Sexo, Género

y Cultura

Grupo # 6
 Introducción
Todos sabemos que la humanidad tiene dos variantes
principales: el hombre y la mujer.
Pero aparte de características biológicas,
transculturalmente diferimos en la forma en que la
sociedad nos considera, sobre todo en los roles de
género establecidos y en nuestra personalidad.

Aquí les explicaremos sobre estos temas y además

discutiremos cómo y por qué la conducta sexual y
las actitudes sobre el sexo varían de cultura a
cultura.
 Físico y Fisiología
• Los seres humanos son sexualmente dismórficos,
esto es, que los machos y las hembras de nuestra
especie son generalmente diferentes en tamaño y
apariencia.

• Son típicamente más altos y con el

esqueleto más pesado.
Los • Tienen mayor proporción del peso
corporal en músculo.
machos • Tienen más fuerza en sus puños, el
corazón y los pulmones.

• Tienen la pelvis proporcionalmente más

amplia.
Las • Tienen una gran porción de su peso
corporal en grasa.
hembras • Logran su altura final poco antes de la
pubertad.
• La selección natural puede haber favorecido estos
rasgos en los hombres y otros diferentes en las
mujeres porque daban lugar a un mayor éxito
reproductivo.
 Roles de Género
• La diferenciación social entre hombres y mujeres
depende de cada cultura y afecta muchas áreas de
la vida cotidiana de cada lugar. Algunos ejemplos
son:

 Actividades productivas y domésticas

 Contribuciones relativas a la subsistencia
 Liderazgo político y guerra
 El estatus relativo de las mujeres
 Patrones mundiales de división del
trabajo por géneros
Tipo de actividad Hombres casi Hombres Cada género Mujeres Mujeres casi
siempre generalmente mujeres o ambos generalmente siempre
Actividades Caza y trampas Pesca Recoger conchas Recoger plantas
primarias de grandes y Pastoreo Cría de animales silvestres
subsistencia pequeñas presas Recogida de miel pequeños
Limpiar y prepara Plantar
terrenos para Cosechar
plantar Ordeñar

Actividades Descuartizar Conservar carne y Cuidar niños Cuidar hijos

secundarias de animales pescado Cocinar y preparar
subsistencia y verduras,
actividades alimentos,
domésticas bebidas, leche
Lavar, buscar
agua
Buscar leña

Otras Fuego Construir casas Curtir pieles

Minería Fabricar: trampas, Elaborar objetos
Construir: botes, cuerdas de:
instrumentos Ejercer liderazgo Cuero, cestas,
musicales, de político esteras, vestidos
piedra, cuerno, cerámica
hueso y conchas
Combatir
 Actividades Productivas y
Domésticas
• Todas las sociedades asignan o dividen el trabajo de
forma más o menos diferente a hombres y mujeres y
debido a unas normas de asignación, claramente
influenciadas por factores culturales, hablamos de
ellas como roles de género.
• Lo que resulta particular aquí sobre la división del
trabajo de género no es tanto que cada sociedad
tiene trabajo diferente para hombres y mujeres, sino
más bien que muchas sociedades dividen el trabajo
de forma similar.
División del trabajo por géneros

1. TEORÍA DE LA FUERZA.

2. TEORÍA DE LA COMPATIBILIDAD CON EL

CUIDADO DE LOS NIÑOS.

3. TEORÍA DE LA ECONOMÍA DEL ESFUERZO.

4. TEORÍA DE LA PRESCINDIBILIDAD.
División del trabajo por géneros

1. TEORÍA DE LA FUERZA.

 La mayor fuerza de los hombres y superior capacidad para

movilizarla en explosiones rápidas de energía han sido
comúnmente citadas como la razón para los modelos
universales o casi universales en la división del trabajo
según el género.
2. TEORÍA DE LA COMPATIBILIDAD CON EL
CUIDADO DE LOS NIÑOS.

 Las tareas de las mujeres tienden a ser compatibles con el

cuidado de los hijos.

 Esta teoría puede explicar por qué son generalmente los

hombres los que desempeñan tareas como la caza, la pesca,
la recogida de miel, la tala de árboles y la minería.
También puede explicar por qué los hombres parecen
asumir ciertas tareas en sociedades con especialización a
tiempo completo.
 Pero no puede explicar por qué los hombres ,
generalmente, preparan el terreno para la siembra , tallan
objetos de madera, trabajan huesos, cornamentas y
conchas.
3. TEORÍA DE LA ECONOMÍA DEL ESFUERZO.

 Puede ayudar a entender estos patrones que no pueden

ser fácilmente explicados por las teorías de la fuerza y de
la compatibilidad.

 Sugiere que sería ventajoso para un género realizar tareas

que estuvieran próximas unas a otras. De esta manera, si
las mujeres tienen que estar cerca de casa para cuidar a los
niños pequeños, sería económico para ella ejecutar otras
tareas que estuvieran localizadas dentro o cerca del hogar.
4. TEORÍA DE LA PRESCINDIBILIDAD.

 Sugiere que en una sociedad, los hombres tenderían a

hacer el trabajo peligroso antes que las mujeres, pues son
más prescindibles ya que la pérdida de hombres es menos
desventajosa reproductivamente, que la de las mujeres.
• Aunque las distintas teorías, individualmente o
combinadas, parecen explicar mucho sobre la
división del trabajo según el género, hay algunos
problemas sin resolver.
 Los críticos de la teoría de la fuerza han apuntado que en
algunas sociedades las mujeres están relacionadas con
trabajos muy duros.
 La teoría de la compatibilidad sugiere que el trabajo se
divide para adaptarse a las necesidades del cuidado de los
hijos pequeños, aunque algunas veces parece que influyen
otros factores.

Por ejemplo, las mujeres que

emplean mucho tiempo en trabajos
agrícolas fuera de sus casas, a
menudo piden a otras que vigilen y
alimenten a sus bebés mientras ellas
no pueden hacerlo.
Contribuciones Relativas a la
Subsistencia
• En nuestra sociedad el estereotipo del marido es el
de quien “gana el pan” en la familia; la mujer es la
encargada de la casa y de los niños.

¿Cómo decidimos quién contribuye más a la

subsistencia?

• La mayoría de los antropólogos distingue entre

actividades primarias y actividades secundarias de
subsistencia.
• Las actividades primarias son las dirigidas a
conseguir alimentos, recolección, caza, pesca,
pastoreo y agricultura.

• Muchas de las actividades secundarias afectan a la

preparación y a la elaboración de alimentos para su
consumo o para su almacenamiento.
• Los investigadores se han centrado, en la mayoría de
los casos, en las actividades de subsistencia
primaria, y generalmente miden cuánto contribuye
el trabajo de cada género con tales actividades a la
dieta, en términos de consumo calórico.

• Como alternativa, la contribución a las actividades

de subsistencia primaria puede ser medida en
términos del tiempo gastado en hacerlas.
• En algunas sociedades, las mujeres han contribuido
a la economía más que los hombres.
Por ejemplo, en los Tchambuli
de Nueva Guinea en la década
de 1930 las mujeres se
dedicaban a la pesca, saliendo
por la mañana temprano en
sus canoas hacia sus trampas y
regresando cuando el sol
estaba en su cénit. Algunas de
las capturas se cambiaban por
sagú (una fécula) y azúcar de
caña, y eran las mujeres las
que hacían los largos viajes en
las canoas para comerciar.
• Una encuesta de una amplia variedad de
sociedades ha revelado que tanto hombres
como mujeres contribuyen en las labores
primarias de obtención de alimentos, pero los
hombres a menudo contribuyen más en
términos de calorías. Las mujeres en la mayoría
de las sociedades están casi siempre ocupadas
con las responsabilidades derivadas del
cuidado de niños y lactantes, por lo que no
sorprende el hecho de que los hombres hagan
la mayor parte del trabajo primario que
generalmente tiene que hacerse lejos del
hogar.
• En las sociedades que dependen de la caza, pesca y
pastoreo, los hombres a menudo contribuyen más
que las mujeres con la mayor parte de las calorías.
• Los Inuit
• Los Toda de la India

• No así con los Tchambuli.

• En las sociedades que dependen de la recolección,

sobre todo son las mujeres las que tienden a
conseguir la mayor parte del alimento en términos
calóricos.
• Los !Kung
• Pero la mayoría de las sociedades conocidas por la
antropología dependen básicamente de la
agricultura para sus necesidades calóricas.

• Aquí es donde no se puede determinar

concretamente quién produce la mayoría del
alimento, ya que las actividades agrícolas se hacen
en conjunto. Por eso debemos explicar por qué en
unas sociedades el trabajo agrícola lo realizan las
mujeres y en otras los hombres.
• Un factor explicativo es el tipo de agricultura.

• Con la agricultura intensiva, particularmente la

agricultura de labranza, la contribución calórica de
los hombres tiende a ser mucho más alta que la de
las mujeres.

• En las sociedades de horticultores, en contraste, la

contribución de las mujeres es relativamente mayor
comparada con la de los hombres.
• Una explicación de por qué los hombres
contribuyen a la agricultura cuando se utiliza el
arado, es que la agricultura de labranza implica una
gran carga de trabajo adicional en la limpieza y
preparación de los cultivos, al tiempo que
disminuye el tiempo de siembre.

• Otra explicación de por qué las mujeres dedican

menos tiempo que los hombres a la agricultura
intensiva sería que las labores del hogar se
incrementan con este tipo de agricultura y esto
limita el tiempo libre que pueden gastar las mujeres
en los campos.
Liderazgo Político y Guerra
• Un estudio transcultural mostró que en cerca del
85% de las sociedades analizadas, únicamente los
hombres eran líderes.

• En las sociedades en las que algunas mujeres

ocupaban posiciones de liderazgo, las mujeres o
eran sobrepasadas en número o menos poderosas
que los líderes masculinos.
• Incluso en las sociedades matrilineales, que
parecen girar alrededor de las mujeres, los
hombres generalmente ocupan las
posiciones políticas.
Por ejemplo, entre los Iroqueses, eran las
mujeres las que tenían el control de los recursos
además de un enorme grado de influencia, pero
eran los hombres los que poseían los cargos
políticos.
• Para explicar por qué son los hombres y no las
mujeres los que habitualmente se relacionan con la
lucha, vamos a referirnos a tres de las posibles
explicaciones de los modelos mundiales en la
división del trabajo según el género.

• La guerra, al igual que la caza, probablemente

requiere fuerza y rápidas arrancadas de energía. E
indudablemente, el combate es una de las
actividades más peligrosas y continuas que pueden
imaginarse, difícilmente compatible con el cuidado
de los niños.
• También, aunque no sea en la época de tener niños,
las mujeres generalmente pueden dejarse fuera de
combate porque su potencial de fertilidad es más
importante para la reproducción y supervivencia de
la población que su potencial utilización como
guerrera.

• Por tanto, la teoría de la fuerza, de la compatibilidad

y de la prescindibilidad, podrían todas explicar el
predominio del hombre en la guerra.
• Otros dos factores pueden estar
involucrados con el predominio
masculino en la política.
 Uno es la altura, generalmente mayor de los
hombres.
 Y existe la posibilidad de que los hombres
dominen la vida política porque se mueven
mucho más en el mundo exterior de lo que
lo hacen las mujeres.
 Estatus Relativo de las
Mujeres
• Hay muchas definiciones de estatus, y
algunas son:

El estatus relativo a los sexos significa cuánta

importancia confiere la sociedad a mujeres
frente a hombres.
Significa cuánto poder y autoridad tienen
hombres y mujeres, unos respecto a otros.
Significa qué tipo de derechos poseen tanto
hombres como mujeres para hacer lo que
quieran.
• En el pequeño pueblo iraquí de Daghara, los
hombres y las mujeres tienen vidas muy separadas y
las mujeres parecen tener muy poco estatus.
 Las mujeres viven en aislamiento, sólo pueden salir con la
aprobación del hombre y cuando lo hacen, deben cubrir
sus caras y cuerpos con largas túnicas negras.
 Están excluidas de la política y legalmente se considera que
están bajo la autoridad de sus padres y maridos.
 Incluso su sexualidad está controlada ya que le dan gran
importancia a la virginidad antes del matrimonio.
En cambio, a los hombres no
les son impuestas apenas
restricciones sexuales.
• Existen muchas teorías sobre por qué las
mujeres tienen un estatus superior o
inferior:
 Una de las más comunes es la de que el estatus de la
mujer será más alto cuando contribuya
sustancialmente a las actividades de supervivencia
primaria.
 Una segunda teoría sugiere que cuando la guerra es
especialmente importante, los hombres estarán más
valorados y considerados que las mujeres.
 Una tercera teoría sugiere que donde existan
jerarquías políticas centralizadas, los hombres
tendrán mayor estatus.
 Finalmente existe una teoría que sostiene que las
mujeres tendrán mayor estatus donde los grupos
familiares y la residencia de la pareja después del
matrimonio estén organizados en torno a la mujer.
• La idea general de que alto nivel de estatus deriva
de una mayor contribución calórica a las
actividades primarias de subsistencia no se sostiene.
• Las mujeres de las sociedades con agricultura
intensiva tienden a tener estatus más bajos en
muchos aspectos de la vida.
• Pero en las sociedades que dependen sobre todo de
la caza, la mujer parece tener mayor estatus, lo que
contradice la expectativa teórica.
• El bajo estatus de las mujeres parece estar
relacionado con otros indicadores de complejidad
cultural además de la jerarquía política.
• Las sociedades con estratificación social, agricultura
de labranza e irrigación, grandes asentamientos,
propiedad privada y artesanía especializada,
tienden a tener un estatus más bajo para las
mujeres.
• El colonialismo occidental también fue perjudicial
para el estatus de la mujer. Además, los hombres
más a menudo que las mujeres podrían ganar más
dinero a través del trabajo asalariado o la venta de
bienes a los europeos.
 Diferencias de Personalidad
• Estudiando tres tribus de Nueva Guinea, Margaret
Mead afirmó que:
“muchos, sino todos, de los rasgos de la
personalidad a los que hemos denominado
masculinos o femeninos están ligeramente
relacionados con los sexos, como es la ropa, los
comportamientos y la forma de los peinados que
una sociedad en un momento dado asigna a cada
sexo”.
• En otras palabras, sugirió que no existen diferencias
de personalidad universales o casi universales entre
ambos sexos. Más bien, las sociedades eran libres de
crear cada una de tales diferencias.
• Algunas investigaciones realizadas en los últimos
años no apoyan el punto de vista de Mead de que
no hay ninguna diferencia sexual consistente en el
temperamento.

Pero, ¿qué diferencias de personalidad son sugeridas

por estos estudios sistemáticos?

• La mayoría de ellos también han observado niños

en diferentes contextos culturales. La diferencia
más evidente se da en el área de la agresividad; los
chicos tratan de herir a otros con mayor
frecuencia de lo que lo hacen las chicas.
• Parece haber una tendencia en las chicas a
mostrar una conducta más responsable, que
incluye la conducta maternal.
• Las chicas parecen amoldarse con más facilidad
a los deseos y órdenes de los adultos. Los chicos
tratan más a menudo de ejercer dominio sobre
los demás para conseguir lo que quieren.
• Los chicos prefieren jugar en grupos numerosos
en tanto que las niñas los prefieren reducidos.
• Y los chicos parece que mantienen más distancia
entre ellos que las chicas.
• Los investigadores tienden a adoptar el punto de
vista biológico o el de socialización.

Por ejemplo, los padres podrían convertir las diferencias

genéticas leves en grandes diferencias de género
aumentando al máximo es diferencia por la manera en que
socializan a los chicos frente a las chicas.

• Un tipo de posible socialización sutil podría

producir diferencias de género en la conducta se
da cuando se asignan tareas a los niños. Es
posibles que niños y niñas pequeñas aprendan a
comportarse de forma diferente porque sus padres
les piden que hagan distintos tipos de trabajo.
 Conceptos erróneos sobre las
diferencias en la conducta
La única diferencia entre
hombres y mujeres era que • Algunas de estas creencias equivocadas
las chicas de mayor edad son que las chicas son más dependientes
tenían menos tendencia que los chicos, que son más sociables y
que los chicos a responder más pasivas.
a la agresión con otra
 Si consideramos la dependencia como
agresión.
soporte emocional de otros, las chicas,
generalmente, no tienden a comportarse de
esta manera más que los chicos.
 En cuanto a la sociabilidad, que significa la
búsqueda y el ofrecimiento de amistad, los
resultados de varios estudios no encuentran
diferencias significativas entre ambos sexos.
 En cuanto a la supuesta pasividad de las
chicas, la evidencia tampoco muestra datos
convincentes.
 Sexualidad
• Sabemos que la sexualidad es parte du nuestra naturaleza,
pero no conocemos ninguna sociedad que deje la sexualidad
a los impulsos naturales: todos tienen, por lo menos, algunas
normas para regular la conducta “correcta”. Además, las
sociedades varían mucho en su tolerancia en cuanto a la
sexualidad antes como durante y fuera del matrimonio, y en
cuanto a la sexualidad no heterosexual.
 Regulación Cultural de la
Sexualidad:
Permisividad Frente a Restricción
• Unas sociedades permiten relaciones
prematrimoniales, otras las prohíben. Lo
mismo podemos decir de las relaciones
extramatrimoniales.
• Nuestra propia sociedad ha sido
tradicionalmente restrictiva, pero hasta hace
poco tiempo, actitudes más permisivas
fueron ganando aceptación.
 Sexo Prematrimonial
• El grado en el que el sexo prematrimonial se
aprueba o desaprueba varía mucho entre las
distintas sociedades.

Por ejemplo, los habitantes de las Islas Trobriand

aprobaban e incluso alentaban las relaciones
prematrimoniales, que se consideraban como una
importante preparación para la vida matrimonial.

• Algunas sociedades no sólo permiten las

relaciones prematrimoniales en una base
casual, sino que específicamente favorecen
el ensayo del matrimonio entre los
adolescentes.
• Por el contrario, otras muchas sociedades
persiguen las relaciones prematrimoniales.

Por ejemplo, entre los indios Tepoztlan de México, la vida de

las chicas transcurre “vigilada, encerrada y confinada”
desde el momento de su primera menstruación. No se les
permite ni hablar ni animar a los chicos de ninguna manera.
De lo contrario se les predicen grandes desgracias, como la
locura.
 Relaciones Extramaritales
• Las relaciones extramaritales están socialmente
admitidas en muchas sociedades, de forma que el
69% de ellas se practica de forma más que ocasional
por los hombres y en el 57% por las mujeres.
• Transculturalmente muchas sociedades tienen un
doble estándar de consideración para hombres y
mujeres. Un número sustancial de sociedades acepta
abiertamente las relaciones extramaritales.
Por ejemplo, los Chukchee de Siberia, que con
frecuencia viajaban a grandes distancias ,
permitían a los hombres casados tener
relaciones sexuales con la esposa de su
anfitrión, sabiendo que él deberá ofrecer la
misma hospitalidad cuando el anfitrión lo visite.
 El Sexo en el Matrimonio
• La intimidad es un requerimiento casi universal.
Aunque en los países occidentales la intimidad
suele identificarse con el dormitorio, muchas
otras gentes están obligadas a esconderse tras los
arbustos.
• También varían el tiempo y la frecuencia del
coito, prefiriéndose por lo general la noche,
aunque algunas personas como los Rucuyen de
Brasil prefieren específicamente el día.
• La mayoría de las sociedades se abstiene de las
relaciones sexuales durante la menstruación,
durante al menos parte del embarazo y también
durante un tiempo después del parto.
 Homosexualidad
• El rango de permisividad o limitación entre las
relaciones homosexuales es tan grande como ante
cualquier otro tipo de actividad sexual.
• Quizá por el hecho de que muchas sociedades
nieguen que exista la homosexualidad, es por lo
que se sabe poco sobre su práctica en las
sociedades restrictivas.
• En algunas sociedades
se admite la
homosexualidad
aunque limitada a
ciertas épocas y a
ciertos individuos.
 Por ejemplo,
entre los Papago
del sudoeste de
Estados Unidos
existían las
“noches de
orgía” en las que
se podía
expresar las
tendencias
homosexuales.

• La homosexualidad se conoce de forma bastante

frecuente en otras sociedades.
 Etoro de Nueva Guinea

• La tribu Etoro favorece la homosexualidad,

prohibiendo la heterosexualidad 260 días del año,
sobre todo en casas y huertos. La homosexualidad
masculina es aceptada, porque favorecía el
crecimiento de las cosechas y hacía a los
muchachos mas fuertes.
 Razones para las
Restricciones
• Las investigaciones actuales sugieren que las
sociedades que tienen restricciones con respecto a
un aspecto del sexo heterosexual tienden a ser
restrictivas con respecto a otros aspectos.
•Estas sociedades, que miran mal las
expresiones sexuales de los jóvenes,
también castigan las relaciones
prematrimoniales y extramaritales.
•Además, tienden a insistir en la sencillez en
el vestir y restringen las conversaciones
alusivas al sexo. Pero las sociedades que son
generalmente restrictivas ante la
heterosexualidad no lo son necesariamente
ante la homosexualidad.
• Las sociedades restrictivas sobre el sexo
prematrimonial no son no más ni menos
restrictivas sobre la homosexualidad.

En el caso de las relaciones

extramatrimoniales, la
situación cambia, ya que
las sociedades que tienen
un alto índice de
homosexualidad masculina
tienden a condenar a los
hombres que tengan
relaciones extramaritales
heterosexuales.
 Conclusiones
• Quizá porque las mujeres casi siempre tienen la
responsabilidad del cuidado de los niños, los hombres en la
mayoría de las sociedades, contribuyen mas a las actividades
primarias de subsistencia.

• Comparando el estatus de las mujeres con los hombres,

parece que varia de un área a otra. Sin embargo las
sociedades menos complejas parecen tener mayor igualdad
de estatus entre hombre y mujeres.

• Las restricciones a la sexualidad varían de una área a otra,

por cuestiones culturales.