Вы находитесь на странице: 1из 621

Проповеди

См. также АУДИО: Великопостные проповеди. Благодатный жар покаяния Предисловие Предисловие Историякниги,которуювы,дорогойчитатель,держитевруках,не похожа на историю большинства книг, издававшихся прежде и издающихся ныне. Ее автор, тогда архиепископ Симферопольский и Крымский,анынесвятительЛука,неготовилкпечатисвоипроповеди, прочитанные с архиерейской кафедры в 1949–1952 годах. Ведь в годы официального атеизма об издании оригинальных богословских произведений, тем более апологетического (защищающего веру от безбожия) характера опасно было и мечтать. Безоглядным подвигом архиепископа было уже то, что он обращался к своей пастве с таким смелымустнымсловомБожиейправды. Но его благодарные слушатели не могли мириться с тем, что это бесценноесловобудетхранитьсялишьвихсердцах.Онизахотели,чтобы онопроникловдушикакможнобольшегочислалюдей,сквозьтернии, сквозьпространствоивремя.ИБогдалимтакуювозможность.Какипри распространении книги святителяЛуки «Дух, душа и тело», верующие стали сподвижниками своего любимого архипастыря, осуществив «самиздат». Но в этом случае они не просто размножили написанный текст. Они из недели в неделю, из месяца в месяц, из года в год стенографировали (тогда ведь магнитофон был величайшей редкостью), перепечатывалипроповединапишущеймашинке.Иэтобылорискованно, таккаквсемашинкибылизарегистрированыподномерамивНКВД.Они переплетали эти листочки на домашних переплетных станках с такой любовьюитакимтщанием,какихникогданеудостаивалосьниодноиз официальных изданий ни тех, ни последующих времен. На переплете дошедшего до нас одного из томов такого «самиздата» даже оттиснут святойКрест.Иэтотожегрозилосуровойкаройвбогоборческиевремена. Иещеоднанемаловажнаяподробность.Этарукописьдошладонас, благодаря делам милосердия. Ее бережно хранила у себя монахиня Елизавета, которая сподобилась не только лично быть знакомой со святителемЛукой,ноистатьоднаждыпациенткойвыдающегосяхирурга Войно-Ясенецкого.Онспасейжизнь,прооперировавпоповодугнойного аппендицита.Монахинядожиладоглубокойстаростивубогойхатенке

безудобств,иназимуееобычнозабиралажитьксебевблагоустроенную квартиру раба БожияТамара, котораявместе с ней пела вхоре Свято-

ТроицкогокафедральногособораСимферополя,гдес1996годапокоятся

мощисвятителяЛуки.ВблагодарностьзаприютинокиняоставилаТамаре передсмертьюсамоедорогое,чтоунеебыло,–машинописныйтомVI

ПроповедейархиепископаЛукивСимферополе,1949–1952годов.Тамара

же, которая и доныне является прихожанкой Свято-Троицкого собора, предоставила нашему епархиальному издательству возможность перепечататьрукописьииздатьееввидекниги,которуютеперьсмогут прочитатьтысячилюдей. Живой,благословляющийсвоювернуюпаствуголоснашегодорогого святителя звучит со страниц этой замечательной книги. Мы получили возможностькакбыприсутствоватьнапроповедях,которыеон,какивсё, что делал в своей великой жизни, читал с безмерной любовью ко Всемилостивому Спасителю нашему Иисусу Христу и к людям, так нуждающимсявСловеБожием. СлаваиблагодарениеГосподузавсе!

ТомI

Слововнеделюваий

Празднуеммынынеодноизсамыхвеликихсобытийвземнойжизни ГосподанашегоИисусаХриста–ЕготоржественныйвходвИерусалим. Надо,чтобыпоняливсевы,каковозначениеэтогопраздника,чтобы поняли,каковсмыслвходаГосподнявИерусалим,ибокогдакто-нибудь впервыезнакомитсясЕвангелием,тоостанавливаетсяегомысльнаглаве, которая повествует о входе Господнем вИерусалим, останавливается с удивлением, даже с недоумением, ибо читали они во многих других местахЕвангелия,чтоГосподьнашИисусХристосвсегдаинеизменно отклонял от Себя всякие почести, всякое превозношение, ибо был Он кротокисмиренсердцем. Онзапрещалбесам,которыхизгонялизодержимыхими,разглашать, что они знают, кто Он, что знают, что Он Сын Божий. Почти всегда исцеленнымИмОнтожезапрещалразглашатьочуде. КогдаисповедалЕгосвятойПетркакХриста,СынаБожия–Мессию, тогдасказалемуХристос:«Блаженты,Симон,сынИонин,ибонеплотьи кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах». Апостолы знали,ноапостоламтожезаповеданобылонеразглашатьникомуотом, чтоОнХристос,Мессия,СынБожий. Итак, все то, что было прежде, как бы стояло в некотором противоречии со входом Господним в Иерусалим. Никогда прежде не виделиГосподаиначе,какшествовавшимпешком;здесьвпервыеувидели Егосидящимнаосле.Никогданевидели,чтобыОннеуклонялсяотвсяких почестей,атеперьОнпринималих. Чтожеэтозначило?Почемутеперькакбыизменилсяобраздействий ГосподаИисусаХриста?Почемуникогдапреждезатрисполовинойгода Своей проповеди Он не позволял никому разглашать, что Он Мессия, Спасительмира?ПочемуиСамникогданеговорилобэтом? Почему? Потому что не пришло еще время открыть это людям, потомучтонеблаговременнобылоЕмуоткрытьсякакМессии. Что было бы, если бы Он поспешил открыть свое мессианское достоинство? Вы знаете, как люто враждовали первосвященники, книжники, фарисеи против Него. Неужели же тогда, в начале земной деятельностиСпасителя,онимоглибыпотерпеть,чтоОнпровозгласил СебяМессией? Нет,нивкоемслучае!Этотолькоусилилобыихненавистьивражду противНего,привелобыкранней,безвременнойсмертиотзлойрукиих.

Тогда,довходаГосподавИерусалим,ещененасталовремяобъявлятьЕго Христом,СыномБожиим,Мессией. А теперь настало. Господь знал, когда надлежало открыть всему народуЕгодостоинствокакХриста,ивходГосподавИерусалимимел цельюименноэто:открытьИисусакакСпасителя,СынаБожияиМессию. Как, в какой форме совершено это великое дело Господом нашим Иисусом Христом? Не со славою великою, не с той славой, которую долженбылпринятьМессия,еслибыОнбылтем,закогосчиталиикаким ожидали Его иудеи; если бы цель Его пришествия была только в том, чтобы воцариться навеки над народом израильским, поставить его превышевсехдругихнародовистатьземнымцарем. ВедьсказалжеСпасительнасудеПилатавответнавопросПилата, царьлиОн:«Тыговоришь ЦарствоМоенеотмирасего»(Ин.18,36). Если быискал Он царства от мира сего, если быжелал быть тем Мессией,великимцарем,какогоожидалнародизраильский,то,конечно, ОнневошелбывИерусалимвтакомбедном,смиренномвиде. РазвенебылосредиуверовавшихвНего,средиглубокочтившихЕго большогоколичествабогатыхизнатных,которыемоглибыпопервому намекуЕгообставитьвходвИерусалим,каквходцаря:датьвеликолепных коней, колесницы, которые сопровождали бы толпы народа, как сопровождаливРимевеликихполководцев,одержавшихславныепобеды над врагами? Их награждали так называемым триумфом. Это шествие триумфатора бывало полно великой славы, полно блеска. Триумфатор стоял на роскошно убранной колеснице, запряженной четверкой великолепных коней, высоко держа свою гордую голову, увенчанную лавровым венком, и принимал отовсюду знаки преклонения и прославления. Впереди шли войска с музыкой громогласной. А позади колесницывелизакованныхвцепицарейивождейтогоцарства,которое покорилтриумфатор. АГосподьИисусХристоснеужелимогтаксовершитьвходСвой?О нет,онет! Всякаяславаземнаяничтожнаиисчезаеткакдым,ивсете,которые были удостоены в Риме триумфа, давно, давно забыты людьми. Есть другаяслава,неизмеримоболеевысокая,чем славатриумфаторов: есть славадоблестногосмирения,кротостиидобродетелей,ибоэтивеликие духовныекачестванеизмеримовышевсехзаслугвоенныхигражданскихи всякойславычеловеческой,ничтожнойпредславойкротких,смиренных, полныхлюбвиидобродетелей. ЦарствоХристовобылонеотмирасего,онобылоЦарствомотБога.

ИславойегодолжнабылабытьславаБожия.ИэтуславустяжалОнв Своемсмиренномшествиинаосле,накоторомсиделОн,негордоподняв голову,анизкоопустивееиорошаяСвоисвятыеланитыпотокамислез. Было теперь благовременно открыться народу израильскому как смиренному и страдающему Мессии, как рабу Иеговы, как Отроку, Которыйтихикроток,КоторогоОтецНебесныйдержитзаруку,Который «тростинадломленнойнепереломит,ильнакурящегосянеугасит»(Ис.

42,3).

ТаковбылвходГосподавИерусалим.Подумаем,неужеливсякий,кто былбынаместеГосподаИисусавэтотмоментЕгославноговхожденияв Иерусалим, кто стремился бы к славе и почестям земным, к власти царской, неужели не использовал бы восторг народа, вызванный величайшимчудомвоскрешениямертвецаначетвертыйденьпослесмерти –неужелинеиспользовалбытакоговосторганародного,чтобыподлинно воцариться?! ОкаклегкомогэтосделатьХристос!Оскакимстрахомисмятением смотрели Его враги на славный Его вход вИерусалим! Как трепетали, думая:неужелистанетцарем,неужелистанетнашимвластителем? АГосподуэтонебылонужно,ибоЦарствоЕгонеотмирасего. Онвосседалнаосленке,сопровождаемомослицей,игорькоплакал Почему,почемуОнгорькоплакал?! Это объясняют Его собственные слова, обращенные к Иерусалиму, которыеуслышалиокружающиеЕго:« о,еслибыиты,хотявсейтвой деньузнал,чтослужиткмирутвоему!Ноэтосокрытонынеотглаз

твоих»(Лк.19,42).

О,если быты,Иерусалим,вэтот самый решающий длятебядень узнал,чтослужит к мирутвоему: о,если быузнал,чтоЯименнотот Мессия,Которыйпришелспаститебя,чтоЯцарьтвойнеземной,аЦарь Небесный!Еслибытызнал! Носокрытоэтооточейтвоих. Господь знал, что должен будет претерпеть народ, отвергший Его, распявшийЕгонакресте,заотвержениеЕго,зараспятиеЕго. Онзнал,чтопридутВеспасианиТит,обложатИерусалимокопами, подвергнутегонесказаннымужасамосады,описаниекоторойчитаему историкаеврейскогоИосифаФлавия,современникаэтихсобытий. Неописуемо ужасна была страшная осада Иерусалима: матери убивалииварилидетейсвоих,чтобысъестьих.Иерусалимбылразрушен так, что не осталось внем камня на камне. Храм Иерусалимский был разрушен,чтобынебытьникогдаболеевосстановленным. ОбэтомплакалХристос.

О,еслибыты,Иерусалим,хотьвэтотденьтвойузнал,чтослужитк спасениютвоему «Ноэтосокрытонынеотглазтвоих». Народ ликовал, народ кричал, размахивая финиковыми ветвями:

«БлагословенгрядыйвоимяГосподне!осаннавВышних!»(Мф.21,9).

Народпостилалодеждысвоиподногиосла,накоторомОнехал,дети восклицали,возносяхвалуБогу. А в черных душах своих книжники, фарисеи, первосвященники терзались, негодовали и, не выдержав, сказали Господу: «Запрети, запретиим:слышишь,чтокричат». «Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст

младенцевигрудныхдетейТыустроилхвалу»(Мф.21,16).

Изамолчализлобныелюди.Онихотели,онипросили,чтобГосподь запретилпрославлятьЕго. АчтоответилГосподь?–« еслиониумолкнут,токамнивозопиют»

(Лк.19,40).

Ибоотакомвеликомсобытии,котороевидитевы,нельзямолчать– дажекамнямнельзямолчать. Итак, народ ликовал, а книжники, первосвященники, фарисеи разрывалисьотзлобыинегодования.ЗачтоненавиделиГосподаИисуса, зачтораспялиЕго?Затоипотому,чтосчиталиЕгонарушителемзакона Моисеева. Закон Моисеев был для них непререкаемой, абсолютной святой истиной,ивсякийнарушающийзаконсчиталсятягчайшимпреступником. Онинегодовалинато,чтоГосподьИисусХристосисцелялбольныхвдень субботний;нераз,неразприэтомвыражалионисвоенегодование.Один такой случай напомню вам: Господь вошел в храм и увидел человека, имеющего сухую руку, велел ему выйти на средину и, обратившись к книжникам и фарисеям, спросил: " что должно делать в субботу? добро или зло? спасти душу или погубить?» (Лк.6,9). Они злобно молчали. Тогда повелел Спаситель человеку тому протянуть сухую руку, и стала она внезапно здоровой. А книжники и фарисеи бесновались от злобы,видяэточудо. Какоеизвращениесердцачеловеческого:вместотого,чтобытрепетно прославлять Бога, творящего такие чудеса, они прониклись бешеной злобой.Онинепонимали,немоглипонятьтого,чтоГосподьпришел«не нарушить закон Моисеев, а исполнить», т.е. дополнить; что Он есть Господин и субботы. Они не понимали, что Его учение не только не разрушает закона Моисеева, но и неизмеримо его возвышает. Они не

понимали весьма многоиз того,чтоговорилИисус.Они не тронулись дажесовершеннонеобыкновенным,исключительнымчудомвоскрешения Лазаря четырехдневного. Почему так, почему народ ликовал, а они злобствовали? ОтветнаэтонаходимусвятогопророкаИсаии:потомунемоглиони веровать,что«огрубелосердценародасего,иушамиструдомслышат, очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не

уразумеютсердцем,инеобратятся,чтобыЯисцелилих»(Ис.6,10).

Ониокаменелисердцамисвоими,ослепилиочисвои,сомкнулиине хотеливидетьчистого,великого,святого. Окакжевы,окаянные,видяшествиеГосподаИисусанаосляти,сыне подъяремной,невспомнилисловапророкаЗахарии:«Ликуйотрадости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядетк тебе,праведныйиспасающий,кроткий,сидящийнаослицеинамолодом

осле,сынеподъяремной»(Зах.9,9).

О,какониэтогоневспомнили?!Какнепоразилаихкартинашествия Господа на осляти, сыне подъяремной, когда увидели это своими глазами?!Потомуневспомнили,чтоокаменилисердцесвоеиослепили очисвои,данеувидяточамиинеуведаютсердцем.Нанихсбылисьслова св.апостолаПавлаосмертоноснойбукве:« способностьнашаотБога. ОндалнамспособностьбытьслужителямиНовогоЗавета,небуквы,но

духа:потомучтобукваубивает,адухживотворит»(2Кор.3,5–6).

ВрагиХристовыбылиприверженыбуквеПисания,неразумеядуха Писания, именно поэтому их убила мертвая буква. К служению духу призванымывсе–некслужениюбуквесмертоносной.АврагиХристовы погибливслужениисвоем,ибобылислужителямисмертоноснойбуквы. Данебудемжеслужителямибуквы,дабудемжемыслужителями духаХристова! Данеслучитсяникогданискемизнас,чтобыкнамприложимы были слова, сказанные Господом Иисусом Христом при входе в Иерусалим:« оеслибыитыхотявсейтвойденьузнал,чтослужитк

мирутвоему!Ноэтосокрытонынеотглазтвоих»(Лк.19,42).

И в жизни каждого человека бывают такие моменты, когда надо припомнитьэтисловаХристовы.Бывает,чтокогдачеловекидетпопути

неверному,томилосердиеБожиеостанавливаетего,останавливаеткаким-

нибудьпотрясением,каким-нибудьнесчастиемилиболезнью,итогдакак быговоритему:« оеслибытыхотявсейтвойденьузнал,чтослужит

кмирутвоему!»(Лк.19,42).

Бываетскаждымизнас,чтоГосподьстоитудверисердцанашегои

потихонькустучит,ожидая,чтобыоткрылиивпустилиЕго–стучиткак,

нищийподдверью.О,горе,горенам,еслинеуслышимтихогоХристова

стука,ибовэтотмоментдолжнымыподумать,чтоикнамотносятсяте

словаХристовы,которыевызвалипотокислезизЕгоБожественныхочей:

о если бы ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!».

«

22апреля1951г.

СЛОВОНАПАССИИ.ДЕВЯТОЕ

Дрогнули сердца ваши, когда читал я вам страшное сказание о крестной смерти Спасителя. Это нужно, это вам полезно: надо, чтобы всегда они содрогались, когда будете взирать на крест Христов или вспоминатьонем. Надо,чтобывспоминаливыгнусныеистрашныеобразыбогоубийц:

первосвященников,книжниковистарейшин(окоторыхяговорилвамв прошлоевоскресенье).Надо,чтобыотверглисьвысердцемвашим,какот самогогнусного,самогоневыносимогодлясердцачеловеческого,какот самого страшного, что когда-либо было в мире, от окаянного предательстваГосподаИисусаХристаЕгособственнымучеником. ОГосподи!ОГосподи,какэтострашно!Ученик,апостолпредална смертьГосподасвоего.Нераз,вероятно,возникалувасвопрос,какже это, зачем это Господь Иисус, Бог Всеведущий, избрал Иуду в число двенадцатиапостолов?Ведьзнал,зналОн,чтоэтозачеловек,знал,что предастЕго! Знал,знал,какВсеведущий,всезнал;ното,чтосделалИуда,было предсказано пророком Давидом более чем за тысячу лет до Рождества

Христова,ибов68-мпсалмесвоемонговориттак:«Дабудетдворего

пуст, и да не будетживущего в нем: и достоинство его да приимет

другой»(Деян.1,20).

А в другом псалме он говорит от лица Господа Иисуса Христа:

«ЯдущийсоМноюхлебподнялнаМеняпяту». Этобыло,какивсето,чтослучилосьвжизниГосподаИисусана земле, еще до сотворения мира предуставлено в Завете Божием, предусмотрено было падение Адама и Евы, предусмотрена глубокая развращенностьродачеловеческого.Былоприняторешение,изумляющее нас той бездной любви, которая породила это решение, любви к погибающемуродучеловеческому:былозаранеепредрешено,чтоВторое Лицо Святой Троицы, Бог Слово воплотится, сойдет на землю, Своей проповедью и Своей смертью на кресте спасет погибающий род человеческий. Итак, все было заранее предусмотрено, все пророками предвозвещено. СтраданияХристовыбылиописанысв.пророкомИсаиеютакярко, таксильно,какбудтоонсамприсутствовалприэтихстраданиях,почемуи именуетсяонВетхозаветнымЕвангелистом. ЗачемипочемубылизбранИудавученики?Затем,чтодолжнобыло

исполнитьсято,чтобылопредначертановпредвечномБожиемЗаветеи

предвозвещенопророками.

Васэто,можетбыть,удивляет?Спроситевы–аразвеиначенельзя

было?

Ненам,ненамрассуждать!ТакбылоугодноБогу,такпредуставил

Бог–значит,такдолжнобылопроизойти!

ОбИудепредателенаТайнойВечереГосподьсказалстрашноеслово:

« один из вас предаст Меня лучше было бы этому человеку не

родиться»(Мф.26,21,24),–такстрашенгрехего.

Чтобыпонятьвам,почемунуженбылИудакакорудиепреданияна смертьГоспода,скажуявам,чтоБогнеразвглубокойдревностиизбирал сосудами гнева Своего людей, погрязших во грехах, безнадежных для истины,избиралихорудиемСвоихБожественныхдействий.Такимбыл фараон,нехотевшийотпуститьнародизраильскийизЕгипта;таковбыл страшныйцарьНавуходоносор,таковбылиИуда. Ноопятьспросите,зачемпопускаетБог,чтобырождалисьтакиезлые люди,аеслирождаются,скорееумиралибы. Опять критика Божиих путей, опять рассуждения о том, чего не понимаете. Понять надо, что злыми Бог никого не творит. Злыми не рождаются,злыепотомузлы,чтосамиизбираютпутьзла;онимоглибы быть добрыми, избегнуть страшной участи Навуходоносора, фараона, Иуды,еслибыэтогозахотели. Помните,помнитеосновнуюиважнейшуюистину–туистину,что Бог насильно никого к Себе не привлекает, страхом и трепетом не заставляет повиноваться Ему. Помните, что только чистая свободная любовькБогуугоднаЕму. Подчинениеизстраханеимеетникакойнравственнойценности. Иуда,еслибызахотел,могбынестатьтемстрашнымпредателем, которымстал. Осколькодоброго,великоговиделислышалонотУчителясвоего!О, каккроткообращалсяснимСпасительдажевэтотстрашныйчасТайной Вечери,когдаонготовужебылуйти,чтобыпредатьГосподакнижникам, фарисеямипервосвященникам. Смотрите,какговорилОнопредателеСвоем.Онмогбысуровои гневнообличитьИудупередвсеми.Онэтогонесделал.Онсглубокой печальюговоритученикам:«ОдинизваспредастМеня». Онненазываетименипредателя.Онждет,непогаснетлистрашная мысльопредательствевсердцеИуды,впоследниймоментнераскаетсяли в злодеянии, которое затевает, не откажется ли от намерения предать

Господа. НозловсердцеИудыужедостиглотакойогромнойсилы,чтоонне постыдился даже вместе с другими учениками спросить: «Не я ли, Господи?». Ведь знал, окаянный, что именно он, знал, что предает, и посмел спрашивать,неяли. Господьитутнеобличилпредателяпредвсемиучениками.Онтихо сказал:«Тысказал».Этозначило:тыпризналсясам–тыпредашьменя.И подалемусвятой хлеб.«Ипослесегокускавошел в негосатана»,как

говоритсв.апостолИоанн(Ин.13,27).

О, как это страшно: вошел в сердце человеческое, хотя бы даже Иудино,самсатана Какэтовозможно,можетбыть,спроситевы?Чтоэтозначит?Какэто возможно,чтобыпослетого,кактолькочтоИудапринялизрукГоспода святой хлеб, ставший Телом Его, чтобы непосредственно после этого вошелвсердцеегосатана? А если Евангелист так сказал, значит, было так, значит, действительносатанавошелвсердцеИуды.Сатанасотворилобительсвою в сердце Иуды подобно тому, как Дух Святой делает обителью своей сердцечистыхиправедныхлюдей.Иудасталдомомсатаны. Какэтопостигнутьнам,чтобысердцемчеловече-скимцеликоммог завладетьдиавол,чтобысатанавошелвчеловека? Воткаквозможно.Сатананесразувселяетсявсердцечеловека,онне имеет власти войти в него, в особенности, если это сердце освящено великимитаинствамипокаянияипричащения.Сатананеможетпрямо, дерзко,насильновойтивсердце,еслиживетвнемДухСвятой,ибовместе сДухомСвятымсатанаобитатьнеможет:нетместаВелиарутам,гдеБог. СатананесразувошелвсердцеИуды.ОнсоблазнялИудуираньшена злоипредательствоипродолжалсоблазнятьвтечениедолгоговремени, вероятно,втечениевсехапостольскихлетИуды,аможетбыть,иранее. ИбочитаемуЕвангелистаИоанна,чтоИудабылвором:носилящик,в которыйопускалипожертвования,иворовализнего.Значит,ираньше,и доапостольствабылворомисребролюбцем. КогдажеовладелполностьюсатанасердцемИуды?Тогда,когдауже окончательносозрелоуИудырешениепредатьСпасителя,иоставилего ДухСвятой,исталондомомсатаны.Этозапомните.Нонедумайте,что одинИудабылжилищем сатаны: быломноголюдей,дотакойстепени погрязшихвозле,волжи,вубийстве,воровстве,чтоивнихвселялись злыедухи.Снимибылото,очемговорилнамГосподьИисусХристос:

«Когда нечистый дух выйдет из человека; то ходит по безводным местам,ищапокоя,иненаходит.тогдаговорит:возвращусьвдоммой, откудаявышел; ипришедшинаходитегонезанятым,выметенными убранным.тогдаидет,иберетссобоюсемьдругихдухов,злейшихсебя,и вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже

первого.Такбудетисэтимзлымродом»(Мф.12,43–45).

Злойродстановитсяигралищемиобительюзлыхдухов. Амы,христиане,какойвыводдлясебясделаемизвсегоэтого? Подумаем,чтоэтотужасвселениязлогодухагрозиткаждомуизнас, хотя молимся мы, хотя причащаемся Святых Таин, ибо Тело и Кровь Христовынеестьталисман,неестьнечтомеханическизащищающеенас отвсякогозла,отвсехнаветовдиаволаиангеловего. Это только великая, безмерная помощь Божия в нашей борьбе с искушениямиотзлыхдухов,еслибудетсердценашечисто,еслинебудем постоянно,изоднявденьгрешить. БудемхранитьвсердцахнашихвеликоесловоСпасителя:«Царство Божиесилойберетсяитолькоупотребляющиеусилиевосхищаютего». Будемвестипостояннуюборьбуспорокамиистрастяминашимииникого неосуждать,помня,чтоисрединасестьнемалопредателей;конечно,не стольстрашных,какИуда,новсе-такипредателей. В усилиях к овладению Царством Божиим да подаст нам Свою всесильнуюпомощьГосподьиБогнашИисусХристос,Которомуславаи державасоБезначальнымЕгоОтцомиПресвятымДухомвовеки. Аминь.

19марта1950г.

СЛОВОНАПАССИИ.ДЕСЯТОЕ

ГосподанашегоИисусаХристаиСпасителямираначалибитьещев Гефсиманском саду. Его тогда били по ланитам, Его толкали, Его с побоямивлекливИерусалим. ТакбылоположеноначалоизбиениюТого,Ктоспасалмир. Апродолжение было у первосвященника Каиафы, там, всобрании злейшихвраговХристовых,издевалисьнадНим,билиЕго,накрывлицо Егоидерзкоспрашивая:«ПрорцынамктоестьударейТя»,иплевалина Него. Издевательства продолжались всю ночь, били Господа всю ночь, а раноутромповеливпреториюкПилатунасуд. О суде этом неправедном слышали вы в Евангельском чтении, слышали,чтоПилат,хотябылубежденвневинностиГоспода,дажеболее того, считал Его праведником, тем не менее, устрашенный криками разъяреннойтолпы,требовавшейЕгораспятия,предалЕгонабичевание. Иначалосьнечтоужасающее,ибонадовамзнать,надопредставить себе, что такое это страшное римское бичевание. Бич, которым били несчастных, имел короткую рукоятку и целый пучок ремней, туго сплетенныхипереплетенныхмеднойпроволокой,ивэтибичипоместам быливвязаныкускикости. Вотэтимстрашнымбичомсразмаху,сплечабилиГосподаИисуса. Бичеваниебылотакстрашно,чтонередкобичуемыеумиралиотнего. При бичевании кровь несчастных лилась ручьем, куски кожи и мышц отрывались. ИэтопретерпелнашИскупительотвластидиавола,иэтопретерпел Онзавсехнас,окаянныхигрешных. Кончилось страшное бичевание, сняли с Него багряницу, но, вероятно, оставили терновый венец, по которому били палкой, чтобы колючкивенцавонзалисьвсвятуюглавуГоспода,икрупныекапликрови стекалиполицуЕго. Повели, повели его на казнь, повели узкой улицей, ибо все улицы восточныхгородовузки.Этаулицаидоселеноситназвание,данноеей римскимикатоликами:Viadolorosa–скорбныйпуть. ПоэтомускорбномупутигналиГосподаИисуса,возложивнаНего тяжелыйкрест,ибоосужденныйнараспятиесам долженбылнестидо местаказнисвойстрашныйкрест. Господь Иисус Христос недолго понес его и упал под тяжестью

креста Егоспобоямиподняли,опятьзаставилинестикрест,аОнвсе падалипадал. Тогда, видя, что Он не может нести крест, остановили некоего СимонаКиринеянина,возвращавшегосясполясвоего,и емуприказали нестикрестХристов. О,блаженныйСимон,зналлиты,какойкресттынесешь?Конечно,не знал.Атеперьзнает,ибозанесениекрестаХристоваон,янесомневаюсь, удостоенЦарствияБожия. Господа Иисуса Христа сопровождала огромная толпа людей, ибо были дни Пасхи, а в эти дни в Иерусалиме скоплялось огромное множествонарода,пришедшегонапраздник.Собиралосьоколостатысяч людей. ОгромнаятолпашлавследзаГосподомИисусом.Тамбылимужчины, тамбылииженщины.Ите,идругиепо-разномуотносилиськтому,что видели,ктому,кактерзалиимучилиГосподаИисуса.Женщиныплакали, плакалигорькимислезами,онирыдали.рыдали,ибосердцаихбылимягки ичувствительны.Немоглионивидетьтакихстраданий,такогопоругания Безгрешного.АГосподь,увидевихиуслышавихплач,отверзустаСвои, долгомолчавшие,исказалим:

"ДщериИерусалимские!НеплачьтеобоМне,ноплачьтеосебеио детяхваших.Ибоприходятдни,вкоторыескажут:блаженнынеплодные и утробы неродившие, и сосцы непитавшие. Тогда начнут говорить горам:падитенанас,ихолмам:покройтенас.Ибоеслисзеленеющим

деревомэтоделают;тоссухимчтобудет?»(Лк.23,28–31).

С зеленеющим деревом, полным жизни, с Носителем жизни, с Подателем ее так поступили, что же будет с сухим деревом народа еврейского, отвергшего Мессию, предавшего Его такой ужасной, такой невообразимомучительнойказни,чтобудетсним? Мызнаем,чтобылосним,мызнаем,каксбылисьэтипророческие страшные слова Христовы над Иерусалимом. Мы знаем, как пришли римскиеполководцыВеспасиан,апотомТитиразрушилидооснования весьИерусалимихрамИерусалимский. ЧитаемусовременногоХристуиудейскогоисторикаИосифаФлавия, какие неописуемые ужасы тогда происходили, как страшно было наказаниенарода,распявшегосвоегоМессию. Этосбылось,какдолжносбытьсякаждоесловоБожие. Оставим женщин, пусть плачут чистыми слезами. Посмотрим на мужчин, на эту огромную толпу, сопровождающую Иисуса, на тех,

которыеокружилиЕговплотную,когдакончиласьузкаяулицаViadolo-

rosa,ивышлинахолмГолгофа. Чтоэтозалюди?Чтотворилосьвихдушах?Какже,какмоглиони радоватьсятому,чтовидели? Как могли те самые люди,которые тому назадвсегошестьднейвстречалисвеликойрадостьюиславойГоспода Иисуса при Его входе в Иерусалим криками: «Осанна в вышних!», постилалиодеждысвоиподногиосла,накоторомОнсидел,–какмогли они,этисамыелюдидиковопитьуПилата:«Распни,распниего!»? Что это? Как понять странное превращение сердец их, недавно славивших,атеперьсозверениемдикотребующихраспятия? Попытаюсьсвоимслабымумомобъяснитьэто. Всемтем,ктовнимательночитаетЕвангелие,аособенночетвертое Евангелие от Иоанна, должно быть известно, что Господь Своими неслыханными ранее миром словами изумлял и смущал людей. Им должнобытьизвестно,чтоназывалОнСебяхлебомжизни,сшедшимс небес,говорил,чтонеобходимодляспасения,чтобылюдиелиПлотьЕгои пилиКровьЕго. Этисловаглубокосмущалинарод,приводилиеговнедоумениеиво многихвызывалиярость.Когдаслышали,чтоОнназывалСебяСшедшимс небес,хваталикамни,чтобыпобитьЕго,считаябогохульником. Эти слова Иисуса так не вмещались в сознание людей, были так несносныинепонятныдляних,чтодажемногиеизпоследователейЕго,из учениковЕго,всегдаходившихзаНим,отошлиотНего,пересталиходить заНим. ИГосподьобратилсякближайшимдвенадцатиапостоламСвоимс вопросом:«Нехотителиивыотойти?». ЗавсехответилблаженныйПетр:«Господи!Ккомунамидти?Ты

имеешьглаголывечнойжизни»(Ин.6,67–68).

Итак,вовсевремяжизниГосподаИисусаХристаназемлеумыевреев терзалисьпротиворечивымимыслями:соднойсторонывиделиони,что этовеличайшийчудотворец,апотом,когдаслышалиневмещающиесяв их сознание слова о Божественности Его, хватались за камни, чтобы побитьЕго,считаяэтисловабогохульством. Итак,смятениеумовбыловеликоеиглубокое. А народом руководили тогда его религиозные вожди – первосвященники,книжникиифарисеи,которыесчиталисьносителями непререкаемой истины, за которыми народ привык идти и без размышленияпринималнаверувсе,чтослышалотних. Умыи сердца евреевтерзались, двоились, не зная, чему верить. С одной стороны, видели величайшего чудотворца, Который повелевает

морскими волнами, воскрешает мертвых, насытил пять тысяч человек пятьюхлебами,Которыйисцеляетбольных. Сдругой стороны,слышали злобные,полныененависти обвинения первосвященниками Господа Иисуса в том, что Он богохульствует и нарушаетзаконМоисеев. И вот, пока Господь Иисус Христос был в силе и славе, народ в большинстве своем шел за ним, но когда Он был арестован, избит, осужденнасмерть,когдаувиделиЕгопотерявшимвсюСвоюсилу,тогдав ихсердцахвспыхнулостадноечувство,подобноетому,котороеруководит животными,набрасывающимисянаслабоеипобежденноеитерзающими еговсейстаейдосмерти.Такиулюдейсразутеряетсяуважениеилюбовь дажексамомудостойномуипочтенномучеловеку,еслионподвергается осмеяниюиунижению. Вотчтобыловсердцахлюдей,шедшихнаГолгофузаИисусом–они поддались дикому стадному чувству: а, Ты побит, Ты побежден! Тебя бьют, так и мы будем гнать Тебя, будем проклинать, и мы будем с первосвященниками и книжниками кричатьТебе: «Спаси СебяСамого. ЕслиТыСынБожий »(Мф.27,40). Вотчтопроизошло,воткакуювеликуювластьимеливождинарода израильскогонадэтимнародом,всецелоподдавшимсятому,чегохотелии требовали эти вожди, поддавшимсядаже до требованияказни,даже до страшногокрика:«КровьЕгонанасинадетяхнаших». Вотобъяснение,котороетолькоимогуяпредставитьвам. Итак,совершилсянеописуемыйужас:Господапригвоздиликокресту, Господь терпел самую лютую, самую страшную из всех казней, какие толькомоглаизобрестизлобачеловеческая. Господь терпел эти страшные муки в течение шести часов. Через шесть часов Он испустил Свой дух с возгласом, который не должен никогдазабыватьмир:«Совершишася!» ПочемутакскороумерХристос? Мызнаем,чтораспятыенередкомучилисьпотрое,дажедошести суток,преждечемумирали. Почему?ПотомучтобылОнболен.Нетолькопотому,чтобылОн истерзанбичеванием,немогОннестикрестаСвоего. Он в холодную ночь в Гефсиманском саду, а позже у первосвященниковиводворепреториибылпростужениболен. Намдажеизвестно,чемОнбылболен,нонестануобэтомговорить. Поверьтетому,чтоОнбылболен. Конечно,насталдевятыйчас,итьманаступилаповсейземле.Солнце

померклоискрылолучисвои.Завесавхрамеразорваласьнадвое,сверху донизу. Народ,недавнотребовавшийЕгоказни,расходилсясГолгофы,низко понуряголовыибиясебявгрудь. Пойдемимы,опустивнизкосвоиголовы,будемимыпомнить,чтои занашигрехи,какзагрехивсегочеловечества,претерпелСпасительэти страшныемукиистрадания.Пойдем,понуривголовысвоиибиясебяв грудь!

25марта1951г.

СЛОВОНАПАССИИ.ОДИННАДЦАТОЕ

КогдавзошелГосподьиБогнашИисусХристоснагоруФаворскую, чтобытамявитьСвоюБожественнуюславу,тогдавзялОнсСобойтрех любимыхучеников–Петра,ИаковаиИоаннаипреднимипреобразился,и имявилславуСвою. ПришелчасстрашныхинеописуемыхстраданийЕго,иопятьберет Он с Собой тех же трех учеников – Петра, Иакова и Иоанна в сад Гефсиманский,отходитвместеснимиотостальныхучеников,велитим бодрствовать и молиться, а Сам отходит от них на вержение камня и начинаетСвоюмучительнуюпоследнююмолитвукБогу. ЕслиинаэтотразГосподьсчелнужнымвзятьтрехучеников,чтобы былиониопятьсвидетелямиЕго,тозначит–то,чтодолжныонибыли видеть,слышатьисвидетельствовать,былонеобычайноважно,былоне менеевелико,чемЕгоПреображениенагореФаворской. Итак, познаем, что борение духовное, которое испытывал Господь наш Иисус Христос, молясь Отцу Своему в саду Гефсиманском, было величайшим и вместе с тем тяжелейшим и страшнейшим из событий жизниЕго. Не думайте, не думайте, что только на кресте, в неописуемых страданияхпретерпелГосподьСвоюстрашнуюмуку.Знайте,чтоЕгомука еще более страшная, чем Его страдания на кресте, началась здесь, в Гефсиманскомусаду,присветелуны. О,как Он мучился! О,как Он терзался! О,как Он вопиялк Отцу СвоемувГефсиманском саду: «Отче Мой! Есливозможно,да минует

Менячашасия;впрочем,некакяхочу,акакТы»(Мф.26,33).

Люди дерзкие, может быть, подумают: что за малодушие! Почему просилОн,чтобыпронесОтецчашустраданиймимоНего,еслинаэти страданияипришелвмир?Людидерзкиеговорятдаже,чтоинакресте Господьнеиспытывалникакихстраданий. Быливранниевременахристианстваеретики,докеты,которыеучили, что тело Иисусово было не подлинным, а телом призрачным (dokeu – казаться;отсюдаиназваниедокетов).Они,конечно,участольнечестиво, были уверены, что никаких страданий Господь Иисус Христос не претерпел,ибонеимелподлинногоиистинноготелачеловеческого,амы знаем, глубоко убеждены, что Он был истинным человеком, как и истиннымБогом. Мызнаем,что телом Своим Он претерпел на кресте неописуемые

страдания,ужасныемуки. Мызнаемэто.Ноневсевникаютвто,чтопереживалвсердцеСвоем Господь.Невсезнают,отчеготакмучительнабылаЕгомолитвакБогу Отцу.Невсезнают,почемукровавыйпоткапалслицаЕго. Аядолженвамэтопояснить. Когда каплет кровавый пот с лица человеческого? Когда молятся людискровавымислезами? Это не метафора – это действительность, что плачут кровавыми слезами, что пот кровавый каплет. Это бывает тогда, когда муки человеческиедостигаюттакойстрашнойсилынапряжения,чтоникакие другиемучениянемогутсравнитьсясними. Итак,ужеизтого,чтокровавыйпоткапалслицаСпасителя,познаем мы, как страшны, как потрясающи были Его душевные страданияпред страданиямителесными. Почемужеонибылитакстрашны?ПочемутакизнывалХристосБог нашвпредведенииСвоихстраданийкрестных? Подумайте,еслибыкому-нибудьизваспришлосьвзятьнасебягрехи ста человек, окружающих вас, и дать за них ответ пред Богом, каким ужасомисполнилисьбывы,какдавилибывастяжестьюгрехичужие,за которыевыдолжныдатьответБогу. Аразвенезнаетевы,чтоГосподьИисусХристосвзялнаСебягрехи всего мира, всего человечества? Разве не слышали никогда вы слов великогопророка Исаии: «Он изъязвлен был загрехинашиимучим за беззакониянаши;наказаниемиранашегобылонаНем,иранамиЕгомы

исцелились»(Ис.53,5).

РазвенечиталинаписанноговпервомпосланииапостолаПетра:«Он грехинашиСамвознесТеломСвоимнадрево,дабымыизбавившисьот

грехов,жилидляправды:ранамиЕговыисцелились»(1Петра2,24).

Итак,ужевсадуГефсиманскомизнывалимучилсяОнподстрашной тяжестьюгреховвсегомира.Егодавилинесказанно,нестерпимодавили грехи мира,которыевзялОн наСебя,закоторыежертвой правосудию БожиюдолженбылстатьпредБогом,иботолькоОниниктодругоймог искупитьгрехивсегомира. ВотпочемукровавыйпоткапалсчелаЕго,вотпочемутакмучился Он,молясьОтцуСвоему:«ОтчеМойАщевозможноесть,дамимоидет отМенечашасия »(Мф.26,39). ИтотчасОнговорилиначе:«ОбаченеякожеАзхощу,ноякожеТы». –ОнпредавалСебявсецеловолеБожией,агрехидавилиЕго,мучилиЕго, терзалиЕго,иОнпадалвизнеможенииподтяжестьюэтихгрехов.

Великий святой блаженный Августин так говорит: «Нигде так не поражаетменявеличиеисвятостьИисуса,какздесь.Янезналбывсей великостиЕгоблагодеяний,еслибыОннеобнаружилпредомною,чего онистоятЕму». МынезналибывсеговеличияжертвыХристовой,еслибынезналио том, что пережил Он в страшный час Своей молитвы в саду Гефсиманском. АученикиЕгоспали Чтозначит,чтоониспали?Почемуспалиони? Простое объяснение состоит в том, что были они весьма утомлены полночнымпоходомчрезпотокКедронский,обреталисьвслабостии,как говоритЕвангелиеотЛуки,былиподавленыпечалью–отпечалиспали они.

Ноподумаем,небылолиииных,высшихтаинственныхпричинтому, чтоспалиони,небылолиэтоустроеноБогом? Оченьвероятно,чтобыло.Вероятно,Богубылоугодно,чтобыони только мельком видели страдания, которые испытывал Иисус в саду Гефсиманском.Вероятно,должнабытьскрытаоточеймиравсястрашная, бездоннаяглубинамолитвыИисуса.Вероятно,так Но все-таки они были нужны как свидетели, хотя бы и весьма неполные,ГефсиманскихстраданийдушиИисусовой. Ониспали,но,пробуждаясьтриждыпословуИисусову,они,конечно, нетотчасжеопятьзасыпалииприяркомсветеполнойлунывидели,как молилсяИисус,слышалистрашныесловаЕгомолитвы. Ибоеслинетак,откудаузналбыевангелистотом,чтобыловсаду Гефсиманском,какнаписалбыто,чточитаем,какузналибыокаплях кровавогопота,капавшихсчелаЕго,какузналибысловамолитвыЕго? Они нужны были как свидетели: на горе Фаворской были они свидетелями Божественной Его славы, в саду Гефсиманском были свидетелямивсейбездныстраданийдушиЕгопредтем,каквзошелОнна крест. Итак, запомните, что в саду Гефсиманском совершилась первая и, пожалуй,самаястрашнаячастьстраданийХристовых,ибонакрестеОн велСебягораздободрее. Преклонимсясострахомитрепетомпредэтимбезмернымвеличием страданийХристовых.ПрипадемкокрестуХристовуивоспоемотвсего сердца:«КрестуТвоемупоклоняемся,Владыко,исвятоеВоскресениеТвое славим!»

1апреля1951г.

СЛОВОНАПАССИИ.ДВЕНАДЦАТОЕ

Пройдентяжкийскорбныйпуть,кончиласьViadolorosa. Пришли на страшную Голгофу, роют яму, погружают в нее крест Иисусовиукрепляютего. СнимаютодеждысИисуса–все,всеодеждыснимают О,Господи!Чтоониделают?! Ангелы, херувимы и серафимы, видевшие это, в ужасе закрывают лица свои крыльями. Как могли бы они видеть наготу Того, Кто несказанной красотой украсил всю сотворенную Им природу, а теперь нагимстоитиждетстрашнойказни! ДвавоинаподнимаютИисусанакрест,двадругихсталинатабуреты и страшными гвоздями прибивают ко кресту те пречистые руки, прикосновениекоторыхвозвращалозрениеслепым,мановениемкоторых утихлабурянаозереГенисаретскомипресталвеятьветер. ПрибиливоинырукиИисуса. ПрибилииногиЕгогвоздямистрашными ПовислоБожественноетело Итакстрашна,такневыносимабылабольприэтом! КакраздиралисьязвыгвоздиныеподтяжестьютелаИисусова! Казалосьбы,долженизойтиизгрудиЕгостон–стонмучений А стона не было, и вместо стона услышал мир, что Он молился о распинавшихЕго:«Отпустиим,Отче,неведаютбо,чтотворят». ИначалисьшестичасовыенеописуемыестраданияБогочеловека. НадголовойЕгонакрестебылаприбитабелаядощечка,накоторой чернымбылонаписано«ИисусНазарянин,ЦарьИудейский». Такникогданеписалиораспятых:такнаписалПилат,чтобыизлить своюзлобунакнижниковипервосвященников,предавшихемуИисуса. Онзнал,чтоправедениневиненТот,ктопреданему. ОннехотелраспятьИисуса,онвсемисиламистаралсяспастиЕго,но когдауслышалпровокационныеслова:«ЕслитыотпустишьЕго,тыне друг кесарю», тогда опустились руки его, тогда не смел он боле противитьсяиудеям,носвоераздражениенанихонизлилвэтойзаписи накресте,ибонадписьэтаобличалаиудеев,распявшихХриста. Былонаписано,чтораспялионисвоегоцаря,иэточиталииудеи,во множествесошедшиесянапраздниксовсехконцовтогдашнегосвета.Они незнали,чтобылодосудаинасуде,оничиталиидумали:«Овы,коговы распяли!?Царянашегораспяли!»

Книжникиифарисеиволновались:какможно,чтобытакуюнадпись читаливсе! ПобежаликПилатуипросилиего:«Непиши:ЦарьИудейский,ночто Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то

написал»(Ин.19,21–22).

Получивтакойответ,злейшиеврагиХристовыхотелисвоюзлобуи раздражениеутолитьзлобныминасмешкаминадраспятымИисусом.Они подходили ко кресту и говорили: «Других спасал, а Себя Самого не можетспасти.ЕслиОнЦарьИзраилев;пустьтеперьсойдетскреста,и уверуемвНего.УповалнаБога;пустьтеперьизбавитЕго,еслиОнугоден

Ему.ИбоОнсказал:ЯБожийСын»(Мф.27,42–43).

А толпа, темная толпа, всегда находящаяся под влиянием своих вождей, всегда подражающая им, подхватила эти издевательства – и проходиливомножествеиудеимимокреста,иповторялииздеватель-ские словапервосвященниковикнижников. Игрубыевоины,распинавшиеИисуса,подражалиимвнасмешках. Новотчтослышиммы–мыневеримушамсвоим–мыслышимголос разбойника, распятого вместе с Иисусом: «Помяни мя, Господи, егда приидешивоцарствииТвоем». Очудо!Онеобыкновенное,непостижимоечудо! Когда все издевались, когда все злобствовали, тогда он, распятый вместе с Иисусом, исповедал Его Божественность, назвавши Господом, обратилсякНемусмольбойпринятьеговЦарствоСвое.Ислышимответ Богочеловека:«Истинноговорютебе:ДнесьсоМноюбудешивраи»(Лк.

Что это, как объясним мы это поразительное происшествие, это исповеданиеГосподависящимнакресте? Врядлисвоимслабымумомсмогуявамэтообъяснить. Скажутолько,чтонезнаемточно,ктобылэтотназванныйразбойник:

быллиподлиннымзлодеем,разбойником,убивавшимнабольшойдороге людейиграбившимих,илисовсемнетак. Не был ли это сообщник Вараввы, который устроил мятеж против римлянвИерусалимесбольшимпролитиемкровинезадолгодопоследних днейжизниИисусовой? Очень возможно, что это был именно сообщник Вараввы, и, если назван он разбойником, то потому, что люди привыкли считать разбойникамивсех,поднимающихмятежитворящихкровопролитие. Атаклинасамомделе? Развенезнаете,чтоте,ктоподнимаетвосстания,ктотворитмятежи,

часто бывают не злодеями, а людьми, проникнутыми желанием блага своему народу, пытающимися облегчить участь народа кровавым мятежом? Этонеразбойникиинезлодеи–этолюдивнравственномотношении нередкобезупречные. Нетаковлибылэтотпокаявшийсяразбойник? Развенемоглобыть,чтобыон,будучинасвободе,слышалпроповедь Иисусову, был зрителем чудес Его и запомнил все это, ибо глубоко прониклисловапроповедиСпасителявсердцеего. Итеперь,когдаонувидел,чтоИисусосужден,каконсам,насмерть, теперь содрогнулось сердце его, и незримый свет, исходивший от распятого на кресте Иисуса, Божественный свет проник в его сердце, внезапноозарилего,горячейверойвнезапнонаполнилсердцеего. Неэтимлиобъясниммыэтовнезапное,этопоразительноеобращение разбойника,этиизумительныеслова:«Помянимя,Господи,егдаприидеши воцарствииТвоем». О, какой пример для нас, знающих из Евангелия все, что творил Иисус,все,чемуучилОн,светдушиКоторогоизливаетсябеспрестанным потокомвсердцанашисостраницЕвангелия. Мы, озаряемые этим светом, неужели не воскликнем вместе с разбойником:«Помянимя,Господи,егдаприидешивоцарствииТвоем!» Совершеновеликоеделопокаянияразбойника,обещаноемуЦарствие Божиевтотжедень,прощенывсегрехиегозаодноэтополноеверыи любвислово. Умолклисловаразбойника,умолкиответИисусов. Мало-помалу стали затихать и те издевательства над Христом, в которыхизливалисвоюзлобуврагиЕго. Медленно,медленно,сужасной,невыносимоймедленностьютекли страшныечасыстраданийХристовых Он мучился. Он терзался. Он терпел невыносимые муки Но все терпел Идут,идутмедленночасы Вотужеишестойчас,ивот«насталатьмаповсейземле». Чтозначитповсейземле?Писателитоговременинезнали,конечно, иныхмест,инойземли,кромесвоейПалестиныисопредельныхснею странимперииРимской. Этобыладнянихвсяземля. Имеются несомненные и достоверные известия древних римских историков,чтовэтотименноденьичас«насталатьмаповсейземлеи

продолжаласьдочасадевятого»(Мк.15,33).

Какого происхождения тьма эта? Можно ли думать, что это было солнечное затмение? Нет, никак, никак нельзя: это было в день полнолуния,авдниполнолунийневозможнозатмение.Онобываеттогда, когда невидима луна с земли. Тьма солнечного затмения наступает на землетогда,когдалунастоитмеждусолнцемиземлейибросаетнанее теньсвою. Чтожебылаэтозатьма? Этобылачудеснаятьма,Богомпосланнаянагрешнуюземлю;тьма,

подобная той тьме египетской, которая была одной из десяти казней, посланныхфараонуинародуего. Это было одно из чудес Божьих. Иисус мучился, а близкие люди, стоявшие доселе вдали и с ужасом взиравшие на распятие, пользуясь тьмой, пользуясь смущением, охватившим врагов Иисусовых, стали приближатьсякокресту.

И стояла у самого креста Пречистая и Пресвятая Матерь Его, над

КоторойвэтотчассбылосьстрашноепредсказаниеСимеонаБогоприимца вденьСретения:какмечобоюдоострый,страшноегорепронзилосердце Марии. Она молчала, и Ее молчание несравненно глубже выражало Ее невыразимуюскорбь,чемкрики,воплиистенания. СтоялисНейсестраЕеМария,женаКлеопы,МарияМагдалинаи любимыйученикХристовИоанн. Ивот новоеизлияниелюбви Спасителя,Егоблагодарной заботыо Своей несчастной Матери. Обратявзор Свой к Ней, Он сказал, взором указывая в другую сторону на Иоанна: «Жено, се сын Твой», а обратившиськИоанну:«Се,Матерьтвоя.ИоттогочасапоятЕеученик

сейвосвояси»(Ин.19,26–27).

Сколько любви, о, сколько заботы и нежности в час самых невыносимыхстраданий,ужеблизившихсякконцу. Страшные часы идут Вот уже восьмой, вот и страшный девятый

час

ИиссякаютужесилыИисуса

Жгучая жажда иссушила уста Его и гортань, и воскликнул Он:

"Жажду!"

И нашелся среди грубых воинов человек, который пожалел Его,

вонзилнатростьгубку,напоеннуюводойсуксусом,иподнескустам Иисусовым. Утолил жажду Иисус, но страдания Его достигли уже невыносимойстепени.

ИуслышалнародстрашныесловаизустЕго:«Элои!Элои!Ламма савахфани?», что значит: «Боже Мой! Боже Мой! Почто Мя оставил

еси?»(Мк.15,34).

Смущаютнекоторыхэтислова:какэто,почемуоставил,почемуне облегчилстраданияЕго? Амы что скажем вобъяснение этого недоумения? Так надлежало быть:БогОтецнемогинедолженбылоблегчитьЕгострадания,ибоОн страдалзагрехивсехлюдей,ибонаНемвиселиидавилиЕго,какгоры Памира,страшнойтяжестьюсвоейгрехивсегомира. Он должен был Сам Своими страданиями искупить все эти грехи, долженбылстеретьглавудревнегозмиядиавола. Адляэтогонужнобыло,чтобыисполнилосьстрашноепророчество великогоИсаии:«НаказаниемиранашегобылонаНем,иранамиЕгомы

исцелились»(Ис.53,5).

Это наказание за грехи наши, именно поэтому, потому что бесчисленныгрехи людей, грехи всего человечества, было так страшно наказаниемиранашегонаНем. ЖилвIIIвекесвященномученикКиприан,епископКарфагенский,и вотчтоонсказалвобъяснениеэтихсловИисусовых:«Длячегооставлен Господь? Дабы нам не быть оставленными Богом; оставлен для искупления нас от грехов и вечной смерти; оставлен для показания величайшей любви к роду человеческому; оставлен для доказательства правосудияимилосердияБожия;дляпривлечениянашегосердцакНему, дляпримеравсемстрадальцам». ЧтобынаснеоставилБог,еслинесниметХристосснас,грешных, нашигрехи ДляпривлечениянашихсердецкНему. ИпривлекОнвсесердца Неужелижеостанетсяхотьоднохолодноесердце?Нет,нет,неможет быть!ПолнывсесердцанашигорячейлюбовьюкоХристуСпасителю. Насталстрашныймомент–моментсмертиИисусовой. Из груди Богочеловека, страдавшего за весь мир, раздался глагол, которыйдолженбылпотрястивесьмир,которыйпотрясаетидоселевесь

мирхристианский:«Совершишася

Свершилось великое дело искупления рода человеческого, и содрогнулась земля, вздрогнули, вздрогнули горы, расселись камни и скалы,изавесавхрамеИерусалимскомраздраласьнадвое–сверхнего краядонижнего. Сотник,командовавшийказнью,ивоины,исполнявшиеее,видясие бывшее,содрогнулись,ужаснулись.

»

ИуверовалсотниквоХриста,восклицая:«ИстинноЧеловекСейбыл

сынБожий»(Мк.15,39).

И принял он крещение во Имя Христово, и кончил свою жизнь мученической смертью, ибо не потерпели враги Иисусовы, книжники, первосвященники и фарисеи того, что сотник римский обратился ко Христу,наклеветалинанегоПилату,ионотдалприказотрубитьсотнику голову. Оты,блаженныймученикЛонгин,научиинасвоскликнуть,глядяна крест:«ИстинноЧеловекСейбылСынБожий!»

8апреля1951г.

СЛОВОНАВЕЧЕРНЕПЕРВОГОДНЯПАСХИ

Христосвоскресеизмертвых,смертиюсмертьпоправисущимво гробехживотдаровав. Чтоэтозаудивительныйтропарьвеличайшегоизпраздников,столь дорогойдлянасистольнепонятныйдлянехристиан,вызывающийдажеих насмешки? Огоньможетлибытьпотушеногнем?Тьмаможетлипросветиться тьмой?Зломожетлибытьпобежденозлом?Конечно,нет. Подобное подобным не уничтожается, а только противоположным. Огоньугашаетсяводой,тьмаразгоняетсясветом,злопобеждаетсядобром. И,темнеменее,вопрекиэтомувсеобщемузакону,ХристосСвоею смертьюпопралсмерть. Какуюсмерть?Духовнуюсмерть.Тусмерть,сущностькоторойесть отчуждениеотХриста-Бога,КоторыйестьЛюбовь,Путь,ИстинаиЖизнь. Духовная смерть есть отвержение пути добра, любви и истины, и предпочтениеемудругогопути–путизла,ненавистиилжи. А этот путь от диавола, врага Христова, ибо он есть отец лжи, ненавистиизла.Итак,духовнаясмертьотдиавола. Эту смерть попрал Христос безмерным и неиссякаемым потоком любви Божественной, излившимся с креста Голгофского. Ненависть диаволакродучеловеческомупобежденалюбовьюБожиейкнему. Итак,ненарушенвсеобщийзакон,покоторомуподобноенеможет бытьпреодоленоподобным,атолькопротивоположным,иистинното,что ХристосСвоейсмертьюпопралсмерть. КрестомХристовымсвязанкнязь,господствующийввоздухе(Ефес.

отнего. Неменееудивительнаивтораячастьтропаря: «исущимвогробех животдаровав». Нетолькоудивительна,ноиБожественнымсветомдрагоценнейшей надеждыозаряетсердцанаши.ЕслиХристосвоскрес,томывоскреснемв телах наших. Ибо Он воскрес из мертвых, как первенец из умерших, положивначаловсеобщемувоскресению. «Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых.

Итак,нетолькодуховную,ноителеснуюсмертьупразднилХристос Своимкрестомивоскресением.Ноэтоужевсецелоделовсемогущества Божия,инамнетнадобностирассуждатьобэтомпозаконамприроды,ибо ионисозданыТворцомвсего,иОнволендействоватьнепоним,апо неведомымнамзаконамЕгоБожественногоумаиволи. Приидитеже,поклонимсяиприпадемкоХристу,избавившемунасот смертидуховнойиуничтожениятелесного. Аминь.

1951г.

СЛОВОНАПЕРВОЙПАСХАЛЬНОЙВЕЧЕРНЕ

Вы слышали только что Евангельское повествование о первом явленииВоскресшегоГосподаСвоимученикам. КакоепервоесловоуслышалиученикиотГоспода?Этопервоеслово было:"Мирвам!" Естественно ждать, что первое слово, сказанное Господом по воскресенииЕгоизмертвыхученикамЕго,будетсамымглубоким,самым важным,самымнеобходимымдлянихсловом.Итакимсловомбыло:"Мир вам!"ТриразаОнповторилэтовеликоеприветствие:"Мирвам!" А если это первое слово Его по воскресении было Им трижды повторено,тонезначитлиэто,чтоогромное,поистинеглубокоезначение содержитсявэтомслове:"Мирвам!"? Это значит, что мир, который преподал им Христос, был самым главным,самымважнымблагомдляних,самымценнымдаром. Еще раньше, еще при жизни Своей Господь Иисус Христос так говорилученикамСвоим:«Мироставляювам,мирМойдаювам;нетак, какмирдает,Ядаювам »(Ин.14,27). Он дал совсем не такой мир, какой может дать мир сей, людьми населенный,сеймир,полныйнеправды. Мир, полученный от мира, а не от Бога, есть шаткий, неверный, колеблющийсямир,которыйтоиделовновьпереходитввойну.Этотмир уживаетсявсердцелюдскомисвраждой,исозлобой,исненавистью. Мир,котороголюдиждутнеотБога,аотмирасего–этоникудане годный,ничегонедающийсердцумир. Приэтоммиреотмирасегопокоявсердцечеловеческомнет. А мир, который дает Христос, дает нам глубокий, полнейший, всегдашнийиничемненарушаемыймир. Такоймирвсехсвятых,мирихуспокоенныхГосподомсердец. Ихничтоневолнует,ничтопроисходящеевмире,откоторогоони отреклись. Онинеинтересуютсясобытиямимирскойжизни,ониживутсвоей глубокойвнутреннейжизнью,жизньюумиротворенногоБогомдуха. Вот такой мир, мир ничем не нарушимый, дает Христос Своим ученикамитем,ктоспособенбытьпричтенкликуЕгодрузей. Этогомираотнятьниктонеможет,ибоондаетсяСамимБогом. КогдаГосподьИисусХристоспосылалСвоихучениковнапроповедь, Онговорилим:«Вкакойдомвойдете,сперваговорите:мирдомусему.И

еслибудеттамсынмира,топочиетнанеммирваш;аеслинет,токвам

возвратится»(Лк.10,5,6).

Смотрите,какудивительнысловаэтогоприветствияапостолов!Слово приветствия "Мир вам" имеет какую-то самостоятельную жизнь, оно живет,онодвижется,оновходитвсердцечеловека,которыйприметего, которыйсамявляетсясыноммира,которыйдостоинБожьегомира.Тогда мирнанемпочиет. А если это не сын мира, если далек от Бога человек, то мир, преподанныйапостолами,книмвозвратится. Какбудтоживаяжизньвэтомслове:"Мирвам". Онодействует самостоятельно,может вселятьсявсердцечеловека, можетиневселяться,можетвозвратитьсяктому,ктопреподалмир. ВоткакогромнаглубинаэтогопервогословаХристова,капостолам обращенного:"Мирвам!" ЕслитакваженмирБожий,еслитакнеобходимкаждомучеловеку,то не должны ли мы сказать, что стяжать мир есть великая цель всякого христианина,всякогочеловека? Какженамстяжатьмир? Как так устроить сердце свое, чтобы мир, преподанный нам апостоламииСамимХристом,почилвнас? Ответнаэтотвопроснаходимусв.пророкаИсаии:«О,еслибыты внималзаповедямМоим!тогдамиртвойбылбыкакрека,иправдатвоя–

какволныморские»(Ис.48,18).

Слышите,еслибывыисполнялизаповедиХристовы,мирБожийбыл быкак река, он все существо ваше заполнил быи давал быполный и безусловныйпокой. Ктоизвасчитаетпосланиясвятыхапостолов,тот,вероятно,обратил внимание на то, что все послания, кроме 14-го послания к евреям и соборного послания Иакова, начинаются одними и теми же словами, преподаниеммираБожьего. Апостолы преподавали мир тем, кто читал их послания. Устами апостоловвселяетсявсердцанашиэтотживой,этотдейственный,этот движущийсямир. Еслитаквеликозначениеэтогословаапостольского,тонедолжноли этобытьдляваспобуждениемкчтениюпосланий? Читайте, читайте, насыщайтесь тем, что найдете в их святых писаниях, ибо там нет ничего кроме заповеданного Самим Господом ИисусомХристом.Онитолькоразъяснилисвеликойглубинойзначение словХристовыхизаповедейЕго.

Итогда,пословупророкаИсаии,мир,какрека,вольетсявсердца ваши,ивнихбудетполныйпокой.

20апреля1952г.

СЛОВОНАВТОРОЙДЕНЬСВ.ПАСХИ1951г.« ИСЕ АЗСВАМИЕСМЬВОвсядниДОСКОНЧАНИЯВЕКА.

АМИНЬ»(Мф.28,20).

Глубокое уныние и безнадежность овладели сердцами апостолов после страшной крестной казни их Учителя. Беспросветная тьма водвориласьвихсердцах,иборушилисьвсенадеждыихнато,чегождали ониотУчителясвоего,КоторогосчиталиСыномБожиимиМессией.Как могло теперь исполниться слово Иисусово, так давно сказанное Им:

«Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, в пакибытии, когдасядетСынЧеловеческийнапрестолеславыСвоей,сядетеивына двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Мф.19,

Кто защитит их от грозной опасности, грозящей им от убийц их Учителя?! Ибо если убили Его, то, конечно, не пощадят и их. Это настроениеапостоловяркосказалосьвответеЛукииКлеопы,которых встретилВоскресшийИисуснапутивЭммаус:«Амынадеялисьбыло,что

ОнестьТот,КоторыйдолженизбавитьИзраиля»(Лк.24,21).

«Надеялисьбыло "Азначит,теперьисчезлаихнадежда.Чтоделать им,–бедныминеученымрыбарям,лишившимсясвоегоБожественного Учителя, умом и волей Которого они жили? Все рушилось, и беспросветнаятьмапредними. Но вот поразительные известия изумляют их. Бежит Мария Магдалинаидругиемироносицыснеюсвестьюотом,чтогробСпасителя пуст,ионивиделиЕгоВоскресшимиговорилисНим. ИпламенныйПетрподтверждаетэто,ибоионвиделпустойгроб,и емуявилсяВоскресшийХристос. СэтойжевестьювозвратилиськапостоламЛукаиКлеопаспутив Эммаус. ВспомнивобещаниеУчителя,чтоповоскресенииСвоемизмертвых ОнпредваритихвГалилее,апостолыспешаттуда. «И, увидев Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И приблизившись,Иисуссказалим:данаМневсякаявластьнанебеина земле.Итак,идите,научитевсенароды,крестяихвоимяОтцаиСынаи СвятогоДуха,учаихсоблюдатьвсе,чтоЯповелелвам;исе,Ясвами,во

вседнидоскончаниявека.Аминь»(Мф.28,17–20).

Ивнезапноожилиихпомертвевшиесердцаивозгорелисьпламенной

надеждой на всегдашнюю помощь от света очей их, Божественного Учителяих. В течение сорока дней являлся им Иисус, продолжая учить их и укрепляяверуих. А когда настало время Его вознесения на небо, тогда услышали апостолыЕгопоследнеевеликоеобетование:« выприметесилу,когда сойдетнавасДухСвятый;ибудетеМнесвидетелямивИерусалимеипо

всейИудееиСамарии,идажедокраяземли»(Деян.1,8).

ИсполнилисьэтивеликиеобетованияСпасителя,исошедшийнаних вденьПятидесятницыДухСвятойнапомнилимвсе,чтослышалиониот Христа,исделалихбесстрашнымиимогучимиборцамизаправдуБожию. После убиения первомученика и архидиакона Стефана «произошло великое гонение на Церковь в Иерусалиме, и все, кроме апостолов,

рассеялисьпоразнымместамИудеииСамарии»(Деян.8,1).

Такова была сила духа и смелость апостолов, которым, конечно, грозиланаибольшаяопасность. Рукамиапостоловсовершалисьвеликиечудеса,ионибезбоязненно проповедовалиоГосподеИисусеХристе. «Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской,исполнилисьзависти.Иналожилирукисвоинаапостолов, изаключилиихвнароднуютемницу.НоАнгелГосподеньночьюотворил дверитемницыи,выведшиих,сказал:Идите,иставшивохраме,говорите

народувсесиисловажизни»(Деян.5,17–20).

С великим дерзновением отвечали апостолы членам синедриона, требовавшим от них, чтобы не смели они проповедовать о Христе:

«Судите,справедливолипредБогомслушатьвасболее,нежелиБога?Мы

неможемнеговоритьтого,чтовиделиислышали»(Деян.4,19–20).

СнимибылХристос,Которомуданавсякаявластьнанебеиназемле, ихустамиговорилДухСвятой. Пред двенадцатью галилейскими рыбаками стояла, казалось бы, невозможнаязадачавыйтинанеравнуюборьбусцелымязыческиммиром, с могучей Рим-ской империей, с Грецией, давшей миру великих философов. И эту задачу, к изумлению всего мира, они победоносно исполнилииводрузилинадновыммиромкрестХристов. ТакисполнилосьвеликоеобещаниеСпасителя:«Исе,Азсвамиесмь вовсяднидоскончаниявека». И избранным народом Израильским во все дни Ветхого Завета руководилаБожиясила.Этойсилойбылосвобожденизегипетскогоплена находившийсятамврабственародИзраильский.Этасилаиссушилапред

ними Чермное море и потопила в нем фараона, с огромным войском преследовавшего их. Эта сила изгнала из Палестины населявшие ее языческиенароды,когдазакончилосьсорокалетнеестранствованиеевреев в пустынях, и вошли они в землю обетованную. Эта сила защитила Иерусалим от неминуемой гибели, когда пришел к нему с огромным войскомРабсак,полководецассирийскогоцаряСеннахирима,ииздевался надверойеврееввзащитуотИеговы. ЗаэтудерзостьикощунствоонбылнаказанТем,Когопоносил:в однуночьАнгелГосподеньистребилстовосемьдесятпятьтысяччеловекв войскеРабсакаиобратилеговпаническоебегство. Этоповторялосьиповторяетсядажедонашихдней.

В626годустолицаВизантииКонстантинопольбылвсмертельной

опасностиотокружившихегосзападаивостокаскифовиперсов.Вужасе исмятениивесьнародсослезамимолилсяБогувоВлахернскомхраме,а утром Патриарх Сергий погрузил ризу Пресвятой Богородицы в воды Босфора,–ивнезапноподняласьбуря,потопившаявсевражескиекорабли. В воспоминание этого чуда Божией помощи по молитвенному заступничеству Пресвятой Богородицы совершается доныне молебное пение, именуемое «Похвалой Богородицы» на пятой неделе Великого поста. ИнашстольныйградМосквунеразспасалиотгрозныхвраговсила БожияизаступничествоПресвятойБогородицы.

В1521годутатарыподпредводительствомМахмет-Гиреяпроизвели

страшныеопустошенияижестокостинапутикМоскве. ВеликийкнязьВасилийИвановичснародомивойскомобратилсяс пламенной молитвой пред Владимирской иконой Богородицы, и вдруг татарам, собиравшимся сжечь Москву, показалось вокруг нее бесчисленноевойско–ионибежали. Итак,всудьбецелыхнародов,есличтутониБогаивовсемвозлагают упованиенаНего,видиммыисполнениеХристоваобещания–«Исе,Азс вамиесмьвовсяднидоскончаниявека». Но то же без сомнения относится и к каждому человеку, всецело возлюбившемуХристаиусердноидущемупоуказанномуИмпути.Иего судьба, и все направление жизни всегда определяется благодатным воздействиемСвятогоДуха,творящеговнемвседоброеичистое. ИникогданебываеттщетнойнадежданаБога.Толькобыбылчеловек достойнымтого,чтобыобиталвНемСвятойДух,чтобысталонхрамом для Него, – тогда ни о чем не надо будет заботиться, и будет такой блаженный всецело проникнут святым словом пророка Давида, так

сказавшего:«ПредайГосподупутьтвойиуповайнаНего,иОнсовершит ивыведеткаксветправдутвоюисправедливостьтвою,какполдень»

(Пс.36,5–6).

Сохраним же навсегда всердцах своих святое обетование Господа Иисуса:«Исе,Азсвамиесмьвовсяднидоскончаниявека».Аминь.

29апреля1951г.

ВнеделюАнтипасхи.ОВОСКРЕСЕНИИМЕРТВЫХ

Свое соборное послание св. апостол Петр начинает словами:

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой СвоеймилостивозродившийнасвоскресениемИисусаХристаизмертвых купованиюживому »(1Пет.1,3). Апостолговорит,чтоони,святыеапостолы,былимертвы. Почему мертвы? Потому что после страшной крест-ной казни Господа Иисуса Христа рушились надежды их, и все покрылось непрогляднойтьмой–надеждынебыло,всерушилось. КакмоглобыисполнитьсянанихтообещаниеХристово,какоедал ОнимвответнавопросапостолаПетра:

нам? Иисусжесказалим:истинноговорювам,чтовы,последовавшиеза Мною, в пакибытии, когда сядет Сын человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах, судить двенадцать колен

Израилевых(Мф.19,27,28).

Святыеапостолыглубоковероваливто,чтоГосподьИисусХристос

былМессия,Спасительмира,СынБожий.Ичтоже?!Онпригвожденко

кресту,Онпогребен.

Как,какжеэтовозможнопережить?!Какоесердцевыдержиттакое страшноеиспытание?! НокогдавоскресГосподь,тогдасразувоскреслиониизмертвых:Он воскресилихСвоимвоскресением. Имы,всемы,уверовавшиевоХриста,тожебылибымертвы,еслибы невоскресХристос,ибодухнаштребует,какбезусловнообязательного, бессмертия. Дух нашне может никак примиритьсяс тем, чтобытакие великиеправедники,как,например,преподобныйибогоносныйотецнаш Серафим Саровский, просто умерли, исчезли, канули бы в какую-то безднунебытия. Ведьтребуетсердценаше,безусловнотребуеттого,чтобызлыедела злыхлюдейбылинаказаны,ибовэтойжизни,какчастовидим,ониочень частоостаютсябезнаказанными. Требует сердце,чтобыстраданияправедниковбыли вознаграждены вечнойрадостьюнебесной. ЕслибыневоскресХристос,тоиэтинадеждытакжерухнулибы,как рухнулинадеждысвятыхапостолов.

вот,мыоставиливсеипоследовализаТобою;чтожебудет

Обэтомтакговоритсв.апостолПавелвпервомпосланиисвоемк

коринфянам:

"ЕслижеоХристепроповедуется,чтоОнвоскресизмертвых,то какнекоторыеизвасговорят,чтонетвоскресениямертвых? Еслинетвоскресениямертвых,тоиХристосневоскрес. АеслиХристосневоскрес,тоипроповедьнашатщетна,тщетнаи

вераваша»(1Кор.15,12–14).

Вочтобымытогдаверили,еслибыневоскресХристос?Какмогли бывероватьввечнуюправду,вБожиюабсолютнуюсправедливость? ЕслибыХристосневоскрес,товсяпроповедьапостоловоХристене имелабысилы.ВеранашавНегобылабытщетной,безнадежной,ибо «еслинетвоскресениямертвых,тоиХристосневоскрес». Если не верить воскресению мертвых, то и Христа Бог не мог бы воскресить,поэтомуумершиевоХристепогиблибы. Потомуименнотаквеликдлянас,такойрадостьюнаполняетсердца нашипраздникВоскресенияХристова,чтоХристосСвоимвоскресением удостоверяет,чтобудетивсеобщеевоскресение,ибоОнбылпервымиз воскресших. ПервенецХристос,потомХристовывпришествиеЕго. Такованашавера.Этимобъясняетсяисветлаярадостьнашаввеликий деньВоскресенияХристова. «Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле

придут?»(1Кор.15,35).

Это тот вопрос, который доныне задают все неверующие, считая невозможнымвоскресениемертвых. Чтозабессмыслица,говорятони,вероватьввоскресениетехлюдей, которые были растерзаны дикими зверями? Как можно веровать, что воскреснетчеловек,проглоченныйакулой,илисгоревшийбезостаткав огне? Имкажется,чтосилаэтоговопросанеотразима,чтонеможетникто ответитьнаэтотвопрос. Немыбудемотвечатьнанего–ответитапостолПавел. «Безрассудный!То,чтотысеешь,неоживет,еслинеумрет.икогда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное,илидругоекакое.ноБогдаетемутело,какхочет,икаждому

семенисвоетело»(1Кор.15,36–38).

Зерно, брошенное сеятелем во вспаханную землю, перестает существоватькакзерно:онораспадается,разлагается,онокакбыумирает, нотолькокакбы,потомучтовнемзаложенывеликиесилыжизни.Из

зерна,прекратившегосвоесуществованиезерна,силойБожиейвырастает большое,прекрасное,полезноеинеобходимоедлянасрастение. Неизвсякогосемениодноитожерастение,нокаждомудаетГосподь Своейживотворящейсилойособоетело:особоетелоуколосапшеницы, особоетелоуовса,особоеукустарника.Ивсетелаэтиоткуда? Изсемени,котороеумерло. Чьейжесилойрастутипоявляютсяэтиновыетела?Конечно,силой Божией,силойДухаСвятого,котораяживетвовсякойклеткеиживотного ирастительногоорганизма. Так и при воскресении мертвых. «Сеется в тлении, восстает в нетлении». Зарывается в землю мертвое человеческое тело, в тлении сеется–«сеетсявуничижении»,ибочтоможетбытьболееуничиженным, чемначинающийгнитьтрупчеловека–а«восстаетвославе;сеетсяв немощи,восстаетвсиле.сеетсятелодушевное,восстаеттелодуховное.

Естьтелодушевное,естьтелоидуховное»(1Кор.15,42–44).

Вотэтисловасв.апостоланадовамвсемпонятьитвердозапомнить:

«Естьтелодушевное,естьтелоидуховное». Телодушевное–этонашенынешнеетело,это–плотьикровь;это кости, мускулыи внутренности. Онем говорит св. апостол Павел, что

«плотьикровьнемогутнаследоватьЦарствияБожия»(1Кор.15,50).И

обреченныенатлениетеладушевныенемогутнаследоватьнетления. Какжепониматьнамэтислова? Вспомним,вкакомтелевоскресГосподьИисусХристос,втомли самом,вкакомжилдосмертиСвоей? Нет, в ином, в новом теле, в теле, обладавшем свойствами необычайными,какимиприжизнинеобладало. Тело Воскресшего Спасителя проходило чудесным образом сквозь закрытыеизапертыедвери. Знаемтакже,чтонеузнавалиапостолыВоскресшегоИисуса,какне узналиЕгоЛукаиКлеопа,шедшиевЭммаус,когдаОнприсоединилсяк нимнапутиидолгобеседовалсними.ОниузналиЕготолькотогда,когда навечериснимиОнпреломилхлеб,какпреломилегонаТайнойвечери. НототчасОнисчезизглазих.ВотещеновоесвойствотелаХристовапо ВоскресенииЕго. Итак, тело Воскресшего Господа было не душевным, а духовным телом. Вотподобнымижедуховнымителамибудутителавсехвоскресших людей. Когдавоскреснутониикакойсилой?Конечно,толькосилойБожией.

Онивоскреснуттак,каквиделсвятойпророкИезекииль,которому

Господьпоказалполе,полноекостей.

и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на

поверхностиполя,ивотонивесьмасухи.Исказалмне:сынчеловеческий! оживутликостисии?Ясказал:ГосподиБоже!Тызнаешьэто.Исказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайтесловоГосподне!»ТакговоритГосподьБогкостямсим:вот,я введудухввас,иоживете.Иобложувасжиламиивыращунавасплоть,и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я – Господь. Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости,костьскостьюсвоею.Ивиделя:ивот,жилыбылинаних,иплоть выросла,икожапокрылаихсверху,адуханебыловних.ТогдасказалОн мне:изрекипророчестводуху,изрекипророчество,сынчеловеческий,и скажи духу: так говорит ГосподьБог: от четырехветровприди,дух,и дохни на этих убитых, и они оживут. И я изрек пророчество, как Он повелелмне,ивошелвнихдух,иониожили,исталинаногисвои–

весьма,весьмавеликоеполчище»(Иез.37,2–10).

Вот чудесная картина воскрешения мертвых силой Божией, силой ДухаСвятого. Но ведь ко времени Страшного Суда не все человечество умрет, останетсянемаложивых.Чтобудетсними? Обэтомговоритсв.апостолПавел:«Говорювамтайну:невсемы умрем,новсеизменится,вдруг,вомгновениеока,припоследнейтрубе;

ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся»

Превратятсятеладушевныевтеладуховные. Произойдетто,чтобылосказановОткровенииБожиемсв.апостолу ИоаннуБогослову:«Сетворювсеновое». Всепогибнет,всебудетсожженоогнем.Померкнетсолнце,спадут звезды,всепогибнет,иГосподьсотворитвсеновое–новоенебоиновую землю,новуювселенную. ОнсотворитСвоейБожественнойсилойинашиновыедуховныетела –недушевные,адуховные,ибоплотьикровьнаследоватьЦарствоБожие немогут,нодолжныстатьдуховными. ВотэтогоприведенноговаммноюизСвященногоПисания,ядумаю, совершеннодостаточнодлявсехтех,окоторыхсказалХристос,чтотолько те наследуют Царство Божие, которые умалятся как дети, которые с детскимдовериемипростотойбудутвниматьСвященномуПисанию.

«

Вы все, я думаю, таковы: не критикуете Священное Писание, не называетеегосказкамиибаснями. Иблаговам! Будьте как дети, умаляйтесь пред Богом, как крошечные дети умаляютсяпредродителямисвоими. Новнецерквиестьмногогордых,которыенехотятумаляться,как дети,которыенехотятверитьбезусловнословамСвященногоПисания. Можетбыть,итакиеприсутствуютсейчасвхраме. Иимотвечу,ибоответотСвященногоПисанияимневразумителен. Имдамответдругой–отфилософии. Говорят,чтобессмысленновероватьвсуществованиенашезагробное, ибо наука физиология с исчерпывающей точностью доказала, что вся душевнаяжизньсвязанасдеятельностьюголовногомозга. Поэтому спрашивают нас, как можно веровать в какую-то там потустороннюю жизнь, когда сгниет мозг человека, когда исчезнет способность мыслить, когда остановится сердце и прекратится всякая жизньчувства. Да,мызнаем физиологиюнеменьшеих,аможет быть,и гораздо больше,иотвечаем:выневеритенивочтодуховное,выверитетольков материальное,вто,что можете видетьочами своими,можете слышать ушами,осязатьрукамисвоими. Чтоже,верьте;имыэтомуверим. Нопомимоэтогоматериальногомирадлянассуществуетииноймир, неизмеримоболееважныйиогромный–мирдуховный. На земле единственное существо, обладающее духовностью, разумностью,естьчеловек.Человек–этоединственноесозданиеБожиена земле,одаренноедухом. Но что же, неужели возможно думать, чтобы на человеке, этом первомначалеразумностиидуховностивсекончилось? Этобылобыневозможно,ужесточкизрениятогозаконаэволюции,в которыйверитевы,материалисты. Законэволюциитребуетбесконечногопрогрессаформисуществ. Как может быть, с точки зрения этого закона, чтобы на человеке остановилась вся разумность? Это бессмысленно с точки зрения эволюции: этот закон требует, чтобы были иные формы разумности и духовности, неизмеримо более высокие, чем наша духовность и наша разумность. Уже этот закон требует веры в существование бестелесных духов, ангеловиархангелов,херувимовисерафимов,которыеподуховностивсе

ближе и ближе приближаются к Богу, а мы, люди, только начаток духовности. Итак, безусловно существуют духи, и несомненно верно то, что повторяетдваждывсвоихпосланияхсвятойапостолПавел. Онписал,чтосуществочеловеческоетрехчастноисостоитизтела, душиидуха. Отелеговорятматериалистыиодушеговорятони,когдаговорято сложнойработемозгаичувствнаших. А мы идем гораздо дальше, мы говорим, что помимо этой, и материалистами признаваемой, только иначе называемой души, существуетдух. О духе много и много найдем мы в Св. Писании; найдем, что в Писаниидваслова–духидуша–нередкозаменяютоднодругое. Нонайдемдругиеместа,вкоторыхясно,чтодухестьнечтоотличное отдуши. Аиз новой науки метапсихологии знаем мы, что проявления духа изумительны,необычайны,таинственныивместестемнеопровержимы. Узнаем, что дух может вести самостоятельное существование, оставляяповременамтелоигде-товбезбрежныхдаляхвитая;чтодух обладаетогромнойсилойнадтелом,чтоонзаведуетвсемифункциями тела; что дух пронизывает каждую клетку тела; что дух должен формироватьтело,образоватьего. Если,чтонесомненноичтопризнанонетолькофилософами,нои инымиучеными,духобладаетвеликойсилойвоздействиянатело,почему неможеммыдумать,чтовоскресениемертвыхпроизойдетсилоюдуха? Толькочтослышаливывдивном видениипророкаИезекииля,как повелено было ему призвать духа со всех четырех концов, чтобы дух вошелвтела,одевшиесяплотьюикожей,иониожили.Ихоживилдух. Это надо постараться понять людям, считающим нашу веру в бессмертие бессмысленной. Надо понять, что дух обладает огромной силой и безграничной способностью животворить тело, даже мертвое оживлять,дажемертвыхвоскрешать. Вам, добрым простым людям, вам, верующим дет-ской верой, не нужнавсяэтанаука,которуюясейчасизложил. Недлявасговориляэто,адлятех,которыегордыисвойумставят превышевсего. Авы,моилюбимыеиблизкиесердцумоему,оставайтесьвсегдас вашейдетскойверой. Верьтевсемсердцем,чтовоскресХристосивоскреснемвсемысилой

Божией.

6мая1951г.

СлововНеделюжен-мироносиц

Великой чести сподобились ныне жены-мироносицы, ибо Церковь СвятаячтитпамятьихвтретьевоскресеньеПасхи. Чем заслужили они такую честь, почему прославляет их Церковь Святая? Потому что сияют они для всех вас, женщин, святым и недосягаемымповысотепримеромтого,чемдолжныбытьвсеженщины. Честью великой чтит Святая Церковь святых мироносиц за их несказанную любовь ко Христу, ибо всецело предали они сердца свои ГосподуИисусу. Чтит их за то, что они всем, чем могли, служили Ему: служили имениемсвоим,служилиженскимизаботами,ониудовлетворяливсеЕго бытовыенужды.Иподаливсемвам,женщинам,примертого,какдолжны вывсемсердцемлюбитьГосподаИисусаислужитьЕму. Ачембудетеслужить?СлужитьбудетенеЕмулично,какслужили святыемироносицы,ибонетЕготеперьснами,аслужитьЕмубудетев лице меньших братьев Его, всех несчастных, нищих, обездоленных, угнетенных,всехнуждающихсявмилосердиивашем. Итак, святых жен-мироносиц воздвиг Христос пред вами, христианами,каквеликийпримердляподражания. Всемнам,христианам,заповедалХристосбытьсовершенными,как совершен Отец наш Небесный. О как это безмерно трудно – быть совершенными,какОтецНебесный! Но не так трудно, а гораздо более доступно вам, женщинам, быть совершенными, как были совершенны святые мироносицы. Подражайте им,стремитесьдостигнутьтойчистотысердца,тойлюбвибеззаветнойко Христу,которойпылалисердцаих.Подражайтеим,ипреждевсегоМарии Магдалине, заслужившей наименование равноапостольной усердной проповедьюсвоею;ивсеммироносицам,внеменьшеймере,чемсами апостолы,творившимделоапостольское. Святая Мария Магдалина была самой ревностной проповедницей ЕвангелияХристова.Еесердцепылалотакойбезмернойотвагойвэтом великомделе,чтонепобояласьонавденьПасхипредстатьпредлицом самогоимператораримскогоТиверия;онаподнеслаемукрасноеяичкои приветствовала:«Христосвоскресе!». ОнапроповедовалаимператоруоХристе,и еепроповедьбылатак сильна,чтоонуверовалвоХриста.Проповедямивыблистатьнеможете, но проповедовать о Христе жизнью своей и хотя быслабыми словами

своимивывсеможете.Подражайтежевсесвятымженам-мироносицам.

Прежниегодывэтотденьяпревозносилсердцеженскоеиуказывал

на великие достоинства его по сравнению с сердцем мужчины. Этого, конечно, яне отрицаю и ныне: и теперь скажу, что блаженнывывсе, потомучтовыженщины.Гордитесьзваниемженщины,гордитесьтем,что родились не мужчинами, а женщинами, ибо Господь дал вам сердце гораздо лучшее, чем сердце мужское, сердце восприимчивое ко всему святому,сердцемягкое,каквоск,чувствующееправдуХристову. Не умом холодным живете вы, как мужчины, живете вычувством сердца,ибосердцечеловеческое,нарядусумом,естьорганпознания.И познаниесердцемвыше,чемпознаниеумом. Итак, благословен Бог, даровавший вам добрые и мягкие, чувствительныекдобрусердца. Новселиженщинытаковы?Онет,онет!Далеконевсе,ибосердца женскиебываюттакжепротивоположны,каксеверныйиюжныйполюсы:

нарядусдобрымиженщинами,имеющимимягкиесердца,естьмногозлых женщин. Инадо вам знать, что злаяженщина несравненно хуже злого мужчины.Поверьте,чтоэтотак,ибоеслиженщинаидетпопутизла,то уходитгораздодальше,чеммужчина,пошедшийпоэтомупути. Былвеликиймудрецвдревностиглубокой–ИисуссынСирахов,и

так сказал он о злых женщинах: «Можно перенести

всякую злость,

тольконезлостьженскую».Иеще:«Движущеесятудаисюдаволовье ярмо–злаяжена;берущийее–тоже,чтохватающийскорпиона»(Сир.

25,15;26,9).

Истинна, глубоко истинна эта аттестация. Именно, именно так:

злостьженскаяневыносима,излостьженщинынеизмеримохужезлости мужчины. ДругойвеликиймудрецдревностицарьСоломонПремудрыйвсвоих притчахтаксказал:«Большевсегохранимогохранисердцетвое,потому чтоизнегоисточникижизни»:илиблагодатные,илиблагоухающие,– илизловонные,илиотвратительные. Всеисточникижизниизсердца,потомуинадоболеевсегохранимого хранить сердце свое, чтобы было оно чисто, чтобы истекали из него

источникиблагоухающие,источникиблагословенные. «Отвергниотсебялживостьуст,илукавствоязыкаудалиотсебя»

Видите, яуже перестал хвалитьи превозноситьсердца женские, я началихобличать.Зачемэто?Неиздерзости,конечно,аизлюбвиквам, изжеланияпомочьвамисправитьвашисердца.

Ибо прежде чем стать достойными подражательницами святых мироносиц,выдолжныпокаяться,выдолжныочиститьсердцаваши,вы должныисторгнутьизнихвсето,чегоиследанебыловсердцахсвятых мироносиц–всезлое. ВжитиипреподобнойЕлизаветы,бывшейнастоятельницейженского монастыря,читаеммы,чтоонавсегдаглубокоизучаласвоесобственное сердце,наблюдалаиизучаласердцасестерсвоих. И к чему же она пришла, что слышим мы от нее? Слышим, что женщинам более всего свойственны грехи лживости, лукавства, притворстваизлоязычия.Иэтоверно,иэтоглубоковерно. Лживость–этосамыйраспространенныйсредиженщинпорок.Есть женщинынесчастные,вособенностисредимолодых,которыесраннего детствапривыкливсегдалгать.Ародителибеспечныененаказывали,не исправляли их, и лживость стала неисправимой привычкой таких несчастныхженщин. Они лгут непрестанно, лгут без всякой надобности, сочиняя небывалыеисторииизсвоейжизни,лгут,будтовсеэтобыло,будтовсеэто пережилиони.Онидотакойстепенилживы,чтосаминачинаютверитьв ложь,которуюисточаетихязык. Какбытьтакимнесчастным?Какисправитьсебя?Преждевсегонадо импонятькакужасналживость,какойэтотяжелыйпорок,изапомнить страшныесловапророкаМалахии:«Проклятлживый!». НадозапомнитьисловапсалмопевцаДавида:«Блаженчеловек ,в

чьемдухенетлукавства»(Пс.31,2).Алукавствоестьформалжи.Кэтому

блаженствунадостремиться. А в другом псалме читаем: «Господи! избави душу мою от уст

лживых,отязыкалукавого»(Пс.119,2).

Так тяжело было псалмопевцу Давиду переносить лживость, что молилсяон,чтобыГосподьизбавилегоотустлживых,которыемучилии терзалиегосвятоесердце. Пустькаждаялживаяженщинаустрашитсятехслов,которыеслышал отСамогоБогаввеликомОткровениинаостровеПатмосесвятойапостол ИоаннБогослов.ВотчтоонслышалотБога:« любодеев,ичародеев,и идолослужителей,ивсехлжецовучастьвозере,горящемогнемисерою»

(Откр.21,8).

Вот если такая несчастная, вконец изолгавшаяся женщина, всегда источающаяложьизустсвоих,ужаснетсяэтихсловпроклятияпророка Малахии,еслиужаснетсяучастивозере,горящемогнемисерой,точтоей делать,какисправиться?

Дам ей совет. Если не наказывали тебя беспечные родные, то опомнись теперь, позаботься сама об исправлении, попроси, чтобы высеклитебядокрови,аеслинепоможет,чтобыещеповторили.Икогда высекут,тогдаопомнишься,тогдабудешьприкусыватьсвойлживыйязык. Тогдакстрахуприбавитсяспасительныйстыд. Что скажу тем женщинам, которые не всегда лгут, как эти несчастные,которыетак,какивсемы,какивсемужчины,лгутиногда? Им скажу: ложь есть тяжкий грех. Если поймаешь себя на лжи, устыдись и покайся во лжи, которую допустила. Кайся долго, сколько подскажеттебесобственноесердце,кайсясмолитвойИисусовойнаустах иземнымипоклонами. Делай земной поклон и говори: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,помилуймялживую». ИпроститГосподь,иотвратитотлжи.Ложьимеетмногоразличных форм.Притворство,котороетаксвойственномногимженщинам,естьодна изформлжи. Виделяженщин,которыетакискуснопритворялись,чтобудучина самомделемерзкимиизловонными,умелинадетьличинусвятости,умели притворитьсяблагочестивыми.ИхтяжконакажетГосподь. Довольнобудетговоритьолжииееразновидностях. Впрочем,несовсемдовольно:естьещеформалжи–фальшь.Аочень многиеженщинылюбятфальшь,любятукрашатьсебядорогиминарядами, различнымиукрашениями.ИонихтакговоритапостолПетр:« жены, повинуйтесьсвоиммужьям,чтобы теизних,которыенепокоряются слову,житиемженсвоихбезсловаприобретаемы были,когдаувидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнееплетениеволос,незолотыеуборыилинарядностьводежде,но сокровенныйсердцачеловек,внетленнойкрасотекроткогоимолчаливого

духа,чтодрагоценнопредБогом»(1Петр.3,1–4).

О,какиеэтосвятыеслова! О как надо помнить вам, что чистым, богобоязненным житием, кротостьюдуха,безвсякихукрашений,безраскрашиваниялицаможно изменить сердца мужей ваших, подвигнуть их на путь христианской жизни. Окакэтоверно!Окакэтоистинно! Апотомукакжемаловажноподкрашиваниегуб,подведениебровей– этофальшь,фальшь,фальшь! Афальшьэтоложь,аложьомерзительна. Данефальшивитжениктоизвас.Дабудетевсечисты.

Дабудетукрашениемвсехвассокровенныйсердцачеловек. Нувот,огорчилявас,обличая Проститемне,простите! Яисамгрешен,авасобличаю Ночтожеделать!Господьменяпоставилнатакойпост,чтодолженя

руководить вас по пути спасения, должен и огорчать вас, а не только хвалить. А пока скажу вам: да будете все вы, мои любимые, искренно любимые,благочестивые,–дабудететакчисты,какбыличистысвятые жены-мироносицы. Дабудутдлявасидеаломженскогосовершенстважены-мироносицы. Да вселится в сердца ваши глубокая, глубокая любовь к Господу Иисусу!

Дастремитесьвсем,чемможете,служитьЕму,какслужилижены-

мироносицы–аслужитьбудетелюбовьюклюдям,милосердиемсвоимк

ним.

13мая1951г.

СЛОВОВНЕДЕЛЮОРАССЛАБЛЕННОМ(1)

Есть же в Иерусалиме у овечьих ворот купальня, называемая по- еврейскиВифезда,прикоторойбылопятькрытыхходов.Внихлежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движенияводы.ИбоангелГосподеньповременамсходилвкупальню,и возмущал воду; и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот

выздоравливал,какоюбынибылодержимболезнью(Ин.5,2–4).

Думаюя,чтовесьмирнаш,чтовсечеловечествоподобноэтойкупели Вифезда: надо вам знать, что это еврейское слово означает «дом милосердия».Внем,вэтомдомемилосердия,лежаломножествобольных, увечных,хромых,слепых. Этообразмиранашего.Развенетвнемогромногоколичестватаких же больных телом, какие лежали в купели у Овечьих ворот: хромых, увечных,слепых,иссохшихинедвижимых? О как их много, о, как их бесконечно много! И как жаждут они исцеления!Ноидлянихсуществуетдоныне«домБожьегомилосердия». Ноещенеизмеримобольшебольныхдухом,тяжкобольных! Сколько хромающих на оба колена, едва ковыляющих, часто спотыкающихсяипадающихнапутяхдуховнойжизнисвоей! Осколькослепыхдуховно,частодажеумышленослепых,которые прячутизакрываюточисердцасвоего,чтобыневидетьБожественного светаХристова! Еслинесчастнылишенныерукиног,тогораздоболееихнесчастны лишенныесамогоглавного–доброгоичистогосердца;ибонетниодного органастольважного,каксердце,иеслинечистооно,полногреховной скверны,тонеспособноквосприятиюБожьейправды,светаХристова. А разве мало среди нас людей с душой иссохшей, никогда не орошаемойросойБожьейблагодати?Исердцеихзасыхает,какзасыхает земля,неорошаемаяБожьимидождями. Ноеслимирпохожнаовчуюкупельпомножествубольныхтеломи духом,жаждущихисцеления,кактамждаливозмущенияводы,томожет быть и он назван домом милосердия, ибо и в нем бесконечное Божье милосердие изливается на несчастный и грешный род человеческий. Иногда это проявляется столь же явно, как возмущение воды в овчей купели,когдапослежестокихлетголодаблагословляетБогпогибающих людей богатым урожаем, или когда великими потрясениями народных бедствий,ужасамивойнГосподьостанавливаетзаблудившиесянапутях

нечестия,своеволияигордостиблизкиекгибелинароды,чемутакмного примероввидимвВетхозаветнойисториинародаизраильского. И не только в исторических событиях, но еще больше в жизни отдельных людей проявляется это Божье милосердие и забота об исцелениииспасениипогибающих.Носпасениеиизбавлениеполучают лишьте,ктовсегдасвеликимвниманиемследитзаделамиБожьимии спешитвоспользоватьсяБожьиммилосердием. Как лежащие вовчей купели всегда были сосредоточенына своем страдании и с напряженным вниманием ожидали момента возмущения воды,такинам,больнымдухом,надобытьвсегдасосредоточеннымина том,чтопроисходитвдушенашей,инепропускатьтехвеликихминут, когдаподобновозмущениюводывовчейкупели,ощутиммытихийголос ангела-хранителя,предлагающийнамисцелениевпокаянииислезах. Только всегда бодрствующие над сердцем своим не пропустят момента Божьего милосердия и получат исцеление, как те, которые в овчейкупелипервыевходиливводу,когдавозмущалееангел. Ибо те, кто опаздывает, чьи глаза отяжелели, чьи сердца закрыты, которые или совершенно не хотят видетьмилости Божьей или видят с трудом,видятпоздно,–теопаздываютиостаютсянеисцеленными,как оставались неисцеленными те, кто не успевал первым войти в овчую купельпосленисхожденияангелаГосподня. Вывидите,чтовэтомевангельскомповествованииданобразтого,что происходит в мире, дан образ того, как дается милость Божия, дано наставление о том, как мы должны спешить, изо всех сил спешить воспользоватьсяБожьеймилостью,амилостьБожияоткрытадлявсех,кто ееищет,ктоееценит,ктостремитсяиспользоватьее. Дверимилосердияотверстыпредвсеми,ктосодрогнетсяоттяжести греховсвоих,и,низкоопустивголову,биясебявгрудь,покаетсяпред Господом. ИмногиеизвасвнедавноминувшийВеликийпостпокаялись.Но могу ли я быть спокойным за всех покаявшихся, уверенным, что они используют полностью тот великий дар прощения грехов, который получиливтаинствепокаянияивтаинствепричащения? О нет, не могу и должен напомнить им слова великого учителя Церкви, св. Иоанна Златоуста, так взывающего: «Недостоин прощения тот,ктопопричащениисновасогрешает;недостоинздоровьятот,кто поисцелениисновасамсебепричиняетраны;недостоиночищениятот, ктопоочищениисноваоскверняетсебя». Долженнапомнитьещеболеерешительныеитяжелыесловаапостола

Петра:« еслиизбегшисквернмирачрезпознаниеГосподаиСпасителя нашегоИисусаХриста,опятьзапутываютсявнихипобеждаютсяими:

топоследнеебываетдлятаковыххужепервого. Лучшебыимнепознатьпутиправды,нежелипознавши,возвратиться назадотпреданнойимсвятойзаповеди.Носнимислучаетсяповерной пословице:песвозвращаетсянасвоюблевотину,ивымытаясвиньяидет

валятьсявгрязи»(2Петр.2,20–22).

Будем же поэтому хранить в сердце своем слова Господа Иисуса Христа,сказанныеИмисцеленномурасслабленному:«Негреши,чтобыне случилосьстобойчегохуже».

30апреля1950г.

СЛОВОВНЕДЕЛЮОРАССЛАБЛЕННОМ(2)

Однаждывечеромотдыхалсв.пророкДавиднакровледомасвоего,и увиделонсвысотыкровливсоседнемдворекупающуюсячрезвычайно красивую женщину. Он возгорелся страстью к ней, послал слуг своих привестиеевдомсвой.Расспросилеецарьиузнал,чтоонаженаУрии, воинахраброго,которыйвоевалпротиваммонитянисирийцев.Онвзялее себе.Он призвалначальника,подвластью которогобылУрия,и велел поставитьУриювсамом опасном месте и отойти,чтобыбылон убит. Пришелвестниксполяидонес,чтоисполненопословуего–иумерУрия. Два тяжких греха совершил св. пророк Давид: прелюбодеяние и убийство.КнемупришелпророкНафаниобличилего.Обличаяего,он сказалемутакуюпритчу:

" водномгородебылидвачеловека,одинбогатый,адругойбедный;

убогатогобылооченьмногомелкогоикрупногоскота,аубедногоничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она вырослаунеговместесдетьмиего;отхлебаегоонаелаиизегочаши пила, и на груди у него спала, и была для него как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов,чтобыприготовить[обед]длястранника,которыйпришелкнему, авзяловечкубеднякаиприготовилеедлячеловека,которыйпришелк

нему»(2Цар.12,1–4).

Богатыйчеловекпозавидовалбедномуиотнялунегоединственную овечку.Скажи,царь,чтосделаешьтысэтимбогачом? Давидвоспламенилсягневомивоскликнул:казнить,казнитьего! Но Нафан возразил: это ты, ты, царь Давид, тот человек, который отнялединственнуюовечкуубедногоУрии. Был потрясен царь Давид: он внезапно понял всю глубину своего падения, всю тяжесть своего мерзкого греха. И как же повел он себя, сознавстрашныйгрехсвой?

«ИсказалДавидНафану:согрешиляпредГосподом!»(2Цар.12,13).

Оннаписалтотвеликийпсалом 50-й,которыйслышитетакчасто:

«ПомилуймяБоже,повелицеймилостиТвоейипомножествущедрот Твоихочистибеззакониемое». Онписалвдругомпсалме:«Утомленявоздыханиямимоими;каждую ночьомываюложемое,слезамимоимиомочаюпостельмою.Иссохлоот

печалиокомое,обветшалоотвсехвраговмоих»(Пс.6,7–8).

Каждуюночьобливалсяслезами,каждуюночьпостельсвоюомочал

слезами,терзаясьпокаяниемвстрашномгрехесвоем. Ивдругомпсалметакнаписал:« исчезли,какдым,днимои,икости моиобожжены,какголовня;сердцемоепораженоииссохло,кактрава, такчтоязабываюестьхлебмой;отголосастенаниямоегокостимои прильпнуликплотимоей.Яуподобилсяпеликанувпустыни;ясталкак филиннаразвалинах;несплюисижу,какодинокаяптицанакровле Яем пепел,какхлеб,ипитьемоерастворяюслезами »(Пс.101,4–8,10). ВоткаккаялсясвятойДавид.ИзатакоепокаяниепрощенонБогом. Яговорилвамуже,даженераз,овеликомчудотворцеотшельнике Иакове Постнике, который впал в тяжкий блудный грех с бесноватой девушкой, которую привели к нему для исцеления родители ее. Он ужаснулсяпадениюсвоему,пришелвтрепет,хотелскрытьсвойгрех.Он убилдевушку,отнесеенаплечахибросилвреку.Онсодрогнулсяпред содеянным им преступлением всем существом своим ипришелвтакое отчаяние, что хотел уйти в мир. Но он встретил старца отшельника, которыйубедилего,чтомилосердиеБожиенеисчерпаемо.Тогдавошелон впещеру,полнуючеловеческихкостей,ипровелвнейдесятьлет,днеми ночьюслезамиомываядушусвоюотдвухтягчайшихгрехов. Водной изпрежнихпаствмоихзналяоднунесчастнуюдевушку, полную благочестия и любви ко Христу, постоянно посещавшую храм БожийиненасытночитавшуюЕвангелиеХристово.Иэтубеднуюдевушку соблазнили ввелвтяжкий грехблудный весьма опытный прелюбодей, который специализировался на развращении и растлении чистых и богобоязненныхдевушекимногоихпогубил. Что было с этой бедной девушкой! Я наблюдал и видел, что она потрясена до такой степени, что теряет рассудок и помышляет о самоубийстве. Вы знаете, что я врач и умею понимать патологическое состояние человеческой души. Я видел со страхом, что она близка к умопомешательству, и наблюдал симптомы надвигающегося помешательства. Но Господь помог мне остановить эту несчастную девушку:яуказалейпутьслезногопокаянияиналожилнанеесуровый постипостояннуюмолитву. Такмыпоступаемсовсемитяжкосогрешившимииэтимвозвращаем их в лоно Церкви, возвращаем им милость Божию, когда пройдут наложенныенамитяжелыеепитимии. ИэтубеднуюдевушкупомиловалГосподь. Вотчтобываетсчеловекомбогобоязенным,любящимХриста.Ибо никто, никто не обеспечен гарантией от таких падений, диавол умеет иногда и с вершины лестницы добродетелей свергать достигших ее

подвижниковблагочестия. Атеперьпокажудругуюженщину. Молодой женщине замужней не хватает денег на ее наряды, на удовольствияи,чтобыприобрестиэтиденьги,онавошлавбеззаконное сожительство с чужим человеком, которого нисколько не любила. Она твориладолгое-долгоевремятяжкоепрелюбодеяние. Когда ей говорили об этом, когда укоряли ее, она совершенно спокойно отвечала: «Ну что же, таковы материальные условия. Ничего дурногоянеделаю,япоступаюкаквсе,какмногиепоступают». Отаких,именноотакихсказалдревниймудрецИисуссынСирахов:

«Поела,обтерларотиговорит:Яничегодурногонесделала». И она, несчастная, думает, что ничего дурного не сделала, торгуя теломсвоим,изменяямужусвоему!!! Эточтоже,чтотворитсявэтойдуше! Это уже не единичное падение человека благочестивого, это в подлинномсмыслесловадуховнаясмерть. Люди,которыеговоряттак,которыетакпоступают,потерялисовесть, потерялистыд.Ониоставлены,совершеннооставленыБогом,вКоторого неверуют. Они сами ушли от Бога, не молятся Ему. Им не нужны великие таинстваЦеркви,имненужнадуховнаяжизнь,имненужнаблагодать Божия,получаемаявдуховномсовершенствовании,ибониочемдуховном непомышляютони–онипомышляюттолькообугождениисвоеймерзкой плоти,нипередчемнеостанавливаясь,чтобыугодитьей. Вы,можетбыть,скажете:чтоже,есливБоганеверуют,немолятся, все-такиестьунихсовесть. Но совесть свою они заставляют молчать, ибо можно заставить ее молчать. Когдавпервыевпадаетчеловеквгрех,тогдасовестьгромкообличает его,ноеслионнеслушаетголосасовести,тоголосэтотстановитсятишеи тише.Продолжаетонгрешить,продолжаетосквернятьтелоидушусвою,а совестьужетихо-тихоробкошепчет:оставь,оставь Аоннеслушается, онзаставляетсовестьсовсеммолчать.Ичембольшебудетонгрешить,чем большебудетподавлятьголоссовестисвоей,темскореедостигнеттого, чтооназамолчит. Вы скажете, может быть, как такие люди не считаются с общественныммнением,неужелиимвсеравно,чтолюдидумаютоних,о ихповедении? Нет, они с общественным мнением считаются, боятся осуждения

этогомнения.Нобывалиибываютвисториивремена,когдаобщественное мнениесамоза-служиваетосуждения,бываютвремена,когданеединицы, но множество людей поступают так же, повинны в том же. Тогда все умножаетсяиумножаетсячислонестыдящихсятакогогнусногогрехакак блуд,прелюбодеяние.Этостановитсяобычнымвобществе.Всеодинза другимвпадаютвэтигрехи,всеразвращаются,иэтообщееразвращение

приводит к тому, что общественное мнение не осуждает развратных, – развращенностьмножится,множится,множитсявнесчастномнароде,и растлеваетсердцаиумынарода. ТакбыловвеликойРимскойимпериипередеепадением,передтем, как была она уничтожена варварскими полчищами. Тогда был неописуемыйразврат,быловсеобщеепадениенравов;тогдачеловечество считало милосердие к несчастным недопустимой слабостью. Тогда попиралосьвсечистое,вседоброе,всесвятое.Тогданастепенькульта возводилисьразврат,ложьипредательство.

Вотеслинастаеттакоестрашноевремявкаком-либонароде,вкаком-

либогосударстве,снимибудеттоже,чтосРимом. Скажете,чтоже,неужелиунихнебылоникакогосознаниягреха, никакогостраха?СтрахаБожиянебыло,ибовБоганеверовали. А есть еще страх перед людьми, пред законом, который карает преступниковитемостанавливаетмногихотсовершенияпреступления. Да,этотстрахестьувсех,нобедавтом,чтозаконвсякогогосударства карает преступления против имущества, против личных прав, против разбоя,грабежа,противнечистыхсделок.Новнравственностьзаконне вмешивается,законблудаипрелюбодеяниянезапрещает,аследовательно, когдаэтанесчастнаяпоелаиобтерларотсвой,нечегоейбоятьсяизакона. Авсеблагочестивые,вседобрыебоятсянезакона,ибопреступлений не совершают, а боятся Бога, и эта боязнь Бога удерживает многих и многихизнасотсовершениягнусныхигрязныхдел. Быловремя,когдадетивоспитывалисьсмалыхлетвзаконеБожием,в страхе Божием. Остались и теперь такие родители, такие бабушки, которыевсемсердцемзаботятся,чтобынаставлятьдетейивнуковсвоих напутьправды,напутьдобра.СлаваБогу,чтоестьещетакие.

Но бедные эти бабушки! Как часто приходится им слышать от сыновей,отневестоксвоих:невмешивайсяввоспитаниемоихдетей,я самбудувоспитыватьих.Самаступайвхрам,еслихочешь,адетеймоих оставь,встрахеБожиемневоспитывай. А страх Божий многих останавливает от пороков. Молиться не приучают,амолитвадлядушитоже,чтохлебиводадлятела.

Растение,котороенеполивают,засыхает.Душа,котораянемолится, неподдерживаетсебямолитвой,засыхает,становитсямертвой. Такиелюдикажутсяживыми,анасамомделеонимертвы,духовно мертвы, ибо живут они только ради самоугождения, угождения плоти своей,ниочемдуховномнепомышляя. Аеслитакнечистчеловек,еслиживетбезБога,Богоставляетего. Вседоброе,чточеловек творит,всякий шагнапути христианском естьрезультатдействующейвнасблагодатиБожией.Иэтойблагодатью мыживеминеумираем.Ате,которыхяназвалдуховномертвыми,те, которые подобны этой несчастной женщине, которая обтерла рот и думает,чтоничегодурногонесделала,–этолюди,обреченныенавечную погибель. Тольковтомспасениедлянас,желающихвойтивЦарствоБожие, чтобынеустаннымимолитвами,чтобыпокаяниемсвоимпривлечьксебе Божиюпомощь,Божиюблагодать. Все те, кто подобен этой несчастной женщине, суть духовно парализованные. Выслышаливнынешнемевангельскомчтении,какГосподьисцелил расслабленногововчейкупели. Этотрасслабленныйлежалпарализованнымтридцатьвосемьлет,не могдвигатьрукамииногами. Естьмноголюдейрасслабленныхдуховно.Расслабленный,которого воздвигГосподь,ждалисцелениявкупелиовчей,ибоБогпосылалангела своего возмутить воду, и кто входил первым, исцелялся, какой бы болезньюнистрадал. А для нас эта Вифезда, эта овчая купель служит образом другого исцеления, не того, которое получалось однажды в год входившим в купель. Чем же исцеляемся мы теперь? Прообразом чего являлась овчая купель? Прообразом того, о чем сказал Господь Иисус Христос вдень Преполовения:«Ктожаждет,идикоМнеипей.ктоверуетвМеня,у

Пустьтолькорасслабленныйдуховнообратитсякэтомуисточнику жизни, и тогда из чрева его потекут реки воды живой – он так преисполнитсяблагодатиБожией,познанияединойвечнойистины,что помимоволиегоэтоблагодатноесодержаниедушиегобудетизливаться, какрекиводыживой,наокружающихлюдей.Светдушиегобудетсветить итемнесчастным,которыепребываютвотьменеведенияБога.

Овчая купель есть вместе с тем и прообраз великого таинства крещения,вкоторомчеловекомываетсяотвсехгреховсвоих,ибовыходит крещаемыйизкупеликрещенияоправданным,чистымисветлым. Это всем предлагается, всех зовет Святая Церковь, о всех говорит ГосподьнашИисусХристос:«Шедшевмирвесь,проповедитеЕвангелие всейтвари.Ижеверуиметикрестится,спасенбудет;аиженеимет

веры,осужденбудет»(Мк.16,15–16).

О вы, несчастные, подобные этой прелюбодейке, о вы, люди с иссохшим сердцем, о вы, люди с засохшей душой, хоть теперь, хоть в последниеднивспомнитеокрещении,еслинебыликрещены. Вспомните, что это великое средство Божественной благодати, которое воскресит вас из мертвых и сделает вас причастниками жизни вечной.Аминь.

20мая1951г.

Неделя6поПасхе

Объяснение слов Спасителя Марии Магдалине: «Не прикасайся ко Мне» СвященноеПисание,апреждевсегоНовыйЗавет–этовеличайшее сокровищенаше,этосамоедрагоценное,чтоестьназемледлянас. ИботолькоизсловБожиих,запечатленныхвСв.Писании,которое написаноДухомСвятым,узнаеммысамоеважноеисамоенужноедлянас –узнаемпреждевсегоосмыслеизадачахнашейжизни,ибодлятех,кто неведаетсловаБожия,атемпачеотвергаетего,жизньчеловеческаячасто представляетсялишеннойсмысла,илидажеполнойзлогосмысла. В своем неведении не имеют они опоры твердой для определения своегоотношениякмиру,какимеемэтуопорумы,ибоГосподьИисус Христос,Егосвятыеапостолыуказалинампутьжизни,указаливсе,что должнымытворить, указали все, что Богу ненавистно, и чего должны избегатьмы. А если так, если Священное Писание есть самое драгоценное руководствокжизнинашей,кнравственномуповедениюнашему,тоне должны ли мы с величайшим благоговением и полнейшим вниманием относитьсяковсему,чточитаемвСловеБожием? Но и те из вас, которые постоянно читают Священное Писание, нередконаходятвнемместа,недоступныеихпониманию. ЕстьвСв.ПисанииипреждевсеговсловахСамогоГосподаИисуса Христанечтотаинственное,ибоГосподьИисусХристоснемогговорить совершенооткрыто,ясноипростоовеличайшихтайнахБожиих. Об этих великих тайнах Он мог говорить только прикровенно, а потомунадлежит нам вкаждое словоХристово,а особенновте слова ГосподаИисуса,которыекажутсянеяснымииневполнепонятными,– надлежитвникнутьсовсейсилойразумениянашего. Носамивынесможетеуяснитьсебе,понятьвсето,чтонеясно,что прикровенно. И поставил Бог для вас пастырей, и учителей, и архипастырей, долг которых состоит в том, чтобы разъяснять вам Св. Писание,помогатьвашемууразумениювсеготого,чтонелегкоуразуметь. Дляэтоговашиучителиипастыридолжнысамиобладатьглубокой богословской начитанностью,полным знанием Св.Писанияи творений СвятыхОтцов. Вот и мой долгразъяснитьвам одно место из Евангелияапостола ИоаннаБогослова,котороеслышаливывчеранавсенощной.

Выслышали повествованиеотом,как МарияМагдалинавпервый деньнедели,т.е.вденьвоскресенияГоспода,пошланагробиненашла тамГосподаИисуса,аувиделатолькодвухангелов,сидящихнакамне. Будучивглубокойскорби,врастерянности,онаобернуласьназади вдругувидаластоявшегопереднейГосподаИисуса,ноонанеузналаЕго, какнеузнавалиЕгоисвятыеапостолы,когдаявилсяОним,какнеузнали апостолыЛукаи Клеопа,когдашли вЭммаус,аОн подошелк ним и сопровождалих. Не узнала св. МарияГоспода Иисуса, приняла Его за садовника и обратиласьспросьбой:«Господин!еслитывынесЕго,скажимне,гдеты

положилЕго,иявозьмуЕго»(Ин.20,15).

Господь обратился к Марии Магдалине с одним только словом:

"Мария!".Ноэтословобылосказанотак,чтосразупроникловсердцеее,и онавнезапноузналавТом,Когопринялазасадовника,СамогоГоспода Иисуса. Онавоскликнула:"Раввуни"ибросиласькНему,чтобыоблобызать ногиЕго. Но Господь вдруг неожиданно отстранил ее и сказал ей: «Не прикасайсякоМне,ибоЯещеневосшелкОтцуМоему;аидикбратьям Моим, и скажи им: восхожу кОтцу Моему и Отцу вашему, и кБогу

МоемуиБогувашему»(Ин.20,17).

Вотихочуяобъяснитьвам,почемуГосподьИисусХристосзапретил Марии Магдалине прикасаться к Нему, почему послал ее к ученикам Своимвозвеститьто,чтоповелелей,почему? Ведьмыжезнаемизповествованиядругихевангелистов,чтоГосподь являлсяи другим мироносицам,и самим апостолам,и незапрещалОн прикасатьсякНему.Так,читаемуевангелистаМатфея,какуженеМария Магдалина,адругиемироносицыузналиотангела,чтоГосподьвоскрес– «КогдажешлионивозвеститьученикамЕго,исе,Иисусвстретилих,и сказал: радуйтесь. И они, приступив, ухватились за ноги Его, и

поклонилисьЕму»(Мф.28,9).

Видите,имнезапретилГосподьухватитьсязаногиЕго,вероятно,и облобызатьих,аМарииМагдалинезапретил. ЧитаемуевангелистаЛуки,чтокогдаапостолыЛукаиКлеопаузнали впреломлениихлебаСамогоИисусаиувероваливвоскресениеЕго,то немедленновозвратилисьвИерусалимкапостоламирассказалиобэтом. И вот внезапно, когда говорили они, Он Сам, «Сам Иисус стал

ПосмотритенарукиМоиинаноги

Мои;этоЯСам;осяжитеМеня,ирассмотрите;ибодухплотиикостей

посредиихисказалим:мирвам,

неимеет,каквидитеуменя»(Лк.24,36–39).

Сампредложил:осяжите–рукамиощупайте,еслидумаете,чтоэтоне Я,живойИисус,атолькопривидение. Знаете вытакже, что св. апостол Фома не присутствовал вместе с другимиученикамивэтовремя:емуявилсявместесдругимиапостолами ГосподьИисустолькочерезвосемьднейисказалФоме:«Подайперст твойсюда,ипосмотрирукиМои;подайрукутвоюивложивребраМои;

инебудьневерующим,новерующим»(Ин.20,27).

СампредложилвложитьперстсвойвраныЕго,аМарииМагдалине запретилкасатьсяЕго. Чтожеэтозначит,почемузапретилМариикасатьсяЕго?Ответнаэто находимвсловахСамогоГосподаИисуса,непосредственновследзаэтим сказанныхМарии:"потомунекасайсяМеня,что«ЯещеневосшелкОтцу Моему;аидикбратьямМоим,–т.е.капостолам,–«искажиим:восхожу кОтцуМоемуиОтцувашему,икБогуМоемуиБогувашему». ВоткакобъяснилСамГосподьзапрещениекасатьсяЕго. Потомунельзябылокасаться,чтоещеневзошелОнкОтцуСвоемуи БогуСвоему. Какпонятьэто?НигдевПисаниинесказано,никтонигденеучило том, чтобы Господь Иисус Христос немедленно по воскресении Своем восшелнанебокОтцуСвоемуитолькопослетого,какимелобщение любвисОтцомСвоим,разрешиллюдямкасатьсяЕго. И думаю я, что Мария Магдалина пришла непосредственно после воскресенияГосподаИисуса. Онтолькочтовоскрес,ОнещеневзошелкОтцуиБогуСвоему. Онговорит:идикапостолам,кбратьямМоимискажи:«Восхожук ОтцуМоемуиОтцувашему,икБогуМоемуиБогувашему». Итак,изэтихсловСамогоГосподаИисусаузнаеммы,чтопрежде Своего окончательного вознесения на небо, когда оставил Он навсегда землю,ОннепосредственноповоскресенииСвоемужеранеевосходилк Отцу. Это,таксказать,былопервоевосхождениеЕго. Немояэтопроизвольнаямысль,этословаСамогоГосподаИисуса:

«ВосхожукОтцуМоемуиОтцувашему,икБогуМоемуиБогувашему». Какжепоймемэтовосхождение?Длячегобылоононеобходимо,и кудаэтовосшелГосподьнашИисус? Мы знаем, что Бог вездесущ. Да, Он вездесущ, и по Своему вездесущиюОнСвоимвсеведениемиразумом,СвоейБожественнойволей повсюдуивездеруководитжизньюмираичеловечества.

Куда же тогда надо было восходить Господу Иисусу, если Бог вездесущ Своим всеведением, Своим разумом, Своею волею, Своею любовью? ИзсловсвятогоапостолаПавла,обращенныхкегоученику,епископу Тимофею, знаем, что «Бог во свете живет неприступном». Своим естеством,Своейдуховнойсущностью,СвоейипостасиюОннеповсюду,а где-товосветенеприступном. Незнаем,гдеэтотсветнеприступный,аИисусХристос,разумеется, знал,ибоОнединосоОтцем,иесливременноразлучалсясОтцем,когда принял плоть человеческую, когда совершил Свой безмерный по силе любвиподвигспасенияродачеловеческого,тобылразлученсОтцемне ипостасью, а потому, что Ему, как Второму Лицу Святой Троицы, свойственноСвоеотдельноеличноебытиенарядусобщимбытиемСвятой Троицы. Знаем,чтоДухСвятойисходитотОтца.Знаемтакже,чтоГосподь послалДухаСвятогоСвоимученикампослеВознесенияСвоего,значит,и ДухСвятойвременноотлучалсяотОтца,какотлучалсяГосподьИисус Христосрадиземнойжизнииискупленияродачеловеческого. Итак,вневедомыйнамсветнеприступный,вкоторомвечноживет Бог,вошелГосподьИисусХристоснемедленнопослевоскресенияСвоего. Разве не нужно было Ему прежде, чем явиться людям, войти в общениелюбвисоСвоимВечнымОтцом,развененужнобылоЕмувместе с Отцом разделить радость того великого подвига, который только что совершилОн–подвигаспасениячеловечестваотвластидиавола. Какмы,люди,какдетивособенности,стремятсякродителямсвоим, котцуиматери,чтобыразделитьснимисвоюрадость,чтобысообщитьо важнейшихсобытияхжизнисвоей,такиВторомуЛицуСвятойТроицы былонеобходимообщение любви и радости осовершенном подвиге, и ради этого общения любви и радости восшел Господь Иисус Христос немедленно по Воскресении Своем туда, где свет неприступный, где вечнаяобительТриединогоБога. Вот мое объяснение того, почему Господь Иисус Христос только однойМарииМагдалинезапретилкасатьсяЕго:ОнневзошелещекОтцу Своему.Ещерановходитьвобщениеслюдьми,ранопозволитькасаться Его.

Позже увидите новые явления Мои, увидите, как ученики будут осязать Тело Мое, а св. Фома вложит персты свои в раны гвоздиные, вложитрукусвоювребраМои–подождите. Итак, следовательно, я полагаю, что прежде окончательного

ВознесенияГосподаотземлиОн,какСамсказал,восходилкОтцусвоему иБогуСвоему. А нам, знающим это, знающим, что прежде всего стремился Сам ГосподьИисусХристос,СынБожийтуда,гдесветнеприступный,намли не построитьжизньтак,чтобыбыла она непрестанным стремлением к этомунеприступномусвету,кпрестолуБожию! Пойдем,пойдемтуда,гдеГосподьИисусХристос.Нопомните,чтопо смертикНемупойдуттолькоте,которыевсемсердцемвозлюбилиБога, увероваливоХристаИисуса–толькотепойдутвсветнеприступный. Ивечнаяжизньихбудетврадостиивеселии,вобщениисБогомво светенеприступном.

25мая1952г.

Неделя4.Плотьидух

Знаю,чтомногиеизвасдомачитаютСв.Писание,знаютакжеито, что читаете вы главным образом Евангелие, а послания апостолов и Деянияапостольскиемалочитаете. Почему мало читаете? Потому что, во-первых, не знаете того, как много высокой мудрости содержится в этих посланиях, считаете их второстепеннымипосравнениюсЕвангелием. Этоперваяпричина.

Автораяпричината,чтопосланияапостолаПавла,которыхбольше всего среди посланий апостольских, написаны очень трудным языком. Мысльеготечетвесьмасвоеобразно,нетак,какобычномыслятлюди. Даже апостол Петр сказал водном из своих посланий, что есть в посланияхПавловыхнечтонеудобо-вразумительное. Это верно, ибо многие места посланий св. апостола Павла очень труднопонимать. Безпомощи,безруководстванесумеетепонятьих. Сегодняразъяснювамодновесьмаважноеместовпосланииапостола ПавлаРимлянам:

« непонимаю,чтоделаю;потомучтонетоделаю,чтохочу,ачто

ненавижу,тоделаю»(Римл.7,15).

«Добро, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю»

(Римл.7,19).

Бедныемывсесвами! Ктоизбавитнасотнашеготеласмерти? И в другом послании, в послании Галатам св. Павел говорит приблизительнотоже:«Яговорю:поступайтеподуху,ивынебудете исполнятьвожделенийплоти.ибоплотьжелаетпротивногодуху,адух противногоплоти.онидругдругупротивятся,такчтовынетоделаете,

чтохотелибы»(Гал.5,16–17).

Вотвэтомвседело,деловтом,чтодухнашпротивитсяплоти,а плотьпротивитсядуху. Дух наш стремится вознести сердца наши горе, к престолу Всевышнего. Дух наш стремится к тому, чтобы прониклись мы стремлениями высшего порядка: не низменными страстями, а самыми высокими,самымиглубокимистремлениямидуховными.

Стремлениями высшего порядка были проникнутывсе святые; они покорялиплотьсвоюдуху,онижилинекультуройтела,акультуройдуха:

плотьбылаунихвпренебрежении,духбылдлянихвсем. Онижилитолькодухом,онибылилюдьмидуховными,анелюдьми душевными,какбольшинстволюдей. Что значит люди душевные? Этим словом обозначаются люди, которыхвсежелания,всестремления,всецелижизнинаправленывсегдак одному:ктому,чтобывэтукороткуюжизньиспытатькакможнобольше наслаждений. Не хотят они ничего того, что препятствует наслаждению. С ненасытностьюищутнаслаждений. Акаких?Тольконаслажденийнизшегопорядка,наслажденийплоти. Им чужды стремления к высочайшему блаженству, которое дает стремлениедуханашегокБогу. Богаонизнатьнехотят,ониживутбезНего,ониживуттем,кчему стремитсяихвнешний,ихдушевныйчеловек. Что значит слово душевный? Душу имеют не только люди, душу имеютиживотные. Душа–этосовокупностьвсехнашихвпечатлений,всехвосприятий внешних. Душусоставляютнашимысли,желания,стремления. Всеэтоестьиуживотных:ионивоспринимаютвсето,чтоилюди воспринимаютизвне.Иунихестьстремления,желания. Если человек живет главным образом этими стремлениями, этими желаниями,анестремлениямивысшегопорядка,тозаслуживаетназвание человекадушевного. Естьнесчастныелюди,стоящиенавесьманизкойступенидуховного развития,немногимпревосходятониживотных;подобноживотным,они стремятсятолькокудовлетворениютребованийсвоейплоти. Животныевысшихстремленийнеимеют,неимеютдуха,которыйдан нам,людям,икоторымвходиммывобщениесСамимБогомвмолитве нашей. Так вот, плоть противится духу, а дух противится плоти. Они противятсядругдругу,ижизньнашасостоитвпостояннойборьбемежду стремлениямидухаивлечениямиплоти. ЭтуборьбупереживалиитакиевеликиесвятыекакапостолПавел. Эту борьбу переживали и все святые, и борьба эта была для многих чрезвычайнотяжкойижестокой. ПоэтомуговоритапостолПавел:«Непонимаю,чтоделаю;потому

чтонетоделаю,чтохочу,ачтоненавижу,тоделаю». Ведьонненавиделвсето,чеготребуетплоть,ненавиделвсестрасти, все похоти. Но и он боролся со страстями и похотями. Стремился он делатьвседоброе,ночастонемогэтого:перевешивалистрастиплоти,он немогделать,чтохотел,аделалто,чтоненавидел. «Добро,которогохочу,неделаю,азло,которогонехочу,делаю». Что же сказать о нас, бесконечно далеких от святости Павловой?! Ведь мы постоянно в борьбе с похотями и страстями, нас постоянно одолеваютони. Чтожеэтотакое:почемутаклегкоделатьзлоитактрудноделать добро?Почемутаклегкопобораетнасплотьнаша? Делатьзлогораздолегче,чемделатьдобро;соблюдатьпостгораздо труднее,чемненасытноинеудержимонасыщатьсвоечрево,соблюдать целомудриенеизмеримотруднее,чемпредаватьсяблуду.Итаквовсем:

такоепротиворечиесуществуетмеждувелениямитела,соднойстороны,и велениямидуха,сдругой. Служащих плоти бесчисленно много, потому что служение плоти, исполнениееевеленийипохотейдоставляетнемедленноенаслаждение. Атурадость,которуюполучаютслужащиетолькодобру,турадость, которуюполучаютисполняющиезаконХристов,получаютлюдинесразу, нетакочевидно,нетакявно,нетакнепосредственно,каквознаграждается служениепохотям. Тот глубокий душевный мир, та близость к Богу, которая бывает наградойделателямдобра,вовсенесразу,ненепосредственноследуетза деланиемдобра. ЭторадостьоДухеСвятом,этототмир,которыйполучаемтолько тогда,когдаделаниемдобраисполненавсянашажизнь. Итак,весьмалегкоисполнятьвеленияплоти,удовлетворятьпохотям и страстям ее, непосредственно за исполнением этих греховных побужденийивлеченийполучаеммынаслаждение. Неизмеримотруднееисполнятьвелениядуха,чемхотенияплоти,и этослужениедухудолжнопродолжатьсядолгие-долгиегоды,преждечем ощутимвеличайшийплоддуха–радостьиспокойствиесовести. Вот видите, именно об этом говорит апостол Павел в послании к Римлянам:«Инепредавайтечленоввашихгрехуворудиянеправды,но представьтесебяБогу,какожившихизмертвых,ичленывашиБогув

орудияправедности»(Римл.6,13).

Очленахтеласвоегоговоритон,иненапрасноговорит,ибововсех

членахживутстрасти.

ПредставьтесебяБогу,каквоскресшихизмертвых. Надо сперва воскреснуть из мертвых, и умереть греху, надо сораспятьсяХристу.Надо,чтобыдлянасмирбылраспят,какдляапостола Павла. И только тогда, когда представим себя Богу как воскресших из мертвых,толькотогдасумеемчленысвоипредставитьБогу,анедиаволу, тогдабудемработатьдобру,анезлу. Ибознаетевы,чтотежечленынашимогутслужитьидобруизлу; знаете, что руки наши могут быть воздеты к Богу в чистой и святой молитве;могутрукинашиподаватьмилостыню,заботитьсяонесчастных, обездоленных,нищих.Номогутбытьпротянутыикворовству,икблуду, идажекубийству. Ноги могут быть направленына путь добра, ноги могут нас вести туда,гденадонампомочьнесчастным,номогутвестиинаубийствои воровство. Глазаислухмогутбытьнаправленыктому,чтобывидетьислышать все доброе, но они же могут быть использованы на то, чтобы с наслаждениемвосприниматьсладострастное,нечистое. Итак,видите,чтоможнонаправитьсвоичленынаслужениедобруи наслужениезлу. Итак,проникнемсястремлениемктому,чтобыслужитьнеплоти,а духу. Исполним то, что повелевает нам святой апостол Петр:

«Возлюбленные!Прошувас,какпришельцевистранников,–ибомывсе пришельцыи странники на земле, – «удалятьсяотплотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, – между всеми неверными; – дабы они за то, за что злословятвас,какзлодеев,–авасзлословятмногие,–увидядобрыедела

ваши,прославилиБогавденьпосещения»(1Петра2,11–12).

Ичтобывсевы,стремясьслужитьнеплоти,адуху,сталисветомдля

людей,живущихвотьме.

Вотэтонашацель.

Итак,будемвсеслужитьдуху,анеплоти,будемвсехотябысамыми

малымисветочамиБожьими,ибовсеможемсветитьлюдям,живущимво

тьме,светомнашихсердец.

Аминь.

Почемуневсегдаисполняютсямолитвенныепрошения

наши

ОткройтесердцавашиивникнитевсловаХристовы:« говорювам:

все,чегонибудетепроситьвмолитве,верьте,чтополучите;ибудет

вам»(Мк.11,24).

КакбудтобысовершенноопределенноеиясноеобещаниеХристово исполнятьвсенашипрошения,всенашимолитвы. Акакчастовыплачетеотом,чтонеисполняютсямолитвываши,как частогорюетеобэтом! Почемуже,почемутак?Почемуговоритсв.апостолИаковсовсемне то,чтосказалГосподьИисус? Вегособорномпосланиичитаем:«Просите,инеполучаете,потому чтопроситененадобро,ачтобы употребитьдлясвоихвожделений. Прелюбодеиипрелюбодеицы! незнаетели,чтодружбасмиром есть вражда против Бога? И так, кто хочет быть другом миру, тот

становитсяврагомБогу»(Иак.4,3–4).

Чтожеэтозначит?РазвеапостолсвятоймогпротиворечитьГосподу ИисусуХристу? Конечно, нет. Разве может быть вообще противоречие в слове Божием? Какжеобъяснитьэтовидимоепротиворечие? Воткак:словаГосподаИисусаХриста«Все,чтонибудетепроситьв молитве,верьте,чтополучите»,относилиськЕгосвятымапостолам,Его ученикам,кдрузьямЕго,анековсемпрелюбодеицам.Апостолыивсе другиехристиане,исполняющиезаконХристов,получативсепросимое,а прелюбодеиипрелюбодеицынеполучат. О каких это прелюбодеях и прелюбодеицах говорит св. апостол, тольколиоподлинносовершающихпрелюбодеяние?Нет,нет.Онговорит одругом,говоритопрелюбодеяниивотношенииСамогоБога,онговорит:

«Иливыдумаете,чтонапрасноговоритПисание:доревностилюбитдух,

живущийвнас»(Иак.4,5).

Прелюбодеями и прелюбодеицами называет он тех, кто прелюбодействуетвотношенииСамогоБога,ктоизменяетлюбвикБогу, кто любовь к Богу разделяет с чем-нибудь иным, как прелюбодей разделяетлюбовькженесвоейслюбовьюкчужойженщине. Запомните, что есть прелюбодеи и прелюбодеицы в отношении СамогоБога.

Ктожеэтотакие?Этоте,которыевдружбесмиром,ибосказалсв. апостол:дружбасмироместьвраждапротивБога. ИапостолИоаннБогословговорит:«Нелюбитемира,нитого,чтов

мире.Ктолюбитмир;втомнетлюбвиОтчей»(1Ин.2,15).

Окакомжеэтомиреговорятсв.апостолы?Неужелиопрекрасном мире,сотворенномБогом,которыйблистаетбожественнойкрасотой? Нет, нет, совсем о другом мире, ибо в Св. Писании слово мир обозначаетивселеннуюинечтосовсеминое. Мирвовторомзначенииэтогослова–этовсете,которыеживутбез Бога;мир–этовсете,ктонеалчетинежаждетправды,аалчетижаждет тольконаслаждений,толькоутолениястрастейсвоих;мир–этоте,ктоне устраивает всю жизнь свою согласно словам Господа Иисуса Христа, Который сказал так: «Входите тесными вратами; потому что широки вратаипространенпуть,ведущиевпогибель,имногиеидутими.потому чтотеснывратаиузокпуть,ведущиевжизнь,инемногиенаходятих»

(Мф.7,13–14).

Поторномуширокомупутистремятся,перегоняяисталкиваядруг друга,давядругдруга,огромные,бесконечныетолпылюдей.Кудабегут, кудастремятся,чегоищутони? Вовсенеищутонивечнойправды,неалчутинежаждутправды,как люди,возлюбившиеХриста.Ониалчутижаждутсовсемдругого:алчути жаждутонитого,чтобыустроитькакможноуютнее,какможноприятнее жизньсвою,жизньсвоейсемьи. Онитолькокблагамвременнымисуетнымблагамкратковременной жизниземнойстремятся,непомышляяожизнивечной.Онинестремятся войтивнее,думая,чтовсекончаетсясосмертьюих. Много крови на этом широком торном пути, ибо со злобою и ненавистьюборютсянанемдругсдругомвсете,ктостремитсятолькок благаммирасего. Многонаэтомпути,многотаких,которыеустраиваютжизньсвоюза счет благополучия других, которые предают друг друга, которые даже отрекаютсяотсвоихблагодетелейипредаютих. Правда,невсебегущиепоэтомуширокомупутитакнечисты,так жестоки. Поэтомупутиидутидругие,идутлюдичестные,людинетворящие зла,необагрявшиевкровируксвоих,неустраивающиеблагополучиесвое засчетблагополучиядругих. Кто же это? Это те, которые «не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, не покорились

праведностиБожией»(Римл.10,3).

Они не покоряются правде Божией, они ставят себе целью свою собственнуюправду. Одниставятправдунаучную,другиеправдуполитическую. Этоихсобственнаяправда,этототкумир,которыйонисамисебе создали.Онипоклоняютсяэтомукумиру,непоклоняясьБогу,ониидут собственнымпутем. Различнымипутямиидутлюдивжизниидумают,чтовсеихпути хороши,аГосподьразоряет,частосовсемразоряетпутиэти,ибоонине Божьипути. Идущие этими путями не возводят очей своих горе, к престолу Божию. Они не помышляют о той вечной правде, которую принес на землюГосподьиБогнашИисусХристос. ОнидаженивочтоставятвеличайшуюсвятынюКровиХристовой. Онихсказалсв.апостолПавелвпослании своем к евреям: «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью; то сколь тягчайшему, думаете, наказаниюповиненбудеттот,ктопопираетСынаБожияинепочитает за святыню кровь завета, которою освящен, и Духа благодати

оскорбляет?»(Евр.10,28–29).

АкакмногопопирающихКровьХристову,аеслиинепопирающих, то ни во что ставящих ее, забывающих о ней, забывающих о Кресте Христовом,которымспасОнмир. Вотвидите,окакихпрелюбодеяхипрелюбодеицахговоритсвятой апостол: о прелюбодеях в отношении Бога. Они, они не получат просимого,потомучтоонинедрузьяБожьи,аГосподьнашсказал:«Вы

друзьяМои,еслиисполняетето,чтоЯзаповедуювам»(Ин.5,14).

Все,всеможетестатьдрузьямиБожьими,толькобызахотели,только бы поставили целью жизни своей исполнение заповедей Христовых, только бы с трепетом взирали умственными очами на крест Христов, только бы крест Его был начертан на сердцах ваших, тогда чего ни попросите,будетвам. Ибонетолькоксвятымапостолам,ноиковсемправедным,ковсем чистымхристианамотносятсясловаэти,ковсем,ктоисполняетзаповеди Его,ковсем,ктостановитсядостойнымноситьимяхристианина. Вот в чем дело: надо стать друзьями Христовыми, надо не быть друзьямимира,ибоневозможносовместитьслужениеБогусослужением миру;ибоневозможносовместитьлюбовькБогуслюбовьюкмиру. Одноиздвух:илиБог,илимир.

Иесли выберем Бога, начнем исполнять заповеди Христовы, тогда прелести и обольщения мира в глазах наших станут совершенно ничтожными, не представляющими никакого решительно интереса, подобнотому,какненужнымиинеинтереснымидлявзрослыхстановятся игры,забавляющиемалыхдетей. Тогда,придявсовершенныйвозраст,станутонивышевсехблаг,всех наслаждениймира.БудутстремитьсятолькоквысшимблагамБожьим, стануталкатьижаждатьправды. Нонадо,чтобыкрестХристовбылнеизгладимоначертаннасердцах ваших, чтобыникогда не забывали выо кресте Христовом, никогда не забывалиоКровиЕго,котороювсеспасены. Вот когдастанететакими,когдабудетемолиться,просятолькона добро,когдабудетепроситьтолькоотом,очемпросилпророкДавидв

псалме50-м:«Сердцечистосозиждивомне,Боже,идухправобновиво

утробемоей»,когдатолькоотомбудетепросить,чтобыдалвамГосподь смирение,тихость,благость,любовьсвятую,–толькообэтом,–тогда безусловноисполнятсяпрошенияваши. Аеслибудетепроситьназло,еслибудетеподобныворам,которые крестятся,идянапромыселсвой,ипросятуБогапомощи,неполучите, конечно,неполучитепросимого,никогда,никогданеполучите. Итак,проситетолькотого,чтоугодноБогу. Итак,будьтедрузьямиБогу,анемиру.

22июля1951г.

Вовсякомлиисповедующем,чтоИисусестьСын

Божий,пребываетБог

Ктоисповедует,чтоИисусестьСынБожий,втомпребываетБог, ионвБоге.Имыпозналилюбовь,которуюимееткнамБог,иуверовалив нее.Богестьлюбовь,ипребывающийвлюбвипребываетвБоге,иБогв

нем»(1Ин.4,15–16).

Чтоже,еслиуслышитетолькоэтипервыеслова–«Ктоисповедует, чтоИисусестьСынБожий,втомпребываетБог,ионвБоге»,тоне возомните ли себя святыми, в которых пребывает Бог, которые сами пребываютвБоге? Нельзя,нельзятаклегкоотноситьсяквеличайшемусчастью,которое может получить человек. Нельзя думать, что стоит только исповедать ХристаСыномБожиимиИстиннымБогом,чтобыужестатьсвятым.Ведь ибесыверуютитрепещут. Что же надо для того, чтобы, исповедуя Господа Иисуса Христа СыномБожиим,бытьвБоге,пребыватьвНем? Чтонадо,чтобыпребывалвнасСамБог? О,какмногодляэтогонужно! Ведьмыпозналилюбовь,которуюимееткнамБог,втомстрашном искуплениинакресте,которымусыновилнасХристосБогу.Мыпознали, чтовесьзаконсводитсякоднойзаповедиолюбви,ибоесликтодостиг любви, то, разумеется, он не может быть нарушителем закона; вором, убийцей, прелюбодеем, блудником; он не станет завидовать ближнему своему,неможеттворитьсебекумираивсякогоподобиявместоБога. Всеэтостановитсяневозможным,ибодостигонвысшеговзаконе, достиглюбви,алюбовьестьисполнениевсегозакона. Итак,длятого,чтобыверовать,чтовнаспребываетБог,имывБоге, мы должны стяжать любовь. Это совершенно необходимое требование, ибовотчтоговоритсв.апостолИоаннБогослов:«Всякийверующий,что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него» (1Ин.5,1), – любит и того человека, которыйсталсвоимБогу. Нужналюбовь,совершеннообязательналюбовь,иеслинетлюбви, нетвнасБога,чужиемыБогу. Нучтоже,легколиипростолистяжатьлюбовь? Любовьестьвершинавсехсовершенств,ачтобывзойтинавершину, надопройтивсеступени.Чтобыстяжатьлюбовь,горячуюлюбовькБогу,

любовь к ближнему, надо прежде всего, чтобы стали невозможными грубыегрехи. Можетличеловексребролюбивый,длякоторогозолотобог,можетли

сластолюбивый, для которого бог чрево, может ли он стяжать любовь? Конечно,нет,никакнеможет:ондалек,весьмадалекотлюбви. Стяжатьлюбовьмогуттолькоте,которыесталибесстрастными,т.е. освободилисьотвсехстрастей:отчревоугодия,блуда,гнева,отстрасти лжи,отстраститщеславияигордости. Толькоони,ставшиечистыми,могутстяжатьлюбовь. Аеслистрастиещебушуютвсердцечеловека,тодалеконотлюбви,а еслинетлюбви,тооннесвой,ачужойБогу,икнемуотносятсяслова Христовы: «МногиескажутМневтотдень: Господи! Господи! неот Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли?инеТвоимлиименеммногиечудесатворили?Итогдаобъявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»

(Мф.7,22–23).

Всех тех, кто творил беззаконие, всех тех, кто попирал основной закон любви, прогонит, прогонит от Себя Господь и Бог наш Иисус Христос.Онскажетим:Янезнаювас–вычужиеМне. Аониответят:«неотТвоеголиименимыпророчествовали?» Такскажутвселжепророки,скажутвсе,ктодерзаетпророчествовать именемБога,именемХриста.

« инеТвоимлиименембесовизгоняли?»

Аэточтозначит?Действительнолибесовизгоняли?

Онет,совсемнет!Неимелионивластинадбесами,говорятонитак

потому, что они читали над одержимыми нечистыми духами заклинательныемолитвы,вкоторыхмногоразповторяетсяимяХристово, иэтоприводятони,какоправданиесвоегопритязаниянавечнуюрадость, которуюполучатвселюбящиеБога,любящиеХриста.

« инеТвоимлиименеммногиечудесатворили?»

О,нет!Никакихчудеснетворилиони,толькоизо-бражалитворение

чудес,обманываялюдей.ИпотомупозаслугамимскажетХристос:«Я

никогданезналвас;отойдитеотМеня,делающиебеззаконие».

ТакОнскажетвсемтем,ктоосмелитсявозражатьиговоритьЕму:

Господи!ВедьявТебяверовал,Тебемолился,постоянновхрамБожий ходил,причащалсяСвятыхТайн.ЗачтожеТыпрогоняешьменя? Но Он прогонит их, потому что недостаточно только внешнего исповеданияХриста,анужновоспринятьвсюправдуХристовувсердце своеиисполнитьее.

Надо очистить сердце, сделать его достойным быть храмом Духа Святого;надововсемивсегдаисполнятьзаповедиХристовы,ибовсеэти заповедисводятсякоднойзаповеди,превысшейвсех–заповедиолюбви. Итак, только те, которые стяжали любовь, которые избавились от гнуснойнечистотысердецсвоих,которыесталивластвоватьнадсвоими

страстями – сперва низменными, как чревоугодие, блуд, а потом над высшими,какгордость,честолюбие–толькоонииболееникто,могут отнестиксебесловасв.ИоаннаБогослова:«Всякийверующий,чтоИисус естьХристос,отБогарожден,ивсякий,любящийРодившего,любити

РожденногоотНего»(1Ин.5,1).

Помнитеже,помните,чтодлятого,чтобысметьсказатьэтисловаи применитьихксебе,нужностяжатьлюбовь,святуюлюбовь,каквершину всеххристианскихдобродетелейисовершенств. Безлюбвиибезсмирениянеимеютникакойценывседобрыедела наши.Мытольковидимихдобрыми,анасамомделеонинедобры,если непобуждаютсясвятойлюбовьюисвятымсмирением. Вот я разъяснил вам слова св. апостола Иоанна Богослова, слова весьмаважные,ихочу,чтобыимеляправоивозможностьсказатьовсех

вас то, что сказал св. апостол Павел Филиппийцам: «

чтобылюбовьвашаещеболееиболеевозрасталавпознанииивсяком чувстве, чтобы, познаваялучшее, вы были чисты и непреткновенны в деньХристов,исполненыплодовправедностиИисусомХристом,вславуи

похвалуБожию»(Флп.1,9–11).

Молюсьотом,чтобывыисполнилисьсвятойлюбовью,ибознаю,что

любовьприведетвасквершиневсякогопознания,иботолькотознание, которое руководствуется любовью к Богу и любовью к ближним, есть истинноезнание. Хочу,чтобылюбовьвашавсегдавозрасталавэтом«познанииивсяком чувстве»,т.е.чтобывсевашичувствабылипроникнутылюбовью,чтобы всеимелиисточникомсвоимсвятуюлюбовь,чтобывсевашичувствабыли освященыею. ТакуюлюбовьдаподаствамГосподьнашиБогнашИисусХристос Своеюблагодатиюичеловеколюбием.Аминь.

молюсь о том,

10июня1951г.

Неделя8.Очудесномнасыщениинарода

Вы слышали в нынешнем Евангельском чтении об одном из величайших чудес Христовых – о насыщении пятью хлебами и двумя рыбамигораздоболеечемпятитысяччеловек. Зачем Господь сотворил это чудо? Каково значение его для нас? ЗачемвообщеГосподьтворилСвоичудеса? На этот вопрос ответ находим у евангелиста Матфея, который так говорит: «Иисусудалилсяоттуданалодкев пустынноеместоодин; а народ,услышавотом,пошелзаНимизгородапешком». Анарод,узнавобэтом,толпамипоследовалзаНим,пешкомшелпо берегуозера.«Ивышедши,Иисусувиделмножестволюдей;исжалился

наднимииисцелилбольныхих»(Мф.14,13,14).

Сжалился над ними – вот где ответ. Любовь к несчастному роду человеческому, любовь, которая составляет сущность Божественного естестваСпасителя,руководилаИмпреждевсегововсехЕгодействиях,и притворениичудесЕго.Нонетольколюбовь,былиидругиечрезвычайно важные,глубокиеоснованияктому,чтобыГосподьтворилСвоидивные чудеса:чудесамипоучалОннас. КогдапоЕгоповелениюзакинулапостолПетрсетьвморепослетого, какцелуюночьтрудилсятщетно,ивытащилполнуюсетьрыб,иупалк ногамСпасителя,Господьсказалему:«Небойся;отнынебудешьловить

человеков»(Лк.5,10).

Видите ли, что вэтом чуде был прообраз того, чем станет святой апостолПетр,прообразтого,чтобудетонловцомдушчеловеческих. КогдавоскресилГосподьизмертвыхчетыредняужележавшегово гробеЛазаря,сказаласьвэтомнетольколюбовьЕго,любовь,исторгшая дажеслезыизглазЕго,этобылосделаноидлятого,чтобыпоказатьвсему миру,чтоГосподьимеетвластьнадсмертьюидаженадтлением. Так можно было бы сказать и о других чудесах Христа, но остановимся на чудесном насыщении народа и вникнем в глубину значенияэтогочуда.Вчемэтаглубина? ОтветнаходимвсловахСамогоИисуса. Когда после исцеления Гадаринского бесноватого Господь Иисус Христосселвлодкуипереправилсянадругуюсторонуозера,народбежал поберегуозераивстретилЕгосвосторгом;тогдасказалОн:«Истинно, истинноговорювам:выищетеМенянепотому,чтовиделичудеса,но потому,чтоелихлебинасытились».

Длянихсамымважнымбылонасыщениехлебом.Чудосамопосебе они гораздо хуже умели ценить, а Господь приучал мысли их к тому, чтобы познали они великую цель этого дивного чуда. Он говорил им:

«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил

печатьСвоюОтец,Бог"(Ин.6,26–33).

Старайтесьнеопищетленной,неохлебетолько.Помните,что«нео хлебеединомживбудетчеловек,ноовсякомглаголе,исходящемизуст

Божиих»(Мф.4,4).

Заботьтесьпоэтомунеовременной,неоземнойпище,ноопище, пребывающейвжизньвечную,опищедуховной. Ибонуждаетсявпищенетолькотелонаше;бессмертнаядушанаша жаждетправды,жаждетвечнойжизни. Душанашатоженуждаетсявпище,ещегораздобольшенуждается, чемтеловпищетелесной. Нельзя,нельзяжитьбезпищидлядуши,нельзяоставитьдушунашу голодать,какэтобываетсомногими,бесчисленномногимилюдьми. Душанаша,каксказалТертуллиан,одинизОтцоввтороговека,по природехристианка. Аеслитак,еслихристианкаонапоприроде,токакможетонажить без Христа, без слова Христова, без общения с Богом Отцом и Духом Святымвмолитвахитаинствах? Неможет,неможет:изголодается,иногдаиумретсголоду. Вы, христиане, знаете своим сердцем, знаете эту жажду пищи духовной,этотголоддуши.Знаетевы,какнуждаетесьвпищедуховной, какмучается,какголодаетдушаваша,когданеслышитесловаБожия,как жаждетеуслышатьхотьнемногоотсловаБожьего. Ате,которыедалекиотХриста,которыеживуттолькожизньюземли, ценятолькоблагаземные,течтоже,неголодают? Нет, голодают, очень голодают, но этого не сознают. Их душа не умеетявнотребоватьпищисловаБожия,ноголоддушиихсказываетсяв безотчетноймучительнойтоске. Средивсехнаслаждений,средиудовлетворенияпохотейистрастей,в вихре веселия, богатства и роскоши на них часто нападает глубокая, мучительнаятоска.Частоимвсевдругстановитсянемилым,пустым. Душаплачет,душатоскует,ионисмутночувствуютэтутоскусвоей души-христианки. Душа требует, чтобы были утерты ее слезы. Душа проситпищинеизмеримоболеевысокой,чемтенаслаждения,которыми пробуютутешитьеелюди,далекиеотдуховнойжизни.Душаплачет,душа

тоскует,ненаходитсебеместанигде. Этоговоритотом,чтонельзябезнаказаннозаглушатьголосдуши, голоссвоейсовести. Вот о какой пище духовной говорил Господь Иисус Христос: Его выслушалииоченьплохопонялиисказалиЕму.«Чтонамделать,чтобы творитьделаБожии?Иисуссказалимвответ:вот,делоБожие,чтобы

вывероваливТого,КогоОнпослал»(Ин.6,28–29).

Вотэтопервейшееиважнейшееизвсехдел–вероватьвБогаОтцаив СынаБожия,КоторогоОтецпослал. Выслушали люди, и странными показались им Его слова: почему должны они веровать в Него? И сказали Ему: «Какое же Ты дашь знамение,чтобымыувиделииповерилиТебе?чтоТыделаешь?» Имнужнобылознамение,нужныбылидоказательства,ихсердцаеще незналилюбвиХристовой. «Отцынашиелиманнувпустыне,какнаписано:хлебснебадалим есть,–этобылонастоящеезнамение,чтоМоисейдалимхлебснеба.– Иисусжесказалим:истинно,истинноговорювам:неМоисейдалвам хлебснеба,аОтецМойдаетвамистинныйхлебснебес». Манна не была истинным хлебом Божиим, она была только прообразом того Истинного Хлеба, который даст им впоследствии Бог. «ИбохлебБожийестьТот,Которыйсходитснебесидаетжизньмиру»

(Ин.6,30–33).

ВотокакомхлебеговорилГосподьИисусХристос,вотокакойпище нетленной. Вот каково внутреннее значение великого чуда насыщения пятитысяччеловек. Господьэтимчудомподготовлялсердцачеловеческиекпониманию того, что есть иная, Божественная. вечная пища, пища для души; подготовлялкпониманиютого,чтоОнСам,СынБожий,естьэтапища, СаместьХлеб,сшедшийснебес,чтоОнотдалСвоюПлотьзажизньмира. Вотэтозапомните.Вспоминайтепочащеэтувеликуюевангельскую историюонасыщенииГосподомогромнойтолпынарода. Помните, что она знаменовала ту пищу небесную, без которой не можетжитьдуша. Помните, что души ваши голодны, что они нуждаются в пище небесной, пище совсем, совсем другого порядка, чем пища телесная, и никогданеоставляйтедушубезэтойпищи,какнеоставляетебезпищи теловаше. Помните, что «не о хлебе едином жив будетчеловек, но о всяком глаголе,исходящемизустБожиих».

ПомнитевсегдаословеБожием,поучайтесьвнем;слушайтеегос глубокимвниманием;вникайтевнего,проникайтесьим. ИпроситеприэтомпомощиуСамогоХристаБоганашего.Просите, чтобыпомогОн вам уразуметьдивный смыслтого,чточитаете,ибов ЕвангелиичитаетевысловаХристовы,теслова,подобныхкоторыммир никогданеслышалинеуслышит. Иэтобудетсамойнеобходимойпищейдлядушваших.Аминь.

23июля1950г.

Неделя8.Очудесах

Сегоднявыслышаливевангельскомчтенииободномизвеличайших чудес, сотворенных Господом и Богом нашим Иисусом Христом, – о насыщениипятьюхлебамиидвумярыбамимножества,множестванарода:

пятитысячоднихтолькомужчин,несчитаяженщинидетей. Знаетевыобесчисленныхчудесах,которыесотворилГосподьнаш Иисус Христос: знаете о хождении по водам Генисаретского озера, о укрощениибурисловомЕгонаэтомозере,знаетеовоскрешениимертвых, овозвращениизрениянесчастнымслепымиомногихдругихчудесах. НонеодинГосподьИисусХристостворилчудеса,творилиихиочень многие святые, и в особенности в необыкновенном множестве и с необыкновенной силой творил чудеса святой пророк Илия, память которогопраздновалимытольковчерашнийдень. Почему,зачемнужныбыличудесаивземнойдеятельностиГоспода ИисусаивжизнисвятыхЕго? А чудеса занимали чрезвычайно большое место в деятельности ГосподаИисусаХриста. НашеспасениеОнсовершилпреждевсегоибольшевсегокрестом Своимчестным,новогромноймеретакжеиучениемСвоим,учением, какого никогда не слыхал мир, учением, подобного которому никогда, никогданебыловмире. А чудеса Христовы нужны были затем и потому, что с огромной силойониутверждалииподтверждаливсето,чтоисходилоизпречистых устСпасителя. Чудеса производили огромное, неотразимое влияние на свидетелей их,ирадичудесХристовых,радичудессвятыхапостолов,которыетоже былиоченьмногочисленными,людисотнямиитысячамиобращалисько Христу. Вспомнимосвятыхмучениках,окоторыхзнаемизихжитий,житий несомненных,ибодонасдошлитакназываемыемартирологиих.Когдаих судили,когдапредавалистрашныммучениямиказни,все,чтоговорилось насуде,все,чтопроисходило,записывалосьписцом,иэтипротокольные записи,называемыемартирологамисвятых,вбольшомколичестведошли донас. Нельзя,следовательно,подозревать,будточто-либобылопривнесено самимихристианами,будтохристианевыдумаличудеса,творившиесяпри страданиях и смерти мучеников, ибо это записано, записано римскими

писцамиинеподлежитникакомусомнению. ГосподьБогмногихмучениковхранилчудеснымобразом.Когдаих ввергаливразожженнуюдокраснапечь,онитамнесгорали,пламявдруг расступалось и не касалось их. Бывало и так, что пламя вырывалось могучейструейиобжигалопалачей.Когдаотдавалисвятыхмучениковна растерзаниезверям,дикимиголодным,зверинетрогалиих,ложилисьу ногихилизалиих. Этидивныечудеса–ярассказаллишьонемногих–обращалидесятки и сотни язычников, зрителей чудес, к вере во Христа. Сами мучители, правителиримские,иногдаопускалируки,объявлялисебяхристианамии становилисьтожемучениками.Таквелико,такогромнодействиечудес. Алюдиневерующие,людидажепо-своемуверующие–протестанты исектанты–неверятвчудеса,стараютсяизовсехсилобъяснитьчудеса естественными силами природы. Но эти их объяснения так безобразно натянуты, фальшивы, так никуда не годны, что опровергнуть чудес не могут. Неверующиеученыеоспариваютчудесанатомосновании,чтовмире действуют определенные законы, физические законы, и эти законы не могутбытьизмененыинарушены.Ачудеса–этонарушение,изменение законов,следовательно,чудесбытьнеможет. Чтоскажемэтиммудрецаммирасего?Чемможемобосноватьнашу полную,безусловнуюверувчудеса–чудесанетолькоХриста,ноичудеса великихсвятых? Да,конечно,вмиредействуютопределенныефизическиезаконы,это имыхорошознаем.Носкажите,развесуществуеттолькомирфизический, мирматериальный?Развенесуществуетогромный,гораздобольшиймир духовный,населенныйбесплотнымидухами? Такчтоже,развевэтомдуховноммиренедействуютопределенные законы? Если законы необходимы в мире физическом, неужели не необходимы они в мире духовном? Конечно, несомненно, в мире духовномдолжныбытьсвоизаконы,законысовсемнетакие,какзаконы нашего тленного, временного мира, законы вечные, законы высшего порядка. И в этом мире, конечно, существуют силы духовные, совершенно неведомыенам. Иэтисилы,этизаконыпроявлялисьнеразпредглазамичеловечества, когда творил Господь Иисус свои чудеса, когда творили чудеса Его великиесвятые.

Скажите,когдапреобразилсяОннагореФавор-ской,развенеосиял Еготогдасвет,никомуневедомыйназемле?ВсеТелоЕго,одеждыЕго блисталитогдасветомнеизреченным,никогдапрежденеблиставшимна земле. Акогдасв.пророкИлиявступилвспорсожрецамиВаалаотом,чей Бог истинен, вызвал их на соревнование, предложил им построить жертвенник,заклатьтельцаимолитьсясвоемуВаалу,чтобниспалогоньс небаи пожегихжертву; асам тожесоорудилжертвенник избольших камней, приготовил дрова, возложил на них тельца и велел полить двенадцатью ведрами воды жертву, и камни жертвенника, так что наполнилсяонводой,–тогда,послебесплодноймолитвыжрецовВаала, воззвалИлияксвоемуБогу–иниспавшийснебаогоньпожегегожертву. Огонь этот сжег не только жертву и дрова, он сжег и все камни жертвенника,онуничтожилводуворве. Развекакой-нибудьземнойогоньможетсжечькамни?Нет,никогда. Это был особый огонь, огонь небесный, огонь совсем особой силы и особогодействия. Вспомните, что когда кровоточивая женщина в толпе народа прикоснуласькодеждеХристовой,веруя,чтополучитисцеление,Христос остановилсяиспросил:«КтоприкоснулсякоМне?»Этотвопросудивил учеников,ибонародсовсехсторонтеснилЕго,Онсказал:«Прикоснулся кто-токоМне,ибоЯчувствовалсилу,исшедшуюотМеня». Какую это силу, если не высшую духовного порядка, неведомую людям,почувствовалИисус? Итак,вчудесахИлии,вчудесахСамогоИисуса,атакжеивчудесах многих других действовали силы духовные, высшие силы, которые неведомывмирематериальном,–силыособые,силыБожественные. Чтожетогдаудивительноговтом,чтосовершаютсячудеса? Что удивительного, что Господь ходил по водам озера Генисаретского;чтопреподобнаяМарияЕгипетскаяперешлаИордан;что удивительного,чтонашСерафимСаровский,каквиделимногие,шелпо воздуху,некасаясьземли? Чтоудивительного,чтосиладуховная,огромная,могучаясиламогла превыситьсилутяжеститела,ителосталонастольколегким,чтомогло идтиповодам? Данесомневаетсяникто,чточудесаХристовыичудесасвятыхбыли подлинными, истинными чудесами. Да не смущается никто из вас насмешкаминеверующихнадчудесами. Верьтевчудеса,которыесотворилГосподьИисусХристос.

ВерьтевчудесаЕгоапостоловисвятых. Верьте и в то, что чудеса совершаются и доныне, как многие христианезнаютэтопособственномуопыту. Верьте в то, что в жизни всех, исполняющих заповеди Христовы, несомненносовершаетсяявноеобщениеихсБогом. ИэтаверавашавчудесадаукрепитвашуверувБогастакойже силой,какукрепилаонадревнихзрителейчудесХристовых.

3августа1952г.

Неделя15.Чтоестьжизньвечная

ВнынешнемчтениислышаливычрезвычайноважныесловаГоспода нашегоИисусаХриста,которыенадовамразъяснить,чтобывыпонялиих должнымобразомизапечатлеливсердцахваших. ГосподьИисусХристоспередстрашнымистраданиямиСвоимитак молилсяОтцуСвоему:«Отче!пришелчас,прославьСынаТвоего,даи СынТвойпрославитТебя,таккакТыдалЕмувластьнадвсякоюплотию, давсему,чтоТыдалЕму,дастОнжизньвечную.Сияжеестьжизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою

ИисусаХриста»(Ин.17,1–3).

Чтотакоежизньвечная?Этотоже,чтоЦарствоНебесное. И вот Господь разъясняет, что такое Царство Небесное, что такое жизнь вечная. Он говорит, что жизнь вечная состоит в том, чтобы мы позналиБогаОтцаипосланногоИмИисусаХриста. АпостолПавелговоритводномизсвоихпосланий:«ЦарствиеБожие непищаипитие,ноправедностьимирирадостьвоСвятомДухе»(Рим.14,17), т.е., не утехи и наслаждения плоти, но «праведность и мир и радостьвоСвятомДухе».Амногиелюдинепонимаютвсейглубиныслов Христовых. Ивсемусульманеэтогонезнают.ОнипредставляютсебеЦарство Божие, вечную жизнь так, как не надо себе представлять: именно как пищуипитие,именнокакземныенаслаждения.Мусульманедумают,что жизньвечнаябудетсостоятьвтом,чтоправедникибудутнаходитьсяв постоянном общении с молодыми прекрасными женщинами, которые будутуслаждатьихпением,музыкойипляскамисвоими,чтобудутони наслаждаться необыкновенными изысканными яствами. Это грубо чувственноепредставление.ТакдуматьоЦарствеБожием,ожизнивечной нельзя нам, христианам. Надо помнить то, что сказал Господь Иисус Христос:«Сияжеестьжизньвечная,дазнаютТебя,единогоистинного БогаипосланногоТобоюИисусаХриста». Жизньвечная,ЦарствоБожие,вечнаярадостьоДухеСвятом,вечный мирсостоятвпознанииБогаОтцаиГосподанашегоИисусаХриста. Вотэтозапомните. Нокаквампонятьэто,каквникнутьвэто;чтозначитпознаниеБога ОтцаиБогаСына?Этоможнонампонять,еслиподумаем,какпознаеммы окружающихлюдей. Мыпознаемихподеламих,пословамих,почувствамижеланиям

их, по их мыслям, которые они высказывают в беседах с нами. Мы познаемихвпостоянном,долгомобщениисними. Вот именно так будем в жизни вечной познавать Бога Отца, Бога СынаиБогаДухаСвятого. Какичембудемпознавать? Сердцемсвоим,любовьюсвоею,ибосв.апостолИоаннБогословв соборном посланииоткрылнам величайшуюиважнейшуюистину,что Богестьлюбовь. ЛюбовьестьсущностьестестваБожия. Познать Бога – это значит познать всесовершенную, абсолютную любовь. Как познаем мы любовь окружающих нас людей? Не сердцем ли своим? Конечно,сердцем,итолькосердцем! Итак,познаниеБогаОтцаиПредвечногоСынаЕгоИисусаХриста должносостоятьвпознаниисердцемнашимлюбвиБожией. КакжеименнопознаеммыБогасердцем? МожнопознатьЕготолькочистымсердцем,сердцем,полнымлюбви, сердцем, очищенным от зла, от ненависти, от проклятий, от всякой скверны,сердцемчистым,сердцем,хранящимвсебесвятуюлюбовь. Так в общении с Любовью Божией будет состоять наше познание Бога. Мыбудем все больше познавать любовь как сущность Божества и будемстановитьсяпричастникамиее. НотольколивэтомбудетсостоятьпознаниеБогаОтцаиБогаСлова? Нет,нетолько. Кроме сердца, важнейшего органа высшего познания вообще, мы познаемиумом. ИБогатакжебудемпознаватьиумом. Этобудеттогда,когдавжизнивременнойнаучимсяумсвойочищать отвсякойлжи,отвсякойскверны,когда,пословуапостола,стяжеммыум Христов;когдавсемыслинашибудутнаправленытуда,кудаповелевает направлять их Господь Иисус Христос; когда будем думать только о высшем, о святом, о чистом; когда ум наш будет свободен от всяких хитросплетений, лжи, когда будет он чист; когда он будет глубоко, всецелососредоточеннапознаниивысшего. Итак,сердцемнашимиумомбудемпознаватьТроицуСвятую. В этом познании, непрестанно, неизменно расширяющемся и углубляющемся, и будет состоять наше вечное блаженство. Ибо нет

высшего блаженства, чем то, которое получаем, познавая ум Христов, познаваялюбовьБожию. Вечноеблаженствоправедниковбудетсостоятьименновпостоянном общениисБогом. Где же будет происходитьэтообщение? Где этоЦарствие Божие? Будет ли это только неведомое нам духовное царство, неизвестно где пребывающее?Нет,небудет. Оно будет там, где по слову Божию, открытому чрез великого апостола Иоанна Богослова, будем мы пребывать в вечной жизни, оно будетвновомИерусалиме,сходящемснебес. Послушаем, что говорит великий апостол в 21-й главе своего Откровения:«Иувиделяновоенебоиновуюземлю,ибопрежнеенебои прежняяземляминовали,иморяуженет». Новоенебоиноваяземля:прежнеевсеминовало.Какминовало?Это узнаемотСамогоГосподаиотвеликогоапостолаПетра,узнаем,чтокогда придетконецмира,«вселеннаяивседелананейсгорят»–огнембудут уничтожены, перестанут существовать, вместо них будет сотворено все новое. «Ия,Иоанн,увиделсвятый городИерусалим,новый,сходящий от Богаснеба,приготовленныйкакневеста,украшеннаядлямужасвоего.И услышалягромкийголосснеба,говорящий:се,скинияБогасчеловеками, иОнбудетобитатьсними;онибудутЕгонародом,иСамБогсними будетБогомих.ИотретБогвсякуюслезусочейих,исмертинебудет уже;ниплача,нивопля,ниболезниуженебудет,ибопрежнеепрошло.И

сказалСидящийнапрестоле.сетворювсеновое»(Откр.21,1–5).

Когдаистребленабудетземля,ивседелананейсгорят,тогдаГосподь сотворитвсеновое:новуювселенную,новуюземлю,новоенебо.Тогда снизойдет с небес новый Иерусалим, предназначенный для обитания святыхвместесБогом. В дальнейшем повествовании святой евангелист Иоанн Богослов подробноописываетградИерусалим.Останавливатьсянаэтомнебуду, скажутолькото,чтодлянасособенноважно,чтонеобходимосказать. Там,вновомИерусалиме,«ничегоуженебудетпроклятого,нопрестол БогаиАгнцабудетвнем,ирабыЕгобудутслужитьЕму.Иузрятлице

Его,иимяЕгобудетначелахих»(Откр.22,3–4).

И в этот град новый Иерусалим, предназначенный для вечного блаженстваправедных,«невойдет ничтонечистоеиниктопреданный мерзостиилжи,атолькоте,которыенаписаныуАгнцавкнигежизни»

(Откр.21,27).

ЭтобудетградчадБожиих.Онибудуттамнаслаждатьсявечными неизменнымобщениемсСамимБогом. Здесь,вжизниземной,мыимеемобщениесБогомтольковмолитвах, внашихглубокихслезныхмолитвах. ДухнаштогдасообщаетсясДухомБожиим.Атамэтообщениебудет вечным,бесконечным,беспрестанным. БудемливидетьтогдалицомклицуБоганашего? Онет!БогестьДух,телесностиОннеимеет. НельзяЕгопредставлятьсебеввидеблагообразногоСтарца,сидящего напрестоле.Боганикогданиктоневидел. Богнедоступеночамнашим,потомучтоОнестьДух,потомучтоОн нематериален.Этозапомните. Воткакговоритсв.ИоаннБогословотом,чтовиделвсвоемвеликом видении:« ябылвдухе;ивот,престолстоялнанебе,инапрестолебыл Сидящий;иСейСидящийвидомбылподобенкамнюясписуисардису;и

радугавокругпрестола,видомподобнаясмарагду»(Откр.4,2–3).

ЭтимисловамиописываетсяБог,сидящийнапрестоле:СейСидящий видомбылподобенкамнюясписуисардису. Этосовсемнечеловеческийобраз,этокакой-тотаинственныйобраз, сияющийкрасотойдрагоценныхкамней,какогомыипредставитьсебене можем НоГосподаИисусаХристамыбудемвидетьочамисвоими,потому что Он воскрес и вознесся на небо в теле человеческом, в теле прославленном. Когда святые апостолы провожали взорами возносившегося Спасителя,ужескрывшегосяизвидаихзаоблаком,тогдапредсталиим двамужавбелыходеждахисказали:«Мужигалилейские!чтовыстоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся отнас на небо, придет

такимжеобразом,каквывиделиЕговосходящимнанебо»(Деян.1,11),–

такимжеобразом,т.е.втелечеловеческом. И если до Второго Своего Пришествия Господь и Бог наш Иисус ХристоссохранитСвоечеловеческоетело,незначитлиэто,чтосохранит егонавеки? Знаем,чтоГосподьмногоразявлялсямученикамСвоимивеликим святымвСвоемземномтелесномвиде,ибудеммывновомИерусалиме видетьЕговтелечеловеческом,видетьглазаминашими. АБогаОтцаи БогаДухаСвятогобудем видетьтолькодуховными очами. Чейжедухсподобитсяэтоговысшегосчастья?

Толькодухчистый,толькочистыесердцемБогаузрят,толькоте,в которых нет никакой скверны, ибо ничто скверное не войдет в новый Иерусалим. Чтобысподобитьсяпребываниявэтомвечномграде,всевремянашей земнойжизнинадопосвятитьодномувеликомуделу–очищениюсердца своего. Как же очистить сердце? Разве не знаете вы, как вы содержите в чистоте жилища ваши: вы метете и моете полы, выметаете паутину и всякуюгрязь,моетеокнаидвери,стираетескатертиизанавески;итолько тогда,еслипостояннозаботитесьочистотежилища,чистооно. Совершеннотакженадозаботитьсяочистотесердца:надоизодняв деньсмотреть,нетливнемкакойгрязи,надострогоследить,чемикогда осквернено и загрязнено оно, надо эту скверну, эту грязь немедленно смывать.Чемсмывать?Слезами,слезамипокаяния. Этоиестьзадачажизнинашей. ЯразъяснилвамсмыслизначениесловХристовых:«Сияжеесть жизньвечная,дазнаютТебя,единогоистинногоБогаипосланногоТобою ИисусаХриста». А теперь еще продолжу речь мою и отвечу на вопрос, который возникалвумемногихизвас. Выдумаете:чтобудетсдобрымилюдьми,которыезланеделают, дажемногодобратворят,ноБоганеисповедуют? ВойдутлионивЦарствоНебесное?Сподобятсялижизнивечной?О нет,онет!Этонеяговорю,ноСамХристос. Недостаточнооднихдобрыхдел,надоещевсемсердцемвероватьв ГосподаИисусаХристаи пославшегоЕгоБогаОтца,надоомытьсвою греховнуюсквернувкупеликрещения,нужнопричащатьсяТелаиКрови Христовых. Не я говорю, а Сам Христос говорил апостолам Своим пред вознесениемСвоимнанебо:«ШедшевмирвесьпроповедитеЕвангелие всейтвари.ижеверуиметикрестится,спасенбудет;аиженеимет

веры,осужденбудет»(Мк.16,15–16).

Тем, кто веры не имеет, кто не крестился, не приобщался Тела и КровиХристовых,нетдоступавэтотградновыйИерусалим,нетжизни вечной,какнетееидляиудеев,идлямусульман,хотьимногосрединих естьлюдейдобрыхивесьмадостойных. Тогдагдежебудетимместо?НаэтоотвечаетХристос,сказавший:«В домуОтцаМоегообителимногисуть». Правда,этословоотноситсяктем,ктовойдетвгорнийИерусалим,но

мыможемизэтихсловсделатьидальнейшеезаключение. Надопредставлятьделотак,чтовечноеблаженство,жизньвечную унаследуют те, кто шел за Христом, всем сердцем веруя в Него, кто крещенбылвоИмяОтцаиСынаиСвятогоДуха. Навечныемучениябудутосужденывсезлодеи,обагренныекровью, всебогохульники,прелюбодеи,все,ктобесконечнобылдалекотчистоты сердца. Новедьмеждуэтимидвумякрайнимигруппами,междуправедными, с одной стороны, злыми и нечестивцами, с другой, есть огромное количестволюдей,которыхненазовемниправедниками,низлодеями. Какова же будет участь их? Не знаем, но так как Господь сказал «обители многи суть», думаем, что и для них найдется какая-нибудь скромнаяобительвдомеОтцаНебесного.Они ненаследуют вполной мере Царства Божия, но и не будут мучиться. Они будут в каком-то промежуточномсостоянии.Какоеэтосостояние,мы,конечно,незнаем. Дух человеческий бессмертен, и он будет продолжать свое существование или в вечной радости праведных, или в постоянных мучениях грешников, или, наконец, в неведомом нам промежуточном состоянии. Носкажемибольше:ДухСвятой,всеживотворящий,одухотворяети всякуюживуютварь,ипотомунадоверитьвбессмертиеивсейтвари, обновленнойБогом,когдасотворитОнвсеновое. Мы,конечно,неможемэтогоутверждать,атолькопредполагаем. Вы, малое Христово стадо, отличаетесь от огромного количества людей, чуждых Христу, никогда не приходящих в храм, не причащающихсяСвятыхТаин. Вамнадлежитвсегдазаботитьсяотом,чтобыздесь,вжизниземной, получитьправовойтиввечныеобителиЦарстваБожьего. Вот обэтом и старайтесь,приучайтеськак можночаще входитьв общениесБогомвмолитвах.ИпоможетвэтомвамГосподьнашИисус Христос,сказавший:«Сияжеестьжизньвечная,дазнаютТебя,единого истинногоБога,ипосланногоТобоюИисусаХриста».

30июля1950г.

СлововнеделюпредВоздвижением.«Богпримирилс

Собоюмир»

Много,многоестьвСв.Писаниитекстов,изумляющихумисердце

всякого благочестивого и благоговейного человека. Но сегодня, в воскресный день, предшествующий Воздвижению Креста Христова, остановлюямысльвашунасамыхизумительныхсловах–словахапостола ПавлаисловахСамогоГосподанашегоИисусаХриста. Хочу, чтобы слова эти изумили вас и потрясли вас, чтобы вы запечатлелиихнавсегдавсердцахсвоих:

обиталавсякаяполнота,и

чтобыпосредствомЕгопримиритьсСобоювсе,умиротворивчерезНего,

кровиюкрестаЕго,иземноеинебесное»(Кол.1,19–20).

ТакговоритсвятойПавелвпосланииКолоссянам,тожеговоритонво второмпосланииКоринфянам:«БогвоХристепримирилсСобоюмир,не вменяялюдямпреступленийих,идалнамсловопримирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещеваетчерезнас;отимениХристовапросим:примиритесьсБогом»

ИятожепосланецБожий,иявас,паствумою,прошу:примиритесьс

Богом!

Какпоразительно,какизумительното,чтоСамБогпроситнас,чтобы

мыпримирилисьсНим.

Чтоэтотакое?Какэтотак:неБогалидолжнымыпроситьпростить

нас,окаянных,нас,грешных,неЕголидолжныпроситьпримиритьсяс

нами?

АОнСампросит,смиреннопросит,чтобымыпримирилисьсНим,

мы, окаянные, мы, всегда оскорбляющие Его святость – чтобы мы примирилисьсНим. Может ли быть большее смирение, чем смирение Бога Отца, проявленноевэтихсловах! Он Сам как бы прощения просит у нас, Сам просит, чтобы мы примирилисьсНим.

что вы, некогда язычники по плоти, – говорит святой

ПавелЕфесянам,–быливтовремябезХриста,отчужденыотобщества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. а теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко,сталиблизкиКровиюХристовою».

«

благоугоднобылоОтцу,чтобывНем

« помните,

ВынеязычникипомилостиБожией.Ноестьсредивастакие,которые былидалекиотБога,далекиотХриста,поэтомуиквамотносятсяэти слова Божии: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушившийстоявшуюпосредипреграду». ИзкакихэтообоихсделалОнодно,какуюпреградуразрушил?Из язычниковиуверовавшеговНегонарода. «ОнсоделалоднокрестомСвоим,упраздниввраждуПлотиюСвоею,а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, в одном теле примирить обоих с Богом

посредствомкреста,убиввраждунанем»(Еф.2,11–16).

Опятьсловаотом,чтокрестнаясмертьГосподаИисусаХристанужна

быладлятого,чтобыпримиритьнассБогом,чтобыупразднитьвражду,

диавольскуювражду,которойтакмноговродечеловеческом.

Онсделалэто,чтобыпримиритьнассБогом.

Неужелиженыненепримиримся,еслиСамБогпроситпримирения?

Неужелибудемпродолжатьвражду?Какмногоэтойвражды,какстрашна

она!

Крест Христов разрушил эту вражду между христианами, главу диаволастерХристоскрестомСвоим. Выслышали внынешнем евангельском чтении тоже удивительные слова:« таквозлюбилБогмир,чтоотдалСынаСвоегоЕдинородного, дабывсякий,верующийвНего,непогиб,ноимелжизньвечную». О всех нас заботится Господь, чтобы никто не погиб, не погиб в неведении Христа, вневерии вНего, хочет, чтобывсякий из нас имел жизньвечную. «ИбонепослалБогСынаСвоеговмир,чтобысудитьмир,ночтобы мирспасенбылчрезНего». Придет время, страшное, потрясающее время, когда во второй раз придетХристос:придет,чтобысудитьмир,судитьвсехнас,окаянных. НовпервыйразпришелОннедлятого,чтобысудитьмир,ачтобы КровьюСвоеюспастиродчеловеческий,спастиверующихвсемсердцемв Него,инетольковерующих,ноисполняющихзаповедиЕго. «ВерующийвНегонесудится,аневерующийужеосужден,потому чтонеуверовалвоИмяЕдинородногоСынаБожия». Верующий не судится, не страшен ему Страшный Суд, – а неверующийужеосуждензато,чтонеуверовалвСынаБожия. «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбилитьму,нежелисвет,потомучтоделаихбылизлы,ибовсякий, делающийзлое,ненавидитсветинеидетксвету,чтобынеобличились

делаего,потомучтоонизлы,апоступающийпоправдеидетксвету,дабы

явныбылиделаего,потомучтоонивБогесоделаны»(Ин.3,15–20).

Неужеликто-нибудьизвасокажетсялюбящимтьму?Неужелидела кого-нибудьизвасбудуттактемны,такбогоненавистны,чтонадобудет скрыватьихподпокровомтьмы! Неужеливсевыневозлюбитевсемсердцем,всемипомыслами,всем дыханьем души своей ГосподаИисуса,пролившегозанасКровьСвою, Кровь, которою Господьпримирил мир с Собою, не Себяпримирил, а примирилнассСобою,чтобымынепогибли. СмирениеХристовопоистинебезмерно,ибочитаемвАпокалипсисе ИоаннаБогословатакиеудивительныесловаХристовы:«Сестоюудвери истучу:есликтоуслышитголосМойиотворитдверь,войдукнемуи

будувечерятьсним,ионсоМною»(Откр.3,20),–какнищийпроситОн

Неужелиженайдетсясредиваскто-нибудь,ктонеотворит? Стоит Христос у двери сердца каждого из вас и потихоньку, потихонькустучит,иждет–неотворитсялидверь,невпустятликсебе.И стоиттолькоотворитьдверь,чтобывошелОнивечерюсвамисотворил. Дабудетэтоскаждымизвас! ДасотворитГосподьвечерюСвоюснами,окаянными,которыхнадо былоБогупримиритьсСобою!

1949г.

Неделя16.Притчаоталантах

Очень важную притчу Христову слышали вы в нынешнем евангельскомчтении.Постарайтесьвникнутьвнееипонятьеедолжным образом. Содержаниеэтойпритчивызнаете,аясловосвоеначнусокончания ее,стехслов,которымиСпасительнашзакончилее:« всякомуимущему дастсяиприумножится,аунеимущегоотниметсяито,чтоимеет ». Еслисловаэтиуслышитчеловекнедуховный,адушевный,человек мирасего,оннетольконепойметих,нобудетвозмущен:кактак,укого много,томуприбавится,аукогоничегонет,ещеотниметсяпоследнее? Ибо не понимает он, что речь идет не о благах земных, о распределениикоторыхсудитпо-мирски,ипо-своемуправ;непонимая, чторечьидетодругом. Почемужеонэтогонепонимает?Наэтотвопросотвечаетнамсв. Павел: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потомучтоонпочитаетэтобезумием,инеможетразуметь,потому чтоосемнадобносудитьдуховно.Нодуховныйсудитовсем,аонем

судитьниктонеможет»(1Кор2,14–15).

Людидушевные,недуховные,живуттолькожизньюматериальной, непомышляяодуховном,имногого,многогонемогутпонятьизтого,что написановЕвангелииХристовом.Оченьмногоекажетсяимбезумным,не только непонятным, но даже безумным, как эллины считали безумием проповедьокрестеХристовом. ИздеваютсянадЕвангелием,издеваютсянадсловамиХристовыми,а почемуиздеваются?Потомучтонепонимаютих.Судятотом,чегопонять немогут. Какженадлежитнам,духовным,пониматьэтиХристовыслова?О чемговоритвсяпритчаоталантах? В образе богатого человека, раздавшего деньги свои рабам и уехавшего далеко, надо нам понимать Самого Господа Иисуса Христа, Которыйнам,рабамСвоим,раздалдарыСвоейБожественнойблагодати. Онкаждомудалпосиламегоипоразумуего. Какотбогатогочеловекапервыйрабполучилпятьталантов,второй– два,третий–один,т.е.серебро,отвешенноенавесах(талантестьмера веса),такинамГосподьраздалдарыСвоейблагодати,каждомупосилам ипоразумуего,иотвсехспроситответанаСтрашномСудеСвоем,как потребовалответаэтотбогатыйчеловекотрабовсвоих.

КакиедарыполучаеммыотБога?Дарыблагодати. Благодать – это благие дарыБожии; благодать – это вместе с тем великаяпомощьБожиякумножениюдаровдуховных. В святом крещении и в совершенном после него таинстве миропомазания все мы получаем великие дары Духа Святого: мы получаем веру,любовь–верувБога,любовьк Богу,получаем сердце, способноеклюбви,котороедолжноисполнитьзаповедь,ещевВетхом Завете данную: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всеюдушоютвоею,всеюкрепостиютвоею,ивсемразумениемтвоим,и ближнеготвоего,каксамогосебя». Авераилюбовьестьто,чтопревышевсего. Ведь эта Христова вера и любовь побуждают и вас слушать меня, которогомногие,бесчисленномногиеслушатьнехотят. Веруилюбовьдолжнонамвсемумножать.Какдолжныбылирабы богатого человека отдать купцам полученное серебро и умножить его путем торговли,так и нам надлежит совершитьчистую святую куплю, принестиБогувдарверусвоюилюбовьсвою,умноживихиудвоив. Какумножитьверу,какумножитьлюбовь? Чтобыумножитьверу,надопреждевсегопомышлятькаждодневно, помышлятьнеустанноотойстрашнойжертве,которуюпринесзанасСын БожийИисусХристос,чтобыизбавитьнасотвластидиавола. НадопомышлятьоКрестеЕго,обагренномКровьюЕгоСвятой,надо помышлять о тех невыразимых страданиях, которые претерпел Он на Кресте,чтобынасспасти. НеужелиневозлюбимЕговсемсердцемзаэто?Неужелинеумножим любви своей постоянным помышлением о Кресте Христовом, о безмерности благодеяния, полученного от Него погибающим родом человеческим? Наша любовь увеличится, любовь умножится при этом, любовь возрастетвсердценашем,когдабудемвзиратьнаКрестХристов. Ачемещеумножимлюбовь? Умножим ее тем, чем проявляется в наибольшей степени любовь наша к ближнему: делами милосердия, сострадания, помощью несчастным,обездоленнымбратьямнашим,вобразекоторыхпротягивает кнамрукуСамГосподьИисус. Умножайте, умножайте веру, любовь, милосердие, умножайте терпениеваше,иботерпениеестьтожеодинизвеликихдаровСвятого Духа. Все терпите: все напасти, все скорби, все печали, все болезни без

ропотанесите,инетолькобезропота,ноисблагодарением. Гдебудемпочерпатьсилыкумножениюблагодативеры? Преждевсеговхрамесвятом,ибоздесьсердцавашибудутнапояться тоймолитвой,котораявозноситсяизсотенисотенверующихсердец. Молитваэтанепройдетмимонашихсердец,коснетсяихиумножитв нихблагодатьверы. Дал некоторым из нас всеблагий Бог великий дар мудрости и глубокийум. Какумножитьэтотдар,хотяиневсеобщий,новсе-такидонекоторой степенисвойственныйинамвсем,ибоувсехестьум? Умсвойдолжнывыупражнятьприлежнымипостояннымчтением такихкниг,вкоторыхестьдоброе,глубокое,истинное,атаковыпрежде всеготекниги,которыенаписанысвятымилюдьми. Читайте их с усердием, и ум ваш будет просвещаться светом Христовым.Имудрость,сходящаясвыше,сойдетвсердцеваше. Воттак,стараясьобумножениидаровСвятогоДуха,умножайтевсе благое, полученное вами от Бога, умножайте ту благодать, которую даровалОнвам.ПомнитесловаХристовы:«ЦарствиеБожиевнутрьвас есть». Это значит, что не надо помышлять только о будущем Небесном Царствии,вкотороедасподобитнассвамиБогвойтипосмертинашей,но иотом,чтоЦарствиеБожиедолжноиметьначаловсердцахнашихужев этойжизни.Ибовсердцахправедныхонооткрываетсяужеприжизниих. ПомнитеидругиесловаХристовы:«ЦарствиеБожиесилойберется. Иупотребляющиеусилиевосхищаютего». Силой,силойнадобратьЦарствоНебесное. Надомного,многоусилийприложитьктому,чтобыположитьначало Царствию Божию в сердце своем уже в этой жизни. Надо неустанно работатьБогу. Огромное большинство людей работает только над созиданием царства земного, но нам, христианам, повелел Господь не о земном заботиться,аонебесном. Помните, что говорил богатый человек, вернувшись из далекой страны, своим рабам. Когда подошел получивший пять талантов и умножившийихвдвое,когдаподошелидругой,получившийдваталантаи умноживший их вдвое, то вот что сказал им господин их: «Хорошо, добрыйиверныйраб!вмаломтыбылверен,надмногимтебяпоставлю;

войдиврадостьгосподинатвоего»(Мф.25,21).

Нам, нам разве не надо быть верными в малом, во всем: во всем

решительно!Всегдаивезденадлежитнамбытьверными.

Иеслибудемвернывмалом,топоставитнасГосподьнадмногим:

надбесчисленнымиблагамиЦарствияСвоего. Акаковасудьбатретьегораба,которыйполучилтолькоодинталант, закопал его в землю и оказался неверным и нерадивым рабом, не умножившимполученное,каковаегоучасть? О,каконастрашна! Онемвотчтосказалгосподинего–вотчтоскажетионасХристос, если будем не радеть об умножении Божьих даров: «Лукавый раб и ленивый! надлежалотебеотдатьсеребромоеторгующим,ияпришед получил бы мое с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов а негодного раба выбросьте во тьму

внешнюю,тамбудетплачискрежетзубов»(Мф.25,26–30).

Выбросьтевотьмувнешнюю Чтотакоетьмавнешняя?Этовсята огромнаяобласть,котораявнеЦарствияБожия,котораяявляетсявнешней поотношениюкнему. Вэтойтьме,вэтойкромешнойвнешнейтьмебудетплачискрежет зубовтех,ктопосмелбысказатьБогунаСтрашномСудето,чтосказал третийленивыйраб:«Язналтебя,чтотычеловекжестокий,жнешь, гденесеял,исобираешь,гденерассыпал,иубоявшись,пошелискрыл

таланттвойвземле;воттебетвое»(Мф.25,24–25).

О, неужели посмеем такие дерзкие слова сказать Божественному Судии:«Язналтебя,чтотычеловекжестокий:жнешь,гденесеял,и собираешь,гденерассыпал»? Как,развесобираетОн,гденерассыпал?Онповсюдурассыпал,вовсе сердцасеял–дарыСвоейблагодати. Огоре,горенам,окаянным,еслиокажемсятакими,какбылтретий нерадивый раб! Да избавит нас Господь от страшной участи быть вверженнымивотьмувнешнюю!Аминь.

7октября1951г.

Неделя18.Омилостыне

ВпосланииКоринфянам,нынечтенном,св.апостолПавелпризывает коринфянквеликомуделумилостыни.Онставитимвпримермакедонян, которые были глубоко бедны, были нищи и тем не менее уделяли от нищетысвоейпомощьнуждающимсяхристианамвПалестине. Иговоритсв.апостолкоринфянам: «Ктосеетскупо,тотскупои

пожнет;актосеетщедро,тотщедроипожнет»(2Ко