GRECIA

I. PRESENTACION.

El presente trabajo no trata de realizar una investigación profunda sobre el derecho

griego y mucho menos ahondar en la cultura, iniciación o formación como nación de
Grecia, ya que existen un sin número de historiadores que han elaborado trabajos de
investigación de cómo fue esta cultura en Europa.

A través del presente trabajo monográfico lo que se quiere es llegar a una comprensión
de como la Grecia antigua influencio en el Derecho actual y a través de este determinar
cuáles fueron los pilares o estudios que hicieron que esta tenga mucha connotación en
la antigüedad como en el presente, por lo que básicamente se centrara esta recopilación
de información en explicar según la lectura de varios autores, como es que evoluciono
el derecho y su influencia de la cultura griega en el mundo.

II. INTRODUCCION.

Grecia (enmarcándonos en la historia) es una civilización politeísta, que albergo una

amplia por no decir numera cantidad de dioses y porque se menciona estos, ya que
debido a ellos fundamentó ciertos principios en saberes mitológicos.

El derecho griego influenció mucho en el Derecho Actual, con su cultura, filosofía e

historia, es por ello que es considerada como generalmente como la cultura seminal que
sirvió de base la civilización occidental.

La cultura griega y con ellos las prácticas y estudios en derecho realmente fueron
difundidas por el Imperio Romano de esa época a muchos de los territorios conquistados
por ellos. La civilización de la antigua Grecia fue muy influyente en la lengua, política,
sistemas educativos, filosofía, ciencia y artes.
III. OBJETIVOS.

3.1. Objetivo General.

 Conocer cuál fue la evolución a través de la historia del Derecho en Grecia.

3.2. Objetivos Específicos.

 Establecer como fueron los inicios del derecho en la antigua Grecia.
 Comprender como fue la influecia griega en el Derecho.

IV. RESEÑA HISTORICA – CONTEXTO GEOGRAFICO

Es necesario conocer parte del inicio de Grecia y las diferentes etapas que paso durante
la época para poder así ubicarnos en el tiempo, debemos tener en cuenta las fuentes
de información ya que la mayoría de historiadores y escritores políticos fueron
principalmente atenienses (Herodoto, Jenofonte, Demóstenes, Platón, Aristóteles) lo
que nos da un conocimiento de la historia y política de Atenas, tener en cuenta además
que ellos centraron sus obras en lo político, militar y diplomático.

4.1. Cronología de la Antigua Grecia.

Suele dividirse en varios periodos, según los sucesos políticos, sociales y culturales:
 La Edad Oscura: 1100 a.c. – 750 a.c. (cerámica)
 La Época Arcaica: 750 a.c. – 500 a.c. (termina al derrocar al último tirano de
Atenas.
 El período clásico: 500 a.c. – 323 a.c.
 El período helenístico: 323 a.c. – 146 a.c. Comienza con la muerte de Alejandro
Magno y termina con la conquista romana.
 La Grecia Romana: Conquista Romana y el restablecimiento de la ciudad de
Bizancio (capital del Imperio) por Constantino I
 La Antigüedad Tardía: hasta inicios del siglo VI.
4.2. Contexto Geográfico
4.3. Historia.

4.3.1. Civilización Prehistórica y Edad de Bronce

 Desarrollaron el sedentarismo
 Crearon instituciones políticas básicas.
 Formaron urbes a su alrededor.

4.3.2. Edad Oscura.

 Se caracteriza porque no ha sobrevivido ningún texto primario y
solamente queda escasa evidencia arqueológica.
 Las tradiciones y leyendas sobrevivieron desde la edad de Bronce hasta
la época arcaica, gracias a la transmisión oral.
 No hay registro de Estados organizados políticamente.

4.3.3. Época Arcaica.

 Se creó el alfabeto griego.
 Se empezó a usar la moneda.
 La aristocracia se veía amenazada por la nueva clase social
(comerciantes) que deseaban poder político.
 594 a.c. La reforma de Solón permitió cierta estabilidad, mejorando la vida
de los pobres.

4.3.4. Grecia Clásica.

 Fue un periodo de hegemonía entre las ciudades de Atenas y Esparta.

4.3.5. Grecia Helenística.

 Abraca desde 323 a.c. fin de las guerras de Alejandro magno hasta la
anexión de Grecia por la república de Roma 146 a.c.

4.3.6. Grecia Romana.

 Inicio de la cultura greco-romana
 Desvanecimiento de las diferencias entre patricios y plebeyos

4.4. Colonias. -
falta
V. LAS CIUDADES ESTADO.
 Su organización fue en clanes familiares al principio y luego dieron paso a las
comunidades, para posteriormente debido a la geografía se formaron territorios
independientes con gobierno y ejército.
 Se les denominaba POLIS y su sistema de gobierno abarcaba desde la tiranía hasta
la democracia.
 Esparta: gobernada por Reyes; Atenas: gobernantes elegido por voto de ciudadanos.

5.1. Esparta. -
 La organización política se le atribuye a Licurgo, legislador que promulgó una
constitución.
 Organización: Rey – Senado – La Asamblea – El Éforo.
 Rey: grandes privilegios.
 Asamblea: Aprobaba o rechazaba las leyes presentadas por el senado,
ciudadanos mayores de 30 años.
 Senado: (Gerusía) Funciones legislativas, nombrados por el senado edad 60
años a más.
 Éforos: (magistrados) poderes administrativos, militares, judiciales y políticos,
formada por 05 ciudadanos. Actuaban en política como si fueran jefes de estado,
ya que avalaban las leyes.
 La mujer no tenía derechos políticos.
5.2. Atenas. -
 Representaba el comportamiento ético-cívico.
 Se daba más importancia a la vida pública que a la privada.
 Los esclavos y extranjeros no gozaban de derechos políticos, pero si se
beneficiaban de garantías en el plano judicial.
VI. DERECHO EN GRECIA.

 Hubo el llamado “Período Mítico” que indicaba que las nociones de Derecho y Justicia
se tomaban en un sentido divino.
 Themis y Dike dan el concepto jurídico fundamentalmente basado en la mitología
griega. (derecho en realidades meta positivas).
 En otro momento y teniendo un concepto más amplio, los verdaderos principios de
un Derecho fueron adoptados a raíz de su experimentación con el régimen
constitucional de los estados – ciudades (polis)
 Las Polis tenía su propia forma de gobierno y una filosofía griega que discutían
asuntos jurídicos (Esquilo y Sófocles) ya que gracias a sus estudios y criticas al
derecho Natural hizo que se convierta en una doctrina de un incipiente Derecho
Positivo.
 Se tiene conocimiento que no contaban con legisladores propia mente dichos, y no
era por falta de organización sino porque se creía que las autoridades contaban con
una institución de justicia y que las normas legisladas complicaban este “sexto
Sentido”
 Obras:
o Demóstenes: Discurso sobre Derecho Público, Civil y Penal
o Iseo: Derecho de Sucesores
o Lisias: Derecho Penal.
o Platón: La República, Las Leyes
o Aristóteles: Política y Retórica.
 El sistema político presenta dos peculiaridades:
o Inmutabilidad.
o Mezcla de elementos de diversos regímenes de Grecia.
 La Monarquía. (heredado de reyes)
 La oligarquía. (monopolio de magistratura y consejo)
 La Democracia. (magistrados, consejo de ancianos y una asamblea)
VII. DERECHO CONSUETUDINARIO.

 Es la expresión de la norma jurídica a través de la conducta de los hombres

integrados en la comunidad.
 Es norma de conducta y es tan obligatoria como la contenida en un texto legal.
 El origen de la norma consuetudinaria o costumbre jurídica se encuentra en los usos
o prácticas sociales y debe ser continua, uniforme y racional.
 La costumbre jurídica es la norma creada e impuesta por el uso social.
 Se contrapone al derecho escrito o legislado (expresión reflexiva de la norma).
 Nota:
o “Praeter legem”: se aplica a defecto de ley
o “secundum legem: interpretar ley dudosa.
o “Contra legem”: contenido normativo está en contradicción con la norma legal.

VIII. DERECHO NOBILIARIO.

 La nobleza imponía sus reglas por lo que ser rico le permitía ser influyente y esto
se vio reflejado en LA VIDA JURIDICA de esa época.
 Se considera también un derecho consuetudinario más bien impreciso que solo
atendía de manera muy superficial las necesidades del pueblo.
 Se apreció una evolución en cuanto a la administración de justicia ya que los juicios
tendían a ser públicos; asambleas en la que el pueblo podía tener la última palabra.
Estas asambleas públicas eran instituciones con funcionamiento flexible.
LOS CIUDADANOS Y NO CIUDADANOS EN ATENAS
 Los ciudadanos: eran solo los varones libre nacidos de padre y madre ateniense
mayores de veintiún años. En total eran cerca de 45 000 en un población de 300
000 y el resto de población no eran considerados ciudadanos. Tenían plenos
derechos tales como en la política; podían votar y ser votados, en lo militar;
integraban filas de hoplitas, en lo judicial; debían ejercer como miembros de
diversos tribunales, y social; participar de los cultos y festividades de la ciudad. En
cuanto a la educación, hasta los 7 años permanecían con su madre. A partir de
esas ya asistían a las escuelas. Entre los 12 a 14 años, comenzaban a ejercitarse
en los deportes, A los 18 eran declarados efebos y desde ese momento el estado
se ocupaba de ellos durante tres años. A los 21 eran declarados ciudadanos de
pleno derecho.
  Los metecos o extranjeros: eran hombres libres que vivían en Atenas, pero
provenían de polis vecinas o también esclavos liberados. Podían dedicarse al
comercio, la artesanía o al ejército. Debían pagar más impuestos. No eran
considerados ciudadanos de Atenas.
 Los clerurcos: Eran los miembros de una clerurquia o colonia, enviada por Atenas
como castigo contra los que se sublevaban. Pero, a los miembros de la expedición
se les asignaba un lote de tierra.
 Los esclavos: El grupo más numeroso era el de los esclavos, Se cree que su
número superaba los 140000, sin embargo, carecían de derechos, puesto que eran
propiedad de sus amos. La mayoría de los esclavos no eran griegos, algunos podía
ser por algunas guerra(los vencidos), otros de la piratería e incluso por aquellos que
tenían deudas contraídas. Su intervención en los procesos judiciales se limitaban a
actuar como testigos, pero su testimonio se obtiene siempre bajo tortura. La
esclavitud era una institución admitida por todos y se consideraba que el uso de su
fuerza corporal era el mejor servicio que podía obtenerse de ellos. Sin embargo, el
trato que recibían solía ser suave para evitar levantamientos, puesto que eran una
gran población.

IX. DRECHO SAGRADO.

 La Ley Sacra se define como “Lato sensu”, aquella disposición legal que regula en
general, la relación de la comunidad política con lo sagrado o lo divino.
 Las leges sacrae forman parte del conglomerado jurídico tradicional heredado en
las diversas polis griegas.
 Se resistían a ser codificadas en forma escrita, pero solo en determinadas
ocasiones se puso esta ley por escrito en ciertas inscripciones como parte de aquel
conglomerado en los llamados códigos como la de CIRENE o la de GORTINA.
 Eran considerado en los procedimientos judiciales: los juramentos, la magia y la
maldición y que eran jurídicamente relevantes y cruciales.
 La intersección entre religión griega y derecho es un aspecto de gran importancia
para los estudios de historia jurídica, social y de las mentalidades en la época
antigua.
 La justicia emanaba de los dioses y a través de ellos es como se impartía algunos
tipos de acciones que se podían permitir, ya que si se incurría en falta eran
castigado por los dioses:
o Dike: justicia y portadora del derecho.
 o Bias: fuerza que enfrenta el derecho.
o Eunomia: Orden
o Hybris: Transforma lo justo en lo injusto.
Nota: Ley Sacra de Cirene:
 Data del s. IV a.c.
 Contiene una importante sección final sobre purificaciones las cuales se ofrecían a
los dioses.
 También existían reglas generales sobre el diezmo y el matrimonio.
 Los habitantes buscaban la aprobación de su ley a través de una deidad (Apolo) o
lo que les decía el oráculo, pero según explica Platón Las Leyes: “Se trata de un
refrendo oracular a una legislación catártica ya redactada, más que una ley
dictada por el Dios Delfos al modo de la Rhetra espartana”.
 Normaba también que, si un adivino o médico incurrían e n un uso ilegítimo de sus
facultades para dañar, envenenar o embrujar a un tercero será condenado a la pena
de muerte.
 Era un derecho jurídico - religioso.
 La religión fue un agente integrador de la polis, mucha de la gente mostraba su
compromiso al realizar estos tipos de ceremonias de carácter religioso. Pues
hablamos de un religión Politeísta, puesto que la antigua Grecia se caracterizó por
su rica mitología.
 La religión griega no fue prescrita al pueblo por una fuerza exterior, ni por una
revelación sagrada, es el producto de la fantasía del pueblo, de sus supersticiones,
miedos y temores. Cabe destacar que cada región poseía su culto y sus ritos.
 Los delitos en contra de la religión era el saqueo de templo, herejía y la
desobediencia a los costumbres impuestas por los dioses. Se acudía al oráculo y si
este lo autorizaba se realizaba la purificación, de lo contrario la pena era la muerte.
EL SACERDOCIO EN GRECIA
 La mayor parte de los sacerdocios eran anuales
 Estaban disponibles a todos los ciudadanos, al resto no.
 Se exigía para alcanzar este puesto un examen para comprobar si estaba física y
psicológicamente apto y además si procediera de una familia intachable.
 Sus manos debían estar limpias, no solo el sino también su padre y su madre,
quienes tenían que haber vivido conforme a tales normas
 LAS PRACTICAS DE CULTO
 La comunicación entre los fieles y sus dioses era de forma sutil, por medio de los
sueños, presagios y hasta en los oráculos, pero para ello se requería ayuda de
adivino o sacerdotes.
 Ofrendas y sacrificios: Se ofrecía panes, frutos y flores, o bien sacrificios cruentos.
El animal era quemado en el altar, el humo que ascendía servía de ofrenda y
alimento a los dioses. El resto de la carne era consumida por los partícipes de este
sacrificio.
 Plegarias: A través de esta práctica los fieles intentaban contactar con los dioses
para pedirles algún favor. Estas oraciones tenían que ser precisas y la correcta
expresión de los dioses. Los fieles pronunciaban de pie y en voz alta. Mayormente
estas se acompañaban de libaciones.
 Libaciones: Consistían en verter un líquido sobre un ara o sobre el suelo, indicando
quien iba dirigido y por qué se ofrecía. Se usaban mayormente vino, leche y miel.
Este rito podía ser realizado tanto por hombres como por mujeres, a diferencia de
los sacrificios, en los que solo oficiaban ciudadanos varones y adultos.
 Purificaciones: Los fieles que pretendían comunicarse con los dioses debían
encontrarse en un estado de pureza, tanto en física como espiritual. La purificación
podía conseguirse a través de distintos medios, mientras los hechos eran más
graves, los ritos de purificación eran más complejos.
ORÁCULO
 Designaba tanto a la respuesta de los dioses como al lugar donde hacían las
preguntas. Habían muchos centros oraculares, pero uno de los más conocidos era
el oráculo de Delfos
 La respuesta se daba por medio de otra persona que entra en extasis y esta poseída
en ese momento por el “dios”.
 Las respuestas de los dioses solían ser oscuras y ambiguas y muchas veces daban
lugar a malas interpretaciones.

X. DERECHO LABORAL.

 El trabajo era solo para los esclavos.

  La esclavitud fue componente esencial en el desarrollo económico y social del mundo
griego y estuvo vigente a lo largo de su historia.
 El estado no se preocupaba de reglamentar el trabajo y solo era para garantizar el
orden o proteger la propiedad pública.
 En cuanto a los préstamos, en un inicio como en toda civilización era mediante el
trueque, pero hasta la época de Temistocles se empiezan acuñar monedas en
abundancia. Cada polis tenía derecho de acuñar su propia moneda, pero en realidad
unas cuantas ciudades solamente consiguieron difundir las suyas. Con la Guerra Del
Peloponeso se impuso la moneda ateniense. La moneda de Atenas era el dracma.
 La economía en la Antigua Grecia se caracterizaba por la gran importancia de la
agricultura, con este cultivo de la tierra se formaban los mejores ciudadanos y los
mejores soldados. Se cultivaba trigo y cebada. La técnica que disponían era muy
rudimentaria. Y en algunos lugares se dedicaban a la crianza de animales tales como
los caballos, bueyes y sobre todo de los cerdos.
 En el comercio marítimo se importaban alimentos, madera, cereales, etc. No tenían
ningún inconveniente de surcar, puesto que gracias al poderío naval de los
atenienses los piratas no aparecían por cierto temor.
 Las comunicaciones terrestres eran difíciles y costosas, es por eso que el gran
comercio se hacía por mar.
 En la medicina, estaba muy mal considerada la proliferación de curanderos y
charlatanes, puesto que en ese entonces las técnicas que utilizaban giraban en torno
a rituales y creencias mágicas. En cuanto la mujer podían ser médicos, pero
normalmente se limitaban a ser enfermeras y sobre todo comadronas.
 Aparte de los citados, otros oficios se relacionaban bien con el arte, como los
rapsodas, los poetas, los pintores y escultores; con la educación, como los
gramáticos, los maestros y los sofistas, con el Estado, como los guardias, los
heraldos, los cargos del Estado; y otros, como zapateros, barberos, etc.

XI. DERECHO MILITAR.

 Era natural en los griegos el carácter de guerrero.
 Existía muchas disputas y guerra entre ellos debido a que cada POLI eran
independientes.
 Parte del ejército (infantería) lo conformaban extranjeros residentes los cuales no
gozaban de los derechos de la ciudadanía.
XII. DERECHO DEPORTIVO.

 Los griegos fueron muy conocidos en el deporte el cual era solo practicado por los
hombres, las mujeres no podían ni asistir, su presencia era castigada con la muerte.
 Sistema Jurisdiccional Deportivo: (Ayer y Hoy)
o “A nivel mundial, el deporte representa una parte de la sociedad donde el poder
del Estado se enfrenta cada día en la autonomía privada”.
o Grecia – España – Portugal: “Segú el art°16 párrafo 9 de la constitución griega,
establece un sistema de protección y supervisión del Estado sobre las entidades
deportivas. (debido al apoyo económico que ofrece el Estado y al creciente
interés público en el papel social dl deporte.
o Es por ello que Grecia que las leyes de derecho deportivo se encuentran en
leyes, decretos presidenciales y decisiones de ministros, como en estatutos y
reglamentos de las federaciones deportivas.
o Ley 879/1979 reconoce el futbol como actividad profesional.
 Clasificación de los Conflictos Deportivos: (Ayer y Hoy)
o En la constitución griega los juzgados se distinguen en administrativos, civiles y
penales.
o No hay referencia a resolución de conflictos deportivos por vía de procedimientos
especiales o a través de juzgados especiales.
o Existen si resolución de conflictos a través de las leyes del deporte y en los
estatutos de las Federaciones Deportivas, específicamente de sus disposiciones
especiales las cuales refieren a órganos jurisdiccionales deportivos.
o Es decir, las disputas deportivas se resuelven no solo por tribunales de la justicia
ordinaria sino también por órganos jurisdiccionales deportivos.
NOTA: “Justicia Deportiva” se presenta con respecto a cada modalidad por
separado; existiendo órganos competentes de primera y segunda instancia.

XIII. DERECHO PENAL.

 Al ser muy conocedores y por su sapiencia los griegos estudiaron principios
referentes al delito y la pena.
 El delito se enmarco bajo el punto de vista ético – político, como una ofensa al
estado.
 Sócrates:
 o Hizo una diferenciación entre las leyes divinas y humanas.
o Consideró al delito como la violación a una ley natural.
 Platón:
o Sostuvo el principio moral de la enmienda del delincuente.
o La pena es la medicina del alma, aquellos que no curaban su alma debían ser
castigados con la muerte.

 Aristóteles:
o La pena era un remedio, cuyo fin principal era la defensa de la sociedad.
o La pena debía ser mayor según el delito cometido.

 Ferri:
o Señala que las leyes penales de Grecia reprodujeron el derecho primitivo y
legendario los institutos de venganza que se ejecutaba a pesar de que la idea
del delito era impuesta por el destino.

13.1. Tipos de Pena. –

 Pena Pecuniaria. -
o Se daba en asuntos privados y consistía en el pago de una multa al
Estado como castigo por haber cometido un delito.
o Es una de las más leves y ese uso también en derecho administrativo,
como forma para sancionar los incumplimientos.
o En la historia griega no se registra el uso de prisión preventiva.

 Penas Personales. -
o El sistema legal por Dracón (621 a.c.) aplicaba la pena de muerte como
castigo por diferentes delitos.
o Suicidio, reservado para aristócratas sentenciados a muerte. (bebían un
veneno o arrojarse sobre su espada).
o Ejecución por precipitación al vacío y la lapidación popular.
o Todas estas estaban consentidas en el sistema judicial.
o Nota: se originó en Grecia la costumbre de que el condenado eligiera su
última comida, costumbre que se sigue en los EE.UU.

13.2. Clases de Delito. -

 Delitos contra El Estado. -

o La defraudación.
o El robo de tributos.
 o La traición.
 Delitos contra La Vida. -
o El homicidio : Siempre estuvo presente desde el código de Dracón
siguió con la misma pena con el código de Solón.
o El Infanticidio : Atenas se diferenciaba de Esparta ya que para ellos
era normal el infanticidio.

XIV. DERECHO CONSTITUCIONAL.

 Para hablar de democracia debemos tener en cuenta que esta se inició en Atenas,
(polis), denominado la democracia ateniense siendo esta la primera democracia
documentada en la historia.
 Desarrollaban la legislación y ejercían el poder ejecutivo de manera personal.
 Los más representativos de la época fueron: solón, Clistenes y Efialtes.
 El líder democrático más conocido y longevo fue Pericles.
 En Atenas tenían derecho a votar solo los varones adultos que fuesen ciudadanos
que terminaron su entrenamiento militar.
14.1. Los Magistrados. -
 Eran seleccionados por sorteo (ciudadanos con ninguna habilidad ni
conocimiento en particular), pero los más prestigiosos eran elegidos por
votación.
 Los funcionarios eran los “empleados” de la gente, no sus representantes.
 La asamblea y los tribunales eran considerados como una instancia de la
población de Atenas.
 No podían será acusados ni castigados, la gente ningún poder estaba sobre
ellos, pero cuando ocupaban un cargo funcional podía ser recriminado por
no hacer las cosas como debía y ser castigado.

14.2. Cargos Por Sorteo. -

 Era la más habitual ya que era vista como la más democrática.
 Se basaba su elección simplemente por ser un ciudadano y no en su mérito;
según se explica era para prevenir la compra corrupta de votos y dar a los
ciudadanos una igualdad política total.
 Administraban las sanciones penales.

14.3. Cargos Electos. -

  Se elegían por votación y eran un número aproximado de cien.
 Los que debían manejar grandes cantidades de dinero; estos se elegían
porque ante un desfalco se podría recuperar su patrimonio.
 Los 10 generales, los estrategoi; gente con experiencia y contactos en el
mundo griego donde tenían lugar la mayoría de guerras.
 Estos cargos también eran sometidos a revisión antes de ostentar el cargo
y al escrutinio a la salida.
 Podían ser destituidos en una reunión de Asamblea.
o Hubo un caso que el siglo V a.c. los 10 tesoreros de la liga de Delos
fueron acusados de malversación de fondos., uno por uno fueron
enjuiciados, condenados y ejecutados. Antes del juicio del último de ellos
en el cual se descubrió un error de contabilidad que los exculpaba a
todos, este último tesorero fue puesto en libertad.

14.4. Instituciones Gubernamentales. -

 La Asamblea : hasta 6000 integrantes
 El Consejo : 500 integrantes.
 Los Tribunales : mínimo 200 personas.
 Los verdaderos órganos de poder eran la Asamblea y Los Tribunales.

14.5. Poder Legislativo. -

14.5.1. Asamblea Popular. -

 Formado por todos los ciudadanos libres mayores de 20 años.
 Era soberana y tenía todas las atribuciones.
 Eran ciudadanos que podían asistir cuando quieran.
 Los asuntos se resolvían por votación.
 Funciones:
o Llevaba a cargo órdenes ejecutivas.
o Elegir algunos funcionarios.
o Legislar.
o Juzgar delitos y crímenes políticos.

Estas dos últimas funciones pasaron a manos de los tribunales de

justicia, a medida que evolucionó el sistema.

14.5.2. El Consejo de los 500.

 Se le conoce también como Boulé.
  Es una asamblea consultiva.
 Preparaba proyectos de ley sometidos a la asamblea popular.
 Aseguraba la ejecución de leyes y recibia cuentas de los
magistrados salientes.
 Actuaba también como el brazo ejecutivo de la Asamblea.
 Supervisaba las actividades de otros magistrados.
 Administraba las polis.

14.6. Poder Ejecutivo. -

14.6.1. Arcontes:
 Formado por 09 magistrados y un secretario.
 Se les llamaba también, TESMOTHETAL (los que establecen las
leyes y se encargan de revisarlas).
 Elección era por sorteo.
 Se ocupaban de los asuntos jurídicos de los cultos oficiales.

14.6.2. Estrategos:
 Dirigían el ejército y la flota.
 Su influencia fue grande dentro de los esquemas políticos.

14.6.3. Otras Magistraturas Secundarias:

 Se encargaban de la policía, vías de comunicación, prisiones, etc.

14.7. Poder Judicial. -

14.7.1. Hellea :
 Tribunal popular formado por 5000 miembros y mil reservas.
 Representaba la Asamblea Popular.
 Los miembros del jurado no podían ser censurados.
 Existían dos tipos de juicio: Privados (Dike) y los públicos (Graphe).
 Los casos se exponían por los propios litigantes y el tiempo se media
con un reloj de arena. (primero el demandante luego el acusado).
 Juicios privados, solamente las víctimas o sus familiares podían
acusar.
 Juicios públicos, cualquier ciudadano podía iniciar un proceso.
 La justicia era rápida, un caso no podía durar más de un día.
 Ningún juez presidia los tribunales ni tampoco había ninguna persona
que tuviera la última palabra tras escuchar el jurado.
  No había abogados.

14.7.2. Areópago:
 Se remonta al pasado aristocrático el origen de este tribunal.
 Se ocupaba de juzgar los delitos de homicidio voluntario.

14.7.3. Los Éfetas:

 Lo componían 51 ciudadanos y juzgaban los homicidas involuntarios.

XV. DERECHO CIVIL.

15.1. Definiciones. -
 Es la traducción literal de la expresión en latín de Ius Civile (derecho de los
ciudadanos).
 Es el conjunto de normas relativas a las instituciones, a los actos y a las
relaciones jurídicas que interesen a los particulares con exclusión de
aquellas que corresponde sectores especiales.
 Su campo abarca los estudios de personas (estado y capacidad) los bienes
(propiedad, servidumbre, hipoteca) la familia (matrimonio, divorcio, filiación)
las acreencias o créditos y la responsabilidad patrimonial y la sucesión
hereditaria.
 Con el transcurso del tiempo paso a ser equivalente a derecho privado en
contraposición al derecho público.

15.2. Derecho Civil. -

 Los griegos tenían leyes suntuarias con el objetivo de restringir el lujo y la
extravagancia.
 Código locriano: prohibía a cualquier mujer griega libre ir acompañada de
más de una criada.
 La mayor parte de leyes se refieren a los ciudadanos de pleno derecho
consagrado y establecen:
o Obligaciones y derechos de los individuos en relación a la comunidad.
o Procedimiento de litigios entre particulares.
o Las sanciones penales y civiles.
o El castigo por crímenes contra el Estado.
o Las normas de acuñación d la moneda.
o Leyes de Gortina
o Compilaciones Atenienses en las leyes de Solón.
XVI. DERECHO DE SUCECIONES.
16.1. Definición. -
 “Es aquella parte del derecho privado que regula la sucesión mortis causa y
determinan el destino de las titularidades y relaciones jurídicas tanto activas
como pasivas de una persona después de su muerte”
 Considerar los siguientes aspectos:
o Destino al que se le va a dar a los bienes de difuntos o causantes.
o Requisitos de validez el testamento.
o Trámites necesarios para el reparto del caudal relicto (bienes
hereditarios).

16.2. Aspectos en la Grecia Antigua. -

 El derecho a la propiedad privada era conocido y practicado desde la

antigüedad en Grecia, y estaban ligadas a: Religión – La familia – derecho de
propiedad.

 Entonces se basan el derecho a la propiedad privada en connotación religiosa

y por tanto las reglas para determinar la herencia partían de estas.

XVII. DERECHO FAMILIAR.

17.1. Definición. -
“Conjunto de normas e instituciones jurídicas que intentan regular las
relaciones personales y patrimoniales de los integrantes de una familia, entre
sí y respecto a tercero.” Tales relaciones se originan a partir del matrimonio y
del parentesco.

17.2. Aspectos en la Grecia Antigua. -

 La Familia. -
o Era una institución básica en la antigua Atenas, formada por el esposo,
la esposa y los hijos (familia nuclear).
o También se consideraban a otros parientes dependientes y los esclavos
por razón de unidad económica.
o Su función era principalmente era engendrar nuevos ciudadanos.
 o Las leyes decían que un ciudadano debería ser producto de un
matrimonio, reconocidos legalmente.
o La ley estipulaba que las herencias se dividían al azar entre los hijos
sobrevivientes.

 Derechos del Hombre y Mujer. -

o Los hombres podían hacer más o menos lo que quería.
o Las mujeres eran excluidas de actos políticos.
o Participaban en cultos y festividades religiosas
o No podían tener propiedades, no podía heredar, acudir a tribunales de
justicia.
o Estaban siempre bajo la tutela de un pariente masculino; padre, esposo
o hijos.
o Función principal era mantener a los niños, segundo cuidar la familia y la
casa.
o Existía el divorcio, pero solo se aplicaba al hombre, la mujer era difícil ya
que ella no podía ejercer acciones legales por si misma.

 Derechos de Bebes y Niños. -

o Atenas : era permitido abandonar un bebe os cuales eran recogidos
por otras familias
o Esparta : se procedían según sus costumbres, bebes nacidos
enfermos o débiles eran sacrificados (arrojados a un
barranco: monte Talgeto) era decisión de consejo de
ancianos.
o Los niños recibían escolarización y las niñas por el contrario no iban a las
escuelas ellas aprendían a través de sus abuelas o madres.

XVIII. DERECHO COMERCIAL.

 Se conoce que Grecia a partir del siglo IV a.c. fu centro comercial del
Mediterráneo, y siendo mayoritariamente de un Derecho Consuetudinario, no se
han preservado ni hallado leyes especiales de comercio.
 Las instituciones mercantilistas más importantes utilizaban según hallazgos:
o La Ley Rhodia o Rodas (leyes de navegación)
o Nauticium foenus (préstamo de dinero para una expedición marítima cuya
devolución estaba sujeta al arribo feliz de la nave).
  Los impulsores del comercio griego eran los pertenecientes a la clase social de
los comerciantes conocidos como emporoi; a los que el estado imponía ciertos
impuestos a la carga que transportaban.

XIX. DERECHO TRIBUTARIO.

19.1. Definición. -
“Es el conjunto de normas que disciplinan los tributos”
19.2. Clasificación. -
 Derecho Tributario Material.
o Conjunto de normas jurídicas que disciplinan la relación jurídico-
tributaria.
o Sus normas son de carácter final.
 Derecho Tributario Formal
o Conjunto de normas jurídicas que disciplinan la actividad
administrativa instrumental.
o Sus normas son de carácter instrumental (es decir es un paso en
el camino que la administración ha de seguir para liquidar el
tributo.
o Objetivo es asegurar el cumplimiento de las relaciones tributarias
sustantivas y las que surgen en la administración pública y
particulares.
 El Derecho tributario material, así como el derecho tributario formal no están
sin embrago separadas de forma clara, sus normas se encuentran
íntimamente relacionadas ya que forman parte de un mismo sistema jurídico.
 El derecho tributario en la antigua Grecia regia sus bases básicamente en la
agricultura como fuente principal de ingresos dentro de la economía de ese
estado.
 EISPHORA, impuesto a los muy ricos pero que solo se cobraba en épocas
de guerra.
 Los impuestos indirectos eran muy importantes y se aplicaban: casas,
esclavos, ganado, animales domésticos, vino y heno, así como a otros
productos.
 Algunas ciudades se les imponía fuertes tributos (Miletos)
 Las ciudades sometidas pagaban impuestos a la ciudad estado que
pertenecían.
  Se hizo uso de la moneda la cual llego a Grecia el año 550 a.c., la cual se
usaba para realizar intercambios comerciales, pago a ciudadanos por sus
servicios.

XX. DERECHO INTERNACIONAL.

 No existía el Derecho Internacional Público en la antigüedad por la sencilla razón
que no existía una comunidad internacional, a consecuencia que no existían
comunidades organizadas.
 En Grecia se tuvo conocimientos rudimentarios en cuanto a este aspecto:
o Se brindaba protección a los extranjeros que tenían residencia en la ciudad o en
tránsito.
o Anfictionías : reuniones de las naciones griegas sobre intereses
comunes.
o Ligas Helénicas : Aprovechar las relaciones económicas y establecer un
equilibrio político.
o Liga de Delos : o Liga Helénica, su finalidad era liberar las ciudades griegas
en poder de Persia.
 Existía la PROXEMIA:
o Proxeno : Ciudadano destacado que gozaba de protección y funciones
diplomáticas dentro de su propio territorio pero que le eran
otorgados por otro estado. Aplicaba el Arbitraje y Asilo.
o El Arbitraje : Para resolver problemas fronterizos.
o El Asilo : Se aplicaba a personas perseguidas y fugitivos de una
batalla.
 Existe evidencias: Inscripciones, documentos en: Empuries, Pech Maho y Pistiros.

XXI. CONCLUSIONES