‘wse0t7 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCET EL PALO MONTE Y SUS RAMAS PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCE! Espacio dedicado al Palo Monte, la Santeria, el Vudi, el espiritismo, el chamanismo, brujeria, Abakud y todo sobre los cultos magicos y chamanicos afrocubanos y afroamerindios. Pagina oficial del Padre Montenegro Tronco Malva 7 Mpaka Vence Guerra, brujo Kimbisa cubano. ;No hay pregunta sin respuesta ni problema sin solucién! jkimbisa Quien Vence! Para consultas y trabajos: padremontenegro@gmail.com. lunes, 16 de agosto de 2010 EL PALO MONTE Y SUS RAMAS Mayombe, Reglas Congas, Regla Bruja, Regla Muertera, Palo Monte o simplemente, el Palo, son algunos de los nombres que los cubanos emplean para referirse al complejo de creencias y practicas chamanicas de origen banti, desarrollado en Cuba desde la época de la esclavitud hasta nuestros dias. A diferencia de la Santeria, que proviene de la cultura yoruba, el Palo Monte no ha sucumbido al sincretismo con la religién catélica, al menos directamente. Este culto magico se basa en una intensa interaccién entre sus practicantes y los espiritus que habitan en la naturaleza y que rigen la existencia de todas las cosas, a través del trato con los muertos. HISTORIA. Desde el Siglo XVI hasta cerca de 1880, afo de la abolicién de la esclavitud en Cuba, estuvieron Wegando a la Isla negros esclavos procedentes de diversas regiones de Africa, destinados a trabajar en la agricultura, principalmente. Los grupos étnicos mayoritarios fueron los yoruba y los arara, de Nigeria, los \lamados carabali, de la Costa del Calabar y los congos, nombre genérico que se daba a los esclavos originarios de una extensa zona del Africa occidental que comprende parte de Cameriin, el Congo, Angola y Mozambique, en la costa Sureste del Continente. Entre los pueblos que hallamos en esta region destaca el kongo o bakongo, cuyo idioma, el kikongo, un dialecto banti, sirvié de base a la lengua conga cubana, mezclandose con las de otros grupos, tambien pertenecientes a la cultura anti. De la convivencia y la fusién cultural entre estos grupos bantues, liderados por los bakongo, nacié Mayombe( Nombre de Una regién del Congo), El Palo Monte. hips:spalomertenegro blogspk.com/2010,08/e-peo- mente. sus-ramas 7 wn‘wse0t7 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCET EL PALO MONTE Y SUS RAMAS Hay que sefialar el gran papel que jugo la institucion colonial del Cabildo en la conservacion y evolucion de las tradiciones magicas y religiosas de las distintas étnias africanas en Cuba. Los Cabildos de Nacién eran asociaciones étnicas inspiradas en las cofradias sevillanas( fraternidades y gremios ), organizadas por los mismos esclavos, y creadas por las autoridades coloniales con el objetivo de divertir a la poblacién esclava y asi aliviar las tensiones con sus amos. En los cabildos, los negros podian consultar a sus deidades y ancestros, practicar sus ritos, vestir sus atuendos Barco negrero "| caracteristicos, tocar sus tambores, cantar, bailar y hablar en sus lenguas, y de esa forma resistirse a la hegeménica influencia cultural espaiiola. Puede decirse que los cabildos ayudaron a sentar las bases de la posterior constitucién de las principales Reglas afrocubanas, en El Siglo XIX: Cabildos Lucumi - étnias yoruba - Regla de Osha e Ifo Santeria. Cabildos Arara ------ étnias adja y fong ------- Regla Arar. Cabildos Carabali --- étnias del Calabar---Regla Abakua. Cabildos Congos ----- étnias bantd ------ Regla de Palo Monte. El Mayoral, azote de los esclavos | Otro focos importantes que influyeron en la creacién de las Reglas Congas, durante la Colonia, fueron las barriadas de negros libertos y mulatos que se hubicaban a las afueras de las ciudades y poblaciones 0, como en el caso de La Habana, en la Zona de extramuros; y las “conguerias’, concentraciones de congos en zonas periféricas y marginales de determinados poblados y ciudades, después de la abolicién de la esclavitud en Esclavos bailando en el Cabildo 1880. Hay que destacar también a los palenques, campamentos ocultos en el monte dénde los cimarrones o jibaros( esclavos rebeldes que huian de sus amos )practicaban sus costumbres y vivian en libertad, protegidos de los rancheadores por sus prendas magicas. Muchos de estos palenques se unieron a las fuerzas mambisas(la propia palabra “mambi" viene del vocablo congo que se refiere a “los que regresan al monte de dénde salieron")del Ejército Libertador durante las guerras hiips:spalomertenegro blogspk.com/2010)08/e-peo- mente. sus-ramas7 am‘wsn0t7 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCET EL PALO MONTE Y SUS RAMAS independentistas de 1868 y 1895 para luchar, con el filo del machete y el poder de sus ngangas_ también sus conocimientos del monte y de las propiedades de las plantas les convertia en excelentes guias y médicos de campafa_, por la abolicién de la esclavitud y la independencia cubana. Aun existen algunos Cabildos en Cuba Seis de los nueve nkisis originales que, segun Natalia Bolivar, fueron compuestos en Cuba por los negros congos en honor de uno de los nueve reinos sagrados del dominio del Manikongo y que sirvieron de Fundamento a las Reglas de Palo posteriores, pertenecieron a negros cimarrones y al menos una de estas ngangas fué montada por congos mambises en plena guerra contra Espafia. Recordemos al bravo Quintin Banderas, negro de baja cultura que se unié a los mambises como soldado y llegé a ser uno de sus mas valientes generales en ambas guerras; también era tata nkisi y atendié la nganga del Ejército Libertador. Los palenques se escondian en el Monte Esclavo cimarrén Como es sabido, la nganga de un nuevo tata nace de la nganga de su padrino, al igual que un gajo de Arbol que se corta y se siembra para que crezca por su cuenta. Por eso se le llama "tronco” a la prenda fundadora y todas sus hijas, nietas y demas ramas guardan un parentezco, conforman una familia. Gracias a eso, los investigadores han podido esbozar el arbol genealdgico del Palo Monte siguiendo sus ramificaciones desde el Presencia conga entre los mambises presente hasta principios del siglo XIX. Existen referencias de practicas paleras desde que los primeros banti llegaron a Cuba en el siglo XVI, pero no es hasta la segunda mitad del XVIII cuando los bakongo alcanzaron una importante presencia en la Isla debido a la explosion de la industria azucarera que trajo a miles de esclavos de la costa Sureste de Africa para trabajar en plantaciones e ingenios azucareros. De estos congos es que nacen las primeras ngangas, cuyas bifurcaciones dieron origen a la Regla de Palo Monte, en el Siglo XIX. Quintin Bandera hips:spalomertenegro blogspt.com/2010,08/e-peo-marte-y-sus-ramas7 an‘wse0t7 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCET EL PALO MONTE Y SUS RAMAS Las Primeras nueve ngangas reconocidas historicamente son: (1) NGUNDU BATALLA SACARA EMPENO( originalmente se llamo Ndumbo a Nzinga ), perteneciente a Saturnino Gomez, descendiente de esclavo, Pinar del Rio, finales del XIX. (2) MARIWANGA o MANAWANGA( Nkisi Mananga ), perteneciente a Juan Ganga, cimarrén, Pinar del Rio, principios del XIX. (3) MBOMA NDONGO( Nkisi de Mboma, negra ngola Es Wamada Regla, asesinada durante un alzamiento esclavo. Nganga, siglo XIX Mboma significa Virgen de Regla, la patrona de La Habana ), montada por bakongos insumisos, La Habana, principios del XIX. (4) MUNDO CATALINA, MANGA o NANGA NSAYA( Nkisi Nanga ), montada por esclavos, luego pasé a la familia de los Melgarez, Matanzas, finales del XIX. (5) MAYIMBE NKUNKU SACARA EMPENO( Mankunku ), de cimarrones, Matanzas, XIX. (6) MAKABA, MBUMBA KUABA o KABA, de cimarrones, Santa Clara, XIX. (7) NGUMBI 0 NKINDI( Espiritu de Ngumbi, cimarrén de nombre Ciriaco ), de cimarrones, Camagiiey, mediados del XIX. (8) MBUDI YAMBOAKI NZINGA, perteneciente al esclavo Baltazar Yamboaki( llamado asi porque su prenda encerraba la krillumba de un yamboaki, qué significa "indio" ), Oriente, XIX. (9) MBENZA BANA, montada por mambises descendientes de congos y ngolas, Oriente, finales del XIX Otras Ngangas con tradicién y famosas en toda Cuba: Lucero Mundo, Camposanto Medianoche, Centella Monte Oscuro, Luna Nueva, y Ta Makuende Yaya. LA REGLA DE PALO MONTE Los Primeros Munanso_ casas de Palo Monte_ importantes en Cuba: _Nkita Munankita _ Musundi Congo _ Briyumba Congo _ Pati Congo _ Congo Mayombe _ Mayombe Briyumba Congo _ Congo Coraima _ Vititi Congo Bisango ~ Congo Mulence _ Congo Ganga Ncoco _ Mayombe Palomonte Palo Monte Mayimbe Viejo congo y su prenda Palero, actualmente La Nganga: El Palo Monte es el culto a los espiritus de la naturaleza y de los muertos y el control mistico de estas fuerzas sobrenaturales mediante la confeccion de objetos magicos, conocidos con el nombre de nganga o prenda, receptaculo dénde estén encerrados todos los misterios y fuerzas. Es el concepto de microcosmos: universo en miniatura, ancestros y elementos de la naturaleza guiados por Sambia, el espiritu supremo_ equivalente al Dios creador y todopoderoso de los catélicos y a Oloddumare Olofin, de los santeros_. Los recipientes de las prendas pueden sacos de yute, guiras, tinajas de barro, calderos de hierro, etc, donde se mete tierra del monte hips:palomertenegrohlogspk.com/2010)0/e-pelo-mearte-.sus-ramashimI7m=1 ant‘wse0t7 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCET EL PALO MONTE Y SUS RAMAS y del cementerio; alimafias y fragmentos de pajaros y otros animales, yerbas y palos; huesos y craneo ( krillumba de un difunto, entre otros elementos y sustancias. La Nganga pertenece al brujo, llamado Tata( padre Jnganga o nkisi, que es quién trata con los espiritus de la naturaleza( Mpungu y nkisi ),a través del espiritu del Muerto( Nfumbe, nfuiri, ndoki ), para encomendarles determinadas tareas magicas o para “ver"( vititi ) la fortuna y los misterios ocultos. El tata invoca a los espiritus de su prenda mediante Firmas( Patibembas, dibujos simbélicos trazados con tiza 0 yeso que representan a determinados espiritus, trabajos y situaciones ), golpes de bastén en el suelo, silbidos, cantos( mambos ), llamadas y susurros en lengua. Los toques de tambor o de cajén se reservan para las celebraciones. Palos y kriyumba en la nganga Sistemas adivinatorios: El tata nkisi se comunica con los espiritus mediante diversos métodos, como el trance_el espiritu se cuela dentro de una persona( o ntu ngombe,"perro de prenda * jy se manifiesta con su cuerpo_, el semitrance_el espiritu habla o proyecta imagenes en la mente del palero_variados oraculos y sistemas de adivinacién, como los chamalongos( cuatro conchas ), cocos( cuatro chapas de coco), nkobos( 16 caracoles ), fula( polvora ), plato blanco(se ahuma con la llama de una vela y se interpretan las manchas ), vaso de agua( contemplacién del agua ), mpaka mensu ( cuerno de res 0 de chivo cargado magicamente como si fuera una prenda )y vititi mensu( mpaka sellada con un espeje ), principalmente. El brujo utiliza estos sistemas en las consultas 0 registros para averiguar lo que le sucede al consultante y el trabajo( ngui )u obra adecuado para solucionar su problema. Tata con el bastén de las muertos, Trabajos: En el Palo Monte existe una serie de ceremonias, rituales, obras, bilongos ( brujeria ), confeccién y entrega de objetos magicos, etc, que se El Tata conversando con su muerto realizan para curar y/o salvat, fisica y/o espiritualmente, a una persona, protegerla, resolver sus problemas mundanos, apartar los obstaculos, castigar y vencer a los enemigos, conseguir sus deseos y procurar paz y Neu ngombe - perro de prenda hips:spalomertenegrohlogspt.com/2010)08/e-pel-marte-.sus-ramashiml7m=1 tt‘isc017 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUEEN VENCES EL PALO MONTE Y SUS RAMAS a desarrollo espiritual. Chamalongos Con Registro nkobos Rayamientos: = @, ts © Ok @ ‘ei Limpiezas y ¢ obo cos y nkobos despojos: Se despoja o se “limpia’ de malas energias ¢ influencias, burundanga( brujeria ), conflictos, mala suerte, etc, a personas, casas, ey Vititi mensu negocios, sitios y lugares. Rompimientos y paraldos: Retiro de mala suerte, maleficios, muertos oscuros, malos espiritus, brujeria, etc. Protecciones: Makutos, resguardos, amuletos, collares, etc, contra el mal de ojo, la brujeria, accidentes, la policia, etc. Collar de bandera Salud: Sanacién, rehabilitacién, cambios de vida, limpiar malas letras, para que una operacién quirurgica o tratamiento salga bien, etc. ‘eremonia de iniciacin en El Palo. Se hacen unas incisiones( Makutos Lucero. | rayar Jen forma de cruz en la piel de diversas partes del cuerpo del neéfito y se rellenan con rastro de la prenda( polvo de huesos del muerto y otras hips:palomertenegrohlogspk.com/2010)0/e-pelo-mearte-.sus-ramashimI7m=1 ant‘isc017 PALO MONTENEGRO KMBISA QUIEN VENCE®: EL PALOMONTE Y SUS RAMAS sustancias ); la sangre de las heridas se le ofrece a la nganga y de esa forma se sella el vinculo entre el nuevo ngueyo( iniciado, miembro del munanso o casa de palo jy el nfumbe. Se jura ante la prenda cuidar y honrar ese vinculo y lealtad y obediciencia al munanso y a sus mayores. Entrega de Fundamentos: Ngangas, mpakas, nkuyos, kinis kini, fetiches, etc. Endulzamientos y maleficios : Brujerias para propiciar uniones amorosas, fertilidad, negocios, apertura de caminos y de amarres de las cuatro esquinas, y contra la envidia y los enemigos. También para salir absuelto en un juicio, salir de la carcel 0 no ser visto 0 encontrado, destruir una pareja o amistad, venganza, etc Los trabajos para desbaratar( hacer el mal )pueden afectar, arruinar, enloquecer, enfermar y matar a la victima u objetivo de multiples maneras. Nkuyo Rompe Monte Kini kin Jerarquia: Las maximas autoridades de una casa de Palo 0 munanso son los Tatas(padres ) y las Yayas( madres ), que rigen el templo y orientan a los ngueyos; les sigue el Primer Capacitado, que es quien cuida y atiende al Fundamento; despues viene el Bakonfula o Mayordomo, que vela por la pureza de los ritos e iniciados; y el Segundo Capacitado, que auxilia al primero y se encarga de la limpieza del templo. El resto de los ngueyos colaboran en todo lo que haga falta en las ceremonias y para defender y fortalecer el munanso. Patibembas - Firmas Pese al gran respeto que suelen demostrar todos los ngueyos hacia sus tatas y yayas, en una casa de Palo Monte generalmente se deciden las cosas democraticamente y, aunque la opinidn de los mayores tiene mucho peso, todos tienen voto. Ese espiritu colectivista es herencia directa de los pueblos congos en Africa y de los palenques de cimarrones en Cuba, sociedades comunales donde todos son libres pero se concede un gran valor a la sabiduria de los ancianos ya que estan mas préximos a los ancestros. Mayombe hips:ipalomertenegro blogspct.com/2010)0et-pelo-mortey-sus-ramashimI7m=1 ™m‘wsr0t7 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCE!: EL PALO MONTE Y SUS RAMAS Mayombe es el Palo Monte original, tal y como lo practicaban los congos a finales del sigo XIX y del que brotan Briyumba, Malongo y Kimbisa, sus principales ramas. Es la practica que se conserva mas pura, tambien es la mas primitiva. Mayombe significa magistrado, jefe superior o gobernador. Es un titulo honorifico. Se basa en el trato directo con el nfumbe. Se le habla a la prenda en lengua y se le canta en susurros. Es la intima comunicacién entre el espiritu encerrado en la nganga y la mente de su duefio. Se registra fundamentalmente mediante el trance, el plato blanco, la fula, la mpaka mensu y vititi mensu. Mayombe Briyumba Es el trato entre el nfumbe y la Regla de Osha. En el mismo receptaculo conviven el muerto, los mpungus y nkisis y los orishas de la Santeria. Se trabaja de forma muy parecida a la mayomberia, pero sus prendas son mas grandes y llevan firmas y atributos alegéricos a los Orishas que representan. Los ordculos mas utilizados son los chamalongos Nayombe - Sarabanda y Lucero | los nkobos. Prendas de Mayombe ‘ian Malongo 0 Malongo (nombre del guia espiritual de la gla de Malongo o Chamalongo se jescompone en Xiomo: muy juerte, y Longo: oriundo de la ierra de Loango. Hay muchas casas je paleros en La Habana cuyas ices estan en la tierra de Loango, n Africa. Este culto es la simbiosis ntre la Regla de Osha y el spiritismo. Se trabaja spiritualmente( brincamiento ), a i s ase de yerbas, despojos y Briyumba -7 Rayos - Shang ‘ogaciones, por precios médicos. lo contiene nfumbe, que se sustituye por mataris( piedras, como en fa Santeria )que aportan las vibraciones de los poderes de dénde an‘us017 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCET: EL PALO MONTE Y SUS RAMAS Briyumba - Mama Chola - Oshin brovienen. Se registra con una mpaka colgando de un hilo, ala que Andrés Petit el espiritu hace girar. Kimbisa La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje fué fundada por Andrés Petit,_ figura trascendental del sincretismo religioso cubano, del cual hablaremos con mas amplitud en su propio capitulo_ en la Habana, en 1843. Para crearla utiliz6 el Palo Monte y lo Abakud como fundamento y eché mano de la Santeria, el espiritismo, el catolicismo y la Masoneria paara fortalecerla y completarla, sigiendo el principio paralelista segun el cual distintas religiones pueden ser compatibles para ayudarnos a ser mas eficaces y alcanzar grados mas elevados de espiritualidad. Dicho de otro modo, lo que no te mata, te hace mas fuerte. Se adora a los nkisis, a los Orishas, al santoral catélico y a los espiritus que no han cumplido su misién en la tierra. Su prenda principal es un Sarabanda( espiritu de los metales y la Guerra, en Palo Monte, que se sincretiza con Oggin en Briyumba ) sincretizado con los Guerreros( Eleggua, Oggiin y Ochosi )de la Santeria. Por esa razén los kimbiseros no montan Lucero Nkuyo( Eleggua en Palo), porque ya esta contenido en su Sarabanda. Se registra mediante trances; vaso de agua con una rama de albahaca y/o un espejo, segiin la casa; nkobos y cocos como en la Santeria. Se quema incienso y su juramento de rayamiento es muy parecido al de los masones. Sociedad secreta Abakua CER lydia Cabrera an‘us017 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCE!: EL PALO MONTE Y SUS RAMAS PINCHA AQUI, PARA MAS INFORMACION Querido lector: no olvides votar por este post al final de la pagina, en la g+ ; no te cuesta nada y ami me ayuda muchisimo. Otra forma en la que puedes colaborar para enriquecer el blog, es escribiendo algiin comentario con tus opiniones, preguntas y sugerencias, y si lo visitas a menudo, 2a qué esperas para hacerte Seguidor? jEmpieza ahora y que Nsambi te acutare siempre! Padre Montenegro en 4:45 Ga 7 5 comentarios: °e hiips:spalom ortenegro blogspet com 20108 tatanganga 1 de abril de 2011, 18:15 te felicito tienes una gran informacion que a muchos nos sirve una gran felicictacion por tu trabajo nasala malekum Responder Noel Perez Perez 2 de julio de 2012, 1:30 ‘Muy bueno Responder Kelvin Rodriguez 27 de mayo de 2016, 19:46 salan malecun tata, muy bueno el articulo cuenda, tata viramundo Responder -pso- mente sus-ramashimI7m=1 ‘on‘wse0t7 PALO MONTENEGRO KIMBISA QUIEN VENCET EL PALO MONTE Y SUS RAMAS e Lucero Mundo arriba ntoto inkisi 30 de agosto de 2016, 11:50 Excelente la investigacién sala malecum malecum sala Responder Ae cipriano bracca 13 de septiembre de 2016, 17:47 Excelente su investigacién amigo, lo felicito, es cierto mayombe es mayombe se nace con ello y el rayamiento lo consolida. Nsala malekun, malekunsala que Sambi lo acutare. Responder Introduce tu comentario... Comentar como: Lee Jay Cama ¥ Satir Vista previa Avisarme Enlaces a esta entrada Crear un enlace < Pagina principal > Ver version web Padre Montenegro Rey Montenegro, La Habana, Cuba, 1971. Desde nifio asombra por sus dotes siquicas y espiritistas. Hijo de Elegua, Padre Kimbisa en palo Monte, Rosacruz ¢ iniciado en el shamanismo mexicano. Estudioso del esoterismo en general, ha viajado por América y Europa investigando sobre diversas formas de magia, brujeria y disciplinas sicofisicas. Posee cientos de ahijados en todo el mundo. Actualmente reside en Espafia. Ver todo mi perfil Con la tecnologia de Blogger. hips:palomertenegrohlogspk.com/2010)0/e-pelo-mearte-.sus-ramashimI7m=1 wwe