Trabajo de filosofía

(Ambiente socio-cultural)

Presentado a:

Lic. Andrés Mercado.

Presentado por:

Johan Lozano

Natalia Tarazona

Juan Vargas

Kiara Vega

Eliana Vertel

10°B

INSTITUCION EDUCATIVA EL NACIONAL

2019
 Introducción

El siguiente trabajo se realizó con la intención de explicar lo que conlleva el

ambiente socio-cultural posterior de la guerra del Peloponeso debido a que
marca la historia de la filosofía y cambia alguna perspectiva del mundo.
También se quiere dar a conocer a cerca de los personajes que tuvieron
cierta participación en esta guerra.
Ambiente socio-cultural de la guerra del Peloponeso:

¿En qué consistió?

A partir de la guerra del Peloponeso (431 a.C - 404 a.C) se inicia la decadencia
de las ciudades-estado griegas como consecuencia de una crisis económica y
social, que acabará dando paso a un nuevo modelo de organización política,
en el que quedará superado el ideal de autarquía (autosuficiencia) propio de
las polis.
Consecuencias de la guerra del Peloponeso

Durante la guerra los campesinos se habían refugiado en las ciudades,

abandonando el trabajo del campo, con lo que la escasez de alimentos llegó a
provocar situaciones de hambre. Esto generó un malestar social que produjo
un enfrentamiento entre ricos y pobres.

Esta situación se manifestó de modo particular en Atenas. Sin embargo, al

mantenerse el valor de la moneda (dracma), en la que se basaba todo el
comercio del mediterráneo, la ciudad conoció un gran desarrollo en el
comercio y la banca; esto le permitió recuperar una vez más la hegemonía en
Grecia, al perder la Tebas en continuos enfrentamientos con Esparta, que se
mantuvo, tras sucesivas alianzas hasta el ascenso imparable de macedonia.

Esta crisis vino acompañada, a su vez, por una profunda crisis de valores. El
desarrollo del individualismo, debido a la preocupación por la prosperidad
individual, hizo perder el respeto a las leyes no escritas que eran la base del
comportamiento social de los griegos así como el sentimiento del “deber de
ciudadano”, y fue surgiendo un concepto nuevo y de mayor alcance, el de
cosmopolita.
La preponderancia de Macedonia

Es el proceso que hemos señalado coincide con el inicio de la preponderancia

de macedonia al subir al trono Filipo II en 358 a.C.

Masedonia, que hasta este momento se había mantenido al margen de las

luchas entre las ciudades griegas estaba constituida por tribus de pastores
regidas por un sistema patriarcal. El poder del rey estaba limitado por el de
800 señores, a los que debía consultarles las decisiones importantes, y no
siempre conseguía su aprobación. Filipo había estudiado en Tebas; donde se
había relacionado con la familia del general Epaminondas, lo que permitió
conocer su estrategia militar. A su regreso a Pella, la capital de Macedonia, ya
estaba decidido a conquistar Grecia.

Para ello tuvo que imponerse a los señores locales, lo que consiguió
atrayéndolos a la corte con fiestas, caserías y torneos, e implicándolos en su
proyecto de conquista. Luego organizó un ejército que tenía como estructura
básica la falange, formada por 16 filas de infantería protegida en los flancos
por caballería que la convertirán en invencible frente a la infantería de los
pueblos vecinos.

Filipo supo aprovechar la crisis social de Atenas para intervenir en las

disputas entre ciudades griegas y adueñarse de algunos territorios.
Aristóteles

Nació en Estagira de Tracia en 384 ó 383 a.C. Su padre, Nicómaco era médico
de la corte de los reyes de macedonia. A los 17 años fue enviado a Atenas a
estudiar en academia de platón, donde permaneció hasta la muerte de este.

En el 347 a.C., al morir Platón, Aristóteles abandono Atenas, probablemente

por desacuerdos con Espeusipo (sobrino de Platón), que se quedó al frente
de la academia y acentuó los rasgos pitagóricos de la misma. Viajó primero a
Assos de Tróade, donde se casó con Pythia, sobrina e hija adoptiva del tirano
filosofo Hermias, también discípulo de la academia. Unos años después paso
a Mitilene, en la isla de Lesbos. En ambas ciudades fundo su escuela con una
clara orientación empírica. Este es un periodo interesante para su producción
científica y filosófica, por sus investigaciones biológicas.

En 336 a.C., Aristóteles marcho a Estagira (su ciudad natal) donde actuó
como legislador y un año después a Atenas donde fundó una nueva escuela,
el Liceo (que recibió este nombre por su proximidad a un templo de Apolo
Licio), conocía también con el nombre de perípato (del griego peripatos que
significa “paseo”), pues sus miembros discutían pasando por una galería
cubierta.

El Liceo era todavía a una universidad, tal como la conocemos hoy que a la
academia platónica. Tenía una biblioteca y un cuadro de profesores que
impartían clases con regularidad y se dedicaban al estudio e investigación.
Contaba con el apoyo económico de macedonia, ya que era la época de la
dominación macedónica en Grecia.

Al morir Alejandro magno en 323 a.C., se produce una reacción contra el

dominio de macedonia. Aristóteles es acusado “impiedad”, sospechoso de la
colaboración del poder macedónico.

Huyó de Atenas a Calcis, en la isla de eubea, donde tenía una propiedad

heredada de su madre, “para que así los atenienses no pecaran por segunda
vez contra la filosofía”, según cuentan que dijo recordando la muerte de
Sócrates.
Allí murió a los 62 años de edad, no sin antes haber conocido una nueva
derrota de Atenas frente a macedonia. Era el año 322 a.C.

En Queronea, Filipo derrotó a los ejércitos de Tebas y Atenas en 338 a.C,

batalla en la que tuvo una brillante participación su hijo Alejandro al frente
de la caballería.

Admirador de la cultura ateniense e interesado por su flota, firmó una paz

con Atenas y solicitó el mando de las fuerzas griegas para luchar con los
persas. Todos los estados griegos, excepto Esparta, se unieron en esta
ocasión y le ofrecieron su ejército.

Este hecho dio lugar a la aparición, en Atenas, de dos partidos opuestos: El de

Isócrates, que quería la unificación de Grecia bajo Filipo, y el de Demóstenes,
que se oponía radicalmente al dominio macedónico.

Pero la muerte de Filipo, a manos de su general Pausanias, en el 336 a.C, dio

paso al reinado de Alejandro magno que, con solo veinte años, se puso al
frente de la campaña de Persia, apoyado por los griegos, que veían una
posibilidad de desquite y venganza.

Con ello comenzó la expansión del imperio macedónico, desde macedonia

hasta Persia y desde el indo hasta Egipto. Este imperio se deshizo a la muerte
del propio Alejandro en el 323 a.C.
Actividad de comprensión.

1). ¿Qué consecuencias tendrá para las polis, la guerra del Peloponeso?

R/: La consecuencia que tendrá la guerra del Peloponeso para las polis es que
empezará una decadencia en estas y empezará un crisis económica y social,
que acabará dando paso a un nuevo modelo de organización política en el
que se verá superado el ideal de la autarquía.

2). ¿Qué circunstancias favorecieron el dominio macedónico sobre las

ciudades griegas?

R/: Las circunstancias que favorecieron el dominio macedónico sobre las

ciudades griegas fue la crisis social de Atenas puesto que así podía intervenir
en las disputan entre las ciudades griegas y adueñarse de algunos territorios
de ella.

3). ¿Cómo lograron Filipo y su hijo Alejandro la unión de los estados griegos?

R/: Filipo y su hijo Alejandro lo lograron la unión de los estados griegos por
medio de un tratado de paz con Atenas, posterior a esto Alejandro solicitó el
mandato de las fuerzas griegas para luchar contra los persas, que además a
estos les convenía, era el momento perfecto para su venganza.

4). ¿Cómo se pueden relacionar los dos conceptos emergentes en esta época:
individualismo y cosmopolitismo?

R/: El concepto de individualismo y el cosmopolitismo se puede ver

relacionado cuando los campesinos abandonaron el campo para refugiarse
en las ciudades, esto provocó una escasez de alimentos ocasionando una
guerra entre ricos y pobres, aquí podría verse reflejado el individualismo,
pues los campesinos al parecer no pensaron en que comerían las personas.
Así mismo el desarrollo del individualismo y de la prosperidad individual hizo
que se perdiera el respeto a las leyes que eran las bases del comportamiento
social griego, así como el deber de ciudadano, pero posterior a esto fue
surgiendo un concepto nuevo, el de cosmopolitismo.
 Conclusión

La guerra del Peloponeso fue de demasiada importancia puesto a que nos

ilustró un poco de la realidad de ese momento en aquellas polis, también
sobre el sometimiento de estas. Como algunos de los filósofos se tomaron el
papel principal brindando sus pensamientos para buscar un cambio en las
polis.