ORGANIZACIÓN COMUNITARIA Y CULTURAL

CERRO JIMENEZ, VALPARAÍSO

 ·SOBRE LA FINCA
·AMBITOS DE ASOCIACIÓN, PRODUCCIÓN Y CO-

PRESENTACIÓN APRENDIZAJE (áreas de contenido)

·RESIDENCIAS
·ENCUENTROS Y PRESENTACIONES
COMUNIDAD / CULTURA ·FORMACIÓN Y TALLERES
COMPLEJIDAD / POLÍTICA ·PRÁCTICAS REGULARES
·SEDE Y ESPACIOS
·EQUIPO, COMUNIDAD Y COMPLEJO
·INFORMACIÓN DE CONTACTO
 DESDE EL AÑO 2013 LA FINCA EXISTE COMO ORGÁNICA
ACTIVA FUNCIONANDO EN VARIOS NIVELES: COMO
COLECTIVA CULTURAL Y MICROPOLÍTICA, COMO SEDE
COMUNITARIA Y ESPACIO DE RESIDENCIAS, COMO
ORGANIZACIÓN FORMAL Y TERRITORIAL, Y COMO
PROYECTO PARA LA RECUPERACIÓN DEL NICHO
ECOLÓGICO.
Creativity is intelligence
having fun.
ALBERT EINSTEIN
Molly Nilsson en 2014 junto a los proyectos locales Niños Indigo,
Atacama, Lia Nadja, Indias Indios, Acrobatic y Cristobal Eme en
concierto a beneficio de CIDSUR, organización especializada en
derechos humanos y defensa jurídica a perseguidos y presos
políticos Mapuche.
La Finca es a la vez un proyecto territorial situado en el Cerro Jimenez de Valparaíso
y una red compuesta de personas y colectivos  afines, que vienen investigando en lo
teórico y en lo práctico las relaciones entre comunidad, complejidad, cultura y política,
desde el año 2013. A través de las distintas áreas y metodologías que forman el quehacer
y nutren la convivencia de la orgánización, esta ha logrado cultivar una línea editorial
permeable, situada y contemporánea, conectada con la (bio)región del Aconcagua.
Caracterizada por las convocatorias transgeneracionales y transdisciplinarias, así como
por enfoques interseccionales -que consideran las tensiones derivadas de la inequidad de
género, raza y clase, entre otras- la Finca viene desarrollando una trayectoria de gestión
colectiva y de colaboraciones recurrentes con las comunidades locales vinculadas al
trabajo independiente, los nuevos oficios, las artes contemporáneas, la diversidad y
disidencia sexual, las organizaciones territoriales y las persepectivas ecologistas.
Los objetivos de la organización son indagar y participar en las formas, sentidos y bienes
de lo común, así como en las vías colectivas e individuales que ayuden a establecer
cuestionamientos y límites a los patrones y estructuras antropocéntricas, patriarcales,
coloniales y capitalistas que muchas veces caracterizan a la cultura dominante.
En esta línea, es que comprendemos:
- La cultura de forma no binaria (en vez de entenderla como si fuera un ámbito separado
u opuesto al de naturaleza) ni tampoco segregada (como si solo respondiera a los ámbitos
de las artes, ciencias, educación o folklor, pero no a los decisivos ámbitos de la economia,
la política y la técnica).
- La comun(al)idad de forma no esencialista, cerrada o identitaria, sino más bien como una
puesta en curso de aquellas dimensiones materiales e inmateriales que compartimos, nos
relacionan y estimamos inapropiables.
- La complejidad como paradigma ecosistémico que nos permite abordar los elementos
conectados, propiedades emergentes, variables ocultas y trayectorias no lineales que se
manifiestan en nuestras búsquedas y caminos.
 AMBITOS DE ASOCIACIÓN,
PRODUCCIÓN Y CO-APRENDIZAJE
(AREAS DE CONTENIDO)

ARTES Y OFICIOS

CORPORALIDAD, PSIQUE Y MOVIMIENTO

ECOSISTEMAS Y BIOCULTURALIDAD

TECNOLOGÍA Y NUEVOS MEDIOS

AMBITOS METODOLÓGICOS

RESIDENCIAS

ENCUENTROS / EXHIBICIONES

FORMACIÓN Y TALLERES Jornadas de resistencia y autonomía, Sindicato de auxiliares de

bahía, 2016. Co-gestionadas junto a coordinadora subnormal y
PRÁCTICAS REGULARES comunidad local.
 AREAS DE CONTENIDO: AMBITOS
DE ASOCIAIÓN, PRODUCCIÓN Y
"Por eso sugiero queEN
CO-APRENDIZAJE el UN
camino de la historia será el de retejer y
CONTEXTO
afirmar REGIONAL
la comunidad y suYarraigo
MUNDIALvincular. Y por eso creo que la
política tendrá que ser a partir de ahora femenina. Tendremos que
ir a buscar sus estrategias y estilo remontando el hilo de la memoria
y los fragmentos de tecnologías de sociabilidad que están entre
nosotros hasta recuperar el tiempo en que el espacio doméstico y
sus formas de contacto interpersonal e inter-corporal no habían
sido desplazados y clausurados por la emergencia de la esfera
pública, de genealogía masculina, que impuso y universalizó su
estilo burocrático y gestión distanciada con el advenimiento de la
colonial-modernidad. Este formato de la política y su razón de
estado es por naturaleza monopólico e impide el mundo en plural.
Impone la coherencia del uno a la política y digiere todo otro
mediante la grilla de un referente universal. Mientras tanto, la
práctica política femenina no es utópica sino tópica y cotidiana, del
proceso y no del producto. Un mundo en plural es un mundo
probablemente no republicano, pero sí más democrático.
Necesitamos recuperar lo que restó y existe en nuestros paisajes
después del gran naufragio y reconstruir la vida. Al hacerlo,
tendremos que ir componiéndole su retórica también, las palabras
que nombran este proyecto femenino y comunitario por su historia
y por sus tecnologías de sociabilidad, pues solo esa inscripción
podrá defendernos de una retórica tan poderosa como es la del
valor de los bienes y la cosificación de la vida.

Rita Segato, "La guerra contra las mujeres", 2016. Registro del taller textil enmarcado en el ciclo transdiciplinario Boceto y puntada
(arriba) y registro de la instalación "Impropia" , en el área de micro-reserva (abajo).
 RESIDENCIAS AMBITOS METODOLÓGICOS

Experiencias de convivencia y I RESIDENCIAS Y MICRO-RESIDENCIAS

apoyo mutuo Acogemos y facilitamos procesos de residencia orientados a través de

nuestras 4 áreas de contenido, propiciando los cruces entre áreas. Nos interesa
aportar a la investigación y procesos del residente, así como indagar en las
relaciones y problemáticas que puedan establecerse entre sus propias
experiencias y aquellas que implica la convivencia en el  contexto 
transdisciplinario, comunitario y micropólitico de La Finca.

Consideramos distintos niveles y posibilidades económicas o de intercambio

para poder materializar las residencias, atendiendo a 4 distinciones generales.
La primera distinción tiene que ver con si la/el residente es colaborador/a del
espacio, becario/a o pertenece a la comunidad territorial; la segunda con la
posibilidad de intercambio, canje o trueque entre el espacio/colectividad
permanente y la/el residente; la tercera distinción tiene que ver con la
habitación que se ocupe para la residencia y la cuarta con si existen
financiamientos externos que apoyen la residencia.

Facilitamos espacios de trabajo, mesas de conversación e infraestructura,

redes y medios de difusión para la realización de actividades asociadas a la
residencia. Acompañamos el propósito del artista o cultor/a a través de
procesos de encuadre y contextualización abiertos a la discusión y la co-
gestión.

Registro de residencias: Cesar Valencia Donoso (2016-17, arriba),

Agustín Saccone (2016, abajo izq.), Francesca Godoy (2017, abajo,
der.)

Las experiencias llevadas a cabo en el ámbito de
las residencias desafían los límites conceptuales y
prácticos de nuestras propias categorías
disciplinarias, no obstante la afinidad por áreas
nos ha permitido canalizar intereses y afinidades
a la hora de generar convocatorias.
Registro del taller en experimentación textil, patchwork y
representación simbólica gestionado por la artista residente
Constanta Diaz y la artista colaboradora Catalina Garretón.
Entre algunas de las experiencias que podemos mencionar en este ámbito encontramos:
RESIDENCIAS EN ARTES Y OFICIOS:
TOTO DUARTE: diseño y arte gráfico; gestión Feria de rayas; talleres de ilustración;
proyecto Boceto y puntada. FCO PEREZ RIVEROS, aka PAPO: investigación en tatuaje,
arte/calle y artes gráficas; gestión flash days. EDUARDO OLIVARES: encuentro Aullidos
del cerro y encuentro Ambulante; gestión biblioteca y área literatura. AGUSTIN
SACCONE, aka ITALO NEGRO: taller/laboratorio fotográfico, expo en colaboración con
Galvez y autopublicación; escultura funcional. CESAR VALENCIA DONOSO: residencia en
micropolíticas con perspectiva interseccional, instalaciones domésticas y exposición.
CAROLINA SALINAS aka OCVLTA: arte gráfico y muralismo; investigación en yoga,
simbología e iconografía. ANA KARINA PIZARRO: investigación/gestión en 
organizaciones comunitarias y proyectos formales, Proyecto Boceto y puntada; arte textil.
IVAN RIVERA: artes visuales y derivas territoriales (proyecto persistencia de la palma).
CARLA SOBRINO: factura textil. CATALINA GARRETÓN: investigación en arte visual,
textil, tatuaje y representación; cogestión encuentro "Mi niña lolito" y taller antibanderas.
NICOLE ITURRA: micro-residencias en arte y factura textil (colaboraciones con Toto
Duarte, Pablo del Cielo y Catalina Garretón).
RESIDENCIAS EN CORPORALIDAD, PSIQUE Y MOVIMIENTO:
CAROLINA PRIETO: gestión e investigación sociológica en cuerpo, emociones, comunidad
y territorio; proyecto Boceto y puntada; exploración en danza, yoga y tarot. CONSTANZA
DIAZ, aka KISHORI: hatha yoga comunitario, investigación y experimentación textil (taller
antibanderas). CONSUELO TRONCOSO: terapias en medicina china y reiki. MARCELA
RENDIC: hatha yoga y danza contemporánea (cía Limo). HUGO CASTILLO: ciclo
transdisciplinario H/M/J (hatha, movimiento y jam). ANA KARINA PIÑA: producción
teatral, investigación y dirigencia en movimientos políticos-culturales.
 RESIDENCIAS EN BIOCULTURALIDAD Y ECOSISTEMAS:

KAREN MACHUCA: jornadas reconocimiento de plantas (micro-reserva) y terapia floral;

perspectivas interseccionales. FRANCESCA GODOY: reconocimiento y visibilización de
nichos ecológicos (micro-reserva); poesía y publicación (con ediciones de Pandora). FELIPE
ALARCÓN: reconocimiento de nichos ecológicos, microreserva, tatuaje (proyecto estudio
flotante), taller cerámico. ANDREA MORALES: reconocimiento de nichos ecológicos y
microreserva; tatuaje (proyecto estudio flotante), arte textil y taller cerámico.

RESIDENCIAS EN TECNOLOGÍA Y NUEVOS MEDIOS:

JOSÉ MANUEL TOMICIC: diseño gráfico digital; gestión benefincas y tardes de cueca y
boleros; microreserva. MACARENA TERNICIEN: diseño gráfico digital; montaje fotográfico;
showrooms. FABIAN ROJAS: experimentación sonora y videoarte; cartografía de estudios
de sonido V región.

"El poeta —el contemporáneo— debe tener fija la mirada en su tiempo. ¿Pero
qué cosa ve quien ve su tiempo, la sonrisa demente de su siglo? Quisiera a
este punto proponerles una segunda definición de la contemporaneidad:
contemporáneo es aquel que tiene fija la mirada en su tiempo, para percibir
no las luces, sino la oscuridad. Todos los tiempos son, para quien lleva a cabo
la contemporaneidad, oscuros. Contemporáneo es, precisamente, aquel que
sabe ver esta oscuridad, que está en grado de escribir entintando la lapicera
en la tiniebla del presente. ¿Pero qué significa “ver una tiniebla”, “percibir la
oscuridad”?"
Arriba: veleta, instalación del artista pablo Suazo.
Abajo: registro de Biblioteca, 2016. ¿Qué es lo contemporáneo? Giorgio Agamben, 2008.
ENCUENTROS / II ENCUENTROS Y PRESENTACIONES

PRESENTACIONES Este ámbito metodológico incluye todas las actividades

especiales y convocatorias abiertas generadas desde La Finca, así
CO-GESTIÓN Y ASOCIATIVIDAD como también aquellas co-gestionadas junto a otras
organizaciones y personas, o bien las actividades producidas por
terceros y con las cuáles hemos colaborado de forma no
protagónica con infraestructura, difusión y asesorías.

Las exposiciones, ferias, festivales, recitales, jornadas,

conversatorios y otro tipo de encuentros o presentaciones
realizadas en la Finca a lo largo de su trayectoria han estado
caracterizadas por una ética y una praxis basadas en la
colaboración y la auto-gestión. El hecho de contar además con
un horizonte transdisciplinario y multisectorial capaz de abarcar
diversas sensibilidades y realidades sociales o individuales, nos
ha permitido reunir y facilitar el intercambio y la vinculación entre
comunidades ponderadas socialmente como "incompatibles" o
distantes unas de otras. Comunidades digitales, LGBTTQ,
artísticas y políticas han encontrado en el espacio de la finca una
zona temporalmente autónoma y un espacio seguro -si bien no
exento de contradicciones- donde encontrarse, dialogar y
reconocerse.

Registro de afiche para Jornada de resistencia y autonomías, co-gestionada con

coordinadora subnormal (izq.). Sepia Brindis y Johan Mijail con Natalia Moya en su

exposición "zapato warro" , 2014 (der. arriba). Exposición comunitaria de Fauna

Fantástica en la Finca, 2017 (der, abajo).

 En el ámbito de las artes y oficios especial notoriedad han tenido los encuentros
en torno al cine, la música y las artes visuales.

Específicamente en relación a las artes gráficas, la Feria de Rayas se ha

consolidado como un referente regional que cuenta ya con 6 versiones, curado
mayormente por la ilustradora Toto Duarte. Además hemos contado tanto con
curatorías internas como externas que nos han permitido contactar con el trabajo
de artistas como Alexis Mandujano, Natalia Moya, Felix Pino Kovalenko, Catalina
Cartagena, Sofía Garabito, Constanza Salazar, Javier Cancino, José Silva, Claudio
Drowp, Cuto Reed, María Carlier, Fifa 2000, Pablo Suazo, Samuel Perez y
proyectos como Zinebiosis o Fauna Fantástica.

En lo tocante al cine hemos curado y acogido ciclos y festivales con distintas

organizaciones, así: Festival de cine de los cerros, Festival internacional de cine
de terror de Valparaíso o CineQuanon, cineclub de barrio.

En la música, los cruces y relaciones entre el pop, el punk-rock, la música

experimental y la música tradicional han marcado el carácter heterogéneo de la
finca en cuanto a estilos. Desde artistas internacionales como Molly Nilsson e
Hidrogenesse hasta los míticos Chuchos de Valparaíso han pasado por el
escenario rústico de la Finca, mientras que destacan las colaboraciones con sellos
como Recolector, Quemasucabeza y Cazador o proyectos como Mareaviva o
Casacción (Eli Neira) para traer a músicxs de hispanoamerica: Coiffeur, Violeta
Castillo Castillo, ibiza Pareo, Blacanova, Kike Tormenta, Chico Unicornio o Sussy
Shock, entre otros. Artistas nacionales y locales que han tocado en la finca
Encuentro multidisciplinario Ambulante, gestionado por la Finca y Eduardo Olivares
incluyen a propuestas como Chini and the tecnicians, Fredy Michel, Colectivo
(arriba). Registro de "Lecturas nómades", actividad gestionada por Gladys Gonzalez,
etéreo, Diego Lorenzini, Linares 9, Gatocochi, Dumo, Los fjuithh, Maloelacabeza,
2015 (izq. abajo) y de los flash day de tatuaje gestionados por Francisco Perez Riveros
Letal, Cerroperro, Animasbit, Egglub, Atacama, Lia nadja, Francisca meza,
(der. abajo).
Deplastico verde, Playa gotica, Gaston cereceda, Niñosindigo entre muchos otros.
 Entre la gran cantidad de otro encuentros que hemos gestionado,
co.producido o apoyado podemos mencionar: Feria Nauta, Festival
Magma, Benefincas, Lecturas nómades, Encuentro Ambulante,
Encuentro Mi niña lolito, Encuentro Aullidos del cerro, Tardes de
cueca y boleros, Jornadas de resistencia y autonomia, Encuentro de
Arte y Performance Saturnal, Feria Gastronómica Puerto Vegano,
Encuentros culinarios La Brisca, Festival Cruda, Showroom Playa,
etc.

Afiche para Saturnal, Feria de Arte y Performance coproducida junto a Bizarre, 2016.

(Arriba, izq.). Afiche para el encuentro Mi niña Lolito, gestionado por la comunidad Finca,

2018 (Arriba, der.). Registro de la presentación de Los Chuchos, en "Tarde de cuecas y

boleros", gestionado por José Manuel Tomiciz en La Finca, 2015 (costado derecho).
Sello gráfico: durante cada versión de " feria de rayas" las ilustraciones para el afiche principal fueron encargadas a ilustradores jóvenes de la región,
vinculados a la comunidad artística de la Finca. Izquierda: Enzo Cortavitarte. Al centro: Constanza Salazar. Derecha: Peiper.
Un compromiso natural con
las diversidad y disidencia
sexual, las perspectivas de
género, el movimiento
feminista y las agrupaciones
e individalidades kuir nos ha
llevado a (co)gestionar o
prestar apoyo logístico o
material en numerosas
ocasiones a iniciativas y
orgánicas relacionadas con
estas dimensiones, así como
al cuestionamiento interno
de privilegios y conductas
socialmente naturalizadas a
través de la cultura
patriarcal. Creemos que la
búsqueda de otras (micro)
políticas y formas de Registro de algunas actividades y
organización, producción y presentaciones emblemáticas con relación a
representación que no la contra-sexualidad y la perspectiva de
reproduzcan la mirada género ocurridas en el espacio: Jornadas de
Plantas y otras magias, gestionadas por
masculinista debe ir
Karen Machuca y el grupo de estudio de
acompañada de procesos plantas (2016); Sussy Shock en la Finca
comunitarios y colectivos (2015), gestionado por Eli Neira; Festival
capaces de reflexión, Cruda, gestionado por Cuto Reed (2017);
Hidrogenesse en La Finca, coproducido con
reparación y agencia.
Agenfa Kuir (2015).
 FORMACIÓN Y III FORMACIÓN Y TALLERES

TALLERES Nuestra acción y visión de los procesos de aprendizaje se encuentra enraizada en

una profunda crítica a la escolarización normativa, comprendida esta como
La Finca: una bisagra entre la cuenca estandarización y mercantilización del conocimiento, institucionalización de la
histórica y los altos de Valparaiso. desigualdad y biopolítica de adiestramiento.

En la construcción de una línea editorial para apoyar nuestras inicativas de

(des)aprendizaje nos hemos ido acercando a distintas corrientes de pensamiento y
acción, así como a autorías individuales con las cuáles hemos desarrollado afinidad y
guían algunas de nuestras búsquedas: Gabriela Mistral y Silvia Rivera Cusicanqui en
relación a la importancia de los oficios y el trabajo manual en los procesos cognitivos;
Ivan Illich, Paulo Freire y Jaques Ranciere en términos de una crítica a la educación
corporativa, pública y jerárquica; Claudio Naranjo y Francisco Varela en términos de
integrar complejidad, empatía y cognición emocional a los procesos formativos:
Raquel Gutierrez, Arturo Escobar o Rita Segato en lo que se refiere a recuperar la
visiones comunitarias y ecosistémicas en pos de despatriarcalizar la educación.

"Un magisterio sin institución" quiere decir, en primer lugar, que cualquier persona o cualquier
cosa pueden ejercer la función de maestro para cualquiera y, más precisamente, que pueden
ejercer la función de maestro ignorante. El maestro ignorante es aquel que nos pone en
movimiento y nos hace aprender lo que él mismo no sabe, en la medida en que su autoridad
nos conduce a un punto que ni él ni nosotros conocemos con anterioridad. Es allí donde
podemos verificar la igualdad de las inteligencias. En la versión contraria, el profesor es por
Arriba, izq: taller bitácoras con Toto Duarte (2018). Abajo, izq: taller de definición el que sabe hacia dónde conducir al ignorante en la progresión de los saberes que
aprovechamiento de recursos hídricos y agricultura urbana "Riega tu patio" reproduce la relación desigual. Ahora bien, un profesor puede ejercer la función de maestro
(2014). Derecha: convocatoria para laboratorio inter-disciplinario de artes ignorante siempre y cuando separe las funciones del sabio y del maestro, funciones que la
gráficas, textiles y reflexón cultural, gestionado por La Finca con apoyo de lógica de la institución busca confundir."o
fondos públicos (FNDR), 2018.
Jaques Ranciere, entrevista, 2016.

Registro de publicidad para cursos y talleres en colaboración con otras organizaciones de
la región: tecnología y energías libres, 2016 (con optoklang); realización audiovisual, 2014
(con ASAI); Telar patagónico, 2015 (con Oficios varios).
Con un enfoque basado en la producción y apropiación colectiva
de conocimientos, personalización de los procesos cognitivos,
revalorización de los oficios y comunalización de la investigación y
sus frutos, la malla curricular que hemos ido perfilando a través
de nuestra colaboración con talleristas, cultores y organizaciones
se encuentra en proceso de consolidación gracias a la asociación
de La Finca con otras orgánicas locales en lo que hemos
denominado, con algo de humor, CIA: Complejo de investigación
Aconcagua. Este complejo, que se proyecta como una red de
investigación y prácticas en arte, política y auto-cognición,
deviene de la asociación entre La Finca, el Espacio de arte y crítica
Mutua (Barrio Puerto) y los proyectos De_ tour, etnografía y
derivas (Jocelýn Muñoz), C.C.C: código, cuerpo, carácter (Nicolás
Neut) y Brigada Textil (Ana Karina Pizarro), a lo cuál sumamos la
coordinación con espacios comunitarios de los sectores altos del
Cerro Yungay y Cerro la Cruz, entre otros.
La ubicación estratégica de La Finca en terminos de la geopolítica
urbana de Valparaíso, la vuelve un espacio relevante y funcional
como sede de un proyecto educativo ampliado y con miras a largo
plazo, con las carácterísticas que ya mencionabamos. Por
encontrarse a pasos de Avenida Alemania (ex camino cintura), el
emplazamiento de La Finca le significa contar con una
conectividad privilegiada entre la cuenca histórica de Valparaiso,
sector considerado patrimonial donde tradicionalmente se han
asentado las clases medias e ilustradas de la ciudad, y las partes
altas de los cerros, donde actualmente conviven comunidades de
muy variado contexto socio-económico y cultural (tomas
habitacionales, barrios populares, proyectos sociales y proyectos
privados de vivienda).
***
 Las prácticas y situaciones de aprendizaje asociadas a la
Finca están íntimamente ligadas al contexto micro-
político y de convivencia situada que implica lo comunal.
De ahí que las instancias para compartir, ensayar y
aplicar las técnicas y conocimientos que nos resultan
vitales o de interés tengan que ver no solamente con el
pensar, sino también con aquellas instancias cotidianas
vinculadas al hacer, el sentir y el andar. Por eso, los
grupos de estudio, las derivas por el territorio y sobre
todo las prácticas regulares (ámbito que analizaremos a
continuación) son las formas a través de las cuáles
decanta y se materializa la experiencia compartida de
conocer, sin necesidad de que el saber se rigidice,
monopolice, jerarquice o vuelva objeto de especulación
y competencia.

Arriba, izq: convocatoria para taller de cerámica con engobes,

residencia de Felipe Alarcón y Andrea Morales, 2018. Arriba, der:
convocatoria para taller de Djs, co-gestionado con Bizarre, 2017. Arriba: registro escuela de cine del cerro Jimenez, Colaboración con Festival de cine de los cerros. Abajo:
Abajo: grupo de estudio y reconocimiento de plantas, residencia de registro de convocatoria y deriva en marco del laboratorio CCC, donde se investigó relaciones y cruces
Karen Machuca, 2016. entre prácticas psico-físicas, estudios del carácter y pensamiento político contemporáneo.
 Complejo de investigación
Aconcagua
Con sus raíces en colaboraciones que datan desde
el 2016 entre La Finca y Mutua, especialmente a
través de proyectos como De_tour (etnografía y
derivas), CCC (Código, cuerpo, carácter) y Brigada
Textil (Fauna Fantástica), es que surge el CIA como
proyecto ampliado de investigación. Este busca
establecer formal y programáticamente una
propuesta de estudios en arte, política y auto-
conocimiento para la región de Valparaíso, a través
de su participación en diferentes contextos sociales y
su capacidad de vincular a una multiplicidad de
actores y agencias, tanto locales como foráneas.

Colaboraciones y antecedentes C.I.A. Izq: Registro de convocatoria para grupo de investigación en contexto de la toma del PCdV (Ex Cárcel), donde
también se colaboró con gestión y análisis para las jornadas abiertas de reflexión acontecidas en el espacio, 2018. Centro: registro de Mutua, en pleno
Barrio Puerto, a metros de Pza Echaurren. Der: registro (2018) de difusión para asamblea Fantasma, iniciativa C.I.A realizada periódicamente en Mutua.
PRACTICAS REGULARES IV PRÁCTICAS REGULARES

El círculo de experiencia y coaprendizaje que implican los ámbitos metodológicos

ya mencionados se va actualizando y reiniciando a través de las prácticas regulares.
Si consideramos que el círculo se funda en el convivir (residencias), se expande y
nutre con la gestión colectiva (encuentros y exhibiciones), se asienta y codifica con
las instancias de formación y (des)aprendizaje, entonces es gracias a las prácticas
regulares que la propuesta cultural, comunitaria y política expresada en la línea
editorial de nuestra organización completa su propio círculo, adquiriendo
cotidianidad y consistencia.

Las prácticas regulares las comprendemos como los espacios por excelencia donde
cuestionar y aplicar los aprendizajes que vamos desarrollando en nuestro camino:
nos conectan con el sentido de una vida en común y de un proyecto político
compartido.

Entre las principales prácticas regulares que intentamos sostener, podemos

mencionar:

OLLA COMÚN / ALMUERZOS COLECTIVOS:

La co-gestión de la alimentación implica cuestionarnos en la praxis la repartición de

roles y división e invisibilización del trabajo doméstico que conlleva la cutura
patriarcal, así como plantearnos cuestiones relativas a las cadenas de
producción/consumo, la soberanía alimentaria y el mal trato animal

HUERTA/MICRO-RESERVA:
Arriba: almuerzo comunitario, 2018.
Abajo: práctica de hatha Yoga, 2016. En un contexto regional de desertificación acelerada, escasez hidrica, monocultivos
agro-industriales y complejos industriales altamente contaminantes, nuestros esfuerzos por
el reverdecimiento y reconocimiento de los nichos ecológicos, la recuperación de los
saberes campesinos y la optimización del agua apunta no tanto a un ideal individualista de
autosuficiencia sino más bien a una politización desde el ámbito doméstico de estas
temáticas que tocan de cerca a toda la población mundial y deben ser discutidas también
en la calle y las instituciones.

ASAMBLEAS/CÍRCULOS/REUNIONES

Estas instancias horizontales y vinculantes de discución y determinación colectiva nos

parecen fundamentales de sostener como ejercicio práctico y periodico propio de la vida en
común, en busca de autonomía y soberanía. Como política de base, las asambleas o
reuniones de la Finca se ajustan a los tiempos y contingencias que vamos viviendo los
integrantes de la organización, de la comunidad y les habitantes de la sede física. También -
con menor periodicidad- convocamos a asambleas abiertas y participamos de las asambleas
convocadas desde otras orgánicas y territorios.

PRÁCTICAS PSICO-FÍSICAS, DE AUTOCONOCIMIENTO Y AUTOCUIDADO

Prácticas como la Meditación, el Yoga, el Qi Gong, los círculos terapéuticos o las Derivas por
el territorio nos han acompañado como instancias para explorar y cultivar la propiocepción,
la mirada periférica y la perspectiva ecosistémica, con cuidado de no caer en paradigmas o
doctrinas esencialistas, trascendentalistas ni religiosas que pudieran sesgar el abordaje que
realizamos de estas experiencias.
Sello gráfico: al costado registro de 4 convocatorias para prácticas de yoga en la Finca a través del tiempo.
Diseños por Constanza Diaz (arriba, izq. 2018), Toto Duarte (arriba, der. 2017), Macarena Ternicien (abajo, izq.
2015), Fco perez Riveros (abajo, der. 2016).
 agro-industriales y complejos industriales altamente contaminantes, nuestros
esfuerzos por el reverdecimiento y reconocimiento de los nichos ecológicos, la
recuperación de los saberes campesinos y la optimización del agua apunta no
tanto a un ideal individualista de autosuficiencia sino más bien a una politización
desde el ámbito doméstico de estas temáticas que tocan de cerca a toda la
población mundial y deben ser discutidas también en la calle y las instituciones.

ASAMBLEAS/CÍRCULOS/REUNIONES

Estas instancias horizontales y vinculantes de discución y determinación colectiva

nos parecen fundamentales de sostener como ejercicio práctico y periodico propio
de la vida en común, en busca de autonomía y soberanía. Como política de base,
las asambleas o reuniones de la Finca se ajustan a los tiempos y contingencias que
vamos viviendo los integrantes de la organización, de la comunidad y les
habitantes de la sede física. También -con menor periodicidad- convocamos a
asambleas abiertas y participamos de las asambleas convocadas desde otras
orgánicas y territorios.

PRÁCTICAS PSICO-FÍSICAS, DE AUTOCONOCIMIENTO Y AUTOCUIDADO

Prácticas como la Meditación, el Yoga, el Qi Gong, los círculos terapéuticos o las

Derivas por el territorio nos han acompañado como instancias para explorar y
cultivar la propiocepción, la mirada periférica y la perspectiva ecosistémica, con
cuidado de no caer en paradigmas o doctrinas esencialistas, trascendentalistas ni
religiosas que pudieran sesgar el abordaje que realizamos de estas experiencias.

Arriba: Deriva por el Cerro Jimenez en contexto del laboratorio

Boceto y puntada, 2018.
Abajo: Tardes de huerto, grupo de reconocimiento de plantas, 2016.
Sede, espacios y micro-reserva

La casona que funciona como sede principal de la

organización y comunidad Finca se encuentra
emplazada a pasos de Avenida Alemania, entre el
mirador Camogli y la Plaza Bismarck; y entre los
cerros Jimenez y San Juan de Dios. De presunto
origen arquitectónico Bauhaus, actualmente la
casa se haya cedida en un Comodato parcial de
uso por el matrimonio Fonstad Neut (propietarios)
a la organización.

En terminos de infraestructura contamos con:

SALÓN MULTI-USO (foto costado izquierdo arriba,

con murales de Javier Cancino, Carolina Salinas,
Constanza Salazar y José Silva)

DESAYUNADOR Y RECIBIDOR (costado a la

derecha, arriba)

HABITACIÓN PARA RESIDENCIAS BREVES (hasta

30 días, extendibles. Costado izquierdo, abajo).

AREAS VERDES (MICRO-RESERVA) Y MIRADOR

(costado derecho, abajo. Vista panorámica desde
la Finca, costado y abajo )
COCINA COMPARTIDA (costado
derecho, arriba. Incluye lavadero
tradicional y lavadora; restricción de
uso a preparaciones vegetarianas)

BIBLIOTECA MÓVIL (costado derecho,

abajo. Cuidada selección de textos con
especialización en filosofía política,
artes gráficas, yogas y literatura)

Costado izquierdo: registro del

trabajo de reconocimiento de nichos
ecológicos para la micro-reserva
realizado por Francesca Godoy,
Felipe Alarcón y Andrea Morales
 Comunidad y orgánica
  A grandes rasgos, podemos desglosar la comunidad vinculada a la Finca en 5
categorías no excluyentes entre si:

1) Organización colectiva: Constituido por el equipo de gestión encargado de la

representación formal de la finca, la participación en fondos concursables, la
administración general de recursos y las plataformas de comunicación web.

2) Comunidad de residentes: compuesta por quienes habitan la casa-sede de forma

indefinida, como por quienes realizan programas de residencia . Existen dos
funciones importantes asociadas a personas o núcleos  de esta comunidad:
-Mediador(a) de calendario y protocolos, C.M.
-Coordinador(a) ecológicx. (calendario interno y ciclos programáticos)

3) Comunidad interna: Denominamos así al conjunto de acción y pertenencia más

amplio relacionado a la orgánica Finca. Incluye vínculos históricos y contingentes.
También considera a los distintos núcleos de afinidad o quehacer que se van
conformando gracias a la red vincular  (Ej: Estudio flotante, tatuaje; Infantil
atmósfera, ecología cretiva; Espejo negro, cerámica; Boceto y puntada,
textil/gráfica/investigación).

4) Complejo de investigación Aconcagua (CIA): Proyecto de enlace y extención

orientado a la investigación expandida y situada. Asocia el espacio Finca con el
espacio autónomo Mutua, en plaza Echaurren.

5) Comuna externa: convoca y considera a otredades afines, colaboradores y usuarixs

externos, simpatizantes y vecinas/os relacionadas/os.
Registros fotográficos de instancias
comunitarias en La Finca y Mutua.
 Comuna  interna
(colaboradores internxs,
Diagrama núcleos y afines)

organizacional ** ** Comuna externa (Otredades afines,

colaboradores y usuarixs externos,
Finca/ CIA simpatizantes, etc)

Comunidad Organización
residentes colectiva (equipo regular de
(casa-sede) administración )

** **

Complejo investigación
Aconcagua (proyecto de enlace)
 FINANCIAMIENTO

El colectivo Finca se sustenta gracias al aporte y

colaboración de la comunidad vinculada al proyecto y tiene
por principio mantenerse independiente de aportes basales
que puedan comprometer su autonomía y capacidad crítica
de reflexión y acción. Su sede actual de calle Israel existe
como fruto de un acuerdo de comodato entre los
propietarios (Familia Fonstad Neut) y la organización. Para
su gestión y mantención depende en gran medida del
trabajo ad honorem de la comunidad involucrada y de los
aportes voluntarios, donaciones y retribuciones que
ingresan por concepto de residencias en la casa-sede,
fondos concursables, recaudaciones y otras actividades o
servicios.

Izquierda: afiche del año 2013 que registra eel ciclo de proyecciones al aire libre en la

Finca gestionado por Cinecuanon ese año.

Derecha: afiche de la primer versión del encuentro Ambulante, 2015.

 EQUIPO
Si bien el carácter comunitario y colectivo del proyecto Finca
hace muy compleja la individualización de responsabilidades y
roles, existe un núcleo permanente de personas que se ha
mantenido a lo largo de su trayectoria apoyando a la
organización en ámbitos definidos.

Nicolás Neut Ana Karina Pizarro Carolina Prieto Toto Duarte

Coordinación y Area extensión, área Análisis territorial y Área gráfica y redes

edición general, legal, gestión y de proyectos, sociales.

representación legal rendición de vinculación con el

y administración proyectos. medio.

sede.
CONTACTO

Dirección de Dirección postal Teléfono/

correo electrónico Avenida Alemania whatsapp
holafinca@gmail.com 5830, Valparaíso, (+569) 77091203

Chile. Acceso por calle

Israel. C.P: 2340000