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DOCENTE N 41
PROFESORADO DE FILOSOFÍA
ALUMNOS:
CONSIGNA I: Caracterizar el significado que cada uno de aquellos conceptos
(“Medioevo”, “Renacimiento” y “Modernidad”) tiene en la actualidad para
explicar el mundo moderno contemporáneo en occidente y, en función de ello, qué
aspectos totales o parciales de este mundo actual pueden explicarse desde un mejor
conocimiento de aquellos períodos de la historia.
El termino Historia remite a tres significados diferentes de los hechos del pasado, su
investigación y las formas de representar la investigación de forma verdadera.
Antes de hablar de los problemas, y conflictos del tiempo presente, este mundo
moderno que nos atraviesa a todos, en cualquier lugar, el principio es tratar de
diferenciar los conceptos Medioevo, Renacimiento y Modernidad, de diferenciar sus
etapas, puntos de partida, los inicios de cada etapa, edad y era sus también los
beneficios y contras de cada edad.
Para empezar a hablar sobre de Edad Media debería recalcar que “un hecho histórico
siempre lo construye un historiador. De la misma manera los períodos también se
construyen. Nada indica que estamos entrando en una época ni saliendo de otra”1.
A través de las diferentes corrientes historiográficas tanto las etapas como los inicios de
la Edad Media pueden cambiar, por ejemplo para historiadores estadounidenses y
alemanes en los últimos años del siglo XIX y principios del siglo XX normalmente
dividen el período en tres partes: Edad Media temprana, alta y tardía; Las lenguas
romance solo reconocen dos “alta” y “baja” que corresponden a “temprana” y “tardía” y
hay escritores que utilizan el término “Plena Edad Media” para especificar su parte
central.
El nombre fue puesto por humanistas del renacimiento como término despectivo la
noción de edad media oscura se formo por una serie de prudentes en forma de términos
e ideas historiográficas debido a la biblia misma, afirmando que era una etapa oscura.
La concepción occidental ubica los inicios de la Edad Media en el 476 con la caída del
Imperio Romano y su culminación en 1492 con el comienzo del Renacimiento (entre
otros hechos históricos importantes que hicieron al consenso). Más de mil años donde
miles de cambios sucesivos, infinidad de hechos históricos, hábitos y costumbres que
aún en la modernidad seguimos acuñando, invenciones que dieron paso a lo que hoy
llamamos tecnologías, ciencias y técnicas vanguardistas, ya que tanto la historia, como
1 1-JACQUES LE GOFF, ”Una larga Edad Media, cap. 2
2- EDUARDO BAURA GARCIA “El origen del concepto historiográfico de la edad media oscura. La labor
de Petrarca 2.2
2
sus éxitos o fracasos varían según la concepción y el contexto de cada historiador que la
cuenta y a la corriente a la cual adoptan no podría ni debería hablarse de la edad media
de manera peyorativa o descalificadora dado a que cada época o periodo histórico no
avanza sin retroceder o re direccionar aspectos de su cultura, organización política ,
económica, militar o intelectual.
La alta Edad Media comprende casi 600 años y es la etapa más extensa de la Edad
Media que comprendía del año 500 al 1000/1100 aproximadamente.
En esta etapa se dio el surgimiento del feudalismo o sistema feudal, que fue un nuevo
sistema socioeconómico, que consistía básicamente en un amo que era el dueño de las
tierras (conocida como feudos) y se le llamaba Señor feudal y los hombres que trabajan
la tierra se les llamaba siervos o vasallos, los cuales debían fidelidad al señor feudal
trabajaban para él. Esta etapa se caracterizó por las relaciones feudales entre los señores
y sus vasallos.
“Los siglos medievales no son una edad oscura…Si con esta expresión se entienden siglos de decadencia
física y cultural, siglos sacudidos por terrores abismales, fanatismos, intolerancia, pestes, hambrunas y
matanzas, el modelo podría aplicarse parcialmente sólo a los siglos transcurridos entre la caída del
Imperio Romano y el nuevo milenio”2.
Durante esa etapa y a causa de varias factores la Edad Media fue asolada por terribles
pestes; hambrunas, enfermedades, en fin, miserias en general, tras la caída de roma y las
numerosas convulsiones experimentadas durante siglos, se había convertido en un
territorio fragmentado en múltiples republicas a menudo en guerra entre sí, lo que
produjo mucha inestabilidad en el ámbito político, estos hechos ayudaron a que se llame
“edad oscura”
Como se puede apreciar en el texto de ECO, luego del año 1000 etapa llamada “Baja
Edad Media” pudo observarse una especie de “Renacimiento Medieval”
Con la reforma de Carlomagno tanto las abadías como los grandes feudos impulsaron nuevos cultivos;
la transformación fue al que el siglo X ha sido llamado por los historiadores como “el siglo de las
alubias”3.
Ésta cita cabe desatacar que aparece interesante para pensar como una intervención
política y económica en el aspecto de unificación monetaria impulsó de manera
significativa el incremento de cultivos y hasta su producción en excedentes.
Según a éste “florecimiento” que trajo consigo el segundo milenio debido a la mejor
condición de vida, incremento significativamente la densidad de la población, la
cantidad de cultivos la producción de sus excedentes, el florecimiento de centros
urbanos, la perfección de antiguas técnicas de arado, cultivo etc. nuevos inventos, la
aparición de más artesanos en la escena, contribuyeron a la mejor condición en varios
aspectos, también lo fue para los artistas, pintores, escritores.
3
Aunque creo la característica principal fue la tendencia a traducir todos los aportes
culturales de otras épocas y civilizaciones en términos cristianos. En el Medioevo todo
se relaciona con la religión y a pesar de ser llamada “época oscura” todo se traducía
bajo la luz.
Para Le Goff por ejemplo ésta serie de cambios que describe Eco en su texto sería
según entiendo lo que marcaría el cambio entre etapas, edades o eras.
“Soy más partidario de la pareja continuidad/cambio de orientación en detrimento del concepto de
“ruptura”. La historia transcurre en una continuidad. Una serie de cambios, que muchas veces no se
producen de forma simultánea, marca las evoluciones.”4
O siguiendo esa línea podemos también tomar en contraposición a Little Lester en la
siguiente cita textual
“El principal criterio que decidía el emplazamiento de los fenómenos en una u otra de las categorías era
la edad; lo que presentaba un ensamblaje viejo y decadente pertenecía al bagaje “tardío medieval”,
mientras que lo nuevo e innovador pertenecía al RENACENTISTA. El papado, la teología escolástica, las
guerras feudales, la flagelación se situaban del lado de la Baja Edad Media, mientras que el gusto
clasista, el gobierno tiránico de los príncipes la perspectiva geométrica se apuntaban del lado del
RENACIMIENTO”5.
Éste volver a nacer, traducido en movimiento cultural, económico y político, que se
originó en el Siglo XIV y logró consolidarse en el Siglo XV trajo consigo muchos
renacimientos; en el arte, pintura, escultura, arquitectura y literatura.
También el desarrollo de nuevas corrientes: humanismo, existencialismo,
experimentalismo, individualismo, antropocentrismo y racionalismo.
Creo que esto grafíca o pone de manifiesto las contradicciones y posturas diferentes
según los conexos y la perspectiva de cada historiador en su análisis, así como los
fragmentos a analizar en la consigna tanto las definiciones, su análisis y la
preponderancia con respecto a las raíces o influencias que el mundo moderno ha
heredado de la edad media son muy diversos, como cada una de las “edades” es el
resultado tanto de los aciertos como de los errores de la misma, la cultura, el arte, las
nuevas tecnologías, el racionalismo, la organización social son igual de importantes que
el capitalismo, la diversidad, la lucha social, los bancos, la política y muchísimos
ejemplos más que podemos considerar como aciertos o no; los hemos heredado del
Medioevo que no sólo fue una era de pestes y oscuridad, sino que dentro de sí guarda
todos los antecedentes de nuestras diferentes culturas.
A mí entender la transición que se da con más continuidad de paradigma es el paso de
RENACIMIENTO a la MODERNIDAD, ésta última caracterizándose por el modelo
capitalista, nuevas doctrinas ideológicas, revolución industrial, secularización entre
monarquía y la iglesia guiada por la racionalidad la justicia (principio de equidad).
Siguiendo a Marshall Berman en esa era Moderna y a consecuencia de las
características antes mencionadas, modernidad es un cambio de paradigma poniendo al
sujeto, al ser humano como centro, como eje de la vida, diferenciándose también de la
cultura modernista vertiginosa en donde solo importa “vivir el hoy”.
7 GARCÍA DE CORTÁZAR Y SESMA MUÑOZ, manual de historia medieval 2008, primera parte
8 CARLOS GARCÍA MAC GAW, el modo de producción esclavista
9 BASCHET, manual de historia medieval, cap. 1
6
desapareciendo con el nuevo modo de producción en auge, “el feudalismo” se mantiene
incluso hasta el siglo X, y explica que solo se van atenuando progresivamente las
diferencias entre hombres libres no libres.
A modo de conclusión luego de analizar las citas requeridas podemos inferir luego del
recorrido por los textos que el “modo de producción esclavista” y el “modo de
producción feudal” han convivido o coexistido desde antes de la caída del Imperio
Romano, pero que primordiaba el “modo de producción esclavista” por sobre el otro, y
que luego de las invasiones bárbaras la disolución del Estado y al haber “cedido” tierras
a modo de “hospitalidad” a las poblaciones bárbaras, y al haber sido tomados los bienes
públicos convertidos en propiedad privada por parte de élites y aristocracias, en
realidad no hubo una crisis final del modelo esclavista sino hasta más o menos el siglo
X, lo que preponderó fue el modelo de producción feudal el cual satisfacía mejor las
necesidades económicas por pare de élites y aristocracias porque, esclavos, siervos o
colonos, todos debían cumplir un régimen tributario, con excepción del esclavo que era
utilizado como una mera herramienta de producción, explotado de todas las formas
brindándole solo el alimento necesario para la supervivencia. Aunque el pasaje
paulatino de un modelo a otro no se niega hubo múltiples causas, fue no solo una
coexistencia sino también un re direccionamiento de la economía.
7
III) CONSIGNA III: Historia e historiografía sobre el concepto de “Feudalismo”
10 BONNASSIE, 1983
11 LITTLE, 2003, parte II Introducción
8
insertarse estrechamente con las relaciones feudo-vasalláticas dan lugar a la sociedad
feudal”.12
El estudio de Bloch abarca toda Europa centrándose en zonas de lo que habría sido el
Imperio carolingio, pero Georges Duby va tomar esta perspectiva global orientándose
hacia historiadores económicos y va a centrar su estudio en una región en particular
Maconnais (en Borgoña) y basándose en los documento de esta región, su punto de
partida va a ser “la evolución de las instituciones judiciales”, entonces en primer lugar,
modifica el esquema de Bloch diciendo que las instituciones carolingias “habían
persistido hasta bien entrado el siglo X” y en segundo lugar, le da importancia a los
primeros treinta años del siglo XI ( transición del periodo feudal clásico) etapa de la
Alta Edad Media donde comenzaba a establecerse la sociedad feudal.
Duby sostenía que antes del año 1000 había instituciones de carácter público y que
luego pasarían a ser privadas y esto se da porque se comienzan a patrimonializar las
jurisdicciones públicas (parcelación de sectores públicos en manos de políticas
privadas), en éste caso el “conde” poseía una jurisdicción territorial y tenía el poder de
hacer cumplir sus decisiones como un juez y los únicos que tenían acceso a su tribunal
eran los “caballeros”, mientras que en otros sectores aristocráticos se encontraban los
señores los cuales poseían sus propios tribunales y jurisdicciones, esto a su vez, nos
indica que los hombres que gobernaban establecían sus propios impuestos sobre la
población, en este sentido Duby sostiene que los grandes señoríos fueron absorbiendo a
los pequeños alodios (bien familiar heredado de generación en generación) de modo tal
que los sectores más pobres se reducen a siervos dependientes y los más ricos y
poderosos se convirtieron en vasallos.
2) 13Dos problemas que derivan de cada definición dada acerca de feudalismo se tornan
en base al contenido de los conceptos de feudalismo y por otro el de las áreas geográfico
culturales en las que se desarrolló la sociedad, tal es el caso de Duby cuando señala la
existencia de una edad caracterizada por un señorío inmune compuestas por castellanías
independientes y una segunda edad la de los principados feudales plenos las cuales se
caracterizaron por ser relaciones más duras con los productores dependientes. También
hace referencia a los usos injustos sobre las tierras, éste aclara que los “impuestos”
comienzan a llamarse “usos”, dice que este vocabulario sufre una trasformación cuando
recibe ese nombre, ya sean usos malos o injustos vincula al mismo con los desarrollos
sociales y políticos de la época.
Por otra parte Dominique Barthélemy sostiene que “los malos usos no eran nada nuevo”
y que no siempre los hombres castellanos eran los que los establecían.
Elizabeth A. R. Brown la cual sostiene que “feudalismo” es un término dado a mediados
del siglo XIX, dice que palabra es una construcción “mental que jamás ha existido (ni
pudo haber existido) en ningún tiempo ni lugar.
Susan Reynolds ubica el término entre en relaciones que se dan entre vasallos y feudos,
pero en este punto es influenciado por el momento social y político por el que estaba
atravesando.
Por otra parte, Thomas Bisson plantea que la edad media fue una edad violenta porque
ve en la jerarquía y la dominación elementos que definen a esta edad en particular, pero
Stephen White explica esa violencia como parte de sus normas culturales.
Para Gerd Tellenbach la edad media crea y consolida las relaciones personales, sus
trabajos se centraron en congregaciones monásticas, comunidades espirituales que se
12 PASTOR, 1984.
13 IDEM 1984
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daban en grupos religiosos y laicos, con esto se hacía un análisis social, cultural político
sobre esta edad en particular para evitar el uso de vocabularios del estatismo o
feudalismo.
Consigna I:
Significado Antigüedad, Medioevo y Modernidad pág. 1
Consigna II
Imperio Romano de Occidente y Mundo Antiguo pág. 5
Consigna III
Historia e Historiografía del concepto Feudalismo pág. 8
Consigna IV
Transición del mundo Antiguo al Feudalismo pág. 10
(Siglo IV al siglo XI)
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