PRIMER CUATRIMESTRE:

ÉTICA: Ámbito de normas y valores. Estudia la moral, es decir la conducta humana es una disciplina.

COMPORTAMIENTO MORAL: El sujeto tiene libertad de elegir. El conocimiento y la libertad permiten hablar de
RESPONSABILIDAD.

ACTO MORAL: Tiene un VALOR y una elección. El hombre está atravesado por dos posiciones:
- Subjetivismo axiológico: El valor se da con la necesidad del sujeto. No hay objeto valioso sin sujeto.
- Objetivismo axiológico: Hay objetos valiosos al margen del sujeto, subsisten por si mismos.

Los valores tienen carácter: BIPOLAR (VALOR/DISVALOR); HISTÓRICO (CAMBIA CON EL TIEMPO);
JERÁRQUICO (SUBJETIVO/OBJETIVO)

COACCIÓN EXTERNA:
- Circunstancias accidentales: inundaciones, terremotos.
- Acción de tercero: Amenazas.

Si el adulto se encuentra bajo estas circunstancias, se lo exime de responsabilidad moral.

COACCIÓN INTERNA:
- Ignorancia.

ORIGEN DE LA MORAL: La moral solo puede surgir cuando el hombre deja atrás su naturaleza instintiva y tiene ya
una naturaleza social.
En la época primitiva: la moral surge con el fin de asegurar la concordancia de la conducta de cada individuo, para
los intereses colectivos. Existia una moral poco desarrollada, no había cualidades morales personales.
Tiempo después, condiciones que hicieron que surgiera la desigualdad de bienes entre jefes de familia, se hizo
posible la apropiación privada de los productos del trabajo de otros. Fue acentuándose la DIVISIÓN DE LA MORAL
(hombres esclavos/hombres libres).
A pesar de éstos limites, surge una nueva sociedad: Feudal, un nuevo sistema jerárquico. (Emperador, señor feudal,
hombres libres de las villas, siervos).
Paralelamente en esta sociedad medieval, se encontraba la Iglesia, que disponía de sus propios feudos o tierras. La
moral de esta sociedad estaba impregnada de un contenido religioso.
Nuevamente surgen distintas relaciones sociales, y se conoce una nueva sociedad: Burguesa: que se basaba en la
economía, en la ley del máximo beneficio, generando MORAL PROPIA, el culto al dinero, el egoísmo. Surgió una
clase trabajadora, que por un salario alquilaban su fuerza de trabajo.
Tiempo después, surge una MORAL COSPOLITA, donde aparecen diversas visiones.

- El PROGRESO MORAL se mide 1- por la ampliación de la esfera moral en la vida social. 2- Carácter consciente y
libre en las conductas de los individuos. 3- Articulación y concordancia entre intereses personales y colectivos.

- DETERMINACIÓN DE LA CONDUCTA HUMANA:

Tres intentos de superar la libertad y la necesidad causal.

- Determinismo absoluto: Determina la conducta del sujeto, no hay libertad

- Libertarismo: Una verdadera acción libre no podría estar determinada ni siquiera por el carácter del sujeto.
- Dialéctica de la libertad y de la necesidad: Condiciona, genera una posibilidad de elegir.

MORAL, DERECHO Y RELIGIÓN: Son orientaciones para las acciones humanas, son necesarios para la vida, se
relacionan y se complementan. La religión nace de la experiencia vivida, busca alcanzar la felicidad. La moral da
normas, el derecho las proporciona.

NORMAS MORALES/ NORMAS JURÍDICAS:

- Las n jurídicas son promulgadas por el Estado, mientras que las morales proceden del propio sujeto.
- El Estado es el que puede exigir el cumplimiento de las n jurídicas, mientras que las morales el sujeto se
“autobliga”.
- El Estado tiene el poder de “castigar”, en el mundo moral la sanción es el remordimiento.
- Desde el punto de vista jurídico, el desconocimiento de una ley, no te exime de su cumplimiento, en lo moral si.
Las LEYES no siempre protegen suficientemente todos los derechos, las reformas legales son lentas, su capacidad
protectora es limitada, a veces exigen comportamientos que no parecen justos. La única garantía de que los
derechos se respeten consiste que las personas estén convencidas de que vale la pena hacerlo.

EDUCACIÓN MORAL: Formar niños y niñas en sujetos que se interesen mas tarde en valores de la ciudadanía, ya
que es importante para el desarrollo de la madurez moral y permite suavizar los conflictos. Se trata de educar sujetos
autónomos, hacerlos conscientes de no cualquier modelo de ciudadanía es bueno.
El docente debe EDUCAR EN LA FELICIDAD, ayudar a cada persona a encontrarla y llevar a cabo sus propios
proyectos.

NIVELES DE PUNTO DE VISTA MORAL:

- Preconvencional: El individuo juzga acerca de lo justo desde su interés egoísta.
- Convencional: El individuo considera justo lo aceptado por las reglas de su comunidad.
- Postconvencional: Juzga acerca de lo justo o injusto “poniéndose en el lugar de cualquier otro”.

Éste último logra la imparcialidad y la objetividad.

SEGUNDO CUATRIMESTRE:

DERECHO: Es una conquista adquirida trabajosamente por la humanidad, a costa de terribles esfuerzos, guerras,
revoluciones… Es la postura de quienes defienden al individuo frente al poder y al Estado.
Tiene un DOBLE PAPEL: Como instrumento de dominación, considerar justo ciertas relaciones sociales
(amo/esclavo; feudales/ciervos). Y también puede ser utilizado por los sectores populares (derecho: herramienta de
liberación).
DERECHOS HUMANOS: Molestan a quienes anhelan un ejercicio arbitrario e ilimitado del poder. Surgieron
históricamente como protección de los particulares frente al Estado. Ej: las protestas sociales son el ejercicio del
derecho,

LEYES: Protegen a los particulares frente a los particulares.

DELITO: Lo comete un individuo a otro individuo.

CONSTITUCIÓN: Instrumento que regula la forma de organización del Estado. Tiene como objetivo eliminar la
arbitrariedad en el manejo del poder. La SUPREMACÍA DE LA CONSTITUCIÓN es la ley fundamental de la Nación,
está por encima de todas las leyes, las que no se adecuan a éstas sin “inconstitucionales”, es decir, válidas.

El nacimiento del socialismo y la lucha por la igualdad: Con la Rev Industrial, con las maquinarias y las enormes
fábricas, los obreros comenzaron a organizarse para defenderse de la explotación de los dueños de las fábricas,
luchar por mejores condiciones. En 1825 nace en Inglaterra el primer movimiento que organizaba las masas
trabajadoras, con sus instrumentos de luchas: huelga y sabotaje.
El proletariado, no solo era una clase social, era una fuerza política, que pronto elaboró su programa (mejor salario,
reducción de jornada laboral…) La idea socialista evolucionó, pero su objetivo siempre fue una IGUALDAD SOCIAL.
En comienzos del siglo xx, luchaban por una igualdad social real, donde nacen los derechos económicos, sociales y
culturales.

CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS:

- Universalidad: Los derechos humanos son comunes a todos, porque significan lo mismo para todos. Se trata de
respetar la diversidad.
- Indivisibilidad: Cada persona es titular de los mismos, y éstos constituyen una totalidad, imposible de ser
fragmentos.
- Integralidad: Los derechos humanos no admiten divisiones internas entre derechos, ni jerarquías.
- Interdependencia: La vigencia de cada derecho depende de la vigencia del conjunto.
- Principio de efectividad: Implica que los derechos humanos deben ser efectivos, es decir, ser gozados y ejercidos
plenamente por todos.
- Principio de progresividad: Significa que los derechos humanos avanzan siempre en un sentido creciente hacia la
plenitud de goce y ejercicio.
- Principio pro hómine: Siempre se debe estar a favor del ser humano y sus derechos.
OBSTACULOS A LA VIGENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS: El contraste entre las normas y la realidad es lo
que se conoce como “hipocrecia jurídica”-

NUNCA MÁS Y EL JUICIO DE LAS JUNTAS: En la dictadura hubo muchos cómplices. En los años 80, con la
aparición de las resistencia social, manifestaciones obreras, apareció la idea de iniciar una guerra para sofocar el
descontento creciente bajo una ola de nacionalismo. Se trataba de “recuperar las Islas Malvinas”. Despues de una
derrota vergonzosa, Argentina pierde las islas y recupera la democracia.
Heridos, desaparecidos, muertos, una cultura del miedo instalada: el pueblo estaba harto y horrorizado y juraba
“Nunca más”.
El horror producido al profundizarse las investigaciones, el reclamo de la verdad se empezaba a concretar. Se trataba
de sancionar crímenes horrendos, mediante un juicio y el adecuado derecho de defensa para los imputados.

PACTO DE OLIVOS: Entre Menem y Alfonsín, realizaron esta reforma constitucional, que tenia como finalidad
habilitar la reeleccion del primero, se intrujeron una serie de innovaciones en el funcionamiento de los poderes. Se
incorporó los derechos de tercera generación y sirvió para actualizar una Constitucion, reconociendo la importancia
del Derecho Internacional de los derechos humanos.

VIOLACIONES DE DERECHOS EN DEMOCRACIA:

- En el modelo económico: (Déficit en materia de alimentación, salud, educación, vivienda, trabajo)
- Represiones: (Represiones policiales, gatillo fácil, abusos policiales, desconocimientos de derechos individuales.)
- Violaciones de los nuevos derechos: (Usuarios y consumidores, un ambiente sano.)
- Practicas culturales: (Discriminación de género, prostitución, orientación sexual, la trata de mujeres, la raza,
religión, discpacidades…)

Para COMBATIR LA DISCRIMINACIÓN se necesita de acciones positivas, que tienden a una igualación de los
grupos afectados mediante normas que contrarresten la discriminación social.
- ¿CUALES SON LOS ENEMIGOS INTERNOS DE LOS DERECHOS HUMANOS? ¿OPINAS COMO EL AUTOR?
¿POR QUÉ?

Los enemigos internos de los derechos humanos son: el odio: hacia las diferentes ideologías, las diferencias
irreconciliables; el miedo: a lo extraño, desconocido, a lo diferente; el desprecio: a los que eligieron una vida
diferente, nos hace superiores; la indiferencia: la que otorga vía libre al horror; intolerancia: convierte cada diferencia
en agravio; la codicia: quiere todo para sí, todo lo explota hasta la muerte; la dominación: que no descansa mientras
haya algo libre, el egoísmo, la falta de una esperanza y la falta de amor… Es por esto que coincido con el autor
Garín, ya que hay que desterrar estos enemigos internos se podría trabajar en una cultura de los derechos humanos,
y así instaurar fórmulas de practicas de amor, respeto mutuo, de tolerancia, de convivencia y cooperación. Pero así
mismo es una batalla y somos nosotros el campo en que se libra.
Como futuras docentes debemos luchar por los derechos humanos, concientizar a niños y niñas, a las familias…
Concientizando para enfrentar la ignorancia, luchando por la justicia, la igualdad y el respeto por la dignidad humana.
Hacer que los valores y los derechos humanos vivan entre nosotros, sacudir pensamientos autoritarios, desplazar
los prejuicios.

- ¿QUE PLANTEABAN LAS LEYES DEL PUNTO FINAL Y OBEDIENCIA DEBIDA? ¿SE PUEDEN JUSTIFICAR
MORALMENTE?

La ley de Punto Final estaba dirigida a concluir con las investigaciones por los crímenes ocurridos durante el
terrorismo de estado y a lograr la impunidad de quienes no fueron citados en el plazo que el texto legal estipulaba (60
días). El reclamo de la verdad, acompañada de otro derecho, la justicia.
La ley de Obediencia Debida, por su lado, impuso a los jueces que investigaban los hechos cometidos en el marco
de la represión ilegal, una realidad según la cual los imputados habían actuado bajo coacción, en virtud de órdenes
superiores de las que no tuvieron posibilidad de inspección, oposición ni resistencia en cuanto a su oportunidad ni
legitimidad. Las leyes de impunidad terminaron limitándolas enjuiciamientos a unos pocos militares de alta
graduación, jefes de cuerpo y de zona.
En 1990, Menem prosigue con su política de “pacificación” y procede a indultar a los condenados judicialmente.
Dejaron sin castigo a muchísimas personas. Se cierra así el cuadro de impunidad total.
En 1998, el Congreso derogó las leyes de Punto Final y Obediencia debida. En 2003, con Kirchner en la presidencia,
se declaró por ley, que tales normas son nulas y sin efecto jurídico alguno, produciendo la reanudación de las causas
inconclusas. Algunos volvieron a ser privados de una libertad que nunca debieron haber recuperado.
Finalmente no creo que se justifiquen moralmente, ya que van en contra de los derechos de las personas, del pueblo.
El derecho a la lucha de la verdad y la justicia. Conocer lo sucedido, la sociedad está interesada en saber, es un
derecho colectivo.

- ¿A QUÉ SE REFIERE LA OBLIGACIÓN POSITIVA Y OBLIGACIÓN NEGATIVA EN RELACIÓN A LOS

DERECHOS HUMANOS?

El Estado tiene la obligación “negativa” de no vulnerar los derechos humanos. Aquellas que implican la prohibición de
una acción que provoque la violación del Derecho. El Estado tiene la obligación de no obstaculizar o impedir el
acceso el goce de los derechos humanos.
Mas tarde, las evolución histórica hizo que se considerara que el Estado tenia también la obligación “positiva” de
promover los derechos humanos y el desarrollo de la persona y de su dignidad. Las obligaciones positivas, obligan a
los Estados a regular, actuar, y no sólo a abstenerse de hacerlo. Ejemplo: la obligación de proteger, los Estados
deben impedir la afectación de los derechos humanos por parte de terceros.

- GENERACIONES DE LOS DERECHOS

Esquema de los derechos humanos: Los derechos humanos fueron progresando en la historia, obtuvieron un
desarrollo progresivo hacia nuevas formas de protección:

*DERECHO DE PRIMERA GENERACIÓN: Son los nacidos bajo la vigencia del constitucionalismo clásico. Son
“INDIVIDUALES”, tienen por objeto pautar las relaciones entre los individuos y el Estado. Limitan al Estado. Y se
dividen:

#DERECHOS CIVILES: CORRESPONDEN A TODAS LAS PERSONAS, CUALQUIERA SEA SU CONDICIÓN,

SOBRE LA IGUALDAD: DERECHO A LA VIDA, A LA HONRA, A LA INTEGRIDAD FÍSICA, A LA INTIMIDAD…
#DERECHOS POLÍTICOS: CORRESPONDEN A LOS CIUDADANOS A CONFORMAR LOS GOBIERNOS Y LAS
DECISIONES PÚBLICAS, DERECHO AL SUFRAGIO, A POSTULARSE PARA CARGOS ELECTIVOS Y SER
ELEGIDO, A ACCEDER A LA INFORMACIÓN PÚBLICA, A MANIFESTARSE Y A MANIFESTAR IDEAS Y
PROTESTAR.

*DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN: A partir del siglo XX, protegen los sectores menos favorecidos o
afectados por la desigualdad de hecho. Exigen al Estado “políticas activas”. Los derechos al trabajador: Huelga, de
sindicalizarse, de protección frente al despido arbitrario, remuneraciones justas y equitativas, a vacaciones o
descansos pagos….etc. De los derechos de los ancianos y niños, a la protección de la familia, a la educación, a la
salud….

*DERECHOS DE TERCERA GENERACIÓN: A partir de la segunda mitad del siglo XX, son “colectivos” = “derecho
de Incidencia colectiva”. El derecho a un ambiente sano y equilibrado, los derechos de usuarios y consumidores, el
derecho al desarrollo, a la paz, a la libre determinación de los pueblos.

*DERECHOS DE CUARTA GENERACIÓN: La problemática ambiental pasó a constituirse en uno de los desafíos
centrales del siglo xxi, por las consecuencias sobre el destino de la Humanidad de la explotación irracional de los
recursos, la tala de bosques y selvas.

- CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD:

Tipos de actos inhumanos graves cuando reúnen dos requisitos, ataque generalizado o sistemático del Gobierno (en
este sentido) contra una población civil (EJ: LA DICTADURA), y con conocimiento de dicho acto. Pueden ser
juzgados ante una Corte Internacional o en terceros países. Y además son imprescriptibles.
La Corte Suprema de Justicia de la Nación sostienen que son "crímenes contra la humanidad" porque: 1- afectan a la
persona como integrante de la "humanidad", contrariando a la concepción humana más elemental y compartida por
todos los países civilizados; 2- son cometidos por un agente estatal en ejecución de una acción gubernamental, o por
un grupo con capacidad de ejercer un dominio y ejecución análogos al estatal sobre un territorio determinado.”

- RESPONSABILIDAD MORAL
El comportamiento moral, el sujeto que así se comporta es responsable de sus actos. Es consciente que ha podido
elegir entre dos o más alternativas. Posee una conciencia moral autónoma, es decir, conciencia de un adulto, puede
dar razones de lo que hizo.
En cambio, se exime de responsabilidad moral aquel que ignora, no puede, ni está obligado a conocer. Ej los niños, o
las personas enfermas, que realizan actos que tienen su causa en ellos mismo, y que sin embargo no se les puede
considerar responsables moralmente. Actúan bajo la coacción interna que no pueden resistir. Poseen una conciencia
moral heterónoma: las acciones se justifican en el otro.