Curso 2010-1: Romanticismo y ocultismo en el siglo XIX « José Ricardo Chaves Pacheco 02/09/19 15(46

José Ricardo Chaves Pacheco

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Curso 2010-1: Romanticismo y ocultismo en el siglo XIX

Universidad Nacional Autónoma De México

Facultad De Filosofía Y Letras

Posgrado en letras

Semestre 2010-1

Área: Filosofía de la Cultura y Literatura

Profesora: Dr. José Ricardo Chaves

Título del curso: “Romanticismo y ocultismo en el siglo XIX”

Presentación:

Un asunto crítico que en las últimas décadas ha cobrado cada vez mayor presencia en la producción
académica tiene que ver con las relaciones entre romanticismo, como fenómeno literario, y ocultismo, como
fenómeno religioso y mágico, ¿en qué medida ambos son ejemplos de rebeldía y renovación, o tienen más
bien un perfil reaccionario? ¿Qué vasos comunicantes pueden establecerse entre ellos, como de facto lo han
hecho autores notables como Wellek, Lovejoy, Abrams o, más recientemente, Hanegraaff? Romanticismo y/o
ocultismo: ¿las dos caras de una misma moneda?

Interesa en primer lugar explicar el campo de investigación desde una perspectiva comparatista de estudios
culturales que empiece por dar seguimiento a la discusión téorica que históricamente se ha dado al respecto,
con los acercamientos de Mircea Eliade, Antoine Faivre y Wouter Hanegraaff, entre otros autores. Incluso
hoy se habla en el ámbito francés de la “esoterología” como un campo de estudio que requiere
especialización, dada su vastedad. Interesa también definir algunos conceptos usados como sinónimos o sin
mucho rigor, como magia, ocultismo, esoterismo y otros. Desde el aspecto literario, hay que discutir el
tradicional uso en la crítica de romanticismo como escuela literaria y recuperar más bien su aspecto de
movimiento de ideas y costumbres (incluidas las literarias) que recorrió todo el siglo XIX, desde el
romanticismo reconocido de principios de siglo, hasta sus formas decadentes y finiseculares cuando menos, si
no es que incluimos también a las vanguardias, ya entrado el nuevo siglo XX, como hace Octavio Paz en Los
hijos del limo.

Un segundo aspecto del curso tiene que ver con un seguimiento histórico de lo “esotérico” en Occidente
desde el Renacimiento, aunque el punto de interés sea el siglo XIX. Hay que darle densidad histórica a las
ideas vistas, lo que por otra parte, es necesario, pues buena parte del arsenal de ideas románticas es un
remozamiento de algunas renacentistas. Para el caso específico del siglo XIX es importante reconocer las
distintas corrientes ocultistas (teosofía, espiritismo, mesmerismo, entre otras) por sus propuestas específicas,
para luego poder identificar su presencia e influjo en los textos literarios.

Justamente la lectura de algunos textos literarios emblemáticos de este vínculo entre románticos y ocultistas,
y su discusión a la luz de los elementos teóricos e históricos, es lo que constituye el tercer aspecto del curso
propuesto, con un recorrido que inicia con Cazotte, Nerval y Huysmans, en el ámbito francés; sigue con

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Bulwer Lytton y Yeats, en el inglés; y finaliza con Darío, Lugones y Nervo en el hispanoamericano. Como
puede apreciarse, interesa estudiar dinámicamente estas tres literaturas a partir de su conexión ocultista, de
manera que el estudiante puede darse cuenta de la globalidad del fenómeno, no circunscrito sólo a una
lengua.

Temario:

I Parte: Romanticismo y ocultismo como términos problemáticos que merecen revisión. Contrastes y
afinidades. Revisión teórico-histórica: Mircea Eliade, Antoine Faivre, Meyer Abrams, Auguste Viatte, Arthur
Lovejoy, Rene Wellek, Wouter Hanegraaff. Relación con el surgimiento de la literatura fantástica como
género moderno.

II Parte: Geografía del ocultismo. Raíces renacentistas. Contexto de secularización y modernidad en el siglo
XIX. Renovación del paisaje religioso, diversificación más allá del cristianismo, aunque también dentro del
propio cristianismo. El positivismo, la ciencia y la tecnología. Corrientes representativas: mesmerismo,
espiritismo, teosofía. Postulados básicos de cada corriente.

III Parte. Lectura de textos literarios representativos:

El diablo enamorado de Jacques Cazotte

Los iluminados (capítulo) de Gérard de Nerval

Allá lejos de J.K. Huysmans

Zanoni (fragmento) de Eduard Bulwer Lytton

Rosa alquímica de W.B.Yeats

El caso de la señorita Amelia, de Rubén Darío

Cábala práctica de Leopoldo Lugones

El donador de almas de Amado Nervo

La conversión de Florestán de Emilio Carrere

Evaluación: cuatro reportes de lectura (10% cada uno), un ensayo final (40%), 20 % asistencia (obligatoria y
puntual) y trabajo en clase.

Bibliografía.

CHAVES, José Ricardo, Andróginos. Eros y ocultismo en la literatura romántica, México, UNAM, 2005.

_____, “La ronda de los magnetizadores (Hoffmann, Poe, Gautier, Castera)”, en Jornadas Filológicas 1997,
Memorias, México, UNAM.

_____, ”Magia y ocultismo en el siglo XIX”, en De filósofos, magos y brujas. Eds. Esther Cohen y Patricia
Villaseñor, Azul Editorial, Barcelona, s.f.

_____, “Teosofía y ocultismo en la España literaria de fines del siglo XIX”, en: Jornadas Filológicas 2000,
Memorias, México, UNAM.

ELIADE, Mircea, La Búsqueda, Buenos Aires, Ediciones Buenos Aires / Megápolis, 1971.

_____, Ocultismo, brujería y modas culturales, Barcelona, Paidós Orientalia, 1997.

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ALLEGRA, Giovanni, El reino interior. Premisas y semblanzas del modernismo en España, Madrid,
Ediciones Encuentro, 1986.

FAIVRE, Antoine, Acces to Western Esotericism, New York, State University of New York Press, 1994.

HANNEGRAAFF, Wouter, “Romanticism and the Esoteric Connection”, en:Gnosis and Hermeticism from
Antiquity to Modern Times, New York, Roelof van der Broek / Wouter Hanegraaff State University of New
York Press, 1998.

OWEN, Alex, The Place of Enchantement. British Occultism and the Culture of the Modern, Chicago, The
University of Chicago Press, 2004.

RIFFARD, Pierre, ¿Qué es el esoterismo?, México,Diana, 2000.

ROBERTS, Marie, Gothic Inmortals. The Fiction of the Brotherhood of the Rosy Cross, London, Routledge,
1990.

Textos literarios:

BULWER Lytton, E. Zanoni México, Ediciones EISA, s.f.

CARRERE, Emilio, La Casa de la Cruz y otras historias góticas, Madrid, Valdemar, 2001.

CAZOTTE, Jacques, El diablo enamorado, introd. de Gérard de Nerval, Madrid, Siruela, 2005.

DARÍO, Rubén, “El caso de la señorita Amelia” en Cuentos fantásticos, Madrid, Alianza Editorial, 1982.

HUYSMANS, Joris Karl, Allá lejos, pról.. de Luis Antonio de Villena, Libro Amigo, Barcelona, Bruguera,
1986.

LUGONES, Leopoldo, “Cábala práctica” en Penumbra. Antología crítica del cuento fantástico
hispanoamericano del siglo XIX, ed. y pról. de Lola López Martín, Madrid, Lengua de Trapo, 2006.

NERVAL, Gérard de, Des Illuminés, Paris, Classiques de Poche, 1999.

NERVO, Amado, El donador de almas, La Oca Editores, México, 1989.

YEATS, William Butler, Rosa alquímica, Madrid, Mondadori, 1992.

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