Diplomatura en cultura de paz

Módulo de Educación para la Paz

Marina Caireta Sampere
Octubre 2018

http://escolapau.uab.cat/
La violencia en “Google imágenes”

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 El concepto de violencia

• "La violencia hace acto de presencia cuando los seres humanos son influidos de tal forma que sus
actos somáticos y mentales se encuentran por debajo de sus realizaciones potencial", por tanto
la violencia es "la causa de la diferencia entre lo potencial y lo actual "(Johan Galtung. Violence,
peace and peace research, Vol. 1. copenhagen, 1975, pp110-111).
• La violencia "existe siempre que el desarrollo potencial de un individuo (mental o físico) es obstaculizado
por las condiciones de una relación" (Curle 1971: 2).
• “Suma de actitudes y/o comportamientos que conducen a privar a una o varias personas de algo esencial
para sentirse y vivir como tales. Puede ser provocada por personas o también por instituciones. Puede
realizarse por activa o por pasiva”. (Vicenç Fisas, Cultura de paz y gestión de conflictos, Barcelona,
1998).
• “Es una forma de ejercicio del poder mediante el empleo de la fuerza, ya sea física, psicológica,
económica, etc., e implica la existencia de un arriba y un abajo, reales o simbólicos”.(Andres Soriano,
2009: 324)
• “La violencia es el comportamiento de alguien incapaz de imaginar otra solución a un problema que
le atormenta” (Bruno Bettelheim. Educación y vida moderna, Editorial Crítica, Barcelona 1982, p98)

Introducción de conceptos: paz, violencia, conflicto

3
 Introducción de conceptos / Violencia
(Johan Galtung)

Violencia directa

Violencia Cultural Violencia Estructural

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Violencia estructural: "esta edificada dentro de la estructura y se manifiesta como un poder
desigual y, consecuentemente, como oportunidades de vida diferentes. Los recursos están
desigualmente distribuidos, como ocurre cuando está fuertemente sesgada la distribución
de la renta, o está desigualmente distribuida la alfabetización/educación, o cuando los
servicios médicos existentes en determinadas zonas son sólo para determinados grupos,
etc. Por encima de todo, está desigualmente repartido el poder de decisión sobre la
distribución de los recursos "(Galtung, 1985:38-39 de Jares1999: 99).
Violencia estructural se corresponde con injusticia social (Galtung 1969 de Jares1999:99)

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Violencia cultural: Según Galtung, la violencia cultural consiste en el conjunto de valores,
ideas y convicciones que "nos dan la razón" y nos permiten tratar al"otro" con decisión,
seguridad y contundencia, y que justifican, legitiman y promueven nuestras acciones
violentas. Estos valores y convicciones actúan como aparato de formación y desarrollo de
las potencialidades violentas, de aprobación y de ejercicio de la violencia, en contra del
desarrollo de las potencialidades pacíficas

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La educación reproduce violencias…

…contra las que es importante luchar de forma noviolenta

7
 El triangulo de la violencia

Violencia directa:
Pensar en 1.:
situaciones de
violencia en que cada 2:
uno de vosotros/as
os sintáis 3.:
implicados/as

Violencia estructural: Violencia cultural:

1. 1.

2. 2.

3. 3.

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La paz en “Google imágenes”

9
Que te llama la atención?

10
11
12
 El concepto de PAZ

Paz negativa Paz positiva

13
La paz negativa es...
 La ausencia de violencia directa. La presencia de
otras violencias no reconocidas.
 Los periodos entre guerras.
 Evadir, no reconocer y soterrar los conflictos.
 La concentración de poder y control en pocas
manos, lo que permite evitar la violencia directa a
partir de la represión.
 No se planifica, sino que queda supeditada a la
planificación militar.
 La perpetuación de valores como el poder sobre el
otro, la dominación, la prevalencia de la razón o la
justificación de la violencia, tan vinculados a la
mística de la masculinidad.
Desde el imperio romano, tal vez antes, ha sido la paz
planificada e impulsada por los responsables del
imperio dominante en cada momento histórico.
La paz positiva es…
 Ausencia de cualquier tipo de violencia: cultural,
estructural y directa…
 … presencia de condiciones deseadas (trabajo,
educación, salud, etc.),
 Un proceso en constante construcción.
 Afrontar los conflictos de forma no violenta.
Afrontar las causas de los conflictos.
 Construir un orden social de reducida violencia y
elevada justicia.
 La equidad en el control y la distribución del poder
y los recursos.
 Un proceso que se puede planificar con
estrategias no violentas.
 Materialización de valores como el cuidado del
otro, la empatía, la cooperación, el poder con el
otro, las emociones, etc., tan vinculados a la
mística de la feminidad.
(Barbeito,C.; Caireta,M. Juegos de paz, 2008:58)
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 El concepto de paz

• “Proceso de realización de la justicia en los diferentes niveles de la relación humana. Es un

concepto dinámico que nos lleva a hacer aflorar, afrontar y resolver los conflictos de forma
no violenta y el fin de la cual es conseguir la armonía de la persona consigo misma, con la
naturaleza y con los demás “. (Seminario educación APDH, 1990:16)
• Paz es el proceso en la mejora de la dignidad humana, por lo que se superan las violencias
directas, estructurales y culturales, y se satisfagan las necesidades humanas básicas de
las personas y colectividades. (Vicenç Fisas)
• Un orden social, o un conjunto de relaciones humanas, en el que la justicia puede lograrse
sin violencia“. (Betty Reardon, 1978b:30)
• "Una relación pacífica debería significar -a escala individual- amistad y comprensión lo
suficientemente anchas como para salvar cualquier diferencia que pudiera surgir. A escala
mayor, una cooperación planificada, un esfuerzo inteligente para prever o resolver
conflictos en potencia (...) una gran dosis de igualdad y reciprocidad "(A.Curle 1978:28)
• "La paz hace referencia a una estructura y relaciones sociales caracterizadas por la
ausencia de todo tipo de violencia y la presencia de justicia, igualdad, respeto y libertad.
Por eso decimos que la paz hace referencia a tres conceptos íntimamente ligados entre
sí: ​el desarrollo, los derechos humanos y la democracia “. (Jesús Jares, 1999:106)
15
 El concepto de paz

Para nosotras (programa educación ECP):

• La PAZ es el horizonte, y al mismo tiempo el camino, a través del

que se van consiguiendo relaciones más respetuosas y
cooperativas, y estructuras sociales más justas y equitativas.

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 La PAZ POSITIVA es…

• Mucho más que mera ausencia de guerra.

• Un proceso en construcción constante, dinámico.
• No es un estado o un tiempo de paz, es un orden social.
• Un orden social de reducida violencia y elevada justicia.
• La equidad en el control y la distribución del poder y los recursos.
• La ausencia de condiciones no deseadas (peleas, etc.), (consecuencia de la paz
negativa) pero sobretodo…
• … la presencia de condiciones deseadas (cooperación, éxito educativo, etc).
• En conclusión, se debe pensar, preparar y construir de forma activa.

Ello implica inteligencia, perseverancia, esfuerzo, valor, sabiduría…

(Inspirado en J.P.Lederach, El abecé de la paz y los conflictos, 2000)

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 Introducción de conceptos / Paz
(J.Tuvilla, adaptat de J.Galtung)

Paz directa
Regulación noviolenta de los conflictos
Relaciones de ayuda mutua y cooperativas

Paz Estructural
Paz Cultural Organización y distribución de recursos y poder que lleve a
niveles mínimos de violencia y máximos de justicia
Presencia de valores mínimos compartidos

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 El triangulo de la paz

Paz directa:
Pensar en 1.
situaciones de paz en
que cada uno de 2.
vosotros/as os sintáis
implicados/as 3.

Paz estructural: Paz cultural:

1. 1.

2. 2.

3. 3.

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No violencia
O
Noviolencia?

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 El concepto de NOVIOLENCIA

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El fin está en los medios com el árbol en la semilla. M.Ghandi
 El concepto de noviolencia

Noviolencia: La cultura de paz tienen mucho que ver con lo que Mohandas Gandhi
llamó “la noviolencia”, que busca promover las condiciones que favorecen la paz y
no colaborar, o hasta terminar, con las condiciones violentas que la dificultan.

La diferencia entre los dos conceptos es que el de cultura de paz identifica cuales son
los temas que influyen en la paz (el QUE). La noviolencia es sobretodo una
reflexión sobre el “COMO”, tal como describió Gandhi, y con variaciones
introducidas con el tiempo, es una estrategia que busca como se puede llegar a
la cultura de paz.

Noviolencia es una traducción del termino que conceptualizó Gandhi, Ahimsa, que
combina las ideas de pacifismo y de acción. La noviolencia no solo rechaza la
violencia, sino que promueve una actitud activa para el cambio de la violencia
interiores de les personas y de las estructuras violentas de la sociedad.

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 El concepto de noviolencia

De acuerdo con el concepto oriental de paz, la noviolencia es considerada una forma

de comportarse que se esfuerza en eliminar las formas de violencia que podemos
ejercer a partir de cada persona. Esta concepción pone énfasis en el aspecto
individual de al paz (interior, estar bien con un mismo, ser justo y mesurado con los
otros, etc.).

Actualmente, en Occidente este concepto se utiliza sobretodo para referirse a un

conjunto de acciones hechas para transformar cualquier forma de violencia social
(conflictos armados, estructuras poco democráticas, sistemas económicos injusto,
etc.) y deja en segundo plano aspectos de transformación personal

(Barbeito,C.; Caireta,M. Juegos de paz, 2008:172)

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 El concepto de agresividad en educación para la paz

Agresividad: instinto hecho de comportamientos amenazadores y de lucha al servicio de la

supervivencia, es una reacción automática a un estímulo emocional, una fuerza vital necesaria,
como todos los animales.
Segun Silvia Bonino, la agresividad puede ser una fuerza para la vida, incluso aunque a menudo se
identifique con instinto de muerte. Hace dos funciones: constituye una fuerza activa para el
desarrollo propio y la afirmación de uno mismo. Es un instrumento para defender la propia
identidad (física y psíquica) frente a obstáculos que se interponen a la realización de uno
mismo.
Reconocer en la agresividad una potencialidad positiva no legitima la fuerza destructiva y la
violencia, agresividad y violencia no se identifican. La violencia es una degeneración de la
agresividad, debida al sofocar que provoca la necesidad de realización y afirmación de una
persona.
La ausencia de agresividad positiva es tan grave como la violencia destructiva, porque lleva a un
conformismo que hace que la persona corra el riesgo de ser manipulada por su incapacidad de
decidir autónomamente.

(Educar en la noviolencia, p.12)

24
 Educar para la paz y la noviolencia

Paz: el QUE

Noviolencia: el COMO
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 El concepto de Cultura de paz

• La cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes y

comportamientos que reflejan el respeto a la vida, al ser humano y
su dignidad. La cultura de paz pone en primer plano los derechos
humanos, el rechazo a la violencia en todas sus formas y la
adhesión a los principios e libertad, justicia, solidaridad y tolerancia,
así como la comprensión entre los pueblos, los colectivos y las
personas (UNESCO).

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 L’organització noviolenta de la societat:
la Cultura de Pau

1. La educación para la cultura de paz y noviolencia

2. El desarrollo económico y social sostenible
3. El respeto a los derechos humanos
4. La igualdad entre mujeres y hombres
5. La participación democrática
6. La comprensión, tolerancia y solidaridad
7. La libre circulación de información y conocimiento
8. La paz y seguridad internacionales

Decennio de Cultura de Paz, Asamblea de NNUU (1999)

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Conflicto

28
 Conflicto

• Real acadèmia espanyola

conflicto Del lat. conflictus.
1. m. Combate, lucha, pelea. U. t. en sent. fig.
2. m. Enfrentamiento armado.
3. m. Apuro, situación desgraciada y de difícil salida.
4. m. Problema, cuestión, materia de discusión. Conflicto de competencia, de
jurisdicción.
5. m. Psicol. Coexistencia de tendencias contradictorias en el individuo, capaces
de generar angustia y trastornos neuróticos.
6. m. desus. Momento en que la batalla es más dura y violenta.

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 Conflicto
• Lederach, J.P., “Interacción de personas con objetivos incompatibles”. "Es un proceso
natural en toda sociedad y un fenómeno necesario para la vida humana, que puede ser un
factor positivo en el cambio y en las relaciones, o destructivo, según el modo de regularlo”.
• Fisas, V. “es un proceso interactivo que se da en un contexto determinado. Es una
construcción social, una creación humana, diferenciada de la violencia (puede haber
conflictos sin violencia, aunque no violencia sin conflicto), que puede ser positivo o negativo
según cómo se aborde y termine, con posibilidades de ser conducido, transformado y
superado (…)”.
• Cascón, P. "Aquella situación de disputa o divergencia en la que hay contraposición de
intereses (tangibles), necesidades y/o valores en pugna.
• Galtung, “Es un don, una gran ocasión, potencialmente un beneficio para todos”.
• McNeil, “Consecuencia inevitable de vivir con los demás”
• Coser, “Es un factor de renovación y cambio social que puede evitar el empobrecimiento
de la creatividad”
• Arenal, “Es un porceso natural y necesario en toda sociedad humana, es una de las fuerzas
motivadoras del cambio social y un elemento creativo escencial en las relaciones humanas”
30
 Conflicto

• “Interacción de personas con objetivos incompatibles.

Situación de divergencia en la que hay una contraposición de intereses,
necesidades o valores entre dos o más personas o grupos. Llamamos tal
contraposición como problema.
Reconocemos el conflicto como un proceso que se origina con la contraposición
de necesidades y termina en el momento que se ha transformado de manera que
las partes ya no lo reconocen como tal”

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 Perspectiva negativa del conflicto

• Lo relacionamos con la forma con lo que tradicionalmente se han

resuelto: la violencia
• Eso lleva a confundir conflicto con violencia.
• Un conflicto requiere de energia y tiempo.
• A menudo sentimos que no hem os sido educados para resolverlos de
forma positiva, es más, nuestros referentes educativos es responder a
ellos con violencia.

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 Prespectiva positiva del conflicto

• Diversidad + convivencia = CONFLICTO

• El conflicto ES. Por lo tanto es inherente e ineludible.
• Es reto, con lo que es motor de crecimiento personal y
transformación social.
• Es un proceso y se tiene que
considerar como tal,
más allá de la crisis.

Educar en y para el conflicto (Paco Cascón)

33
 La escalada del conflicto

Crisis.
Paralización,
“guerra”, retirada
Incidente: disrrupcion,
enlentecer, falta de
respeto...
Deterioro de la comunicación (no me
mira, no me habla...).

Incomodidad:
bromas,
sarcasmos,
excusas, cotilleos.

Aparece discrepancia de
intereses, necesidades o Crisis: ¿qué es?
valores. El poder y el ¿Cuándo empieza?
miedo bloquean
dialogarlas
FUENTE: Inspirado en los planteamientos de
Deep Democracy de Mirna Lewis 34
 Prespectiva positiva del conflicto

Crisis
Etimológicamente, (deriva del griego krísis
'decisión', del verbo kríno 'yo decido,
separo, juzgo‘). Hace referencia al momento
en que se produce un cambio muy marcado
(en una enfermedad, en la vida de una
persona o de una comunidad, etc.). El
tiempo de la crisis va vinculado a tiempo de
decisión, inteligencia y valentía.

35
 Re-solución o Trans-formación de conflictos?

• Re-solución: orientada a com poner fin a lo que molesta i no se desea.

• Trans-formación: orientada hacia el cambio constructivo, las cosas pasan de

tener una forma inicial a otra (trans-forma). Como ponemos fin a algo que no
deseamos y construimos lo que sí deseamos. Vinculado a una mirada de paz
positiva, proactiva y de provención. Tiene una mirada amplia (presente/pasado/
futuro, próximo-concreto/medio/lejano-amplio).

36
 Actitudes delante el conflicto

Objectivos
COMPETITIVA + COOPERATIVA
(Yo gano- tu pierdes) (yo gano- tu ganas)

Negociación

-
+
Relación

EVASIVA ACOMODATIVA
(Yo pierdo-tu pierdes) (yo pierdo- tu ganas)

Fuente: Thomas & Kilmann

37
Resolución de conflictos

Valores,

organitzación
actitudes,
habilidades

38
 Piràmide d’intervenció en el conflicte

Mediació
Pràcticas restauratives
----------------------
Negociació
Anàlisi
------------------

PROVENCIÓ

39
 Provención
Cooperación

Toma de decisiones

Comunicación

Confianza

Estima

Conocimiento

Presentación
40