LITERATURA
TEMA 1
CLASICISMO GRIEGO: PERIODO ÁTICO:
SÓFOCLES EDIPO REY
DESARROLLO DEL TEMA
CONTEXTO
• Denominado el siglo de Pericles (s. V a. C.)
• Triunfo en las Guerras Médicas
• Florecimiento de la cultura de Atenas.
• Orígenes de la democracia.
• Desarrollo de género teatral.
I. LA TRAGEDIA: («CANTO DEL MACHO
CABRIO»)
Los griegos fueron los creadores de la tragedia. En un princi-
pio, le confirieron un profundo sentido religioso, ya que la
obra trágica nació como representación del sacrificio de Dionisios
(Baco) y formaba parte del culto público.
El primer trágico fue Tespis, que triunfó en el ano 536
a.C. en el Primer Concurso Trágico instituido por Pisístrato
para las grandes dionisíacas (fiestas que se celebraban
durante los primeros días de abril y que duraban 6 días).
Tespis reemplazó el pintarrajeo grosero de los coreutas
por una máscara de género estucado. Las máscaras
representaban las facciones de los distintos persona-
jes. Las más primitivas estaban hechas de corteza de
árbol luego de cuero forrado con tela y finalmente, de
madera.
II. CARACTERÍSTICAS
• La tragedia tenía una finalidad didáctica.
• Se buscó la catarsis (purificación a través del terror
o la compasión)
• Los teatros de piedra tenían una gran escalinata
semicircular, semi rodeando un círculo. Tepsis es el
iniciador de teatro, Esquilo el Padre del Teatro y
Sófocles se máximo representante.
III. SOFOCLES (LA ABEJA ÁTICA)
VIDA
Sófocles nació en Colon, cerca de Atenas. Perteneció
a una distinguida familia y recibió la esmerada educa-
ción propia de la aristocracia ateniense. En 468 rivalizó
con Esquilo, obtuvo el premio y siguió siendo hasta la
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muerte el poeta favorito de sus conciudadanos. La
leyenda cuenta que en su vejez, uno de sus hijos lo
acusó de haber perdido la razón. Conducido ante los
jueces, se contento con leer uno de los coros de Edipo
en Colona, esto bastó para suscitar el entusiasmo del
tribunal, que lo condujo en triunfo hasta su casa. Mu-
rió en 405.
Aportes
• Introdujo el tercer actor en escena (el tritagonista)
• Emplea un lenguaje elegante.
• Profundizó en la personalidad de sus personajes
• Rompió con la trilogía al elaborar tragedias indivi-
duales
• Creador del monologo
Obras:
• Ayax
• Antígona
• Filóctetes
• Electra
• Las traquineas
• Edipo rey
• Edipo en colona
IV. EDIPO REY
TEMA: La incuestionabilidad de la voluntad divina so-
bre el destino humano.
Argumento:
El rey Edipo acude al llamado de su pueblo que angus-
tiado por las pestes se ha reunido ante el palacio de
Tebas para suplicar a su rey salve a la ciudad por se-
gunda vez. El anciano sacerdote de Zeus pone al tan-
to de la situación al rey y éste se compromete rápida-
mente con la solución del problema; para ello ha man-
dado como emisario a su cuñado Creonte hasta la ciu-
dad de Delfos para que averigüe en el oráculo de Apolo
las causas de las pestes. La llegada de Creonte desde
Delfos aclara la razón de las pestes; un crimen no cas-
tigado. El asesino del rey layo está libre y sin castigo e
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 CLASICISMO GRIEGO: PERIODO ÁTICO: SÓFOCLES EDIPO REY
incluso habita en Tebas. Es entonces que Edipo se
compromete personalmente para buscar con vehe-
mencia al criminal, no solo en el afán de aclarar dicho
crimen sino también por su propia seguridad, pues se
trata del asesino de un rey que habita libremente por
Tebas por lo cual su propia vida también corre peligro.
Edipo ha mandado a llamar al adivino Tiresias, adelan-
tándose a los concejos del anciano sacerdote de Zeus,
a la llegada del anciano ciego. Edipo lo interroga en
cuanto a la identidad del criminal de Layo y el adivino
se niega a revelar nombres; advierte al rey que no es
conveniente saber la verdad provocando una discu-
sión entre ambos, la cual culmina con la revelación de
la verdad fatal; el criminal es el mismo Edipo, pero éste
no puede creerlo, así es que piensa que se trata de
un complot entre el «verdadero» asesino y su cómpli-
ce, el adivino Tiresias. Acusa del crimen a su cuñado
Creonte y decide castigar a los dos supuestos culpa-
bles. Ataca a Creonte, quien ha vuelto al escenario, lo
cual provoca la aparición de Yocasta, la reina, quien
indaga por la razón de la discusión.
Al saber las causas de la discusión, de las pestes y de la
acusación de Tiresias contra Edipo, intenta apaciguar
los ánimos y revela una historia personal para demos-
trar que los vaticinios del oráculo solamente son men-
tiras; cuando joven había tenido un hijo con su espo-
so, el Rey Layo, hijo que está destinado según el orá-
culo ser el asesino de su padre y luego consorte de su
madre para después propiciar la destrucción total de
su reino, pero esa suerte aciaga jamás se cumplió por
que el niño murió recién nacido. Además, pasando el
tiempo Layo murió en una emboscada en la Fócide,
cerca de Tebas y ella se había casado con quien tenía
ahora enfrente, Edipo, lo cual demostraba evidente-
mente que el oráculo había vaticinado puras falseda-
des. Ante el relato, Edipo sólo pudo preocuparse más
de lo que estaba, pues él recuerda claramente que en
la misma Fócide había asesinado a un anciano ricamen-
te ataviado y a su séquito, poco antes de llegar a
Tebas, lo cual coincidía con el relato de su esposa;
entonces le hizo alguna preguntas más y las coinci-
dencias eran todavía mayores; sin embargo, se aferró
de algo que él tenía por verdad: estaba convencido
de que era hijo de los reyes de Corinto, Pólibo y
Mérope, ellos mismos se habían asegurado, cuando el
joven príncipe los había cuestionado empujado por
rumores de terceros en el reino. Precisamente, en el
convencimiento de ello, él había decidido nunca más
volver a Corinto su patria, cuando supo por el oráculo
que estaba destinado a matar a su padre y luego ca-
sarse con su madre. El rey asumió así que se trataba
de dos distintas historias y que por lo tanto no había
nada que temer.
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Más tarde del relato de Yocasta y sus primeras conclu-
siones, llegó un mensajero de Corinto buscando al Rey
Edipo, cuando lo tuvo frente a sí, le comunicó que su
padre, el rey Pólibo de Corinto había fallecido y puesto
que Edipo era su único hijo debía viajar hasta su patria
para asumir el trono. Ante el conocimiento de la muerte
de su padre, Edipo se mostró compungido, pero al
mismo tiempo sintió un alivio inusitado; su padre había
muerto y él no lo había asesinado, por lo tanto Yocasta
tenía razón el oráculo sólo sabe mentir; sin embargo,
rápidamente el rey volvió a desmoronarse ante la posi-
bilidad de cumplir con la segunda parte del vaticinio,
casarse con su madre. Esta alternativa era posible sólo
si él viajaba con el mensajero hasta Corinto, entonces
el rey no supo qué hacer. Tan sufriente vio el viejo
mensajero al rey Edipo ante la incertidumbre de acudir
o no al encuentro con su que para tranquilizarlo le
reveló una historia personal, cuando joven había sido
pastor de los rebaños de los reyes de los reyes de
Corinto en el bosque Citerón, lugar en el que también
pastaban sus ovejas campesinos de Tebas, y fue un
día que ocurrió algo sumamente extraño; recibió de
manos de un pastor de Tebas a un niño muy herido
en los tobillos, el cual llevó a su reino, pero ante la
incapacidad material para criarlo, lo entregó a sus se-
ñores, que hasta entonces no tenían hijos. Ante esta
revelación, Yocasta intentó persuadir a un desconcer-
tado Edipo para que no se averigüe más sobre la ver-
dad fatal, pero todo fue en vano. El rey ordenó la
búsqueda inmediata de aquel siervo de Layo y Yocasta
aterrada por los inminentes acontecimientos entró en
palacio. Edipo interrogó al anciano y aunque éste al
principio quiso hacer creer que no recordaba los acon-
tecimientos pasados, al final no tuvo más remedio que
revelar la verdad completa ante las amenazas del rey.
Así, entre ambos hombres, el mensajero y el siervo,
confirmaron la hasta entonces creciente sospecha; el
asesino del antiguo rey Layo es el propio rey Edipo,
consorte de la reina Yocasta, su madre, con quien
tiene cuatro hijos (Eteocles, Polínices, Antígona e
Ismene).
Edipo entra en palacio angustiado y más tarde un sir-
viente sale a informar de los sucesos funestos aconte-
cidos en el interior de la casa real: la reina Yocasta se
ha ahorcado con una cuerda y el rey Edipo se ha auto
mutilado arrancándose los ojos; es entonces que apa-
rece el rey, ciego, destruido. Llama a Creonte, su tío y
cuñado y tras pedirle perdón le otorga el trono de
Tebas, luego se despide de sus hijas y a grito vivo
exige el destierro que Creonte le niega, al menos has-
ta que lo decida los Dioses. Entonces, por último,
Creonte ingresa en el palacio con Edipo para más tar-
de cumplir con el destierro; mientras el jefe del coro
queda con el público para plantear la moraleja.
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