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BGU
Los libros de texto escolares de la serie tendencias de Maya Ediciones
Los aspectos evaluados por las universidades son: 1) rigor científico; 2) rigor
conceptual; 3) rigor didáctico; 4) rigor de diseño; 5) rigor lingüístico.
www.mayaeducacion.com
Filosofía
En nuestra portada
Interpretación gráfica sobre el
intercambio del pensamiento
filosófico: construyendo la
argumentación y los discursos.
Física
Anexos
Índice
Anexos
Desarrollo del PCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Desarrollo de PUD (6 unidades) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Evaluación diagnóstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Evaluaciones quimestrales (1 y 2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
60
– Documento de apoyo al docente – prohibida su venta
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OG.CS.4. Determinar los orígenes del universo, el sistema solar, la Tierra, la vida y el ser huma- OG.CS.9. Promover y estimular el cuidado del entorno
no, sus características y relaciones históricas y geográficas, para comprender y valorar la vida natural y cultural, a través de su conocimiento y valo-
en todas sus manifestaciones. ración, para garantizar una convivencia armónica y res-
OG.CS.5. Identificar y relacionar la geografía local, regional y global, para comprender los ponsable con todas las formas de vida del planeta.
procesos de globalización e interdependencia de las distintas realidades geopolíticas. O.CS.F.5.1. Desarrollar mecanismos intelectuales que
OG.CS.6. Construir una conciencia cívica, crítica y autónoma, a través de la interiorización otorgan las lógicas polivalentes simbólicas contempo-
y práctica de los derechos humanos universales y ciudadanos, para desarrollar actitudes de ráneas para el análisis argumentativo y para el conoci-
solidaridad y participación en la vida comunitaria. miento del lenguaje humano, a través del combate a las
falacias, contradicciones, juicios a priori, etc., en función
OG.CS.7. Adoptar una actitud crítica frente a la desigualdad socioeconómica y toda forma de de desarrollar en el estudiante una ética del razona-
discriminación, y de respeto ante la diversidad, por medio de la contextualización histórica de miento fundamentado y argumentado racionalmente.
los procesos sociales y su desnaturalización, para promover una sociedad plural, justa y solidaria.
O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias humanas por
OG.CS.8. Aplicar los conocimientos adquiridos, a través del ejercicio de una ética solidaria y medio del análisis de las dimensiones ética, estética y
ecológica que apunte a la construcción y consolidación de una sociedad nueva basada en el política, la felicidad y el placer, para examinar y distin-
respeto a la dignidad humana y de todas las formas de vida. guir los principios y las implicaciones que se anudan
OG.CS.9. Promover y estimular el cuidado del entorno natural y cultural, a través de su co- en ellas en la vida cotidiana y en los grandes proyectos
nocimiento y valoración, para garantizar una convivencia armónica y responsable con todas históricos.
las formas de vida del planeta. O.CS.F.5.1.5. Conocer y aplicar las reglas de la argu-
OG.CS.10. Usar y contrastar diversas fuentes, metodologías cualitativas y cuantitativas y he- mentación lógica para validar razonamientos que
rramientas cartográficas, utilizando medios de comunicación y TIC, en la codificación e in- contribuyan al desarrollo de la argumentación, la de-
terpretación crítica de discursos e imágenes, para desarrollar un criterio propio acerca de la liberación y la persuasión, en función de una forma
realidad local, regional y global, y reducir la brecha digital. democrática de comunicación.
• La interculturalidad.
• Formación de una ciudadanía democrática.
• Protección del medioambiente.
4. Ejes transversales
• El cuidado de la salud y los hábitos de recreación
de los estudiantes.
• La educación sexual en los jóvenes.
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I.CS.F.5.1.2. Analiza las contribu-
ciones del pensamiento filosófico
en las diversas producciones del
pensamiento humano en contraste
con otras disciplinas, reconociendo
la tendencia filosófica en cuanto
a lo absoluto, hechos factuales y
pensamiento cotidiano. (I.2.)
2 Origen del O. C S . F. 5 . 1 . 4 . CS.F.5.1.3. Ana- Evaluación de la capacidad del CE.CS.F.5.1. Contrasta el pen- 6
pensamiento Interpretar las lizar y compren- estudiante para establecer se- samiento mítico y cotidiano del
filosófico y su experiencias hu- der las diversas mejanzas y diferencias, en este pensamiento científico y filosófico,
relación con la manas por me- producciones del caso, entre el pensamiento mí- estableciendo semejanzas y dife-
ciudadanía dio del análisis pensamiento hu- tico, común, cotidiano y el pen- rencias, considerando su relación
de las dimensio- mano (matemá- samiento científico y filosófico, con varias disciplinas y su esfuerzo
nes ética, estéti- tica, geometría) enfatizando en la explicación por plantear preguntas complejas
ca y política, la en el contexto del de los fenómenos sociales y na- y explicar la sociedad y la naturale-
felicidad y el pla- origen de la filo- turales desde la propia realidad za por ellas mismas.
cer, para exami- sofía y su aporte a natural y social. I.CS.F.5.1.2. Analiza las contribu-
nar y distinguir la misma. Recolección de un sin número ciones del pensamiento filosófico
los principios y CS.F.5.1.5. Ana- de creencias, supuestos, mitos, en las diversas producciones del
las implicaciones lizar y valorar el etc., que forman parte del ima- pensamiento humano en contraste
que se anudan pensamiento de ginario colectivo, y debatirlas a con otras disciplinas, reconociendo
en ellas en la vida Hipatia dentro de la luz de la argumentación, la la tendencia filosófica en cuanto a
cotidiana y en la escuela neopla- investigación y la experimen- lo absoluto, hechos factuales y pen-
los grandes pro- tónica en la Gre- tación, y exponerlas de manera samiento cotidiano. (I.2.)
yectos históricos. cia del siglo V. oral o escrita, utilizando, por CE.CS.F.5.2. Relaciona la reflexión
CS.F.5.1.6 Dis- ejemplo, los aportes de la co- filosófica con los conflictos de po-
cutir los desafíos lumna Mitos y Verdades, que se der, el ejercicio político y ciudadano
planteados por publican en Diario El Telégrafo. por medio del análisis de sus con-
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66
so oral o escrito, estructurado: reflexión en torno a las corrien-
introducción, argumentación, tes sobre el bien y el mal, des-
conclusión, van muy bien con tacando la formación de una
este aprendizaje. opinión argumentada en casos
de la vida cotidiana. (J.2., I.2., S.1.)
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CS.F.5.2.9. Compren- aquellas vinculadas con la I.CS.F.5.4.2. Diferencia las fa-
der y aplicar los proce- argumentación lógica y la lacias de las paradojas, com-
dimientos de la lógica construcción de un pensa- prendiendo y aplicando los
simbólica y sus conec- miento y un discurso cohe- principios de la argumenta-
tores para construir ca- rente y riguroso, exento de ción y deliberación, en el aná-
denas argumentativas falacias, paradojas y contra- lisis de textos académicos y de
CS.F.5.4.5. Ejercer el dicciones. prensa. (J.3.)
pensamiento filosófi- Extracción de editoriales, ar-
co en la elaboración de tículos de prensa, discursos
preguntas complejas políticos, etc., con el fin de
en función de ensayar descubrir los fallos, trampas
respuestas significati- o inconsistencias lógicas de
vas. que adolecen generalmente.
Construcción de discursos
para debatirlos colectiva-
mente en el aula o a nivel
institucional, en debates pú-
blicos o expresados a través
de ensayos y recensiones de
autores varios.
4 Filosofía OG.CS.3. Com- CS.F.5.3.1. Analizar Valoración de la capacidad CE.CS.F.5.1. Contrasta el pen- 6
occidental prender la diná- las diferencias entre el del estudiante para estable- samiento mítico y cotidiano del
y filosofía mica individuo pensamiento filosófico cer semejanzas y diferencias, pensamiento científico y filosó-
latinoamericana sociedad, por occidental y el pensa- en este caso, entre el pen- fico, estableciendo semejanzas y
medio del aná- miento social latinoa- samiento mítico, común, diferencias, considerando su re-
lisis de las rela- mericano, mediante la cotidiano y el pensamiento lación con varias disciplinas y su
ciones entre las lectura comparada y científico y filosófico, enfati- esfuerzo por plantear preguntas
personas, los crítica de textos fun- zando en la explicación de complejas y explicar la sociedad
acontecimien- damentales. los fenómenos sociales y na- y la naturaleza por ellas mismas.
tos, procesos CS.F.5.3.2. Contrastar turales desde la propia realidad I.CS.F.5.1.2. Analiza las con-
históricos y geo- la reflexión de lo abso- natural y social. tribuciones del pensamiento
gráficos en el es- luto y la de los hechos Recolección de un sin número filosófico en las diversas pro-
paciotiempo, a factuales, para identifi- de creencias, supuestos, mitos, ducciones del pensamiento
fin de compren- car la tendencia filosó- etc., que forman parte del ima- humano en contraste con
der los patrones fica y su autor. ginario colectivo, y debatirlas a otras disciplinas, reconocien-
de cambio, per- CS.F.5.3.3 Analizar las la luz de la argumentación, la do la tendencia filosófica en
manencia y con- características del pen- investigación y la experimenta- cuanto a lo absoluto, hechos
tinuidad de los samiento filosófico la- ción, y exponerlas de manera factuales y pensamiento coti-
diferentes fenó- tinoamericano, sus te- oral o escrita, utilizando, por diano. (I.2.)
menos sociales mas centrales y dudas ejemplo, los aportes de la co- CE.CS.F.5.5. Compara las ca-
y sus consecuen- sustanciales. lumna Mitos y Verdades, que se racterísticas del pensamiento
cias. publican en Diario El Telégrafo. filosófico occidental y lati-
CS.F.5.4.4. Compren-
OG.CS.8. Apli- der la visión occiden- Valoración de la capacidad de noamericano, con sus nuevas
car los conoci- tal y cristiana sobre los estudiantes para establecer concepciones, identificando
mientos adqui- la virtud y el pecado, semejanzas y diferencias, en este sus preocupaciones esencia-
ridos, a través mediante el estudio de caso entre el pensamiento occi- les (“yo” – “nosotros”; “objeti-
del ejercicio de creencias manifiestas dental y el pensamiento latinoa- vidad” – “subjetividad”; “liber-
una ética solida- en el medio ecuatoria- mericano. tad” – “liberación”),
ria y ecológica, no. su contexto histórico, su iden-
que apunte a la Elaboración de un perfil socio-
cultural del latinoamericano y tidad, cultura y las característi-
construcción y cas de sus productos intelec-
cons olidación el europeo, determinar los gran-
des problemas vitales que his- tuales específicos (el ensayo y
de una sociedad el tratado), discutiendo desde
nueva basada tórica y actualmente motivan a
unos y otros, enfatizando en la el método socrático el Sumak
en el respeto a la Kawsay como proyecto utó-
dignidad huma- visión individualista de unos y
colectiva de otros, centrada en pico posible en la construc-
na y en todas las ción del “ser” latinoamericano.
formas de vida. la libertad en unos y en la libe-
ración en otros, analizando sus I.CS.F.5.5.1. Compara las ca-
racterísticas del pensamiento
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OG.CS.9. productos intelectuales espe- filosófico occidental y lati-
Promover y cíficos: el ensayo y el tratado. noamericano, con sus nuevas
estimular el Realización de lectura de los concepciones, identificando
cuidado del clásicos pensadores latinoa- sus preocupaciones esenciales
entorno natu- mericanos y europeos, y desa- (“yo”
ral y cultural, rrollar destrezas de expresión – “nosotros”; “objetividad”
a través de su oral, argumentación, debate, – “subjetividad”; “libertad”
conocimiento deliberación, elaborando en- – “liberación”), su contexto
y valoración, sayos, recensiones, etc. histórico, su identidad, cultu-
para garantizar ra y las características de sus
una conviven- Valoración de la capacidad de
los estudiantes para argumen- productos intelectuales espe-
cia armónica cíficos (el ensayo y el tratado),
y responsable tar y opinar con fundamen-
tos, investigando, tomando discutiendo desde el método
con todas las socrático el Sumak Kawsay
formas de vida notas, extractando a diversos
autores, etc., en este caso so- como proyecto utópico posi-
del planeta. ble en la construcción del “ser”
bre cuestiones éticas, anali-
zando diversas posiciones y latinoamericano. (J.3.)
planteándolas críticamente. El CE.CS.F.5.6. Discute los fun-
ensayo, el debate colectivo, la damentos de la ética, las no-
exposición coherente y rigu- ciones de bien y mal, a partir
rosa, el discurso oral o escrito, del análisis de las virtudes pla-
estructurado: introducción, tónicas y aristotélicas, la con-
argumentación, conclusión, cepción cristiana de la virtud y
van muy bien con este apren- el pecado y las reflexiones de
dizaje. Kant y Bentham, aplicándolas
a la sociedad y la política.
I.CS.F.5.6.1. Comprende los
fundamentos filosóficos de la
ética, las nociones del bien y
el mal, las nociones cristianas
71
72
OG.CS.8. Apli- CS.F.5.3.6. Dis- defender o criticar puntos de vista diendo y aplicando los prin-
car los conoci- cutir los grandes diversos. El análisis de textos, edi- cipios de la argumentación y
mientos adqui- temas críticos toriales, discursos, notas de prensa deliberación, en el análisis de
ridos, a través vinculados a la y las disciplinas que estudiamos en textos académicos y de pren-
del ejercicio de identidad y la cul- clase, son posibilidades útiles y de sa. (J.3.)
una ética solida- tura, a partir del fácil acceso. CE.CS.F.5.5. Compara las
ria y ecológica, descubrimiento Valoración de la capacidad de los es- características del pensa-
que apunte a la de elementos de tudiantes para interiorizar y poner en miento filosófico occidental
construcción y análisis propios en práctica herramientas intelectuales, y latinoamericano, con sus
cons olidación autores latinoa- en este caso, aquellas vinculadas con nuevas concepciones, identi-
de una sociedad mericanos. la argumentación lógica y la construc- ficando sus preocupaciones
nueva basada ción de un pensamiento y un discur- esenciales (“yo” – “nosotros”;
en el respeto a la so coherente y riguroso, exento de “objetividad” – “subjetividad”;
dignidad huma- falacias, paradojas y contradicciones. “libertad” – “liberación”), su
na y en todas las contexto histórico, su identi-
formas de vida. Extracción de editoriales, artículos
de prensa, discursos políticos, etc., dad, cultura y las característi-
OG.CS.9. Pro- con el fin de descubrir los fallos, cas de sus productos intelec-
mover y estimu- trampas o inconsistencias lógicas de tuales específicos (el ensayo y
lar el cuidado que adolecen generalmente. el tratado), discutiendo des-
del entorno na- de el método socrático el Su-
tural y cultural, Construcción de discursos para de- mak Kawsay como proyecto
a través de su batirlos colectivamente en el aula o utópico posible en la cons-
conocimien- a nivel institucional, en debates pú- trucción del “ser” latinoame-
to y valoración, blicos o expresados a través de ensa- ricano.
para garantizar yos y recensiones de autores varios.
I.CS.F.5.5.1. Compara las
una convivencia Valoración de la capacidad de los características del pensa-
armónica y res- estudiantes para establecer seme- miento filosófico occidental
ponsable con to- janzas y diferencias, en este caso y latinoamericano, con sus
das las formas de entre el pensamiento occidental y el nuevas concepciones, identi-
vida del planeta. pensamiento latinoamericano. ficando sus preocupaciones
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nes que se anu- CS.F.5.4.3. Explicar experimentación, y exponerlas de como crítica al pensamiento
dan en ellas en la dicotomía entre manera oral o escrita, utilizando, mítico, como la búsqueda del
la vida cotidiana el bien y el mal en el por ejemplo, los aportes de la co- orden y la armonía, y como
y en los grandes análisis de casos de la lumna Mitos y Verdades, que se esfuerzo para explicar los fe-
proyectos histó- vida cotidiana. publican en Diario El Telégrafo. nómenos sociales y naturales,
ricos. CS.F.5.4.6. Reflexio- Valoración de la capacidad de los a partir de la reflexión en tor-
nar en torno a las estudiantes para argumentar y no a problemas concretos, y la
corrientes estudiadas opinar con fundamentos, inves- elaboración de preguntas com-
sobre el bien y el mal tigando, tomando notas, extrac- plejas en función de ensayar
y formar una opinión tando a diversos autores, etc., en respuestas significativas. (I.2.)
argumentada sobre este caso sobre cuestiones éticas, CE.CS.F.5.6. Discute los funda-
su utilidad en la vida analizando diversas posiciones mentos de la ética, las nociones
cotidiana. y planteándolas críticamente. El de bien y mal, a partir del aná-
CS.F.5.4.7. Contrastar ensayo, el debate colectivo, la ex- lisis de las virtudes platónicas
las posiciones éticofi- posición coherente y rigurosa, el y aristotélicas, la concepción
losóficas del kantismo discurso oral o escrito, estructura- cristiana de la virtud y el peca-
y el utilitarismo, en do: introducción, argumentación, do y las reflexiones de Kant y
función de compren- conclusión, van muy bien con Bentham, aplicándolas a la so-
der la construcción este aprendizaje. ciedad y la política.
social y simbólica de Evaluación de la capacidad de los I.CS.F.5.6.1. Comprende los
la acción humana. estudiantes para desagregar un fundamentos filosóficos de la
CS.F.5.4.10. Evaluar todo en sus elementos constitu- ética, las nociones del bien y el
los significados de es- tivos esenciales y establecer sus mal, las nociones cristianas de
tética y belleza en di- diferencias. En este caso, los de la la virtud y el pecado y las re-
ferentes expresiones, estética y el placer, los cuales cons- flexiones del kantismo y el utili-
épocas y culturas tituyen, hoy por hoy, indispensa- tarismo, mediante el análisis de
(arte, artesanía, músi- bles puntos a ser discutidos y re- casos reales del sistema político
ca, estética personal) flexionados por los estudiantes. y la sociedad. (J.1., J.3., I.4.)
por medio de la ex- Discusión de los estereotipos es- CE.CS.F.5.7. Analiza y diferen-
periencia personal y téticos y los productos y formas cia los significados de estética y
González, G. (2017). Tendencias series de BGU Filosofía Primer curso. Quito: editorial Maya Ediciones.
Ministerio de Educación (2016). Documento de Ajuste Curricular de Bachillerato General Unificado de
Filosofía 1. Quito: Ministerio de Educación.
Elaborado Elaborado: Elaborado:
Cargo: Cargo: Cargo:
Firma Firma Firma
Fecha Fecha Fecha
75
76
Planificación de unidad didáctica (PUD)
Logo institucional Nombre de la institución Año lectivo
Planificación de unidad didáctica
1. Datos informativos:
Docente: Área/ Grado/
Filosofía Primero Paralelo:
asignatura: Curso:
N.º de 1 Título de Origen del Objetivos de O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias huma-
unidad de unidad de pensamien- la unidad de nas por medio del análisis de las dimensiones
planificación: planificación: to filosófico planificación: ética, estética y política, la felicidad y el placer,
y su rela- para examinar y distinguir los principios y las
ción con la implicaciones que se anudan en ellas en la vida
ciudadanía cotidiana y en los grandes proyectos históricos.
2. Planificación
Destrezas con criterios de desempeño
Criterios de evaluación
que se desarrollarán
CS.F.5.1.1. Comprender el origen del pen- CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico, es-
samiento filosófico a partir de la crítica al tableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su esfuerzo por
pensamiento mítico mediante la reflexión plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas.
en torno a problemas concretos.
CS.F.5.1.2. Comprender el surgimiento del
pensamiento filosófico como un esfuerzo
para explicar los fenómenos de la naturale-
za a partir de ella misma.
Exploración de los conocimientos previos, Texto del es- I.CS.F.5.1.1. Analiza el origen Técnica: prueba.
a través de preguntas de saberes anteriores tudiante. del pensamiento filosófico Instrumento: Cuestionario.
y desequilibrio cognitivo. Objetos del como crítica al pensamiento
mítico, como la búsqueda del 1. Argumenta: ¿qué hubiera pasado si ninguna so-
Orientación hacia los objetivos. aula, tales ciedad considerara el pensamiento mítico?
como TV, PC orden y la armonía, y como es-
Interpretación del origen del pensamien- fuerzo para explicar los fenó- 2. Reflexiona y comenta por qué era tan impor-
to filosófico a partir de la crítica al pen- e Internet
menos sociales y naturales, a tante la cosmología para los primeros filósofos
samiento mítico mediante la reflexión en Texto del es- partir de la reflexión en torno a griegos.
torno a problemas concretos. tudiante. problemas concretos, y la ela-
3. Argumenta: ¿por qué se afirma que los griegos
Comprensión del surgimiento del pensa- Libros a elec- boración de preguntas com-
tenían una visión orgánica de la sociedad?
miento filosófico como un esfuerzo para ción. plejas en función de ensayar
explicar los fenómenos de la naturaleza a respuestas significativas. (I.2.)
partir de ella misma. I.CS.F.5.1.2. Analiza las con-
Reflexión y entendimiento de las diversas tribuciones del pensamiento
producciones del pensamiento humano filosófico en las diversas pro-
(música y arte) en el contexto del origen ducciones del pensamiento
de la filosofía y sus aportaciones. humano en contraste con
otras disciplinas, reconocien-
Realización de las actividades del texto
do la tendencia filosófica en
para el estudiante.
cuanto a lo absoluto, hechos
Orientación para trabajo con las TIC. factuales y pensamiento coti-
diano. (I.2.)
77
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En el siguiente enlace observa con detalle un
programa de televisión que explica las ca-
racterísticas del mito en la sociedad griega.
www.mayaediciones.com/fil1/p11
Menciona una editorial en la cual señales la
importancia del estudio de los mitos.
3. Adaptaciones curriculares
Especificación de la necesidad educativa Especificación de la adaptación que se aplicará
La discapacidad intelectual se caracteriza por limitacio- Dar pautas de atención concretas, en lugar de instrucciones poco precisas de carácter
nes significativas en el funcionamiento intelectual y en general.
la conducta adaptativa. Implica una limitación de las Utilizar técnicas instructivas y materiales que favorecen la experiencia directa.
habilidades que la persona necesita para funcionar en
su vida diaria y que le permiten responder en distintas Presentar actividades entretenidas y atractivas de corta duración, para garantizar un
situaciones y en lugares (contextos) diferentes. aprendizaje significativo.
Dar la oportunidad de realizar trabajos individuales y en distintos tipos de agrupamiento.
Mantener un seguimiento individual del estudiante para analizar su progreso educativo,
reconocer sus avances, revisar con frecuencia su trabajo, etc.
Elaborado Elaborado: Elaborado:
Cargo: Cargo: Cargo:
Firma Firma Firma
Fecha Fecha Fecha
CS.F.5.1.3. Analizar y comprender las diver- CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico,
sas producciones del pensamiento humano estableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su esfuerzo
(matemática, geometría) en el contexto del por plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas.
origen de la filosofía y su aporte a la misma. CE.CS.F.5.2. Relaciona la reflexión filosófica con los conflictos de poder, el ejercicio político y ciu-
CS.F.5.1.5. Analizar y valorar el pensamiento dadano por medio del análisis de sus conceptos fundamentales, la práctica del método socrático, la
de Hipatia dentro de la escuela neoplatónica deliberación, la persuasión racional y creativa, en función de la igualdad social y la crítica a toda forma
en la Grecia del siglo V. de intolerancia al pensamiento diferente, como en el caso de Hipatia.
CS.F.5.1.6 Discutir los desafíos planteados CE.CS.F.5.6. Discute los fundamentos de la ética, las nociones de bien y mal, a partir del análisis de
por Hipatia como pensadora y como mujer las virtudes platónicas y aristotélicas, la concepción cristiana de la virtud y el pecado y las reflexiones
en la perspectiva de comprender actuales de Kant y Bentham, aplicándolas a la sociedad y la política.
formas de intolerancia e irracionalidad.
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CS.F.5.4.1. Discutir las virtudes platónicas
y aristotélicas presentes en las acciones hu-
manas y aplicarlas a la sociedad actual.
Orientación para el trabajo con las TIC. I.CS.F.5.6.2. Discute las virtu-
En el siguiente enlace puedes observar más des platónicas y aristotélicas a
detalles sobre la matemática en los pue- partir de la reflexión en torno
blos de Oriente. a las corrientes sobre el bien
www.mayaediciones.com/fil1/p26 y el mal, destacando la for-
mación de una opinión argu-
Escribe un ensayo de una página a par- mentada en casos de la vida
tir de la información que más te llamó la cotidiana. (J.2., I.2., S.1.)
atención.
3. Adaptaciones curriculares
Especificación de la necesidad educativa Especificación de la adaptación que se aplicará
La deficiencia escolar se demuestra cuando los adoles- Explicar con detalle y de manera individualizada cuál es la tarea que se tiene que realizar
centes no consiguen fluidez en el pensamiento concep- y como hacerla.
tual ni abstracto, y tienen gran dificultad en generalizar Modelar o ejemplificar la actividad que se va a realizar, para que sirva de guía.
lo que aprendieron.
Apoyar la instrucción verbal con el mayor número de recursos visuales posibles. Pregun-
tar al estudiante si entendió lo que tiene que hacer.
Pedir que diga o muestre su cometido respecto a la tarea encomendada.
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Logo institucional Nombre de la institución Año lectivo
Planificación de unidad didáctica
1. Datos informativos:
Docente: Área/ Grado/
Filosofía Primero Paralelo:
asignatura: Curso:
N.º de 3 Título de La argu- Objetivos de O.CS.F.5.1. Desarrollar mecanismos inte-
unidad de unidad de mentación la unidad de lectuales que otorgan las lógicas polivalen-
planificación: planificación: y la cons- planificación: tes simbólicas contemporáneas para el aná-
trucción lisis argumentativo y para el conocimiento
del discurso del lenguaje humano, a través del comba-
lógico, oral te a las falacias, contradicciones, juicios a
y escrito priori, etc., en función de desarrollar en el
estudiante una ética del razonamiento fun-
damentado y argumentado racionalmente.
O.CS.F.5.1.5. Conocer y aplicar las reglas
de la argumentación lógica para validar
razonamientos que contribuyan al desa-
rrollo de la argumentación, la deliberación
y la persuasión, en función de una forma
democrática de comunicación.
2. Planificación
Destrezas con criterios de desempeño que se
Criterios de evaluación
desarrollarán
CS.F.5.2.1. Diferenciar la verdad de la validez, CE.CS.F.5.3. Diferencia la verdad de la validez aplicándolas a la formación de conceptos y teorías
mediante el uso de ejemplos en la discusión de y diferenciándolas en las ciencias formales y fácticas, mediante el uso de ejemplos.
un tema generador y la aplicación de los conoci- CE.CS.F.5.4. Comprende y aplica los instrumentos intelectuales de la argumentación lógica, evi-
mientos adquiridos. tando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las ideas centrales y secundarias en la
construcción de un discurso coherente y riguroso.
– Documento de apoyo al docente – prohibida su venta
– Documento de apoyo al docente – prohibida su venta
CS.F.5.2.2. Diferenciar el concepto de verdad en CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico,
las ciencias formales y en las ciencias fácticas, como estableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su es-
antecedente para abordar el estudio de las ciencias. fuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas.
CS.F.5.2.3. Analizar las estructuras y los princi-
pios generales de la argumentación lógica (lógica
aristotélica) para cultivar un pensamiento cohe-
rente y riguroso.
CS.F.5.2.4. Diferenciar las falacias de las parado-
jas, en función de un ejercicio válido de razona-
miento.
CS.F.5.2.6. Comprender y aplicar los principios
de la argumentación lógica, en función del de-
sarrollo de la capacidad de argumentación y de-
liberación.
CS.F.5.2.7. Identificar y decodificar contradic-
ciones, paradojas y falacias en discursos orales y
escritos, tomando en cuenta estos conceptos y
sus significados.
CS.F.5.2.8. Identificar falacias lógicas o del pen-
samiento (de autoridad, ad hominem, etc.), me-
diante su reconocimiento en discursos de los
medios de comunicación de masas.
CS.F.5.2.9. Comprender y aplicar los procedi-
mientos de la lógica simbólica y sus conectores
para construir cadenas argumentativas
CS.F.5.4.5. Ejercer el pensamiento filosófico en la
elaboración de preguntas complejas en función
de ensayar respuestas significativas.
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CE.CS.F.5.3. Diferencia la verdad de la validez aplicándolas
a la formación de conceptos y teorías y diferenciándolas en
las ciencias formales y fácticas, mediante el uso de ejemplos.
CE.CS.F.5.4. Comprende y aplica los instrumentos intelec-
tuales de la argumentación lógica, evitando falacias, para-
dojas y contradicciones, estableciendo las ideas centrales y
secundarias en la construcción de un discurso coherente
y riguroso.
CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano
del pensamiento científico y filosófico, estableciendo se-
mejanzas y diferencias, considerando su relación con varias
disciplinas y su esfuerzo por plantear preguntas complejas
y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas.
85
86
Orientación para trabajo con las TIC.
En el siguiente enlace puedes observar un video que
analiza la aplicación de la lógica en la vida cotidiana:
www.mayaediciones.com/fil1/p54
Observa el video, escribe las ideas que más te llamaron
la atención, y aplica lo aprendido para el análisis de si-
tuaciones concretas de tu vida.
3. Adaptaciones curriculares
Especificación de la necesidad educativa Especificación de la adaptación que se aplicará
NEE relacionadas con discapacidad auditiva. Sentar al adolescente de manera que pueda ver su rostro y labios cuando esté hablando.
Procurar implicarle todo el tiempo en actividades en las que deba comunicar, interpretar
e interactuar. Si el adolescente maneja lenguaje de señas, sería beneficioso que el docente
procure aprenderlo, aunque sea gradualmente, y que comparta con el resto de la clase el
significado de ciertas señales para favorecer la interacción social.
Acompañar las palabras con mímica y manipulación de objetos, en el caso de que sea
pertinente para las aclaraciones de conceptos e instrucciones. Siempre que sea posible,
apoyar las explicaciones con gráficos y mapas conceptuales.
Elaborado Elaborado: Elaborado:
Cargo: Cargo: Cargo:
Firma Firma Firma
Fecha Fecha Fecha
87
88
samiento social latinoamericano, mediante la lec- dad” – “subjetividad”; “libertad” – “liberación”), su contexto histórico, su identidad, cultura y las
tura comparada y crítica de textos fundamentales. características de sus productos intelectuales específicos (el ensayo y el tratado), discutiendo
CS.F.5.3.2. Contrastar la reflexión de lo absoluto desde el método socrático el Sumak Kawsay como proyecto utópico posible en la construc-
y la de los hechos factuales, para identificar la ten- ción del “ser” latinoamericano.
dencia filosófica y su autor. CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosó-
CS.F.5.3.3 Analizar las características del pensa- fico, estableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y
miento filosófico latinoamericano, sus temas cen- su esfuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas
trales y dudas sustanciales. mismas.
CS.F.5.4.4. Comprender la visión occidental y CE.CS.F.5.6. Discute los fundamentos de la ética, las nociones de bien y mal, a partir del análisis
cristiana sobre la virtud y el pecado, mediante el de las virtudes platónicas y aristotélicas, la concepción cristiana de la virtud y el pecado y las
estudio de creencias manifiestas en el medio ecua- reflexiones de Kant y Bentham, aplicándolas a la sociedad y la política.
toriano.
Discapacidad visual. Hasta los 12 años de edad, Explicar los contenidos de manera individual, despacio y con fluidez, para lograr mayor com-
más del 80 % de la información sensorial proviene prensión de dichos contenidos o de la tarea que se realizará.
89
90
de la visión. Normalmente se manejan las categorías de Ejercitar la memoria para compensar la lentitud y limitación del proceso de aprendizaje.
baja visión y ceguera. Realizar ejercicios de igual, o incluso de mayor grado de complejidad que el de los demás
estudiantes, pero en menor cantidad.
91
92
formas de tratamiento de conceptos como libertad CE.CS.F.5.4. Comprende y aplica los instrumentos intelectuales de la argumentación lógica,
y liberación. evitando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las ideas centrales y secundarias
CS.F.5.2.5. Analizar la presencia de las principales fa- en la construcción de un discurso coherente y riguroso.
lacias en textos académicos y de la prensa nacional e CE.CS.F.5.5. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y latinoame-
internacional. ricano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones esenciales (“yo” –
CS.F.5.3.4. Diferenciar el referente esencial de la re- “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” – “liberación”), su contexto histórico, su
flexión filosófica europea (yo) y latinoamericana (no- identidad, cultura y las características de sus productos intelectuales específicos (el ensayo y
sotros) dentro de sus propias coordenadas históricas. el tratado), discutiendo desde el método socrático el Sumak Kawsay como proyecto utópi-
co posible en la construcción del “ser” latinoamericano.
CS.F.5.3.6. Discutir los grandes temas críticos vincu-
lados a la identidad y la cultura, a partir del descubri-
miento de elementos de análisis propios en autores
latinoamericanos.
Exploración de los conocimientos Texto del es- I.CS.F.5.3.1. Diferencia la ver- Técnica: prueba.
previos, a través de preguntas de tudiante. dad de la validez en la forma- Instrumento: Cuestionario.
saberes anteriores y desequilibrio Objetos del ción de conceptos y teorías en
cognitivo. las ciencias formales y fácticas, 1. Realiza un cuadro comparativo entre las características
aula tales de la filosofía europea y la filosofía latinoamericana.
Orientación hacia los objetivos. como TV, PC aplicándolas al análisis de dis-
e Internet. cursos y editoriales de prensa 2. Explica con tus palabras: ¿en qué consiste el método de
Identificación de los métodos de de líderes políticos. (I.2., I.4.) reflexión VER-JUZGAR-ACTUAR?
comprensión de la realidad en la Texto del es-
filosofía latinoamericana, a partir tudiante. I.CS.F.5.4.2. Diferencia las fa- 3. De acuerdo con Enrique Luengo, señala cuáles son los
de sus temas y sus formas de trata- lacias de las paradojas, com- dos polos que se han abordado en torno a la identidad
Libros a elec- prendiendo y aplicando los latinoamericana. Describe en qué consisten.
miento de conceptos como liber- ción.
tad y liberación. principios de la argumenta-
ción y deliberación, en el aná-
Reflexión sobre la presencia de las lisis de textos académicos y de
principales falacias en textos aca- prensa. (J.3.)
93
94
3. Adaptaciones curriculares
Especificación de la necesidad educativa Especificación de la adaptación que se aplicará
Dificultades madurativas del aprendizaje, y dificultad Desarrollar las áreas madurativas básicas.
para comprender y expresar el lenguaje, lo que impide Estimular las áreas psicomotriz, cognitiva y de lenguaje; además de la integración sensorial.
un aprendizaje eficaz.
Valorar y tratar con médico, si el caso lo requiere.
Realizar terapia física, del lenguaje y psicomotriz.
2. Planificación
Destrezas con criterios de desempeño que
Criterios de evaluación
se desarrollarán
CS.F.5.1.4. Discutir la relación entre armo- CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico, es-
nía musical y armonía cósmica, consideran- tableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su esfuerzo por
do que “cosmos” significa “orden” y “armo- plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas.
nía”. CE.CS.F.5.6. Discute los fundamentos de la ética, las nociones de bien y mal, a partir del análisis de las
CS.F.5.4.2. Diferenciar comportamientos virtudes platónicas y aristotélicas, la concepción cristiana de la virtud y el pecado y las reflexiones de
éticos y antiéticos desde el análisis de dile- Kant y Bentham, aplicándolas a la sociedad y la política.
mas y estudios de caso. CE.CS.F.5.7. Analiza y diferencia los significados de estética y placer en diferentes contextos históricos,
CS.F.5.4.3. Explicar la dicotomía entre el considerando su relación con el espacio público y el privado y las reflexiones de Epicuro y Onfray.
bien y el mal en el análisis de casos de la vida
cotidiana.
CS.F.5.4.6. Reflexionar en torno a las co-
rrientes estudiadas sobre el bien y el mal y
95
96
formar una opinión argumentada sobre su utilidad en
la vida cotidiana.
CS.F.5.4.7. Contrastar las posiciones ético-filosóficas
del kantismo y el utilitarismo, en función de compren-
der la construcción social y simbólica de la acción hu-
mana.
CS.F.5.4.10. Evaluar los significados de estética y be-
lleza en diferentes expresiones, épocas y culturas (arte,
artesanía, música, estética personal) por medio de la
experiencia personal y la indagación grupal.
CS.F.5.4.11. Comprender la felicidad a partir de la ac-
ción y la reflexión humana, teniendo en cuenta el aná-
lisis de lo público y lo privado.
Actividades de aprendizaje Recursos Indicadores de logro Técnicas e instrumentos de evaluación
(Estrategias metodológicas)
Exploración de los conocimientos Texto del es- I.CS.F.5.1.1. Analiza el origen Técnica: prueba.
previos, a través de preguntas de sa- tudiante. del pensamiento filosófico Instrumento: Cuestionario.
beres anteriores y desequilibrio cog- Objetos del como crítica al pensamien-
nitivo. to mítico, como la búsque- 1. Responde: ¿por qué la música tenía para los griegos una
aula tales función pedagógica?
Orientación hacia los objetivos. como TV, PC da del orden y la armonía, y
e Internet. como esfuerzo para explicar 2. Compara la relación entre ética y moral.
Discusión sobre relación entre armo- los fenómenos sociales y
nía musical y armonía cósmica, con Texto del es- 3. Señala las semejanzas y diferencias del utilitarismo y el
naturales, a partir de la re-
base en la consideración de que “cos- tudiante. kantismo.
flexión en torno a problemas
mos” significa “orden” y “armonía”. Libros a elec- concretos, y la elaboración
Diferenciación de comportamientos ción. de preguntas complejas en
éticos y antiéticos desde el análisis de función de ensayar respues-
dilemas y estudios de caso. tas significativas. (I.2.)
97
98
han hecho sobre los campos de con-
centración:
www.mayaediciones.com/fil1/p150
Observa el video y comparte tu opi-
nión en clase.
3. Adaptaciones curriculares
Especificación de la necesidad educativa Especificación de la adaptación que se aplicará
Problemas específicos del aprendizaje. Discalculia: difi- Realizar ejercicios previos a los aprendizajes académicos: psicomotricidad, estimulación
cultad para la lectura y escritura de números o para la cognitiva, estimulación afectiva, integración sensorial y funciones básicas.
realización de operaciones de cálculo. Realizar orientación y psicoterapia familiar.
CE.CS.4.5. Analiza y relaciona los procesos históricos latinoamericanos, su independencia, integración, tareas y desafíos contemporáneos
por la equidad, la inclusión y la justicia social.
CE.CS.4.9. Examina la diversidad cultural de la población mundial a partir del análisis de género, grupo etario, movilidad y número de
habitantes, según su distribución espacial en los cinco continentes, destacando el papel de la migración, de los jóvenes y las
características esenciales que nos hermanan como parte de la Comunidad Andina y Sudamérica.
CE.CS.4.10. Examina la relación entre la democracia y la interculturalidad, reconociendo la importancia de la lucha por los derechos
humanos, la Constitución, las manifestaciones culturales (nacional y popular) en la implementación y valoración de la inter-
culturalidad en todos los espacios.
5. Responde verdadero (V) o falso (F), teniendo en cuenta las características de la democracia:
CE.CS.4.11. Analiza los derechos y responsabilidades sociales y políticas que tienen el Estado, la fuerza pública y la ciudadanía como
grupo social, destacando aquellos referentes a las niñas, niños y jóvenes señalados en el Código de la Niñez y Adolescencia.
6. Selecciona la alternativa que relacione las características del Estado ecuatoriano con la definición que
le corresponde.
100
7. Relaciona el tipo de país y sus características. Subraya la respuesta correcta:
101
Evaluación quimestral (primer quimestre)
Logo de la institución Nombre de la institución Año lectivo
Área: Ciencias Sociales
Asignatura: Filosofía Examen quimestral 1
Docente:
Año: Primero de Bachillerato General Unificado Paralelo: Calificación:
Tipo de instrumento de evaluación: Prueba de base estructurada Fecha:
Nombre:
Instrucciones: Lee detenidamente cada una de las preguntas y selecciona la respuesta correcta. Mantén
el orden y limpieza; no se admiten tachones ni corrector, de lo contrario, se anulará la pregunta. Cual-
quier intento de copia o fraude será tomado como deshonestidad académica con una valoración de 0,1.
CS.F.5.1.1. Comprender el origen del pensamiento filosófico a partir de la crítica al pensamiento mítico mediante la reflexión en torno
a problemas concretos.
CS.F.5.1.2. Comprender el surgimiento del pensamiento filosófico como un esfuerzo para explicar los fenómenos de la naturaleza a partir
de ella misma.
CS.F.5.2.1. Diferenciar la verdad de la validez, mediante el uso de ejemplos en la discusión de un tema generador y la aplicación de los
conocimientos adquiridos.
5. Define premisa y conclusión, así como, el lugar que ocupan en el razonamiento. (1 punto)
Una premisa se define como una proposición que permite llegar a una conclusión. El lugar que
ocupan en un razonamiento no es gramatical, sino lógico; las premisas son el origen de todo razona-
miento. Una conclusión es una proposición que se infiere de las premisas. El lugar que ocupa en el
razonamiento es lógico.
CS.F.5.2.3. Analizar las estructuras y los principios generales de la argumentación lógica (lógica aristotélica) para cultivar un pensamiento
coherente y riguroso.
6. Aristóteles estableció algunos principios, que se pueden aplicar a cualquier ciencia. Relaciona estos
principios con su definición. Subraya la respuesta correcta. (4 puntos)
“A = A”
c) 1b, 2c, 3a, 4d
b. Señala que es imposible que algo sea y d) 1c, 2a, 3d, 4b
2. Principio de iden-
no sea al mismo tiempo y en el mismo
tidad.
sentido
103
7. Determina la forma y figura a la que pertenecen los siguientes silogismos. Observa el ejemplo: (4 puntos)
CS.F.5.2.9. Comprender y aplicar los procedimientos de la lógica simbólica y sus conectores para construir cadenas argumentativas.
104
Evaluación quimestral (segundo quimestre)
Logo de la institución Nombre de la institución Año lectivo
Área: Ciencias Sociales
Asignatura: Filosofía Examen quimestral 2
Docente:
Año: Primero de Bachillerato General Unificado Paralelo: Calificación:
Tipo de instrumento de evaluación: Prueba de base estructurada Fecha:
Nombre:
Instrucciones: Lee detenidamente cada una de las preguntas y selecciona la respuesta correcta. Mantén
el orden y limpieza; no se admiten tachones ni corrector, de lo contrario, se anulará la pregunta. Cual-
quier intento de copia o fraude será tomado como deshonestidad académica con una valoración de 0,1.
CS.F.5.3.1. Analizar las diferencias entre el pensamiento filosófico occidental y el pensamiento social latinoamericano, mediante la lectura
comparada y crítica de textos fundamentales.
CS.F.5.4.6. Reflexionar en torno a las corrientes estudiadas sobre el bien y el mal y formar una opinión argumentada sobre su utilidad en
la vida cotidiana.
F Las éticas deontológicas defienden la libertad del individuo para buscar su propio bien.
El utilitarismo plantea que la ética se debe suprimir de la sociedad, por no representar utili-
F
dad o ganancia.
V El imperativo categórico kantiano postula un ideal ético formal y universalista.
105
CS.F.5.4.10. Evaluar los significados de estética y belleza en diferentes expresiones, épocas y culturas (arte, artesanía, música, estética
personal) por medio de la experiencia personal y la indagación grupal.
3. Relaciona los conceptos con su definición. Escribe el literal dentro del ( ). (4 puntos)
Conceptos Definición
( d ) Los ideales de belleza deben ser cuestionados y sometidos a
a) Arte en la Antigüedad
crítica radical.
b) Arte en la Edad Media ( c ) La belleza es fruto de un genio que crea con libertad.
c) Arte en la Edad Moderna ( a ) La belleza implica la imitación del carácter perfecto de la naturaleza.
d) Arte contemporáneo ( b ) La belleza radica en captar la divinidad de la realidad.
CS.F.5.3.3 Analizar las características del pensamiento filosófico latinoamericano, sus temas centrales y dudas sustanciales.
CS.F.5.3.6. Discutir los grandes temas críticos vinculados a la identidad y la cultura, a partir del descubrimiento de elementos de análisis
propios en autores latinoamericanos.
6. De acuerdo con Enrique Luengo, menciona y describe en qué consiste uno de los dos polos que se
han abordado en torno a la identidad latinoamericana. (1 punto)
La negación de la otredad indígena: La presencia indígena constituía un peligro para el desarrollo de
106 Latinoamérica, por lo que sería importante exterminar a la población indígena y lograr un proyecto
que permita hacer del continente un lugar parecido a Europa.
CS.F.5.4.2. Diferenciar comportamientos éticos y antiéticos desde el análisis de dilemas y estudios de caso.
CS.F.5.4.3. Explicar la dicotomía entre el bien y el mal en el análisis de casos de la vida cotidiana.
El relativismo cultural plantea que todo intento de definir las acciones éticas está condicionado por
el contexto, en este caso, la cultura. De tal modo que cada sociedad define lo que es bueno y malo
para sí misma. Desde la ética se plantea el desafío de superar este tipo de relativismo y pensar ciertos
mínimos éticos que sean comunes a toda sociedad, y que, por tanto, expresen un consenso social
amplio sobre las bases que debe tener toda convivencia social
CS.F.5.4.7. Contrastar las posiciones ético-filosóficas del kantismo y el utilitarismo, en función de comprender la construcción social y
simbólica de la acción humana.
De acuerdo con Kant, las normas éticas requieren tener un carácter de formalidad, lo cual asegura su
universalidad.