1.

DEFINICIONES DE “ESTADO”
Aristoteles: El estado es una organización social económicamente más desarrollada, donde se establecen relaciones mercantiles y de fuerza de
trabajo, con fines privados y lucrativos. También es racional, establecida por la sociabilidad del ser humano. El estado es una organización con un
objetivo político y un medio para superarse. Este filósofo piensa que el estado es necesario para los ciudadanos en la medida en que constituye el
único elemento político para alcanzar la felicidad.
Nicolas Maquiavelo: Para Maquiavelo el hombre es por naturaleza perversa y egoísta, sólo preocupada por su seguridad y por aumentar su poder
sobre los demás; sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene
la violencia humana.
Todo gobernante debe aspirar a poseer una fuerza integrada por sus súbditos, bien equipada, armada y disciplinada, unida a sus intereses por lazos
de lealtad al estado. Este tiene como misión la felicidad de sus súbditos y ésta sólo se puede conseguir con un Estado fuerte. Para hacerlo tendrá que
recurrir a la astucia, al engaño y, si es necesario, a la crueldad. La virtud fundamental es la prudencia, para la supervivencia del Estado. Si el interés
de la patria exige traición o deslealtad, se comete. "La grandeza de los crímenes borrará la vergüenza de haberlos cometido". Los medios no importan:
no es necesaria la moral, sino un realismo práctico. Política y moral son dos ámbitos distintos e incluso contradictorios aunque Maquiavelo concebía
los factores morales, religiosos y económicos de la sociedad como fuerzas que un político puede utilizar inteligentemente en provecho del Estado.
Maquiavelo quiere presentar el arquetipo que cualquier político. debe poseer para llegar al poder y mantenerse en él:
-Capacidad de manipular situaciones.
-El gobernante debe poseer seria destreza, intuición, así como habilidad para sortear obstáculos.
-Diestro en el engaño: No debe tener virtudes, solo aparentarlas.
-Amoral, indiferencia entre el bien y el mal.
Locke: El propone que el Estado este conformado por la igualdad y libertad; este no creía en un poder absoluto. El estado de naturaleza y la ley
moral natural: John Locke define el estado de la naturaleza como un estado de "paz, benevolencia y ayuda mutua", consideraba que en el estado de
la naturaleza los hombres debieron gozar de perfecta libertad para ordenar sus actos y para disponer de sus propiedades y sus personas como mejor
les parecía, dentro de los límites de la Ley Natural, sin necesidad de pedir permiso y sin depender de la voluntad de otra persona; para Locke mediante
la razón el hombre conoce la Ley Natural.
Hobbes: En lo que Hobbes llama el estado natural, es decir, el estado en el que se encontraba el ser humano antes de la organización de la vida
social, los seres humanos son iguales por naturaleza en facultades mentales y corporales, la compensación entre las deficiencias y las cualidades con
las que la naturaleza ha dotado a cada cual. Cada ser humano busca su propia conservación, lo que da origen a la competición y a la desconfianza
entre los seres humanos, da lugar a un estado permanente de guerra de todos contra todos, en el que cada cual se guía exclusivamente por la obtención
de su propio beneficio y, no existiendo moralidad alguna, no hay más límite para la obtención de nuestros deseos, que la oposición que podamos
encontrar en los demás.
Montesquieu: el Estado es una sociedad que tiene leyes, donde los miembros de esta, gozan de libertad, esta libertad es entonces, el derecho de hacer
lo que las leyes permitan. O sea, el estado es considerado según este autor una sociedad, que estará regida por leyes específicas, a la que los miembros
estamos sujetos. Aunque considera la idea de que cada uno tendrá pues un derecho individual para elegir hacer lo que las leyes dispongan, de esto
dependerá nuestra libertad, es decir la libertad será delimitada por las leyes.
Jean Jacques Rosseau: el hombre en estado natural no es ni bueno ni malo, sino que se encuentra plenamente integrado en la naturaleza en un
estado de inocencia. En la vida en el Estado de Naturaleza el hombre vivía feliz pero la división en el trabajo y la aparición de la propiedad privada
fueron haciendo más compleja y difícil la convivencia.
Así, la igualdad natural y la felicidad comenzaron a debilitarse. Esto crea una situación de corrupción generalizada de la existencia. Para superar esta
degeneración de la vida en sociedad Rousseau propuso la necesidad de un pacto, un contrato social que termine con las desigualdades. Este contrato
social debe basarse en la libertad para decidir entre todos, por lo que la democracia es el sistema de gobierno que conecta mejor con el auténtico
Estado de Naturaleza.
Rousseau plantea la necesidad de regresar a las pequeñas agrupaciones sociales, es decir, reivindica el regreso a la Ciudad-Estado. Consideraba que
el pueblo soberano no puede estar representado, que no puede delegar su autoridad ni sus derechos a gobernarse. El pueblo debe gobernar por sí
mismo y directamente y, como supone que tal cosa sólo puede lograrse en una sociedad lo bastante pequeña para que todo el pueblo pueda concurrir
a la Asamblea.
Kant: Este define al estado como la "reunión de una pluralidad de hombres bajo leyes jurídicas".
Para Kant la idea de estado es el mismo pueblo reunido que como individuos entregan su libertad externa para inmediatamente recibirla de vuelta,
pero ahora como miembros de un ente común. El Estado Kantiano es un "estado de derecho" ya que tiene como función asegurar la observancia del
derecho como garantía de los derechos subjetivos de los individuos. Es un estado que tiene como fin asegurar la garantía de la libertad individual de
todos sus integrantes.
Karl Marx: Desde el surgimiento de una fuerza armada, separada de la sociedad y destinada a garantizar el orden. En ese contexto, se analizó el
planteo y desarrollo de la cuestión del Estado burgués por Marx, haciendo hincapié en cómo el autor del Manifiesto Comunista fue complejizando
sus definiciones a partir de la experiencia de la lucha de clases entre 1848 y 1852.
En el Manifiesto, Marx había definido al Estado moderno como “una junta que administra los negocios comunes de la burguesía”, así como había
formulado la idea de que la única forma de terminar con el capitalismo era “la constitución de los proletarios en clase dominante”, que realizara una
serie de “intervenciones despóticas” contra el derecho de propiedad, tales como la expropiación de las tierras, los bancos y las fábricas, el monopolio
del comercio exterior, la constitución de una banca estatal única, etc.
RAWLS: El estado de naturaleza se centra especialmente en el estudio de intentar averiguar en qué consistiría una sociedad realmente justa, este
considera al estado como un experimento llamado la posición original en la que los seres humanos viven en una situación de escasez y son capaces
de tomar decisiones racionales para distribuir los bienes.
KEYNES: el estado de bienestar se define como una serie de disposiciones legales que dan derecho a los ciudadanos a percibir prestaciones de la
seguridad social obligatoria, y a contar con recursos estatales organizados, en una amplia variedad de situaciones definidas como necesidad y
contingencia.
Teoría del Estado Benefactor Keynesiano, trataba de disminuir las diferencias sociales, estaba a favor de una política de intervencionismo estatal, a
través del cual el Estado utilizaría medidas fiscales y monetarias con el objetivo de mitigar los efectos adversos de las recesiones, depresiones y
períodos de auge económico

2. DIFERENCIA ENTRE ESTADO Y SOCIEDAD

La sociedad y el Estado representan entidades diferenciadas, con roles y jerarquías específicas, no cabiendo duda que por encima del Estado está la
sociedad, que es el sustrato fundamental de la Nación, y en el cual reside el mandato político y la soberanía, como definición además de jurídica, social
y humana.
El estado es la organización social, política, soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones que tienen el poder de regular la vida
nacional en un territorio determinado; este solo es el órgano rector de la sociedad; le corresponde regular y ordenar la actividad social, pero no le
corresponde desempeñar por si solo la actividad social.
Mientras que la sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan juntas de la mano con la productividad nacional
tecnológica de valores destinados interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad; de tal manera que el individuo y
la sociedad humana depende del suelo en el que viven, estando su destino determinado por las leyes de la geografia.

CELESTE HERNADEZ SOLORZANO

LUCIA MORALES GARCIA
CAMILA NARVAEZ PAJARO
ANDREA OLAYA CASTRO