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Nivel: 7° Básico “A y B”

Colegio Leonardo da Vinci Docente(s): Waldemar G.


Arica Chile - 2019 Área: Lengua y Literatura

EVALUACIÓN INSTITUCIONAL DE LENGUA Y LITERATURA UNIDAD 3 – 2019

Nombre: __________________________________________________Curso:_______Fecha: _________

Tiempo Estimado: 85 minutos Puntaje Ideal: _____42__ Puntaje Obtenido: ______ NOTA:

OA:
1. Reflexionar sobre las diferentes dimensiones de la experiencia humana, propia y ajena, a partir de
la lectura de obras literarias.
2. Leer y comprender fragmentos de epopeyas, considerando sus características y el contexto donde
se enmarcan.
3. Formular una interpretación de los textos literarios leídos o vistos, que sea coherente con su análisis.
4. Identificar características de la ÉPICA Y LA EPOPEYA, definidos GÉNERO Y SUB-GÉNERO
literario.

INSTRUCCIONES GENERALES:
1. Leer atentamente cada pregunta y los textos dados.
2. Realizar la evaluación en silencio.
3. Revisar la evaluación antes de entregar.
4. Utiliza letra legible.

I. ÍTEM: COMPRENSIÓN LECTORA Y SELECCIÓN MÚLTIPLE (20 PUNTOS):

Lee el siguiente fragmento y luego encierra en un círculo la alternativa correcta (20 Pts.)

La cosmogonía mapuche

Miles de lunas antes que llegaran los colonizadores, Chau Padre gobernaba el cielo y la tierra junto a Kushe
Madre. De día, Chau Padre iluminaba y vigilaba sus creaciones: el cielo, las estrellas, nubes, ríos, bosques y
la tierra donde podían vivir todas las criaturas, entre ellas, los mapuches. De noche, Kushe madre cobijaba
el sueño de todas las criaturas vivientes. Mito mapuche de la creación

Con el tiempo, algunos de sus hijos comenzaron a manifestar un impulso de rebelión azuzando a sus
hermanos a negar y desconocer la influencia y el poder de Chau Padre en el mundo. Dicen los más ancianos
que Chau sufría profundamente por la ingratitud y agravios de sus hijos, al mismo tiempo que crecía su rabia
contra los ingratos. Kushe Madre intentaba calmarlo pidiéndole que no diera importancia y los perdonara.

Entonces, Chau Padre, iracundo explotó como los volcanes. Con todas sus fuerzas tomó a sus hijos y los
arrojó desde lo alto sobre las montañas rocosas. La cordillera tembló brutalmente con los impactos de los
cuerpos gigantescos, los que se hundieron en la piedra, formando dos inmensos agujeros.

Kushe Madre, desesperada queriendo mirar, abrió una ventana en el cielo, que hoy conocemos con el nombre
de Kuyén o Madre Luna, que desde entonces vigila el sueño de los hombres. Kushe se precipitó llorando
entre las nubes dejando caer enormes lágrimas sobre las montañas que inundaron rápidamente las profundas
cavernas dejadas por el impacto de los jóvenes, formando dos lagos vecinos: el Lacar y el Lolog, brillantes
como la misma cara de Kushe y hondos como su pena.

Dicen los abuelos que cuando el gran Chau volvió a la calma, abrió una gran ventana redonda en el cielo
para mirar lo ocurrido. Esa ventana sería conocida como Antú, el Padre Sol, y su misión desde entonces es
prodigar abrigo a todas las criaturas y alentar la vida todos los días.

Miles de lunas después, Chau Padre y Kushe Madre volvieron a crear la vida en la tierra. Esta vez el hijo
creado se sentía terriblemente sólo. Triste miró al cielo y dijo: “Padre, ¿por qué he de estar sólo?”. “En realidad
necesita una compañera”, dijo Ngnechén, el espíritu progenitor.

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Pronto le enviaron desde lo alto una mujer de cuerpo suave y grácil, la que cayó sin hacerse daño cerca del
primer hombre. Ella estaba desnuda y sintió mucho frío, por lo que, para evitar morir helada, echó a caminar.
Y sucedió que a cada paso suyo crecía la hierba, y cuando cantó, de su boca brotaron mariposas e insectos
a raudales, y pronto llegó al hijo creado Lituche, el armónico sonido de la fauna.

Cuando estuvieron uno frente al otro, ella dijo: -Qué hermoso eres, ¿cómo he de llamarte? -Yo soy Lituche,
el hombre del comienzo - replicó él. -Yo soy Domo, la mujer. Estaremos juntos y haremos florecer la vida
amándonos - dijo ella. -Así debe ser. Juntos llenaremos el vacío de la tierra - dijo Lituche.

Mucho después, pasó un tiempo muy largo. Tan largo que la gente se fue olvidando de muchas enseñanzas
que había recibido, dejó de ser buena y empezó a pelearse entre sí; los propios descendientes de sus hijos
hablaban de sus antepasados sin ningún respeto. Y mientras, se quejaban de todo e insultaban mirando al
cielo. Los hombres se robaban y se asesinaban entre ellos.Cada vez que se asomaba a contemplar el estado
de su creación, el gran Chau se daba vuelta enseguida y apretaba los labios con amargura.

La humanidad desafío nuevamente el orden celestial de Chau Padre, el que propició la acción destructora de
la serpiente Kai-Kai Vilú la que agitando violentamente su cola producía gigantes olas de espuma blanca,
aterrando y ahogando a la comunidad por su mala conducta. La serpiente benefactora Tren-Tren vivía en la
montaña de la salvación y lanzó su silbido de alerta, que se coló por todas las quebradas como si fuera un
viento, convocando a todos los mapuches.

El pueblo huyó aterrado hacia las alturas de los cerros acosados por la furia de las olas agitadas por los
terribles movimientos de la cola de la serpiente Kai-Kai Vilú, que poco a poco atrapaba a las personas
ahogándolas. Por su parte, el gran Chau enviaba rayos de fuego que terminaban por aniquilar a los que
lograban sobrevivir a la gigantesca inundación.

Todos murieron, menos un niño y una niña que sobrevivieron en el abismo profundo de una grieta. Únicos
seres humanos de la tierra, crecieron sin padre ni madre, desabrigados de palabras y amamantados por una
zorra y una puma, comiendo los yokones que crecían en las alturas. De ese niño y esa niña descienden todos
los mapuches, resucitados.

1. De acuerdo con el texto, ¿por qué Chau Padre creó a la mujer (Domo)?

a. Para acompañar a Lituche.


b. Para que creara insectos y mariposas.
c. Para que hiciera crecer el pasto.
d. Para poblar la tierra a través del amor con Lituche.

2. De acuerdo con la lectura, ¿qué valores humanos se transmiten en el texto?

a. La rebelión, la ira y la venganza.


b. El respeto, la gratitud y la obediencia.
c. El respeto a los antepasados, la obediencia y la rebelión.
d. El amor, el respeto por la naturaleza y la venganza.

3. Según la lectura, ¿de qué manera se caracteriza a los seres humanos que pueblan la tierra?

a. Como seres imperfectos, pero respetuosos a los antepasados.


b. Como seres imperfectos, desagradecidos y que olvidan sus enseñanzas.
c. Como seres perfectos y temerosos de su divinidad.
d. Como seres perfectos y humildes.

4. De acuerdo con la lectura, ¿qué provocó la actitud de los hombres en Chau padre?

a. Pena y duda
b. Pena y compasión.
c. Ira y amargura.
d. Ira y asombro.

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5. En el texto leído, ¿cuál es el rol que cumple Kushe Madre?

a. Creación y mantención del orden.


b. Entregar serenidad y refugio a los hijos.
c. Aleccionar a sus hijos por sus malas acciones.
d. Ninguna de las anteriores.

6. Además de la creación del hombre y la mujer ¿el origen de qué otro elemento se narra en el texto?

a. Lagos.
b. La flora y fauna.
c. El sol y la luna.
d. Todas las anteriores.

7. En qué se parecen el relato bíblico de Adán y Eva y el de Lituche y Domo de la mitología mapuche? Explique
y mencione dos semejanzas. (2 PUNTOS CADA UNA)

1.

2.

Quetzalcóatl y la mitología azteca

Cuenta la leyenda que cuando la creación del mundo había terminado, los dioses y humanos vivían en
armonía, todos eran felices, a excepción del dios Quetzalcóatl que veía con enojo cómo los humanos eran
subyugados por los demás dioses. Por lo que decidió adoptar la condición humana para compartirles el
conocimiento y el arte que poseían las deidades.

Al llegar al mundo de los humanos, vagó por muchas tierras hasta llegar a Tollan, lugar que se dice,
actualmente está en México dentro del Estado de Hidalgo. A su arribo se estaba ofreciendo un sacrificio en
honor de su hermano Tezcatlipoca, y enfurecido por esta barbaridad, detuvo la ejecución.

El sacerdote que realizaba el sacrificio, gritó furioso, mientras el cielo se tornaba gris con nubes que
anunciaban una gran tormenta, rayos y truenos. Quetzalcóalt los calmó y les dijo que mientras él estuviera
en Tollan la ciudad florecería como ninguna.

Acto seguido, alzó las manos al cielo y los vientos empezaron a soplar, despejando las nubes. Desde ese
entonces, los hombres quisieron rendirle culto como a una deidad. Rechazó cualquier clase de lujo y los invitó
a vivir con humildad y a aprender con la pureza del alma.

A partir de ese momento, Tollan creció y prosperó. El dios en forma de humano les enseñó a cultivar las
semillas del maíz, a trabajar el jade, oro y la obsidiana, a teñir el algodón, el arte de la astronomía, enriqueció
su escritura, fomentó el culto a los dioses y prohibió los sacrificios humanos. En lugar de eso les enseñó el
autosacrificio punzándose con espinas de maguey. Creó una orden de doncellas que se dedicarían a la
limpieza y mantenimiento de los templos. La ciudad se convirtió en una ciudad grande, bella y sagrada.

Pero el dios Tezcatlipoca, hermano de Quetzalcóatl, no estaba contento con el desempeño de su pariente,
así que ideó un perverso plan para destruir su imagen. Cierto día, Tezcatlipoca se disfrazó de anciano y le

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llevó un regalo a Quetzalcóatl. Éste lo recibió con gran gusto y humildad, al ver que se trataba de un maguey
que emanaba un líquido exquisito. Sin embargo, Quetzalcóatl no sabía que ese líquido tan delicioso era el
“octli” o “pulque”, bebida embriagante que no había sido descubierta. Quetzalcóatl la bebió con mucho agrado,
bebió y cantó como nunca. Estaba tan extasiado que llenó de deseos carnales, como mujer a Quetzalpetatl,
una sacerdotisa de su culto, rompiendo su celibato. A la mañana siguiente se sintió inmundo y tomó la
resolución más difícil de su vida, pues ya no era digno de dirigir Tollan.
Se dirigió hacia el mar, construyó una barca con serpientes y navegó con rumbo a donde se pone el sol,
prometiéndoles a los toltecas que volvería en un año para regresar a Tollan a vengarse por esa traición.
Casualmente ese mismo año prehispánico correspondía al año 1519 de nuestra era, año que llegaron los
primeros españoles por la misma costa por donde Quetzalcóatl desapareció.

8. De acuerdo con el texto, ¿qué situación provocó la molestia de Quetzacóatl al llegar al mundo terrenal?

a. El desorden y la suciedad.
b. El abuso de más divinidades hacia los humanos.
c. La furia del sacerdote que hacía sacrificios.
d. Las pocas mejoras y la falta de prosperidad.

9. A partir de la lectura de este texto, ¿qué características se pueden atribuir a Quetzacóatl?

a. Enojo, ira y ambición de poder.


b. Humildad, justicia y ambición de poder.
c. Bondad, humildad y justicia.
d. Enojo, ira y humildad.

10. A partir de la lectura, ¿quiénes son los personajes mitológicos en conflicto en el texto?

a. Quetzalcóatl y los demás dioses.


b. Quetzalcóatl y su hermano Tezcatlipoca.
c. Quetzalcóatl y el sacerdote.
d. Quetzalcóatl y Quetzalpetatl.

"...Por otro lado, y según algunos historiadores, las representaciones de Quetzalcóatl lo muestran como un
hombre blanco, alto y barbado. Por lo que se asegura que este personaje pudo haber sido real, tratándose
de un vikingo que llegó a las costas del Golfo de México y que tiempo después los Toltecas convirtieran en
su dios, por todos los conocimientos nuevos que les inculcó.

Lo más extraordinario de esta historia es que fueron precisamente estas características físicas y al resplandor
áureo de las armaduras y vestimentas, por las que el conquistador español Hernán Cortés fue confundido
con este dios (Quetzalcóatl).

Las fechas coincidieron (la de la aparición de Cortés y la del supuesto regreso de Quetzalcóatl), así como los
presagios augurados por los magos y sacerdotes aztecas, por lo que toda una civilización, creyente de estas
profecías, pensó inmediatamente en el regreso de su dios, Quetzalcóatl.

Lamentablemente, se dieron cuenta muy tarde de que ese dios no era más que un hombre que venía en
busca de oro y dispuesto a terminar enteramente con una gran civilización..."
(Fuente https://www.inside-mexico.com/la-leyenda-de-quetzalcoatl)

11. A partir de la lectura, ¿qué opinión le merecen las verdaderas intenciones del supuesto Quetzálcoatl y sus
tropas hacia la civilización azteca y sus riquezas? (3 PUNTOS)

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12. De acuerdo con la lectura del texto, ¿cómo influyó el hecho de que la civilización azteca creyera en un
mito que pareció convertirse en realidad con la llegada de los españoles?

a. Influyó en beneficio de los conquistadores, que fueron recibidos como divinidades.


b. Influyó en perjuicio de los aztecas, quienes se dejaron invadir más fácilmente.
c. Influyó apaciguando a los aztecas que creyeron que Cortés era Quetzalcóatl.
d. Todas las anteriores.

13. A partir de la lectura de los mitos mapuche y azteca, ¿qué características en común poseen sus
respectivos dioses?

a. Ambos son dioses temibles e iracundos.


b. Ambos dioses vigilan que la convivencia entre los hombres sea armoniosa, correcta y justa.
c. Ambos dioses son despiadados con sus hijos y con otros dioses.
d. Ambos son dioses que enseñan a los hombres por medio del castigo y la venganza.

14. A partir de la lectura de los mitos mapuche y azteca, ¿qué es lo que explican los mitos?

a. Explican y justifican el mundo.


b. Explican al ser humano y sus rasgos característicos.
c. Explican los misterios de la naturaleza.
d. Todas las anteriores.

15. ¿Cuál de los siguientes elementos NO CORRESPONDE a las características del mito?

a. Coexisten seres sobrenaturales, dioses y humanos.


b. Es una explicación racional al origen del hombre y la naturaleza.
c. Narra hechos extraordinarios.
d. Todo sucede en un tiempo pasado y lejano, del origen de la creación.

II ITEM. PREGUNTAS ABIERTAS Y DE DESARROLLO (12 PUNTOS): Responda con letra clara y legible.
Si no se logra entender lo que dice se le considerará una respuesta errónea y no tendrá puntaje.

1. Nombre y explique cuatro características de los mitos: (1 punto c/u)

2. Defina y explique: (2 puntos c/u)

2.1. Mito escatológico: _____________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

2.2. Mito etiológico: _________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

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2.3. Mito cosmogónico: _____________________________________________________________________

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3. ¿Por qué se dice que los mitos responden a una pregunta “existencial”? (2 puntos)

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III ITEM. PRODUCCIÓN DE TEXTOS (10 PUNTOS): Escriba un relato de su autoría (inventado) de al menos
10 líneas con las características propias de un mito que narre la aparición del ser humano en la tierra.
Recuerde que debe ser original. Si no completa las 10 líneas se le descontará un puntaje de manera
proporcional. Originalidad 3 ptos. , Título 1 pto. Características del mito (4ptos) letra 1 pto, Ortografía 1pto.

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VITEM DE METACOGNICIÓN.

1. Con la mayor honestidad y seriedad de la cual dispones, responde lo siguiente marcando con una X: (1
décima)

1. ¿Cómo evaluarías tu nivel de preparación para esta evaluación?

Muy Alto Alto Regular Bajo Muy Bajo

¡SUERTE!