UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

ASIGNATURA:
Fundamentos filosóficos e históricos de la educación.

TEMA:
Aportes a la educación en la isla de Santo Domingo durante la época colonial 1492-1844..

FACILITADOR:
Eustinia castro.
 Presenta un informe que incluya de manera cronológica (por
época o fecha) los aspectos más significativos de la educación en
la isla de Santo Domingo durante la época colonial 1492-1844.,
toma en cuenta los tópicos especificados en el contenido del
tema:
 Aprestos educativos de la Sociedad Taína
 Aportes Españoles al Sistema Educativo Colonial
 -Herencia francesa en la Época Colonial
 Cambios educativos durante la Ocupación Haitiana 1822-
1844.

Aprestos Aportes españoles al Herencia Cambios

educativos de la Sistema Educativo francesa en la educativos
Sociedad Taína. Colonial. Época Colonial. durante la
Ocupación
Haitiana 1822-
1844.
El ambiente lo Con la llegada de los La época colonial Durante la época
disponía todo para españoles y la conquista abarca un periodo de la ocupación de
que fuese de México surgieron de historia que se Jean Pierre Boyer,
asimilado por el grandes cambios inició desde el (1822-1844), es
niño, quien en su sociales y culturales. segundo viaje de cierto que la
desarrollo adquiría En lo que respecta a la Cristóbal colon educación
los elementos educación inicialmente 1493 el cual dejo escolarizada se vio
cosmológicos y tenía dos fines establecido el reducida
tecnológicos que principales; la dominio español prácticamente al
caracterizaba a su evangelización de los sobre la isla de nivel elemental. La
grupo social. aborígenes y la santo domingo, la escolaridad era tan
educación popular iglesia católica dio reducida que sólo
indígena. órdenes al os existían 6 escuelas
Se pueden encontrar a lo franciscano y los en todo el país, las
largo de esta época dominicos que cuales se hallaban
diversos tipos de ensenaran de distribuidas en
instituciones educativas manera Santo Domingo,
dirigida a diversas clases sistemática los Santiago, La Vega,
sociales entre las que dogmas de la fe a Azua, y el Seibó.
tenemos : leer y a escribir a
los indígenas.
 En la sociedad Educación indígena Fundaron en el En la universidad
taina los popular indígena, cuyo 1502 la primera (reabierta en el
elementos básicos objetivo era la institución 1815) apenas se
de referencia evangelización de los educativa de reunían al menos
educativa son un indios la promovieron carácter formal. unas cuantas
sistema de los misioneros decenas de
creencias y el franciscanos, uno de sus alumnos, los que
sistema de representantes fue eran despreciados
creencias y el Jacobo de testera quien en cantidad
sistema a través de pictogramas respecto a la
tecnológico y jeroglíficos población
integrado por representaba los pasajes existente en el
conocimientos, de la biblia para poder país para el
técnicas y enseñar a los indígenas momento. En
destrezas, se desarrolló inclusive 1823, un año
garantías de sus vocabularios y gramática después de la
acciones indígena. llegada de Boyer,
transformadora de la universidad fue
la realidad que cerrada por el
asegura la gobierno haitiano,
subsistencia. para luego ser
puesta en función
nueva vez, luego
de la
independencia en
1844.
La sociedad taina Pedro de gante En el 1538 se En el período de la
aseguraba la (franciscano) funda la fundó la ocupación haitiana
educación es el primera escuela universidad santo es que se destaca
respecto al orden elemental (instrucción tomas de Aquino la singular
categorial en primavera) san francisco (UASD) que es la personalidad de
función de una en Texcoco en la que se más antigua en el un gran educador
estructura social enseña: letras, canto, continente llamado Juan Palo
ya diferenciadora. música, además de arte americano. Duarte, al que
y oficios. Se fundó cuando niño le fue
también una escuela cerrada la escuela
(internado) que era al momento de la
exclusive para indígenas llegada de la
el colegio san José de lo invasión haitiana,
naturales. y fue quien luego
crea un proyecto
 de enseñanza en
ámbitos políticos y
con una visión de
libertad, soberanía
e independencia
que a largo plazo
produjo el triunfo
y desde entonces
la idea de
liberación obtuvo
su tan esperado
logro.
Así no es casual La educación para las El currículo básico Juan Pablo Duarte
que la principal niñas estaba regalada de la época ofreció docencia
ceremonia mágico- hasta que fray juan de colonial estaba gratis a jóvenes a
religiosa, el rito de Zumárraga empieza a integrado por: los cuales influyo
la caoba – era promover la fundación lectura, escritura, con sus ideas para
ejecutada de escuelas exclusivas cálculo y la que también a
directamente por para ellas. doctrina cristiana, través de la
el cacique, dicho más tarde se agrupación La
rito consistía en la introdujo Filantrópica, esos
inhalación de una gramática y la alumnos se
sustancia ciencia. dedicaran a la
alucinógena y ya labor educacional,
en el éxtasis el popular por medio
cacique se del teatro en las
´´comunicaba ´´ plazas. Hay que
con los cemies, los aclarar que con las
que revelaban el clases que ofrecía
´´futuro´´ y les Duarte es que éste
planteaban va forjando el
´´soluciones a camino para
variados convertirse en un
problemas ´´. prócer de la patria.
Durante la
ocupación de
Boyer la educación
fue más no
sistemática que
sistemática debido
a que era la gran
minoría la que
asistía a los
lugares de
 enseñanza
escolarizada
debido a una serie
de dificultades. No
podemos decir que
la educación de los
ciudadanos era un
fracaso por que
existían muchas
personas que
poseían un grado
educacional, la
lectura y escritura,
del sistema
escolarizado o
formal y las
actividades y
procesos agrícolas,
del sistema no
formal, entre otros
tipos adquirido
por la práctica
social y la
cotidianidad.
En cuanto a la Otra era la educación
producción rural en escuelas granjas
agrícola, los tainos en la que se enseñaba a
utilizaron las los hijos de los
técnicas de la roza principales (caciques) la
y el de montones doctrina, leer, escribir, y
agrícolas. contar para que una vez
La primera que heredaran pudieran
consistía en la lata llevar la administración
y posterior de las haciendas. Los
siembra. plebeyos eran educados
Mientras la otra en el patio de la escuela
consistía en formar y solo se les enseñaban
montones la doctrina cristiana
circulares con la claro para que fueran
capa vegetal de obedientes porque si
unos tres pies de sabían más podrían ser
altura y doce pies un problema.
de diámetros; el Vasco de quiera funda
sistema montones una institución
agrícolas es más educativa de tipo
productivo que el socialista llamada
sistema de roza. hospital que era casa de
cuna y asilo de niño.

Mi opinión es que da gusto que no importa la época , el siglo o el momento o lo

que esté sucediendo sino los aportes que de una manera u otra que se dan
gracias a los aportes de figuras importantes que dan sus pequeños y grandes
aportes a la educación que le quedan a nuestra sociedad .