I.

La ética tiene definiciones como “la manera de hablar” o “concebir las cosas”
y “La manera de vivir” a que se refiere según la lectura.

Llamamos Ética a la manera que una persona o una sociedad tienen de concebir su
sistema de creencia valorativas, es decir, a la reflexión consciente o teórica que ellas
poseen en relación con el tema. Pero de otro lado, llamamos también ética a la
manera en que una persona o una sociedad se comportan efectivamente en la vida,
es decir, a la conducta que demuestran en la práctica.

II. ¿Qué se entiende por autonomía según Giusti y ¿cómo Kant plantea la ética
sobre una base del principio de autonomía?

La autonomía es la capacidad que posee idealmente el individuo de pensar y decidir

por sí mismo, pero de hacerlo eligiendo al mismo tiempo un marco de referencias
que haga posible el ejercicio simultaneo de la autonomía de todos, incluyendo
naturalmente la suya. Kant plantea una idea de un principio general, regulador de
todas nuestras relaciones valorativas, que nos obligue a actuar siempre cuidando
que el ejercicio de nuestra libertad no entre en conflicto con el orden imparcial que
permite el ejercicio de la libertad de todos.

III. Explique según Kant las tres perspectivas de la ética, en el lenguaje moral.

Quien vaya a visitar los vestigios de culturas antiguas, nos dice por ejemplo las
pirámides de Egipto puede adoptar diferentes perspectivas en su viaje. Puede
acudir interesado en indagar que recursos tecnológicos utilizaron los egipcios para
realizar aquellas construcciones, que cálculos hicieron y que conocimientos poseían
para ello, en la medida que dirige su atención a examinar los avances en el campo
de la explicación tecnológica de la realidad, diremos que el viajero está adoptando
una perspectiva científica. Pero puede también, prescindir de estas preocupaciones
y emprender el viaje interesado exclusivamente en contemplar la belleza del paisaje
y en gozar del espectáculo que ofrecen las pirámides en aquel entorno, en la
medida en que dirige su atención, esta vez, al goce desinteresado en la
contemplación de la belleza, diremos que está adoptando una perspectiva estética.
En fin, también sería posible que el viajero se interesara más bien por el sufrimiento
causado a los esclavos para hacer posible s esas construcciones, o por la injusticia
de las relaciones del poder que permitieron semejante dominación, en la medida
en que dirige así su atención a la valoración del sentido de las relaciones humanas,
diremos ahora que está adoptando una perspectiva moral.
IV. En que consiste el paradigma del bien común y como se relaciona con el
sistema de valores.

De un conjunto de creencias morales compartidas, mantenidas por la tradición,

transmitidas por la educación, subyacentes a la vida social y al orden legal, y
permanentemente vivificadas por rituales de reconocimiento y celebración. Se
relaciona mediante la correspondiente exigencia de un sistema de virtudes, el
involucramiento de las emociones, la perspectiva de la primera persona, el
contextualismo y la referencia al ethos como criterio ultimo de fundamentación.