de los lobos, gateaba, lam ía el agua
exactam ente igual que lo hacen los anim ales, aullaba com o los lobos (era su lenguaje). E sto significa que asim iló y se
adaptó al m edio donde le tocó vivir. P ero si cogem os un gatito y lo criam os aislado de su especie, sólo con hom bres,
cuando se hará adulto se com portará exactam ente igual que los otros gatos: gateará (no andará derecho com o la
persona que lo ha criado), m aullará (no hablará), tendrá las m ism as reacciones y com portam ientos que sus
herm anos, com o si siem pre hubiese vivido con ellos. ¿ P or qué el hom bre (el niño lobo) parece haber perdido su
identidad o sus características de hom bre (gateando, aullando, etc...) y el gato ha guardado las suyas de gato? P ues
porqué el ser hum ano tiene la capacidad de adapta rse y aprender y estas dos características form an parte de él y es lo
que R . S teiner nom bra pensam iento.
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G eneralm ente los anim ales están program ados para cum plir su potencial genético, sin poderlo m odificar. E l hom bre es
diferente. T am bién posee su program a genético, pero necesita de un am biente adecuado, para hacerlo efectivo.
G lobalm ente seguirá su proceso de desarrollo, que es igual para todos (pertenece al program a genético), aprender a
andar, hablar y a pensar. P ero adem ás cada uno puede desarrollar sus propias capacidades. Algunos lo harán con
sus capacidades m otrices, que están m ás ligadas al andar, otros desarrollarán m ás la palabra, y otros su capacidad
intelectual o sea el pensam iento. S i todo esto es posible es gracias a que el ser hum ano tiene la posibilidad de poder
escoger, posee el “libre albedrío” !E s el poder del pensam iento ! E l hom bre es el único que tiene esta m aravillosa
capacidad de pensam iento y que lo distingue de los anim ales. La palabra y el pensam iento van m uy ligados , es difícil
separar qué pertenece a uno y qué al otro, cuando se trata de actividades intelectuales.

R E LAC IO N E S E N T R E AN D AR , H ABLAR Y P E N S AR

S iem pre hay un signo que caracteriza cada una de estas actividades. C uando un niño se pone derecho y se desplaza
verticalm ente, y esto pasa hacia el año, decim os que em pieza a andar. E ntre un año y m edio y dos años podem os
decir que el niño em pieza a com unicarse con el lenguaje oral. ¿ C uándo podrem os decir que el niño em pieza a
descubrir su capacidad de pensar, de crear ideas ? P ara R . S teiner , esto llega hacia los tres años, en el m om ento que
él dice “Y O ”, cuando habla de si m ism o.

E stas tres actividades están ligadas, son interdependientes y se desarrollan paralelam en-
te, aunque según la edad una predom ine m ás que la otra, y haya un orden para la adquisición y m anifestación de las
características m ás im portantes de cada una.

C om o acabam os de decir, el niño em pieza a andar hacia el año, a hablar hacia los dos y a pensar hacia los tres.
D urante esta secuencia, S teiner dice que hay una cierta dependencia entre una actividad y la otra. Afirm a: “E l cuerpo
hum ano, por un proceso m isterioso, aprende a andar, a orientarse en el espacio, a desplazarse de un sitio a otro, el
hecho de andar se expresa com o un lenguaje”.

E sta afirm ación nos puede parecer m uy extraña, pero el gran foniatra argentino Q uirós, tam bién adm ite que todo el
cuerpo, todo el S .N .C . tom a parte en el proceso de la palabra: “E s difícil encontrar una parte del S .N .C . que no pueda
tener relación con la com unicación o el lenguaje. Incluso la m édula espinal, que podría parecer no estar relacionada con
estas funciones esenciales, contribuye de m anera m uy im portante inform ando al córtex cerebral de la postura, de los
m ovim ientos de las extrem idades y de las otras partes de cuerpo. E sto perm ite a la persona de poder disponer de todo
su cuerpo para captar o em itir signos y sím bolos para la com unicación con sus congéneres. N osotros reafirm am os que
todo el S .N .C . participa en el lenguaje”.

P iaget com o Q uirós , tam bién da referencia de la conexión entre estas tres actividades descritas por S teiner : La
inteligencia sensoriom otriz (o sea el andar) que precede al lenguaje, prepara sobre el terreno la acción elem ental, lo que
m ás tarde se transform ará en pensam iento reflexionado. P iaget tam bién afirm a que debe existir un puente entre la
inteligencia sensoriom otriz y el pensam iento reflexionado, dice: “... es el lenguaje que se desarrolla siguiendo un orden
definido y que se transform ará en pensam iento sólo cuando sea apto para dejarse transform ar”.

¿ Q ué quiere decir esto? Q ue para que esto se m anifieste todo depende de una m aduración neurológica. P iaget y S teiner
dicen lo m ism o con diferentes palabras. U no habla de andar, de hablar y de pensar , P iaget de inteligencia
sensoriom otriz, lenguaje y pensam iento reflexionado. O tros autores tratan el tem a con térm inos diferentes pero que
quieren decir lo m ism o. V igotski, Luria y Leontiev han publicado un libro titulado : “Lenguaje, desarrollo y aprendizaje”.
Q uirós y S chrager han escrito : “Lenguaje, aprendizaje y psicom otricidad”. T odos tratan el m ism o tem a, o sea las
relaciones de las tres actividades que constituyen la definición propia del ser hum ano : andar, hablar y pensar. D e la
m ism a m anera que no podem os dividir al hom bre, a ellas tam poco las podem os separar.

D e m anera que la palabra se desarrolla a partir del andar, el pensam iento se desarrolla a partir de la evolución del
lenguaje. P or un lado la palabra es el vehículo que transm ite el pensam iento y por otro lado no podem os pensar sin
lenguaje, E l m édico que se ocupaba del niño lobo de Aveyron, le decía al enferm ero que le ayudaba : “H azle hablar, que
así sabrem os si puede pensar”. R ozental cuando se refiere al autism o afirm a: “E l hecho de no hablar incordia
evidentem ente el desarrollo de las otras facultades intelectuales, com o el pensam iento abstracto, la form ación de
conceptos o el pensam iento crítico, que dependen del desarrollo de las facultades verbales “.

Analizando todas estas consideraciones m e convencí que no servía de nada poner a una persona delante de un espejo
para enseñarle a hablar o a corregir algún defecto de articulación. T am poco m e servía utilizar los juegos m ás diversos
de figuritas con los nom bres escritos con los m ism os fonem as.

S upe de la conferencia de S teiner sobre el andar , hablar y pensar, justo antes de term inar el curso de F onoaudiología.
E ste curso lo term iné insatisfecha, no por la parte teórica y científica ( que era buena, con profesores com petentes y un
program a bien elegido), sinó por la parte práctica y terapéutica. Y o no quería tratar los síntom as, sinó sus causas, o lo que
precede a la causa.
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O R G AN IZ AC IO N N E U R O LO G IC A - T em ple F ay

Y o creía en lo que S teiner decía, que el proceso de andar es lo que nos lleva a hablar. Ahora faltaba descubrir cóm o.

T uve la gran suerte de conocer el trabajo de T em ple F ay y sus discípulos C arl D elacato, G lenn D om an, R aim undo V eras,
E dward Le W inn y otros.

E l proceso natural del conocim iento hum ano es el apoyo continuo sobre el conocim iento de nuestros predecesores y
preparar el cam ino de los que vienen detrás. La hum anidad funciona de esta m anera en una evolución constante de su
conocim iento. C uando redactam os un trabajo científico, una tesis, etc. N os exigen citas bibliográficas. E sto realm ente
significa que las ideas nuevas se basan sobre conocim ientos anteriores. La ciencia form a una verdadera pirám ide
donde cada uno pone el pie sobre la espalda de los de abajo y tendriam os que estar dispuestos a ceder la espalda para
que la pirám ide continue. E s m uy im portante ser hum ildes y ver que lo poco que hem os conseguido es una contribución
para abrir otros cam inos. Y sobre todo no olvidarnos de los que nos han ofrecido sus espaldas.

A veces quien nos ha perm itido avanzar, ni él m ism o lo sabe, porqué algunos que nos han dejado sus conocim ientos ,
sus creaciones, sus indicaciones,... ya no existen. D e form a particular y sincera quiero hacer un sencillo hom enaje a
todos los autores que he citado, especialm ente R . S teiner y T em ple F ay, por sus filosofias y conocim ientos que m e han
perm itido tratar a m ucha gente que ha venido a verm e para aliviar o elim inar sus dificultades.

T em ple F ay, neurocirujano am ericano, vivió y sufrió la segunda guerra m undial. C on sus colaboradores, sobre todo D om an
y D elacato, pudieron realizar estudios y experiencias sobre el desarrollo del ser hum ano, desfiando todos los m étodos
practicados en esa época. Adem ás de sus propias experiencias utilizaron el trabajo m onum ental de G esell sobre el
desarrollo de los niños norm ales. P ero estaría fuera de lugar querer contar toda la historia de los trabajos de T em ple
F ay, o sea que sólo citaré los conceptos que le sirvieron de base para desarrollar su m étodo. S u prim era prem isa era
que la O ntogénesis (desarrollo de cada individuo) resum e en algunos aspectos la F ilogénesis (la evolución de las
especies). E ste desarrollo que hace que el hom bre pase de la posición horizontal, a la vertical y a andar, él la nom bró
O rganización N eurológica (que se produce por m edio del propio desarrollo ontogenético).

D elacato la define así: “La O rganización N eurológica es el resultado de un desarrollo nervioso ontogenético continuo, es la
m ejor condición fisiológica que sólo se finaliza en el hom bre. E ste desarrollo resum e la evolución filogenética del hom bre;
em pieza en el tercer m es de em barazo y norm alm ente term ina hacia los seis años y m edio. E sto que se produce en
todos los m am íferos, en el hom bre progresa verticalm ente por la m édula espinal y por todas las regiones del S N C , hasta
el nivel del córtex. E l desarrollo final específico del hom bre se realiza en el córtex y se lateraliza (de izquierda a derecha o
de derecha a izquierda)”. T am bién afirm a que : “P ara ser com pletam ente hum ano, el hom bre tiene que ser capaz de
utilizar el lenguaje. E l lenguaje es el resultado del desarrollo filogenético del sistem a nervioso. E l lenguaje es el
resultado del desarrollo y de la organización de su sistem a nervioso”.

P ondrem os m ucha atención en esta últim a afirm ación que en resum en quiere decir: “ E l lenguaje no se puede desarrollar
sinó hay previam ente una base de organización neurológica adecuada. Y la organización neurológica es descrita com o el
desarro9llo ontogenético, o sea las etapas que el niño tiene que pasar hasta ponerse de pie y desplazarse, alternando
el avance de los pies o andar”. C uando yo com prendí que había descubierto la descripción de lo que R . S teiner nom bra el
proceso de andar, fue com o si hubiera descubierto el P araiso perdido.

R E O R G AN IZ AC IO N N E U R O LO G IC A

T em ple F ay y sus com pañeros observaron que los niños norm ales de cualquier civilización del m undo, durante su
crecim iento, todos hacian siem pre los m ism os gestos estereotipados y los nom braron “patrones”. T am bién pudieron
observar que los niños que presentaban lesiones cerebrales no podian hacer estos m ovim ientos. C on esto pensaron: “S i
hiciesem os hacer estos m ovim ientos o patrones a los pacientes, aunque fuera pasivam ente, ¿ podría ser posible que su
sistem a nervioso aprendiera y m ás tarde lo hiciera por encargo? Y así lo hicim os, y pudim os observar que realm ente el
niño hacía estos m ovim ientos”.
P ero adem ás se dieron cuenta que a veces el desarrollo se hacía norm alm ente com o si se hubiera quitado un bloqueo.
D espués de los “patrones” , fueron incluyendo los otros m ovim ientos que corresponden al desarrollo natural de los niños,
com o rodar, rastrear, gatear, etc. Los resultados fueron los m ism os. A este procedim iento lo nom braron la
R eorganización N eurológica, con esto se entiende la recapitulación del desarrollo ontogenético, etapa por etapa, siguiendo
la m ism a secuencia que en el desarrollo norm al.

P ara m i que era logopeda y que buscaba una terapia capaz de preceder a los síntom as, esto fue un gran
descubrim iento. Acordándom e de lo que había dicho S teiner, que el proceso de andar conducía a la palabra (por esto
entendem os cualquier tipo de lenguaje) m e convencí de haber encontrado m i cam ino. E m pecé a aplicar esta terapia a
unos niños y a otros no. M e di cuenta de que los que se habian beneficiado de la R O N (R eorganización neurológica)
habian m ejorado de m anera m ás rápida y efectiva. La utilicé para todos los casos de transtornos de la palabra y del
lenguaje con resultados m uy positivos. La R O N trabaja el cuerpo, y éste es el precursor del lenguaje oral, del
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aprendizaje de la lectura y de la escritura. E l lenguaje gestual y la m ím ica, aparecen m ucho m ás tem prano que la
palabra articulada. E s im portante aclarar que la R O N no es el único procedim iento que nosotros utilizam os durante la
terapia. La R O N nos sirve de base para todos los casos, pero tam bién practicam os otros ejercicios según cada
perturbación o las necesidades específicas.

C uando fui consciente de lo que para m i era un gran descubrim iento, el hecho de encontrar este cam ino por el que sentí
m ucha afinidad, pensé que sería beneficioso transm itir este m étodo a m is colegas. Y m e quedé m uy sorprendida al ver
com o era criticada. Lo que m ás m e im portaba eran los resultados tan positivos que tenian m is pacientes, y com o
estaba convencida de su validez , seguí m i cam ino. E m pecé a estudiar neurología, pues yo quería saber por qué un
m étodo tan sencillo, te nía tan buenos resultados.

N o tengo tiem po aquí de explicaros todo lo que aprendí, pero cada dia estaba m ás convencida que este m étodo era
válido, y m e daban m ucha pena las personas que lo criticaban. C ontinué estudiando y aún continuo estudiando, y
cuanto m ás estudio m ás m e doy cuenta de que estoy en el buen cam ino.

F U N C IO N E S N E U R O V E G E T AT IV AS

C om o logopeda, m e parecía que al m étodo creado por T em ple F ay le faltaba algo para com pletarlo. D entro de su
filosofía, él afirm a que si un niño no consigue com pletar una actividad, por ejem plo gatear, no se le tiene que entrenar a
hacerlo, sinó que es m ejor trabajar las actividades precedentes al gateo.
S abiendo que las F unciones reflejo-vegetativas (respiración, succión, m asticación y deglutición) son conocidas com o
funciones pre-lingüísticas, o sea que preparan la neuro-m usculatura para que sea posible la articulación de los fonem as, de
las palabras, de la palabra global; em pecé a observar que los niños que presentaban problem as de palabra
(principalm ente parálisis cerebral) tenian estas funciones m uy estropeadeas y que los afásicos las perdian. S iguiendo
el m ism o razonam iento filosófico de T . F ay, en vez de intentar corregir la palabra y la articulación propiam ente dicha,
em pecé a trabajar específicam ente las funciones esenciales, pre-lingüísticas. Los resultados fueron tan prom etedores que
estas actividades form aron parte de “m i R O N ”.

Y a sabem os que son los propioceptores, que m ediante todo el sistem a nervioso conducen al córtex los estím ulos y las
inform aciones para que el hom únculo de P enfield se identifique, y provocando com o consecuencia lo que conocem os
com o el E squem a C orporal . E s el procedim iento natural de m adurez que hará que las estructuras neurológicas sean
operacionales. E l individuo que tiene su H om únculo bien im pregnado o sea su esquem a corporal m aduro, puede
realizar cualquier m ovim iento con su cuerpo y tam bién los m ovim ientos para hablar. T odos los m ovim ientos hechos
durante los ejercicios de la R O N form an parte del potencial genético hum ano y conducen a la propiocepción de los
m úsculos (haz neurom uscular), de los tendones (órganos neurotendinosos), y de las articulaciones (receptores de las
cápsulas articulares). T odos estos propioceptores tam bién se encuentran en la zona bucal, y tam bién form an parte del
potencial genético hum ano. D e m anera que, la incorporación de los ejercicios de las F unciones N eurovegetativas, pienso
que com pleta de m anera significativa el m étodo original de R O N .

P or otra parte m e gustaría dejar claro que m i m étodo terapéutico tiene diversos aspectos diferentes a los propuestos
por D om an y D elacato. Y o trabajo con otra orientación, sobretodo porqué en el fondo de lo que yo hago está la filosofía
antroposófica de R udolf S teiner.

E l m étodo pedagógico de S teiner preconiza que la alfabetización da com ienzo sólo cuando el niño em pieza a cam biar los
dientes. E n este m om ento el sistem a nervioso es evidentem ente m aduro y esto perm ite de m anera natural el
aprendizaje de la lectura y la escritura. S egún esta pedagogía , todo se hace en el m om ento de m aduración adecuado
para cada actividad, nada se anticipa. C ada vez que podem os decir que un niño es apto o m aduro para realizar una
acción concreta, esto quiere decir que ha adquirido la m adurez de esta posibilidad en su S N C , en su córtex. N o tenem os
que querer enseñar a leer a un niño si el centro occipital (de la vista ) no se ha desarrollado, de la m ism a m anera que
no pode m os intentar hacer cam inar un niño de 4 m eses. S iem pre debem os respetar la m adurez neurológica, y por esta
razón es tan im portante conocer las diferentes etapas evolutivas. H ay m uchos autores que hablan de este tem a, pero
persona lm ente pienso que la inform ación m ás com pleta viene del trabajo de G esell.

O tra diferencia es la secuencia de ejercicios. E n el m étodo nom brado D om an – D elacato, y que actualm ente se conoce
com o” M étodo para el desarrollo del potencial hum ano”, se hace un balance del paciente para deterninar su nivel de
m aduración, y los ejercicios em piezan a partir de aquí.

V on Bekesy hablando del S N C dice: “ E l S N C es una alam brada com pleja de circuitos de alim entación. D ando los
im pulsos m ás prim arios, los cam inos se abren y otros circuitos nuevos se pueden form ar”. P or este m otivo yo siem pre
em piezo por los ejercicios m ás prim arios, continuam os y seguim os en cada sesión todas las etapas naturales de la
evolución.

Los dos m étodos cam bian en la intensidad y en la frecuencia de los ejercicios. E n el m étodo P adovan las sesiones
duran generalm ente 45 m inutos, dos veces por sem ana. E sta frecuencia la aum entam os sólo para los casos m ás
graves. C ada ejercicio se repite varias veces, según las posibilidades físicas o las necesidades de cada paciente o de
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cada transtorno, intentando evitar al m áxim o el cansancio m uscular.

O tra diferencia es por el hecho de la presencia de los padres durante las terapias. C reo que los padres son im portantes
para la terapia de sus hijos, pero sólo com o padres, que observen, acom pañen e inform en de los problem as y de los
cam bios que llegan a sus hijos. N o es fácil tener dos funciones juntas : el de padre y el de terapeuta. C om o las dos
funciones son tan im portantes, yo siem pre pido que uno de los dos padres (norm alm ente es la m adre) asistan a todas
las sesiones. S u presencia tranquiliza al niño, y el padre o la m adre tienen la ocasión de saber lo que le pasa. Incluso a
veces para según qué ejercicios, podrán ayudar al terapeuta.

LO S E JE R C IC IO S D E L M E T O D O

O s los describiré de m anera breve, porqué m i intención es sólo transm itiros una idea de qué es el M étodo P adovan de
R eorganización N eurofuncional. E staría fuera de lugar querer enseñar un m étodo en cuatro líneas, (aunque sea sencillo
pero de aplicación difícil), pues los ejercicios tienen que ser perfectos para que el S N C sólo reciba las inform aciones
correctas.

P atrón hom olateral - S e hace en decúbito ventral (con la barriga en el suelo), la cara girada hacia el lado donde los
m iem bros superiores e inferiores están flexionados. Los m iem bros del otro lado están estirados hacia abajo tocando el
cuerpo. S e van alternando los lados.
P atrón cruzado – T am bién en decúbito ventral. La cabeza continua girada hacia el brazo que está doblado. E l otro brazo
pone la m ano detrás de la espalda y la pierna de este lado se flexiona m ientras que la otra pierna se queda estirada. O
sea que el brazo y la pierna en flexión se encuentran opuestos. E sta posición tam bién se va alternando.

H ay cuatro ejercicios m ás que preceden a estos dos patrones pero que no los describiré aquí porqué necesitaría
dem asiado espacio. S in em bargo, los dos ejercicios que podem os considerar m ás im portantes son los patrones que os
acabo de describir.

D espués de los patrones, practicarem os las actividades específicas del desarrollo natural y norm al de todos los
individuos. S e trabaja con todos los tipos de locom oción del niño, siem pre siguiendo el orden natural del desarrollo.

R odar – es tan natural que no hace falta ninguna explicación.

R astreo hom olateral – se hace en la m ism a posición que la que hem os utilizado para el patrón hom olateral. E l paciente se
da un im pulso hacia adelante con el dedo gordo de la pierna flexionada y con la m ano del brazo fllexionado. S iem pre
alternando los dos lados.
R astreo cruzado – con la espalda m ás enderezada, dejam os que el paciente rastree naturalm ente. S i no consigue hacer
el m ovim iento cruzado (m ano derecha con la pierna izquierda y viceversa), se lo dejam os hacer com o quiera, y ya
verem os que con el tiem po, cuando haya m ejorado los ejercicios del patrón cruzado, lo conseguirá solo.
G ateo – no necesita ningún com entario.
E jercicio del m acaco – andar a cuatro patas con las piernas estiradas. C on este ejercicio se trabaja m ucho la fuerza de
los brazos. E s m uy im portante para los disgráficos.
Agacharse y levantarse – toda la planta de los pies tienen que tocar al suelo (podreis observar que hay una etapa de
evolución en los niños que se están m ucho rato agachados jugando).
M archa cruzada – para estim ular m ejor los propioceptores, la m archa se tiene que hacer con m ovim ientos exagerados.
U na m ano golpea la pierna opuesta que tiene que estar flexionada y hacia arriba. E sta actividad sólo la practicam os con
los niños de m ás de tres años y no con aquellos pacientes que a pesar de una edad cronológica superior a tres años ,
aún no han adquirido la m adurez neurológica correpondiente a los tres años.
N ota: estos ejercicios se tienen que ejecutar en el m ism o orden que han sido expuestos. P odreis ver que con estos
ejercicios o actividades, el paciente pasa gradualm ente de la posición horizontal a la vertical, de la m ism a m anera que
durante el desarrollo norm al.

V oltereta – naturalm ente sólo la hacem os con los pacientes que la pueden realizar sin que les pueda perjudicar
físicam ente. P ara los pacientes con trisom ía 21, la voltereta sólo la hacen con la autorización del m édico que lo lleva,
sobretodo a causa del problem a del atlas.
S illa-ham aca giratoria – hem os de tener precaución y no practicar estos ejercicios con las personas que tienen náuseas.
E n este caso al cabo de dos o tres m eses lo irem os incorporando progresivam ente y así se podrá beneficiar sin sufrir.
E ste ejercicio es m uy im portante para la estim ulación del vestíbulo auditivo.
E jercicios de las m anos – son una serie m uy am plia que sigue tam bién la evolución m adurativa de las m anos.
E jercicios de la vista – son una serie de ejercicios que siguen el desarrollo norm al y que provocan unos estím ulos
llam ados reflejo-opto-m otrices. S on m ono y binoculares.
E jercicios de coordinación oculo-m anual – después de los ejercicios visuales y m anuales, podem os hacer otros tipos de
juegos diferentes con la pelota.
S altar a la com ba – es un ejercicio m uy im portante para la orientación tem poro-espacial. S egún el paciente se hará de
diferentes m aneras.

T am bién existen otros ejercicios com o saltar a pie cojo, hacer saltitos, andar haciendo saltitos y siguiendo el ritm o, etc.
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T am bién le podem os incluir diferentes juegos infantiles, que generalm ente son universales y form an parte de su
desarrollo natural. Aquí no tenem os espacio para describirlos.

U na vez term inados estos ejercicios corporales , practicarem os los de las funciones reflejo-vegetativas : respiración,
succión, m asticación y deglutición. D espués trabajarem os la m anera de situar los fonem as con otros ejercicios específicos.

P oem as – el terapeuta acom paña todos los ejercicios recitando poem as. P rocurando que los versos tengan una
aliteración de los fonem as y sobretodo de los que el paciente tiene dificultad en pronunciar ( de esta m anera la
estim ulación se hace con m odelos correctos). Los poem as han de tener un buen m ensaje para aum entar el vocabulario y
estim ular el razonam iento. T am bién son im portantes para dar ritm o a la gente que no tiene y adem ás los m úsculos
responden m ejor con m ovim ientos rítm icos. Los poem as son m uy estim ulantes porqué gustan a todos.

¿ A quién se le puede aplicar este m étodo? C om o logopedas, este m étodo lo aplicam os a pacientes que tienen
problem as de elocución y/o lenguaje. P or otro lado la gente que busca este tratam iento tiene generalm ente estos
transtornos, que se pueden presentar no sólo en los que tienen un deficiencia (com o síndrom e de D own, paralisis
cerebral, autism o, deficiencia m ental, ...) sinó tam bién en personas norm ales e inteligentes (dislalias sencillas o bien
dificultades de aprendizaje de la lectura o la escritura). P ara T em ple F ay, los problem as de elocución y de lenguaje “no
son problem as diferentes, sino diferentes grados del m ism o problem a” , o sea que el origen es el m ism o, un desorden del
desarrollo o de la organización del S N C . S i la causa es la m ism a, el tratam iento tiene que ser el m ism o, adaptarse a la
gravedad del transtorno, y es esto lo que hacem os en nuestras terapias.

C O N C LU S IO N

C om o podem os constatar, este m étodo consiste en ejercicios m uy sencillos que pertenecen a la naturaleza hum ana.
E stos m ovim ientos no han sido creados artificialem tne ni inventados. S on tan sencillos que hay quién pueda dudar de
su eficacia. La naturaleza es sencilla. Aquí tenem os sus leyes a disposición de aquellos que son capaces de
reconocerlas, de captarlas, de sistem atizarlas, para poderlas utilizar convenientem ente. C om o E instein decía: “no existe
ningún cam ino lógico para descubrir las leyes elem entales del U niverso, el único cam ino es la intuición. E l m ecanism o
del descubrim iento no es ni lógico ni intelectual, es una ilum inación repentina, casi un éxtasis. P ero es cierto que después
la inteligencia analiza y que la experiencia confirm a la intuición”.

R udolf S teiner y T em ple F ay tuvieron el privilegio de tener la intuición y la inteligencia para confirm ar esta intuición por la
experiencia. M i suerte ha sido conocer sus trabajos y poder beneficiarm e de ellos.

V olviendo a la frase de E instein que he citado al principio de este artículo, m e gustaría añadir que yo no sé si trabajo
con la ciencia o con el arte. Lo que si sé es que tanto el S istem a N ervioso com o el H om bre aún son un m isterio para
nuestros débiles conocim ientos. E l arte lo utilizo un poco cuando recito los poem as que acom pañan a los ejercicios. La
ciencia tam bién , pues estudiando el S istem a N ervioso aprendo novedades científicas, que m e ilum inan, com o la
existencia de la P lasticidad N eurológica y de los F actores N eurotróficos, que justifican plenam ente el trabajo que hago. N o
os hablaré de este tem a, ya lo ha hecho el D r. N elson Annunciato, doctor en ciencias neurológicas y m ás capacitado
que yo.

R epito que este m étodo es m uy sencillo, tan sencillo com o la naturaleza. Y yo pienso que el que sigue las enseñanzas
de la naturaleza, y a su juicio, tiene m enos posibilidades de equivocarse.

Articulo traducido por:

T eresa F eliu:
tfeliubas@ yahoo.es
T erapeuta de reorganización neurofuncional, pedagoga y logopeda

C /. E steve Barangé, 24 bx. 1a.

08440 C AR D E D E U
T el. i fax: 93 844 44 54

http://www.vivalavida.org - vivalavida - O steopatía Bioenergética C elular - O . B. C . P

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