CUADRO COMPARATIVO DE LOS PERÍODOS DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA
PERÍODO COSMOLÓGICO
CATEGORÍA
Contexto Primera etapa de la filosofía antigua.
histórico Comprende a todos los sabios ubicados
entre los siglos VII-V a.n.e interesados
sobre todo en el estudio de la
naturaleza.
-Modo de producción: Esclavista.
A este periodo se le llama también
cosmológico porque la primera
indagación filosófica, movida por la
admiración se refiere al cosmos, al
mundo que los rodea.
Grecia fue la cuna de la filosofía porque
en el siglo VI a.C., las ciudades estados
de la Grecia Continental eran prósperos
centros comerciales. A través de su
teatro, los griegos desarrollaron la idea
del imperio de la necesidad, más que del
azar ciego.
Características -Físicos: Interesados en estudiar la
naturaleza.
-Materialistas: Nos enseñaron que la
naturaleza siempre existió y que no fue
creado por ningún Dios u Hombre.
-Hilozoístas: Estaban convencidos de
que la naturaleza es un ser vivo. Ello
porque percibían el mundo en
permanente cambio de la misma forma
que las plantas y los animales.
-Presocráticos: Se llamaban así
porque desarrollaron su filosofía antes
de Socrates. Su principal preocupación
es la naturaleza (fisis) y el principio de
las cosas (arjé). Se dividen
en monistas o pluralistas dependiendo
de si su arjé es un elemento único o
diversos elementos.
-La filosofía en este tiempo se desarrolla
en las colonias jónicas e itálicas.
Diana Laura Durán Chablé.
ANTROPOLÓGICO
Segunda etapa de la filosofía antigua.
Comprende a los filósofos ubicados en
Atenas durante el siglo V a.C y que tenían
interés por temas políticos y educativos.
Esta actitud de los filósofos fue promovida
por la clase democrática ateniense con el
fin de perpetuarse en el poder.
Tuvieron lugar las Guerras Médicas entre
Grecia y Persia.
Principalmente tuvo lugar en Atenas en
donde la democracia estaba en su
apogeo, ya que la vida intelectual de
Grecia se traslada de sus colonias a
Atenas.
-Modo de producción: Esclavista.
-Sofistas: Intelectuales de la democracia.
Provenientes de diversos lugares de
Grecia, llegaron a Atenas para ser
contratados por la clase democrática que
gobernaba aquella polis en ese entonces.
Los Sofistas eran:
-Pragmatistas: Sólo ensañaban lo útil
para las polis democráticas: retórica
(hablar en público), gramática (escribir
correctamente), y erística (ganar
discusiones).
-Relativistas: Ni el conocimiento, ni la
religión, ni las leyes, ni los valores son
iguales para todos los seres humanos.
-Antimetafísicos: Hacer teorías sobre el
ser o de los principios del mundo no es
importante para una sociedad donde sólo
hay que ganar discusiones.
-Los Sofistas distinguieron entre el orden
de la naturaleza y el orden de la sociedad.
La naturaleza está regulada por leyes
invariables y por lo tanto permanentes.
Grupo: 512
ONTOLOGÍA
En el siglo IV a.n.e el conflicto entre
Atenas y Esparta, conocido como la
guerra del Peloponeso, hizo una profunda
mella en la opulenta sociedad ateniense y
al sistema de Polis en general. En esta
guerra morirá el gran estratega Pericles. A
consecuencia de la guerra Atenas perderá
la hegemonía en el mundo griego. En este
contexto surge el periodo ontológico, en el
cual los filósofos comienzan a abordar con
detalle aspectos de toda la realidad.
Algunos asumen con realismo los
cambios, pero otro proclaman la
necesidad de “recuperar” las virtudes de la
sociedad aristocrática. El afán de
abordarlo todo lleva a los pensadores a
construir grandes “edificio del
pensamiento”. Por ello, este periodo
también es conocido como el de los
Grandes Sistemas.
-Este periodo es la síntesis de los dos
anteriores.
-Es el más importante dentro de la filosofía
griega.
-Aparecen figuras
como Platón y Aristóteles que vienen a
generar las primeras concepciones
filosóficas, las cuales incluyen una gran
diversidad de temas como ética,
antropología, política y cosmología.
-Entre todos estos temas destaca el
tratamiento sistemático de la ontología
(teoría del Ser o del ente en cuanto ente)
así como los primeros textos que
reflexionan sobre el método que ha de
seguirse en filosofía, a fin de ponerse en
condiciones de producir un conocimiento
auténtico, específicamente un
conocimiento legítimo de los principios o
fundamentos.
-También llamado “Período de los
grandes sistemas”.
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HELENÍSTICO
El período helenístico abarca desde la
muerte de Alejandro Magno (323 a.C.)
hasta la invasión de Macedonia por los
romanos (148 a.C.). Las ciudades griegas
pierden su independencia y Atenas su
hegemonía comercial, política y en menor
medida la cultural. A las ciudades-Estado
suceden las monarquías helenísticas.
Hay una situación continua de
inestabilidad política. Se acentúan las
diferencias entre clases sociales.
Estalla la Invasión Macedónica, en la que
ganó Filipo por la crisis en las que se
encontraban las polis griega. Con este
hecho inicia la época helenística, en la
cual el mundo griego se incorporó a una
autoridad política más amplia,
circunstancia que permitió la helenización
de un territorio inmenso.
- La seguridad personal y la felicidad
individual se convierten en las grandes
aspiraciones del momento.
- Se busca la seguridad tomando como
referencia las leyes inalterables de
la Naturaleza, del Cosmos. Se elabora
una nueva Física y una nueva Ética de
carácter naturalista y cosmopolita.
- La filosofía estoica y epicúrea de la
época sistematiza buena parte de su
doctrina, pero queda subordinada a
los fines prácticos de la existencia:
«sabio» no es sólo el que sabe sino «el
que sabe vivir»..
- En esta época florecen numerosas
escuelas. Hay muchas influencias mutuas
pero también muchas polémicas. Eso
explica el eclecticismo que vendrá a
continuación.
Principales corrientes
-Hedonismo: Propone que la felicidad se
alcanza con la justa elección de los
placeres.
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Planteamiento -Tema central: El principio de mundo, el
cosmos y la naturaleza.
-Eterno: No tuvo origen ni tendrá fin.
-Material: No es una entidad ideológica,
sino física, concreta.
-Permanente: Es siempre el mismo a
pesar de que las demás cosas cambien.
- Comprendido racionalmente: Solo
nuestra capacidad racional nos permite
entender que estas entidades son los
principios del mundo.
-Comienza por cuestionarse el orden de
la naturaleza y el universo, buscando
dos conceptos claves: Arkhé
(elemento que es origen y sustrato de
todo) y Physis(la naturaleza y su orden).
Diana Laura Durán Chablé.
-Tema central: La virtud del hombre.
-Virtud: Cualidad que hace que una cosa
sea buena.
-La virtud del hombre: Ser buen ciudadano
(formación ciudadano).
-Ahora la atención de los pensadores
griegos se concentra en el hombre y su
problemática.
Grupo: 512
-Teoría de las ideas:
metafísica y teoría del conocimiento.
-Sistemáticos. Interesados en estudiar la
naturaleza
 Construyen teorías que representan
la totalidad de la realidad.
 Abordan casi todos los asuntos de
interés filosófico de su tiempo.
 Recopilan y se influencian de todo el
saber anterior a sus teorías.
-Posición Aristocrática. Rechazan
totalmente a los sistemas democráticos.
-Tema central: El ser
-Ser y ente, la existencia de los entes, el
elemento primario en el mundo, lo
absoluto del mundo.
-La relación entre el ser y el pensar.
-Ente: Es cualquier entidad que podamos
ubicar en la naturaleza, sociedad o el
pensamiento.
-Existencia: Es la propiedad de los entes
de ser considerados reales.
-Esencia: Es la cualidad más importante
que tiene cada ente (alma-inmortal).
-El ser es lo verdaderamente real y es
captado con la razón
N.L: 8
-Neoplatonismo: Considera que la
felicidad se alcanza mediante un
encuentro místico con Dios.
-Estoicismo: Concepción ética de esta
escuela según la cual el bien no está en
los objetos externos, sino en la sabiduría
y dominio del alma, que permite liberarse
de las pasiones y deseos que perturban la
vida.
-Gnoseología. Llegamos a conocer
cuando comprendemos las
representaciones que elaboran los
sentidos.
-Física: Conocer la naturaleza.
-Ética: Vivir de acuerdo a la naturaleza.
-Epicureísmo: Los epicúreos entendían
la filosofía como una medicina del alma.
La filosofía no se estudiaba para adquirir
cultura, sino para ser feliz.
-Escepticismo: Pirrión propuso que sólo
el escéptico puede ser feliz y substraerse
a las angustias de la vida.
-Tema central: El ser mismo, la amistad
y la felicidad.
-Estos temas hacen relación a asuntos
morales.
-De manera que mediante la razón el
filósofo obtiene el equilibrio emocional y la
vida buena, así como la paz interior y el
autodominio.
-Los filósofos buscan otros caminos para
conseguir que el individuo pueda ser feliz
al margen de la colectividad. Por ello
además de buscar el conocimiento,
buscan también la parte práctica del
mismo, la que les proporciona otra forma
de entender los cambios, que les pueden
conducir hacia la felicidad.
 CUADRO COMPARATIVO DE LOS PERÍODOS DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA
Filosofía Concepto de ña naturaleza (PHYSIS,
FISIS)
Tiene fundamentalmente dos
acepciones:
1.Conjunto de seres que pueblan el
universo, exceptuando las cosas
producidas por el hombre.
2.La naturaleza explica la “esencia” de
las cosas (modo de ser permanente y
constante).
Principio Originario de la materia
(ARCHÉ, Arjé).
-Los presocráticos pretendían explicar
la realdad a partir de algo (principio o
arjé) que se encuentra dentro de las
cosas.
-Presocráticos.
-Anaximandro: brindo una idea más
elaborada sobre la sustancia primigenia
(AGUA) de la que procedía toda la
materia.
--Heráclito: Consideraba que el fuego
es la fuente primordial de la materia,
pero a su vez creía que el mundo entero
está en constante cambio (DEVENIR).
-Parménides: La apariencia del
movimiento y de la existencia del mundo
de objetos distintos, son pura ilusión.
-Empédocles: Aceptaba la idea de que
la realidad es eterna, pero a su vez está
compuesta por combinaciones casuales
de las cuatro sustancias primarias:
fuego, tierra, aire y agua.
-Pitágoras: Destaco la importancia de la
forma sobre la materia, explicando su
estructura material.
-Demócrito: Para él las diferentes
formas de la materia están causados
por diferencias en la forma, tamaño y
orden de los átomos que lo componen.
Diana Laura Durán Chablé.
-Protágoras (Grecia, 485 - 411 a. C.): Su
postulado más significativo hace relación
a la posición que tiene el ser humano ante
el universo que lo circunda. La frase homo
mensura –el hombre es la medida- es una
abreviación de homo omnium rerum
mensura est (el hombre es la medida de
todas las cosas).
-Agnosticismo: La vida humana es tan
corta que no alcanza para saber si lo
dioses existen o no.
-Sócrates (Grecia, 470 – 399 a. C.): “Yo
sólo sé que no sé nada”. Va en contra
de la afirmación de los sofistas que dicen
que la verdad universal no existe sino que
se basa en lo que a cada quien le parece.
Sócrates tomando una actitud de
ignorante, cuestiona a las personas y con
ello pone en claro la incongruencia de sus
afirmaciones (ironía socrática). Su
aportación más significativa fue el originar
la mayéutica que es un método inductivo
que se apoya en preguntas lógicas que le
dan luz a la inteligencia.
Grupo: 512
-Platón: La teoría de las ideas es el
núcleo de toda la filosofía platónica;
contiene principalmente su teoría del
conocimiento y su metafísica, aunque
también encierra contenidos esenciales
de política, ética y lógica. Uno de
los problemas fundamentales que se
plantean en la filosofía de Platón es el de
la posibilidad del conocimiento universal.
Las ideas son lo auténtico, lo
verdaderamente real, lo que no está
sujeto al cambio, al ser y dejar de ser, por
eso decimos que no tiene mezcla de no
ser, sino que es, de una manera plena,
completa e independiente. Ahora bien,
según Platón sostiene que existen dos
tipos de realidad:
El mundo sensible.
El mundo de las ideas.
-Aristóteles: Aristóteles se opuso a
Platón, ya que para él las ideas son
entidades ficticias, solo existen los
individuos. Aristóteles consideraba tres
clases de ciencias: Productivas
(Producción de objetos útiles), Prácticas
(Acción humana, ética y política) Teóricas
Ciencias del conocimiento (Física,
Matemática y Filosofía)
Para Aristóteles la lógica servía como un
instrumento para conocer las formas
válidas e invalidas del pensamiento.
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- Para los epicúreos (Epicuro de Samos)
el fin principal es buscar la felicidad
efectiva (eudaimonía) que se obtiene a
través de la perfección del hombre como
ser de la naturaleza. Para ellos la filosofía
es un conocimiento de salvación, una
terapia o cura para la infelicidad y el dolor,
un saber soteriológico. La filosofía que no
cura las heridas del alma no es válida.
- Existen cuatro causas de infelicidad, las
cuales tienen cuatro remedios: 1. Temor
al destino (explicando el papel de los
átomos). 2. Temor a los dioses (se
componen de átomos y viven muy lejos).
3. Temor a la muerte (no hay que temer lo
inevitable). 4. Temor al dolor (buscar el
placer con prudencia). Existen cuatro
reglas para buscar el placer y evitar el
dolor: Aceptar el placer actual, rechazar el
placer actual si de él se genera un dolor
mayor, rehuir el dolor actual y aceptar el
dolor actual si de él se origina un placer
mayor.
- En el estoicismo (Zenón de Citio)
sobresalen también Cleantes y Crisipo
(griegos) y Séneca, Marco Aurelio y
Epícteto (romanos). Para ellos la filosofía
es terapia contra la infelicidad y el dolor,
el pensamiento sirve a la vida y la ciencia
a la virtud. Ellos afirman que el universo
depende de un constante movimiento
controlado por el logos o razón universal.
De este logos surgen los logoi spermatikoi
(razones seminales), de donde se
originan los seres del mundo. Epícteto y
Séneca identifican la Inteligencia con
Dios.