ABORTO

DEFINICION

Se entiende por «aborto» la interrupción del embarazo antes de la viabilidad fetal, es decir, que el feto sea capaz
de llevar una vida extrauterina independiente. La viabilidad suele definirse en función de la duración del
embarazo o peso del feto, y en ocasiones de la longitud de este. Es así como desde un punto de vista médico, y
definido por la Organización Mundial de la Salud, el aborto es “la expulsión o extracción de un embrión o feto que
pese menos de 500 gr., independientemente de la existencia o no de vida, y de que sea espontáneamente o
provocada”.

 Embrión: organismo en desarrollo desde el momento de la fecundación hasta finalizar la octava semana;
fase en las que quedan establecidas las bases de los sistemas orgánicos principales
 Feto: denominado así desde el inicio de la novena semana hasta el momento del nacimiento.

El peso de 500 gr es el que puede corresponder a un feto hasta antes de la semana veinte de gestación (4,5
meses aproximadamente); después de este tiempo, el producto pesara arriba de este peso. La OMS además
toma como criterio menor la longitud del producto desde la parte cefálica a las nalgas de 25 cm o menos.

Cabe destacar que la viabilidad fetal clínica es un concepto más amplio que involucra la capacidad de la
medicina actual de prestar asistencia contra la prematurez extrema, y está determinada por la madurez anátomo-
funcional del pulmón, o sea la capacidad de intercambio gaseoso pulmonar, que ocurre aproximadamente entre
las 24 a 26 semanas de gestación. Así, tradicionalmente se admite que el feto es viable a las 28 semanas de
embarazo, que corresponden aproximadamente a un peso fetal de 1000 gr.

HISTORIA

La práctica del aborto y la anticoncepción acompañó a la humanidad desde épocas inmemoriales, dado que el
control de la natalidad constituyó una preocupación para el hombre en todos los tiempos. En las sociedades
primitivas se practicaba con frecuencia porque los hijos constituían una desventaja para la población nómada.
La ausencia de métodos anticonceptivos adecuados debe haber llevado a los antiguos a practicar el aborto de
una manera liberal.

Quizás el texto más antiguo en el que se habla del aborto es el Código de Hammurabi (1728 a.c.), el cual es
uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado, y es una colección de más de 250 artículos
en que se ordenan los principales aspectos de la vida social del antiguo reino de Babilonia. En cuanto al aborto,
este se basaba en la Ley de Talión (denominación tradicional de un principio jurídico de justicia retributiva en el
que la norma imponía un castigo igual al crimen cometido; de hecho la expresión más conocida esta ley es el
pasaje bíblico "ojo por ojo, diente por diente"), en que se ordenaba, por ejemplo: “Si un hombre golpea a una hija
de hombre y le causa la pérdida del fruto de sus entrañas (aborto), pagará 10 siclos de plata. Si esta mujer
muere, su hija recibirá la muerte”. Cabe destacar que este texto legal contempla solo el aborto accidental (por
pelas, riñas, etc.) y nada dice del aborto espontaneo o el planificado.

En Grecia, cuando nace la política como una disciplina científica, el aborto era empleado para regular el tamaño
de la población y mantener estables las condiciones sociales y económicas. Platón recomendaba el aborto a las
mujeres embarazadas mayores de 40 años o cuya pareja era mayor de 50 años. Por su parte, Aristóteles en su
libro “Politica” expresa: “debe haber un límite fijo para la procreación de los hijos”, si algunos matrimonios
traspasan los límites formalmente impuestos a la población, será preciso provocar el aborto antes de que el
embrión haya recibido la sensibilidad y la vida, sosteniendo que el feto se convierte en ‘humano’ a los 40 días de
su concepción si es masculino y a los 90 si es femenino. El carácter criminal o inocente de este hecho depende
absolutamente sólo de esta circunstancia relativa a la vida y a la sensibilidad.

En el antiguo mundo romano se da un cambio sobre las actitudes acerca del aborto, donde el aborto voluntario
permitido (no era un delito). El derecho romano no consideraba al “bebe no nacido” como persona, aunque le
reconocía derechos tales como el derecho a nacer (posponiendo, por ejemplo, las ejecuciones de mujeres
embarazadas condenadas a muerte).

Con la aparición del Cristianismo comienzan a utilizarse los argumentos religioso-morales contra el aborto. Con
la afirmación del cristianismo hacia el siglo III d.C, se comienzan a hablar de dos principios: la concepción de la
vida como don de Dios, y la consideración de la igualdad de todos los hombres, produciendo el rechazo de todo
tipo de aborto. Hacia el siglo XIX el aborto es una práctica ilegal pues se considera que el aborto interrumpe un
proceso que conduce a la vida alterando el orden natural, sea cual sea el periodo del embarazo en el que se
produzca pues se cree que la vida comienza con la concepción y el alma existe desde ese momento, y tras la
concepción del embrión este será un hombre que evolucionara hacia su forma definitiva. Los primeros autores
cristianos escribirán condenando cualquier atentado contra la vida humana, y con mayor motivo el aborto, así se
remontan las primeras leyes contra el aborto, con el exilio de las mujeres que abortaban y la condena o el
destierro de las personas que lo practicaban.

La aparición de la Modernidad fue seguida de una progresiva secularización de la vida, y por tanto de una
divergencia entre las instancias eclesiásticas y civiles. La ciudad de Dios y la ciudad terrena empiezan a verse
como realidades de diferente tipo que han de ser gobernadas por ordenamientos también distintos.

CLASIFICACIÓN Y MÉTODOS

Los abortos pueden clasificarse de distintas maneras según se haga con una base médica o legal.

Según el origen o causa:

1. Aborto espontaneo: es la pérdida del embrión o feto por causas no provocadas intencionalmente, ni
deseadas por la madre. El término sólo se aplica estrictamente cuando dicha pérdida se produce antes de la
semana 20 del embarazo, denominándose a partir de ese momento hasta las 38 semanas la expulsión del
feto dentro del seno materno parto prematuro. Este se produce bien porque surge la muerte
intrauterinamente o bien porque causas diversas motivan la expulsión del nuevo ser al exterior, donde fallece
dada su incapacidad para vivir fuera del vientre de su madre. Se cree que el 50-70% de los abortos
espontáneos que tienen lugar durante el primer trimestre son el resultado de anomalías cromosómicas en el
óvulo fecundado, o disfunción o defectos no previstos que le impiden desarrollarse.

A su vez el aborto espontaneo se puede subdividir:

o Aborto precoz: es aquel que se produce antes de la 12a semana de gestación

o Aborto tardío: tiene lugar entre la 12a y 20ª semanas.

Según los síntomas experimentados por la paciente o los signos observados por el médico:

o Se habla de amenaza de aborto cuando durante las primeras 20 semanas de embarazo tiene lugar una
hemorragia vaginal que puede ser mínima o muy abundante; la paciente puede experimentar o no
espasmos abdominales lo que aumenta el mal pronóstico
o Se habla de aborto inevitable cuando a los síntomas de amenaza de aborto se añade cierto grado de
dilatación cervical.

Según su terminación:

o Aborto incompleto: es aquel en que el útero ha expulsado parte del producto de la concepción.
o Aborto completo: cuando el útero ha expulsado el feto y la totalidad de la placenta.
o Aborto diferido o retenido: cuando se demuestra que los productos de la concepción has permanecido
retenidos en el útero después de haber muerto el feto.

También se habla de aborto recurrente u habitual cuando la paciente ha tenido 3 o más abortos espontáneos
consecutivos antes de las 20 semanas de gestación.
2. Aborto inducido o provocado: es el que se produce como resultado de una intervención dirigida a
interrumpir el embarazo, dando muerte al feto en el seno materno o bien forzando artificialmente su expulsión
para que muera en el exterior.
Atendiendo la condición jurídica y razones médicas, el aborto provocado se puede nombrar:
o Aborto electivo o legal: a solicitud de la madre, ya sea cuando el embarazo es producto de una agresión
sexual, la minoría de edad de la madre, la incapacidad para cuidar a un hijo por razones económicas o
sociales y el deseo de ocultar el estigma que representa en ciertos contextos sociales un embarazo fuera
del matrimonio. Esto dependiendo de la situación y las leyes.
o Aborto terapéutico y eugenésico: realizado cuando el embarazo pone en peligro la vida de la mujer
embarazada o cuando se predice la probabilidad o certeza que el feto nacerá con algún defecto o
enfermedad. Con el avance de la ciencia es utilizado en situaciones excepcionales.

MÉTODOS ABORTIVOS

1. Métodos quirúrgicos: técnicas quirúrgicas que tienen el fin de provocar el aborto, es decir, terminar
voluntariamente el proceso gestacional.
a) Succión o aspiración: Es el método quirúrgico más empleado antes de las 7 semanas de embarazo.
Consiste en la remoción del feto o del embrión a través de succión, usando una jeringa manual o
una bomba eléctrica de aspiración. La aspiración manual denominada también minisucción
o aspiración menstrual, se realiza en un plazo de 1 a 3 semanas después de que no se ocurre un
periodo menstrual, usando una jeringa para extraer el embarazo del revestimiento del útero, no
requiriendo dilatación cervical. Hasta las 12a semana se hace la aspiración por raspado donde se
inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde afilado, con una fuerte succión despedaza al feto y
lo deposita en un recipiente.
b) A partir de la semana decimoquinta y hasta la vigesimosexta, se requiere dilatación cervical y
manipulación quirúrgica, además de succión, denominándose el procedimiento dilatación y curetaje (D
y C). Este método abortivo se utiliza a finales del primer trimestre o principios del segundo, cuando el
bebé ya es demasiado grande para ser extraído por succión. Es similar a este último método, pero en
vez de despedazar al bebé por aspiración, se utiliza una cureta o cuchillo, provisto de una cucharilla,
con una punta afilada con la cual se va cortando al bebé en pedazos, con el fin de facilitar su extracción
por el cuello de la matriz. Luego se sacan éstos pedazos con la ayuda de fórceps. Este procedimiento
tiene más riesgos para la mujer que el método de succión.
c) Dilatación y evacuación (D y E): Este método abortivo se utiliza comúnmente en casos de segundo
trimestre del embarazo bien avanzado o durante el tercer trimestre. Se inserta una sustancia de alga
marina dentro de la cérvix para dilatarla. Al día siguiente se insertan un par de fórceps con dientes
de metal afilados, con los cuales se arrancan y retiran, pedazo a pedazo, las partes del cuerpo del
bebé. Como normalmente la cabeza del bebé es demasiado grande para ser extraída entera, la
aplastan por compresión antes de sacarla. El abortista tiene que armar de nuevo el cuerpecito del bebé,
una vez que extrae los pedazos, para asegurarse de que no se ha quedado nada dentro del útero de la
madre, de lo contrario ésta sufrirá una infección.
d) Inyección salina: Se utiliza solamente después de las 16 semanas. El líquido amniótico que protege
al bebé se extrae, inyectándose en su lugar una solución salina concentrada. El bebé ingiere esta
solución que le producirá la muerte 12 horas más tarde por envenenamiento, deshidratación,
hemorragia del cerebro y de otros órganos y convulsiones. Esta solución salina produce dolorosas
quemaduras graves en la piel del bebé. Unas horas más tarde, la madre comienza "el parto" y da a luz
un bebé muerto o casi muerto.
e) Inducción de contracciones con prostaglandinas: Este potente fármaco se administra para provocar
violentas contracciones en el útero con objeto de expulsar al bebé prematuramente y causarle la
muerte. Sin embargo, a veces el bebé nace vivo, lo que el abortista considera como una
"complicación".
f) Histerotomía u operación cesárea: Este procedimiento se realiza durante los últimos tres meses del
embarazo. Consiste en realizar una cesárea, no con el objeto de salvar al bebé por nacer, sino para
 dejarlo morir o para matarlo directamente. Como se trata de una intervención quirúrgica mayor
tiene frecuentes complicaciones.
g) Aborto de nacimiento parcial ("D y X"): Una técnica relativamente nueva se está utilizando para los
abortos en el segundo y tercer trimestre en EE.UU. Se trata del método "D & X" (dilatación y
extracción). El método requiere tres días, ya que durante los dos primeros se dilata la cérvix con
laminaria. Luego se utiliza la ecografía para ver la posición del bebé en el útero y tomándolo por una
pierna, se le vira para que la cara quede hacia abajo. Después se le extrae hasta llegar a la cabeza,
que es demasiado grande para pasar por la cérvix. Estando el bebé todavía vivo, el abortero inserta
unas tijeras en la base del cráneo, ensancha el orificio e introduce una cánula para absorber el encéfalo
lo que hace que la cabeza se achique y se pueda extraer a la criatura a través de la cérvix. En otro
método de este tipo de aborto, se utilizan instrumentos especiales para desmembrar al bebé
y comprimirle el cráneo para poder extraerlo del útero materno.
2. Método químico: consiste en la interrupción del desarrollo del embrión y en su eliminación por el canal del
parto, todo ello inducido por lo que suele ser una combinación de fármacos. Solo es factible en las primeras
semanas del embarazo, viéndose reducida su efectividad después de la séptima semana
a) El más habitual es la píldora-abortiva RU 486 o mifepristona el cual no sólo destruye la vida de bebés
por nacer, sino que también es dañina y a veces hasta fatal para la madre. La mifepristona se utiliza
junto con un análogo de prostaglandina, usualmente el misoprostol, entre las primeras 7 a 9 semanas
de embarazo. El método consiste en administrar mifepristona a dosis altas (600 mg) (antagonista de
la progesterona, hormona necesaria para la continuidad de la gestación) y, a los dos días una pastilla
de misoprostol (400 µg) que provoca contracciones en el parto para garantizar la expulsión.
b) Otro es el metotrexato se administra con una inyección y afecta a las células en proliferación del
embrión, provocando la interrupción de su desarrollo. Unos días después, la administración de
misoprostol, provoca la expulsión de sus restos.

LEGISLACIÓN INTERNACIONAL DEL ABORTO

El aborto, entendido como la interrupción intencional del embarazo, es, dependiendo del ordenamiento jurídico
vigente, una conducta punible o no punible, atendiendo a las circunstancias específicas. De esta manera,
dependiendo del país que lo contemple, es considerado un delito penalizado en cualquier circunstancia, o un
derecho de la gestante. En otros países, aun siendo también un delito se mantiene despenalizado en ciertos
casos siempre que medie el consentimiento materno. En la actualidad, la legislación en la mayor parte del mundo
contempla la despenalización del aborto, siguiendo la recomendación de la Organización de las Naciones
Unidas, para supuestos intermedios, siempre tomando la voluntad de la embarazada como requisito para una
posible no punición.

La legislación sobre el aborto en el mundo es muy diversa, desde el libre acceso al aborto en servicios
sanitarios públicos gratuitos hasta la penalización con años de prisión para las mujeres y quienes practiquen el
aborto inducido.

Existen ciertas condiciones para aceptar o no el aborto, como lo son: protección de la vida de la madre, salud
física y salud mental, violación, defectos del feto, factores socio-económicos, o solicitud de la madre. Así
el aborto está sujeto a diferentes legislaciones en los 202 países del mundo. Hay muchos matices, pero podemos
genéricamente afirmar que existen 6 categorías:

 Aborto legal sin restricciones que son aquellos países que lo permiten sin que exista ninguna
condición relacionada con la causa del mismo. Se permite en 57 naciones y donde vive el 39.5% de la
población mundial; como Canadá, Cuba, China, Estados Unidos, Francia, Hungría y Puerto Rico. De
estos el más transcendental fue China que aprobó una ley irrestrictiva del aborto en 1975, con las
insistencia actual del Gobierno Chino respecto a familias de un solo niño y niña, por su política en el
control de la natalidad. A partir de allí, el aborto se volvió más famoso.
 Aborto legal por razones socioeconómicas y psicofisicas: además de tomar en cuenta la protección
de la vida de la mujer y su salud física y mental, permiten tener en cuenta los recursos económicos de
 una mujer, su edad, estado civil y el número de hijos vivos que tiene. en 14 naciones y donde vive el
21.3% de la población mundial. Ejemplos de esto: Finlandia, Gran Bretaña, India, Japón y Taiwán.
 Aborto legal por razones psicofísicas: además de autorizar el aborto para salvar la vida de la mujer y
por razones de salud física, lo permiten para proteger la salud mental de la mujer. En 23 naciones y
donde vive el 4.2% de la población mundial. Algunos ejemplos de países que contienen disposiciones en
este sentido son Australia, Botswana, España, Israel y Portugal.
 Aborto legal por razones físicas: además de autorizar el aborto para salvar la vida de la mujer, lo
permiten para proteger la salud física de la mujer embazada. Se acepta en 33 naciones y donde vive el
9.2% de la población mundial; y algunos ejemplos son Argentina, Suiza, Tailandia y Uruguay.
 Aborto legal en casos específicos: leyes ligeramente menos restrictivas permiten el aborto en caso de
peligro de la vida de la mujer embarazada, o en casos violación, grave malformación del feto. En 66
naciones y donde vive el 25.37 % de la población mundial. Algunos ejemplos de países que contienen
disposiciones en este sentido son Panamá, Paraguay y Venezuela que solo permiten el aborto para
salvar la vida de la mujer.
 Prohibición total sobre el aborto: Las leyes más restrictivas son aquellas que prohíben el aborto en
cualquier situación y se encuentran en países que constituyen aproximadamente el 0,4% de la población
mundial. Dichas leyes definen el aborto como un delito y aplican sanciones al proveedor y con
frecuencia, a la mujer que se somete al mismo. Algunos ejemplos de países que contienen disposiciones
en este sentido son Chile, Ciudad del Vaticano, El Salvador, Malta, Nicaragua y República
Dominicana.

LEGISLACIÓN NACIONAL

Marco Legal sobre el Aborto en Venezuela

La Asamblea Nacional ha dicho que la ley de igualdad de género no consideraba la aplicación y evaluación de la
despenalización del aborto,pero movimientos sociales y revolucionarios así como otros partidos políticos que
han llegado al poder, como Cuba y países de la comunidad europea, han brindado la posibilidad en primera
instancia a la mujer de ejercer su derecho al aborto, ciertas premisas y ciertas condiciones para su aplicación
(que luego se podrían cuestionar) pero el derecho estaba planteado.

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999, incluye una visión de género que se expresa
desde el preámbulo hasta las disposiciones finales, entretejida con el principio de la corresponsabilidad,
incorpora el lenguaje no-sexista, consagra al Estado Laico, Contiene el Principio de Igualdad.

Artículo 20. Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin más limitaciones que
las que derivan del derecho de las demás y del orden público y social.

Quiere decir: Toda persona derecho a la protección por parte del Estado a través de los órganos de seguridad
ciudadana regulados por ley, frente a situaciones que constituyan amenazas, vulnerabilidad o riesgo para la
integridad física de las personas, sus propiedades, el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes”

(Art. 55 CRBV) 172 Protección a la Maternidad y Paternidad, además establece la garantía de asistencia y
protección integral de la maternidad a partir de la concepción, durante el embarazo, parto y el puerperio

(Art. 76) Código Penal Venezolano, Gaceta Oficial Nº 5.494 Extraordinario de fecha 20 de octubre de 2000

Artículo 432.- La mujer que intencionalmente abortare, valiéndose para ello de medios empleados por ella
misma, o por un tercero, con su consentimiento, será castigada con prisión de seis meses a dos años.
Artículo 433.- El que hubiere provocado el aborto de una mujer, con el consentimiento de esta, será castigado
con prisión de doce a treinta meses.

Artículo 435.- No incurrirá en pena alguna el facultativo que provoque el aborto como medio indispensable para
salvar la vida de la parturienta. En el Código Penal venezolano solo se permite el aborto para salvar la vida de la
parturienta. Desde el punto de vista de la Bioética tiene sus partidarios y detractores.

Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia

Art. 15, numeral 13.- Violencia obstétrica: Se entiende por violencia obstétrica la apropiación del cuerpo y
procesos reproductivos de las mujeres por personal de salud, que se expresa en un trato deshumanizador, en un
abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, trayendo consigo pérdida de 173 autonomía
y capacidad de decidir libremente sobre sus cuerpos y sexualidad, impactando negativamente en la calidad de
vida de las mujeres. La mujer debe tener la libertad de decidir sobre procrear o no procrear.

Lo que quiere decir: Este artículo establece por primera vez en Venezuela una obligación legal en el o la
prestadora del servicio de salud de informar a la mujer a tomar una decisión reconociendo claramente su
autonomía y que debe existir un consentimiento previo e informado por escrito.

Consecuencias de legalizar el aborto

Disminuye mortalidad materna, pero; aumenta el número de abortos y da lugar al boom del aborto. Delito de
masas, con una legislación ineficaz. 40 a 60 millones de fetos por año mueren en el mundo, 50% de ellos son
ilegales, ocupan el 50% de la cama hospital/día.

Según el Extracto de articulo publicado en el Diario Frontera por Vicky Ferrara. "El aborto es un derecho y no
una obligación".

" En Venezuela el aborto es un delito castigado por la Ley, pero por ello sólo pagan las mujeres y los que lo
practican, los novios, maridos, esposos, parejas que las abandonan con su barriga, los patronos y patronas que
no les dan trabajo o las botan del mismo, las escuelas que no aceptan menores embarazadas, todos los que no
aceptan mujeres jóvenes en determinados trabajos porque pueden salir embarazadas, todos ellos no son objeto
de pena alguna ningún código, ni civil ni religioso ". " Las mujeres deben ser libres de escoger y/o rechazarla".

La ONU pide a Venezuela que amplíe ley del aborto 24-09-2014 10:04:00 a.m.

El Comité de Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño indicó que esta acción reduciría el alto indice de
mortalidad en adolescentes
"El Comité está profundamente preocupado por que Venezuela tenga uno de los índices más altos de la región
de embarazos de adolescentes y que muchos de ellos acaben en muerte materna", señala el organismo en sus
conclusiones sobre Venezuela.

"(El Comité) está preocupado por la falta de acceso a procedimientos de aborto seguro a causa de la restrictiva
ley y la carencia de información sobre el impacto de los programas para reducir estos embarazos", agregaron los
expertos de la ONU.

Ante esta situación solicita al Gobierno venezolano que haga un estudio sobre las causas de las muertes entre
las adolescentes embarazadas.
El Comité pide a Venezuela que revise su legislación sobre el aborto y provea excepciones adicionales en caso de
que el embarazo sea consecuencia de una violación o un incesto, ponga en riesgo la salud de la adolescente y
evite la práctica de un aborto inseguro.

También se reclama que la opinión de la adolescente "siempre sea tenida en cuenta y respetada en las
decisiones respecto al aborto".

Los expertos solicitan a Venezuela que haga campañas de concienciación entre los varones sobre la
importancia de un comportamiento sexual sano y las responsabilidades de la paternidad.

Actualmente el aborto en Venezuela es ilegal salvo en casos de amenaza a la vida o salud de la mujer. La pena
para una mujer que tiene un aborto es de 6 meses a dos años de prisión y la pena por un médico u otra persona
que realiza el procedimiento es de uno a tres años. Se pueden imponer penas más duras si la mujer embarazada
muere como resultado del procedimiento

IGLESIA Y ABORTO
La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción.
La Iglesia Católica entiende por aborto la muerte provocada del feto, realizada por cualquier método y en
cualquier momento del embarazo desde el instante mismo de la concepción. Es un problema científico, político y
social grave. Pero también es, y en gran medida, un serio problema moral para cualquiera, sea o no creyente.
Todo hombre y toda mujer, que defiende la vida y la dignidad humanas, ha de procurar por todos los medios a su
alcance que las leyes no permitan la muerte violenta de seres inocentes e indefensos.
Quien consciente y deliberadamente practica un aborto, acepta que se lo practiquen o presta una colaboración
indispensable a su realización, incurre en una culpa moral y en una pena canónica, es decir, comete un pecado y
un delito.
La culpa moral es un pecado grave contra el valor sagrado de la vida humana. Es un pecado excepcionalmente
grave, porque la víctima es inocente e indefensa y su muerte es causada precisamente por quienes tienen una
especial obligación de velar por su vida.
La pena canónica es una sanción que la Iglesia impone a algunas conductas particularmente relevantes. El que
procura un aborto, si sabe que la Iglesia lo castiga de este modo riguroso, queda excomulgado lo cual significa
que un católico queda privado de recibir los Sacramentos mientras no le sea levantada la pena: no se puede
confesar válidamente, no puede acercarse a comulgar, no se puede casar por la Iglesia, etc.
ÉTICA MÉDICA Y ABORTO

Convertido en un problema más que de salud pública, el aborto es tratado hoy en día como un problema de ética
médica que afecta a una variedad cerrada y que viene a romper una filosofía social tradicional. La ética médica
ha cambiado en otros aspectos. La participación en el aborto estuvo prohibida en los códigos de ética médica
hasta hace poco, pero ahora es tolerada en ciertas circunstancias por la profesión médica en muchos países.

No existe indicación ni médica ni ética para producir el aborto; bien lo señala el Código de Ética Médica (Ley 23
de 1981) en el Juramento Médico de la Convención de Ginebra de 1948: “Velar con sumo interés y respeto por la
vida humana, desde el momento de su concepción y, aun bajo amenaza, no emplear mis conocimientos médicos
para contravenir la leyes humanas”.

Todos los abortos provocados, aparecen constituyendo actos éticamente ilícitos si se les analiza en forma
independiente de la intención del ejecutante y de las circunstancias que lo rodean. Sin embargo existen
situaciones clínicas frecuentes que derivan en acciones médicas que, podrían corresponder a lo que se
considera un aborto terapéutico. Se debe reflexionar sobre las circunstancias y motivaciones del médico tratante
bajo las cuales dicha acción no constituiría un aborto provocado, sino que una acción terapéutica éticamente
lícita.

Aborto por razones médicas o terapéutico: Es la interrupción voluntaria de un embarazo antes de la viabilidad
fetal (23 semanas o menos de 500 g) por razones de salud materna. Se invocan aquí razones de tipo preventiva
y curativa. Serían preventivas en el caso que se considerara que la gestación podría agravar o empeorar el
pronóstico de una enfermedad de base y curativa cuando se considera que el embarazo está causando un
peligro para la vida de la madre.

El código medico en cuanto al aborto terapéutico establece: “el médico no puede provocar un aborto a menos de
que sea absolutamente necesario para salvar la vida de la madre, en caso de enfermedad con alto riesgo
hereditario, o cuando la madre dentro del primer trimestre del embarazo ha sido expuesta a factores teratogénicos
científicamente comprobados. Para provocar el aborto, es necesario el consentimiento de la paciente, de su
cónyuge o de su represente y la certificación de una Junta Médica en la que uno de los participantes debe ser
especializado en el problema que es motivo del aborto”.

Reflexion Al final

El aborto no se trata únicamente de un problema de la clase media y popular en el país, simplemente son las
mujeres afectadas que al verse sin todos los recursos deben acceder a cualquier vía que pone en peligro su vida.
Las mujeres de clase alta tienen medios para trasladarse hasta otros países donde puedan hacerlo libremente o
pagarle cantidades exorbitantes a los médicos de clínicas privadas para su aborto asistido. El tema del aborto no
trata un asunto de recursos disponibles, se trata del derecho de toda mujer a decidir sobre su vida de acuerdo
no sólo a las condiciones socio económicas.