GUÍA DE ESTUDIO AUTORES CLÁSICOS DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO

Emile Durkheim
1. ¿Qué es el funcionalismo?
El funcionalismo es una teoría sociológica que pretende explicar los fenómenos sociales por la función que
ejercen las instituciones en la sociedad.
3. ¿Qué son los hechos sociales, que características tienen y cuáles son sus tipos (en qué consisten)?
El comportamiento de los individuos en la sociedad, las acciones, pensamientos y sentimientos que realizamos
sin darnos cuenta y se aprenden a través de la educación que se nos entrega al momento de estar insertos en la
sociedad.
Características: Exterioridad: no son parte del individuo propio sino de la sociedad. Coercitivos: Forzar, ejercer
presión sobre una persona para lograr una conducta. Tipos: Materiales: Todo lo social, lo tangible
(Instituciones). Inmateriales: Moral, conciencia sobre algo, corrientes sociales (Causa, moda).
4. ¿En qué consiste la anomia?
Disminución o ausencia de normas y valores, esto produce descontento social.
5. ¿Qué concluye Durkheim con el estudio del suicidio?
En relación a esto establece que el suicidio es un hecho social y sus causas son antes sociales que individuales o
netamente psicológicas.
6. ¿Cuáles son los tipos de suicidio y en qué consisten?
Egoísta: Es individualista, el individuo no está integrado en la unidad social, no piensa en lo social.
Altruista: La integración social es demasiado fuerte, el individuo se ve obligado a suicidarse.
Anómico: Crea insatisfacción de los individuos, cuando dejan de actuar las fuerzas reguladoras.
Fatalista: Su destino está determinado.
7. ¿Qué es la división del trabajo y cuáles son sus consecuencias?
R. Especialización de las funciones y/o tareas, impidiendo alcanzar el potencial humano.
Consecuencias: Crea dependencias entre las personas, por lo que es inadecuado para tener una sociedad unida.
8. ¿Cuál es la función de la religión en la sociedad?
Programar a los individuos en torno a valores y creencias, por medio de lo sagrado, además del apego a
prácticas socio-grupales mediante el culto lo cual genera categorías de pensamiento común de grupo,
formando una identidad y una comunidad.

Herbert Spencer
9. ¿En qué consiste el evolucionismo?
El más apto sobrevive y cada uno cumple su función. La sociedad progresa de forma que evoluciona
adaptándose a nuevas circunstancias, tanto como los individuos nos adaptamos al entorno social y a las leyes
que nos regulan, así mismo la evolución no debe ser forzada.
10. ¿Cuáles son los tres elementos principales de la teoría de la evolución de Spencer?
Primero: la evolución implica el cambio progresivo desde una forma menos coherente a otra más coherente; en
otras palabras, implica una integración creciente.
Segundo: Junto a esta integración creciente encontramos el movimiento de una homogeneidad a una cada vez
mayor heterogeneidad; dicho de otro modo, la evolución implica una diferenciación creciente.
Tercero: Se produce un movimiento desde la confusión al orden, desde el orden indeterminado al
determinado, un aumento de la diferencia que distingue a las partes entre sí. Definición.
11. ¿Hacia dónde encamina la evolución?
Para que sea estable se debe llegar a un equilibrio social, plena perfección y felicidad completamente.
13. ¿Cuál es el vínculo entre biología y Sociología?
Se dan importantes analogías entre la biología y la sociología. Es decir, la sociedad en su conjunto, como un
organismo vivo, se caracteriza, entre otras cosas, por el desarrollo, la estructura, y la función. Así, una
comprensión de la biología de los organismos vivos, que después de todo es más fácil que estudiar el organismo
social, ofrece muchas claves para la comprensión de la sociedad.
14. ¿Qué son las sociedades simples, compuestas, doblemente compuestas y triplemente compuestas?
Simple: Constituyen entidades cuyo funcionamiento es sencillo y carecen de conexión con otra u otras
entidades. Se trata de sociedades relativamente homogéneas e incivilizadas que no han experimentado un
proceso de composición.
Compuesta: es posible identificar un jefe supremo que gobierna sobre los jefes de varios grupos simples.
Identificaremos entonces: heterogeneidad, división del trabajo económico e incremento en la organización.
D. Compuesta: Constituida sobre la base de la recomposición de los grupos constituidos. En ellas identificamos
un grado más alto de heterogeneidad y mayores avances en la civilización. En el gobierno político encontramos
gobiernos más desarrollados y estables, desarrollo de jerarquías eclesiásticas, división del trabajo más
compleja, más ciudades y vías de comunicación.
T. Compuesta: Grandes naciones del mundo, mucho más avanzadas que las anteriores en los campos
mencionados. A esta categoría pertenecían algunas sociedades antiguas como el Imperio Romano, y también
las naciones modernas.
15. ¿Cuáles son las sociedades militares e industriales?
Militares: Se caracterizaban por sus organizaciones altamente estructuradas para el ataque y la defensa en caso
de guerra, además posee un su sistema regulador, un gobierno centralizado y déspota, un control político
ilimitado sobre la conducta personal, y una población rígidamente controlada, disciplinada y organizada.
Industriales: sistema mantenedor, y su sistema industrial es más desarrollado y variado. El control regulador
que sigue existiendo tiene a ser más negativo (las personas no harán ciertas cosas) que positivo (las personas
deben hacer ciertas cosas). La armonía, más que el conflicto y el estado de guerra, caracteriza a las sociedades
industriales.
16. ¿Qué estableció sobre las instituciones domésticas, ceremoniales, políticas, eclesiásticas, profesionales e
industriales?
Domesticas: las instituciones familiares o domesticas cumplían importantes funciones ya que contribuían a la
preservación de los agregados sociales.
Ceremoniales: son estructuras que regulan la vida de las personas. Forman la base de las instituciones políticas
y religiosas que más tarde se desarrollaran plenamente.
Políticas: parte de la organización social encargada de realizar, de un modo constante, las funciones
constrictivas y directivas para la consecución de fines públicos.
Eclesiásticas: la religión fomenta la cohesión, actúa de freno de la guerra en la sociedad, promueve la
conservación y la continuidad de las instituciones sociales, sirve de sistema regulador complementario al
sistema político, y hace que los individuos sean respetuosos mediante la coerción eclesial y la auto contención
de sus miembros.
Profesionales: Las profesiones realizan una variedad de funciones para la sociedad, entre ellas la preservación
de la sociedad ante la amenaza de su destrucción por parte de sus enemigos, la regulación de la vida y su
continuidad.
Industriales: La división del trabajo y las funciones que realiza constituyen un aspecto central de la estructura
industrial. Estudia las diferencias de sexo en la división del trabajo donde en las sociedades primitivas el
hombre se hacía cargo de las actividades que requirieran mayor esfuerzo físico, sin embargo le interesara el
trato inhumano que daban hombres a mujeres en las sociedades militares. Establece que a mayor división del
trabajo mayor será el avance de la evolución.
Karl Marx
17. ¿Qué es la dialéctica? Los pensadores dialecticos se interesan no solo por las relaciones sociales en mundo
contemporáneo sino también entre fenómenos pasados, presentes y futuros.
18. ¿En qué se diferencia la dialéctica de Marx a la de otros autores?
Ambos enfocan hechos del pasado, presente y futuro pero Simmel se va por otra rama que es la psicología y
Marx sociológica.
19. ¿A qué se refiere con relaciones reciprocas?
Vinculaciones con fenómenos sociales, están conectados con el pasado, presente y futuro.
20. ¿Qué es el potencial humano?
Que las personas se realizaran, expresaran y desarrollaran su potencial.
21. ¿Cuál es la diferencia entre capacidades y necesidades naturales y de la especie?
Capacidades: puede definirse como las facultades y aptitudes de las personas.
Necesidades: los deseos de las personas de cosas que normalmente no se pueden obtener de forma inmediata.
Naturales: las que compartimos con otros animales.
Especificas: exclusivamente humanas.
22. ¿Qué es la objetivación?
Es parte del desarrollo de potencial humano, que implica la actividad y producción de objetos.
23. ¿Qué es la alienación y cuáles son sus componentes?
Distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana; para poder vivir, los
trabajadores se ven obligados a vender a los capitalistas su fuerza de trabajo.
Primero: En la sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de su actividad productiva. No trabajan
para sí mismos, para satisfacer sus propias necesidades.
Segundo: También están alienados del objeto de las actividades productivas, es decir, el producto. Este no
pertenece a los trabajadores y no pueden utilizarlo para satisfacer sus necesidades primarias.
Tercero: Están obligados a no poder cooperarse mutuamente ya que entran en un sistema de competencia.
24. ¿Cómo se logra la emancipación?
Tomando conciencia de clase, sacarse la venda de los ojos para desarrollar el potencial humano.
25. ¿Qué es el fetichismo de la mercancía y la reificación?
Fetichismo: El valor proviene del trabajo, del esfuerzo.
Reificación: Las formas sociales humanas se crean para la comunidad, entonces tengo poder para exigir al
Estado.
26. ¿Cuáles son las consecuencias de la división del trabajo para los sujetos?
separa al individuo de la sociedad. Se separan funciones que deberías estar integradas. Las capacidades del
individuo se reducen a una simple herramienta en el proceso de producción. influye en el hombre porque lo
atonta, le deshumaniza, lo reduce a un monstruo tullido, al apéndice de una maquina.
27. ¿Qué es falsa conciencia y conciencia de clase?
Falsa conciencia: Somos una herramienta en el sistema capitalista, no somos tratados como personas, será
permanente.
Conciencia de clase: ver cómo afecta el capitalismo en la sociedad, cuando exista el comunismo se tomará
conciencia de cómo funciona y trata.
Georg Simmel
28. ¿Qué es el Völkerpsychologie y qué concluye el autor bajo su influencia?
la psicología de la sociedad humana. La cultura es lo que la mente ha depositado en el lenguaje, la moral, las
instituciones, el arte, y finalmente, la tecnología.

30. ¿Cuál era su pensamiento dialéctico?

Se centra en las relaciones sociales, integra hechos y valores, rechaza la idea de que hay líneas divisorias duras
entre los fenómenos sociales, su principio es que todo interactúa de algún modo con todo lo demás.

31. ¿Cuáles son las críticas a su obra?

Carente de una concepción general de la Sociología, ya que éste en ocasiones desvía su atención hacia otras
disciplinas tales como la psicología.

Max Weber
32. ¿Cuál es la diferencia entre historia y Sociología?
La Sociología persigue formular conceptos distintivos y generalizar las uniformidades de los procesos
empíricos. Esto la distingue de la historia, que está orientada al análisis causal y a la explicación de acciones
individuales, de estructuras y personalidades poseedoras de una significación cultural.
34. ¿Qué es el Verstehen?
Consiste en la comprensión de fenómenos sociales
35. ¿Qué es la causalidad?
Probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido o acompañado por otro.
36. ¿Qué son los tipos ideales, de qué sirven?
Concepto construido por un científico social, a partir de su interés y orientación teórica, sirve para aprender los
rasgos esenciales de ciertos fenómenos sociales.
37. ¿Cuáles son los tipos ideales de acción?
Son tipos de acción puros basados en las motivaciones de un actor determinado (por ejemplo la acción
afectiva).
38. ¿Cuál es la diferencia entre conducta y acción?
Conducta: algo innato que no se piensa (respirar)
Acción: algo reflexivo que se piensa (moverse)
39. ¿Qué son las estructuras de autoridad?
Se obtiene cierta obediencia por parte de su líder (dominación).
40. ¿Cuáles son las bases de legitimación, en qué consisten?
Racional: creencia en la legalidad de las ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados
por esas ordenaciones a ejercer la autoridad.
Tradicional: la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones inmemoriales y la legitimidad de los
señalados para ejercer esa autoridad.
Carismática: devoción de los seguidores hacia el carácter excepcional, santo, ejemplar o heroico de los líderes,
así como hacia el orden normativo sancionado por ellos.