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PLAN DE ÁREA
EDUCACIÓN EN ÉTICA Y VALORES
RESPONSABLES:
PLAN DE ÁREA
AÑO 2016
1. Identificación:
DIAGNÓSTICO
El área de Educación Ética para la Educación Preescolar, Primaria, Básica Secundaria y Media Vocacional se estableció
como obligatoria en la Ley 115 de febrero 8 de 1994, como un mecanismo concreto de orientación y formación en valores
que responda a las exigencias de la vida moderna, la solución de problemas que atraviesa la sociedad colombiana como
la violencia, la desintegración familiar que atacan la misma célula de la sociedad: la familia.
En el Colegio LUIS CARLOS GALÁN SARMIENTO de Girón, el área se venía desarrollando con una intensidad de dos
horas semanales en todos los cursos. Por razones de necesidad de una distribución de carga académica que incluya
materias técnicas relacionadas con el título que otorga el Colegio, se redujo en el presente año a una hora semanal.
En cuanto a contenido, se han venido desarrollando teniendo en cuenta los lineamientos de indicadores de logros dados
en la Resolución 323 y estructurando los programas de acuerdo a la necesidad e inquietudes de cada uno de los cursos.
A nivel institucional se han venido desarrollando programas pedagógicamente orientados hacia la generación, el cultivo y
la consolidación de criterios, principios, valores, actitudes y procedimientos que permitan la participación responsable y la
formación individual.
La planificación del área de Educación Ética para Preescolar, Primaria, Secundaria y Media Vocacional, responde a la
necesidad de encontrar caminos para transitar gratificante mente por la vida. También a la necesidad de iluminar la
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inteligencia del estudiante y su voluntad para que puedan conocer y apetecer lo que es bueno para ellos, lo que será
válido para toda la vida.
La juventud de América Latina hoy no es sólo el grupo más numeroso de la sociedad latinoamericana, sino también una
gran fuerza de nueva presión. Ella se presenta en gran parte del continente como un nuevo cuerpo social, portador de
sus propias ideas y valores, de su propio dinamismo interno; busca participar activamente asumiendo nuevas
responsabilidades y funciones dentro de la comunidad. La juventud vive en una época
de crisis y de cambios que son causa de conflictos entre las diversas generaciones, conflictos que están exigiendo un
sincero esfuerzo de compresión y diálogo de parte de los jóvenes como de los adultos; se trata de una crisis que abarca
todos los órdenes y a la par que produce un efecto purificador, entraña también la negación de grandes valores. La
juventud particularmente sensible a los problemas sociales reclama los cambios profundos y rápidos que garanticen una
sociedad más justa, reclamo que a veces se siente tentada a expresar por medio de la violencia.
A las instituciones educativas les corresponde constituirse en ambientes especialmente aptos para que quienes conviven
con ellas desarrollen dicha competencia mediante un proceso pedagógicamente orientado hacia la generación, el cultivo
y la consolidación de criterios, principios, valores, actitudes y procedimientos que permitan a cada persona y a los grupos
tomar decisiones fundamentadas, dar cuenta de sus acciones en omisiones y participar responsablemente de la
orientación de su vida personal y colectiva.
Por resolución 14169 del 05 de Diciembre de 2002 al Colegio Luis Carlos Galán Sarmiento sede A, se integraron las
siguientes instituciones de Primaria:
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El Consuelo Sede B
Mirador de Arenales Sede C
Progreso Sede D
Río Prado Sede E
Villas de San Juan Sede F
PROGRAMA CAFAM
Por esta razón nos reunimos los docentes del área para unificar criterios a partir de Preescolar hasta el grado 11,
teniendo en cuenta las disposiciones emanadas del Ministerio de Educación Nacional.
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INTRODUCCIÓN
El amor es el corazón de la educación. Todo lo grande se comprende y se lleva a cabo por el AMOR y con AMOR se
transmiten los valores. El área de Educación en Valores busca que la institución ayude a los estudiantes a encontrar su
propia superación y permita con su formación que otros también lo logren.
La educación en valores debe arrojar como resultado la verdadera convivencia, comprendida ésta en su gran dimensión:
Buscar la concordia total de la vida, vivir los unos para los otros.
El influjo que el colegio ejerce es mayor y más profundo que lo que nosotros creemos. Se educa muchas veces por
contagio, el buen humor es un factor educativo formidable.
ENTENDIMIENTO Y VOLUNTAD. Hay que iluminar su inteligencia y su voluntad para que el niño, hombre o mujer del
mañana obtenga constancia y claridad de ideas. Así que padres y maestros estamos obligados a obrar con suma
prudencia a la hora de comportarnos; de ahí dependerá el hábito que los educandos adquieran frente a la vida y sus
valores.
La Educación Ética debe conducir a la prudencia que es la culminación de los valores. Podemos expresar este valor de
la siguiente manera:
Es lo que hoy en día se expresa en estos tres hechos: VER, JUZGAR y ACTUAR.
Para continuar es necesario destacar el entusiasmo. Es un buen educador aquel que sabe entusiasmar a sus
estudiantes. Naturalmente que este entusiasmo será más perfecto cuanto mayor sea el contenido intelectual y pleno que
esté a la base de este espíritu.
1. ENFOQUE
Se da el nombre de Educación Ética a la parte de la Filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.
Algunos han dado a la Ética el nombre o título de “Arte de Vivir Bien”, lo cual nos parece exacto pues si se reuniesen
todas las reglas de buena conducta sin acompañarlas de examen, formarían un arte, más no una ciencia.
La palabra filosofía expresa aquí examen, análisis de los fundamentos de la moral y de sus conclusiones capitales. En su
significado nominal, “Ética” significa la ciencia de las costumbres, que no deben confundirse con análisis de las
costumbres, que no va más allá del estudio de las mismas, de los modos de obrar y formas de conducta propias de un
grupo en un momento determinado de su evolución, sin emitir juicio al grupo sobre ellos. En tal caso las costumbres, no
son más que normas que se imponen a los miembros de un grupo social con fuerza coercitiva y de las cuales no pueden
sustraerse sin recibir alguna sanción.
Nuestro Proyecto Educativo Institucional busca enfocar su interés central en esta área sobre el análisis de los principios
sobre los cuales debemos orientar nuestra conducta. Partirá de la reflexión teórica sobre los principios a la diversión
práctica, en cuanto articulación de normas prácticas para la acción (moral).
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Con el objeto de llevar a cabo los contenidos básicos en el Área de Ética en Valores, se pretende tener en cuenta el
seguimiento. El proceso se encausa a partir de la motivación para llegar a la reflexión sobre las actividades diarias, sobre
los conflictos entre compañeros, sobre los éxitos y los procesos que los llevará a aprender a obrar de acuerdo con ciertas
ideas básicas de la Ética; ser conscientes de si un comportamiento es o no es correcto, cuando algo que sucede le hace
daño a otro, o cuando algo que no sucede perjudica a otro.
En proceso tendrá en cuenta la Ética de la Acción como la Ética de la Omisión, así pues la función específica del Área de
Ética en Valores es que el estudiante aprenda a vivir y a convivir dentro de una cultura cuyos procesos y productos
debemos entender, valorar, disfrutar, transformar o crear, ya que los seres humanos somos los únicos habitantes del
planeta que podemos inventar y elegir al menos parcialmente, cierta forma de vida.
Para lograrlo debemos adquirir el desarrollo de una competencia que nos permita establecer, coordinar y cultivar
relaciones con los semejantes, con la naturaleza, con los objetos y con nosotros mismos.
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2. REFERENTE TEORICO
La palabra ética viene del Griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del latín mos, moris que también
significa costumbre- Por lo tanto como ya se mencionó en capítulo anterior ética y moral etimológicamente significan lo
mismo. Las dos palabras se refieren a las costumbres. Por lo que la definición nominal de ética sería la ciencia de las
costumbres. Pero lo que en realidad le interesa a la ética es estudiar la bondad o maldad de los actos humano, sin
interesarse en otros aspectos o enfoques. Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son los
actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con esto podemos dar una definición real de la
ética como la Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Con esta definición tenemos que la Ética
posee dos aspectos, uno de carácter científico y otro de carácter racional
El carácter científico que da fundamentado en que la ética es una ciencia, pero ¿por qué una ciencia?, ¿por que no una
técnica?. Bueno pues para aclarar esta duda tenemos que definir lo que es una ciencia; la ciencia es un paradigma
fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrón de comportamiento de la realidad y nos puede
decir cómo se va a comportar dicha realidad, o sea que la ciencia puede predecir el comportamiento de un objeto debido
a que proporciona el modelo bajo el cual actúa, así pues la ciencia no nos "indica" cómo se comporta un objeto sino como
"debe" actuar un objeto. Es fundamentado ya que utiliza el método científico, que es el encargado de corroborar por todos
los medios posibles la adecuación del modelo con la realidad. Recordemos que el modelo inicial que propone la ciencia
es una hipótesis y que gracias al método Científico, la hipótesis puede comprobarse y en ese momento se trata ya de un
modelo fundamentado. En fin el carácter científico de la ética queda fundamentado en virtud de que esta disciplina
presenta un paradigma de conducta valiosa qué el hombre debe realizar
El carácter racional viene por el uso de la razón. La ética no es una ciencia experimental, sino racional ya que
fundamenta sus modelos éticos por medio de la razón. Ésta razón nos proporciona causas, razones, el porqué de la
bondad en una conducta realizada.
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Con todo esto se puede decir que a la Ética le concierne proporcionar las razones por las que ciertas conductas son
buenas y por lo tanto dignas de realizarse/ también de argumentar en contra de conductas malas como el homicidio, la
drogadicción, el engaño, el robo, etc.
La Ética también es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal pero no lo normal de hecho, que es lo que
suele suceder, sino lo normal de derecho, o sea lo que debería suceder, por lo tanto la Étíca es una ciencia que estudia lo
normal de derecho.
El Método de la Ética
La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga un conocimiento profundo de la conducta
humana. El cual consiste en los siguientes pasos:
Observación. Este paso también es propio del método científico. La observación no solo consiste en acercarse al hecho
real y percibir a través de los sentidos en forma penetrante y amplia.
Evaluación. A partir de la percepción del acto por medio de la observación, se emiten un juicio de valor moral, es decir
tratar de catalogar el acto observado dentro de las categorías morales previamente establecidas estudiadas como
pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario existan matrices de
valoración moral para así poder catalogar con más detalle el acto estudiado.
El fundamento Axiológico. Este criterio se basa en los valores internamente percibidos y apreciados como tales, este
criterio coincide con lo que se llama "actuar por propio convencimiento. Con este criterio una persona puede descubrir
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algunos valores y los aprecia como tales, en función de esos valores puede juzgar su situación y orientar su conducta,
aún cuando tenga que ir en contra de las leyes, la presión social y sus costumbres o instintos. Una propiedad notable de
este criterio es la capacidad de eliminar aquellos conflictos que puedan surgir en los niveles previos y actuar con
serenidad y responsabilidad, pues su conciencia ya no está dividida, sino que elige y actúa conforme a lo que el percibe
como valioso. Por este motivo, su conducta adquiere un valor ético. El criterio axiológico es el más adecuado para la
Ética, ya que los cuatro niveles anteriores pueden diferir con respecto a lo que la persona considera valioso en su fuero
interior. Sin embargo el criterio apológico muestra algunos defectos. El primero es la limitación
de los valores sustentados, una persona normalmente descubre los valores que se practican en su ambiente, pero nada
más, se tiene que hacer uso del Yo profundo (nivel 6) para ser capaz de vislumbrar un amplio horizonte de valores. El
segundo defecto es su individualismo, este criterio trata de una Ética individual y para que pueda ser colectiva se tiene
que hacer uso nuevamente del Yo profundo.
El Criterio basado en el Yo Profundo. Este criterio se caracteriza por que el sujeto se guía en sus decisiones a partir
de la percepción axiológica que se obtiene durante la captación dé su Yo Profundo, El Yo profundo es el núcleo del ser
humano, es la persona, el plano del ser, difiere a lo del plano del tener, que son las cualidades de la personalidad entre
las cuales se encuentran el estatus, los conocimientos, el inconsciente, el grado de inteligencia y belleza, etc. El Yo
profundo es lo verdaderamente distingue a cada individuo, ya que no reside en lo qué sé creé ser y valer. La importancia
del Yo profundo destaca por varias razones:
Cuando una persona enfoca su Yo Profundo con los otros niveles de criterios el horizonte axiológico o repertorio de
valores se amplía, por lo tanto, el individuo puede actuar en función de otros valores más profundos, elevados y
comunitarios.
La captación del Yo Profundo crea un mayor sentido de responsabilidad al tener una conciencia más clara de su Yo
como sujeto y autor de su conducta.
También, esta captación permite el descubrimiento de los valores propiamente humanos, comunitarios y con validez
universal, Con el uso del Yo Profundo, el valor moral de una persona puede quedar incrementado. Desde el punto de
vista práctico es importante tomar la actitud adecuada para poder captar al Yo Profundo y, con ello, al conjunto de valores
que allí están implicados.
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de reglamentar las disposiciones legales que facultarían a las entidades educativas a desarrollar esos preceptos
constitucionales. De ese trabajo colectivo nace la ley ll5 en la que se plasman los fines y objetivos de la educación
nacional y se crean los espacios y mecanismos para hacer viable la construcción de la democracia.
La definición de Proyecto Educativo Institucional, del currículo y el plan de estudios de las instituciones escolares requiere
enmarcarse en los horizontes de país que plantea la nueva Constitución Política de 1991 y los desarrollos normativos que
de ella se desprenden,, en especial la Ley General de Educación (Ley 115 de 1994) y sus disposiciones reglamentarias.
Todas ellas esbozan los nuevos referentes legales de la educación colombiana y, por tanto, del currículo en Educación
Ética y Valores Humanos. Ello nos obliga a hacer una mirada sobre estas normas y sus implicaciones.
La educación es un derecho de la persona y un servicio público que tiene una función social; con ella se busca el acceso
al conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y valores de la cultura. La educación formará al
colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la práctica del trabajo y la recreación,
para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente. (Art. 67)
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En todas las instituciones de educación, oficiales y privadas, serán obligatorios el estudio de la Constitución y la
instrucción cívica. Así mismo se fomentarán prácticas democráticas para el aprendizaje de los principios y valores de la
participación ciudadana. Art. 41)
La Ley General de Educación (1994) establece en seis de los trece fines de la educación (art,5°) el ideal cívico de
persona que se debe formar:
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los derechos de los demás y el
orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral, Física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva,
ética; cívica y demás valores humanos;
2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los principios democráticos, de
convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad;
3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan en la vida económica política,
administrativa y cultural de la nación;
4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley; a la cultura nacional, a la historia colombiana y a (os
símbolos patrios);
5. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento
de la unidad nacional y de su identidad;
6. La creación y fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la práctica de la solidaridad y la integración
en el mundo, en especial con Latinoamérica y el Caribe.
Estos fines se desarrollan como objetivos comunes en todos los niveles educativos con el propósito del desarrollo integral
de los educandos:
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a) Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad y autonomía sus derechos y deberes;
b) Proporcionar una sólida formación ética y moral, y fomentar la práctica del respeto a los derechos humanos;
c) Fomentar en la institución educativa, prácticas democráticas para el aprendizaje de los principios y valores de la
participación y organización ciudadana y estimular la autonomía y la responsabilidad;
d) Desarrollar una sana sexualidad que promueva el conocimiento de si mismo y la autoestima la construcción de la
identidad sexual dentro del respeto por la equidad de los sexos/ la afectividad, el respeto mutuo y prepararse para una
vida familiar armónica y responsable;
(Art 13)
Consecuente con lo anterior se establecen como objetivos específicos de la Educación preescolar (Art. 16), de la
educación básica (Art. 29), de la educación básica en el acto de primaria (Art. 21), de la educación básica en e) ciclo de
secundaria (Art. 22), de la educación media académica (Art, 30).Además, determina como área obligatoria y fundamental
la Educación Ética y en Valores Humanos (Art.23).
La formación ética y moral se promoverá en el establecimiento educativo a través del currículo, de los contenidos
académicos pertinentes, del ambiente, del comportamiento honesto de directivos, educadores y personal administrativo,
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de la aplicación recta y justa de las normas de la institución, y demás mecanismos que contemple el Proyecto Educativo
Institucional. (Art. 25). La Ley General de Educación plantea como enseñanza obligatoria, en todos los Establecimientos
oficiales o privados, en todos los niveles de la educación básica y media:
b) El aprovechamiento del tiempo libre, el fomento de las diversas culturas, la Práctica de la educación física, la
recreación y el deporte formativo,
e) La educación sexual, impartida en cada caso de acuerdo con las necesidades psíquicas, físicas y afectivas de los
educandos según su edad.
Parágrafo primero. El estudio de estos temas y la formación en tales valores, salvo los numerales a) y b), no exige
asignatura específica. Esta formación debe incorporarse al currículo y desarrollarse a través de todo el plan de estudios.
(Art.14)
... La enseñanza prevista en el artículo 14 de la Ley 115 de 1994, se cumplirá bajo la modalidad de proyectos
pedagógicos.
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Mediante el desarrollo del proceso, el Sistema Educativo Colombiano se propone que el estudiante adquiera capacidad
para:
Mostrar a través de sus acciones y decisiones un proceso de construcción de una imagen de sí mismo y disfrutar el
hecho de ser tenido en cuenta y como sujeto, en ambientes de efecto y compresión.
Analizar críticamente las normas establecidas y contribuir a su transformación con base en la justicia.
Asumir compromisos en los problemas de su entorno en defensa de los derechos humanos fundamentales, como
contribución a una sociedad más justa.
Describir valores y antivalores que en la vida personal, de grupo y en la sociedad determinan la situación actual de las
relaciones interpersonales, grupales y la vida en sociedad, para señalar su impacto positivo o negativo para una sana,
gratificante y estimulante convivencia social.
Trazar lo que conviene al grupo y a la sociedad como condición necesaria para el crecimiento ético, moral, espiritual y
el bienestar de las personas, partiendo de la realidad de las cosas y de las relaciones humanas y sociales tal como se
están dando.
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Reaccionar vitalmente, es decir con compromiso profundo de sus sentimientos, emociones y en general de su
afectividad, ante la experiencia concreta del bien y el mal moral, es decir, de lo que significa, eleva, construye y
sustenta la dignidad de la persona humana en sí misma, en los miembros de la familia, en el grupo, en las
instituciones, en la sociedad, o de lo que envilece o las destruye. Es decir, capacidad para no tolerar lo intolerable o
promover con pasión todo lo que dignifica, eleva y construye la condición humana personal y social.
Tener la experiencia de ser sujeto ético-moral, libre, responsable y autónomo. Es decir para ejercitar su razón, su
inteligencia y su imaginación para tomar conciencia de la nobleza y dignidad del ser humano que hay en cada persona
concreta como ser libre, racional, capaz de amar y de transformar constructivamente el mundo natural y humano al
que pertenece y en el cual se encuentra inmerso y en esa línea descubrir principios y valores que orienten su
comportamiento y su acción en dirección a su perfección y realización como persona y como miembro de la sociedad.
Situarse con conciencia crítica a sus convicciones de conciencia de orden ético, moral, espiritual y religioso y ante
esas mismas convicciones en los suyos, entre sus iguales, en las instituciones y en la sociedad para evaluarlas de
acuerdo con su aporte a la construcción de la dignidad de la persona humana y de la sociedad en la línea de la
humanización, culturización y socialización.
Obtener motivación suficiente para interesarse por el conocimiento, estudio y profundización de los productos
culturales de orden ético, moral, espiritual y religioso, para estimar y valorar su aporte al derecho a la vida con
dignidad de todo ser humano y de todos los humanos.
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Identificar y valorar la sinceridad y la rectitud como condición de bienestar personal y de construcción de relaciones
sociales humanizantes y de un bien común a la altura de la dignidad humana.
Compartir con otros valores y escalas de valores de orden ético, moral y espiritual en la acción para construir un
mundo más habitable para el hombre mediante el apoyo a personas o pertenencia a instituciones o movimientos a
favor de la humanidad, en especial de sus sectores más deprimidos.
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4. LOGROS GENERALES EN
PREESCOLAR, PRIMARIA, BÁSICA Y MEDIA
Participa, se integra y coopera en juegos y actividades grupales que permiten reafirmar su yo.
Disfruta de pertenecer a un grupo y manifiesta respecto por sus integrantes y goza e aceptación.
Expresa y vive sus sentimientos y conflictos de manera libre y espontánea exteriorizándolos a través de narraciones
de historia personales, proyectándolos en personajes reales e imaginarios, dramatizaciones, pinturas o similares.
Colabora con los otros en la solución de un conflicto que se presente en situaciones de juego y valora la colaboración
como posibilidad para que todas las partes ganen.
Expresa sus puntos de vista y escucha las de los demás sobre problemas que afectan su vida cotidiana.
Contribuye a la construcción de normas que regulan la vida común en el aula de clase y vela por su cumplimiento.
Valora la ayuda de otros y está dispuesto a colaborar con los demás de manera solidaria.
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Identifica diversas maneras de enfrentar los conflictos que se le presentan en sus relaciones cotidianas, las analiza y
jerarquiza, basado en criterios de justicia.
Examina sus actitudes y comportamientos en términos de las implicaciones que pueden traer para otros y para sí
mismo y actúa en justicia y respeto.
Identifica sus errores y fracasos, los acepta y construye desde ellos nuevas oportunidades en su vida.
Estimular un paulatino y progresivo paso de la heteronomía a la autonomía, entendiendo ésta como logro de la
capacidad para definir los valores y principios mortales que tienen validez y aplicación con independencia de la
autoridad de grupos o personas que mantienen tales principios con independencia del individuo con tales grupos.
Contribuir al paso de una actitud egocéntrica o egoísta hacia actitudes de altruismo, generosidad, magnanimidad,
fraternidad, solidaridad y gratitud.
Coadyuvar al equilibrio entre un pensamiento y una reflexión centrados exclusivamente en intereses personales o de
grupo y un pensamiento y reflexión que tiene en cuenta además, los intereses del bien común del grupo y la sociedad,
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es decir de una utilización del bien común al servicio del bien individual o una contextualización del bien individual en
el bien común.
Cooperar al descubrimiento y construcción de comportamientos en línea de una triple primicia: la del espíritu sobre la
materia, la del ser más sobre el tener más y la del hombre sobre la ciencia y la técnica.
Aportar el logro de una satisfacción del deber cumplido en el ejercicio de los derechos fundamentales y sociales sobre
la satisfacción por el logro del ejercicio de estos derechos con detrimento de los derechos de los demás.
5. COMPETENCIAS
Las competencias finalmente dan una respuesta a lo que en el proceso se ha venido desarrollando, por eso, ser claros
con lo que se pretende desde esta área es ser justos con lo que reclama la situación actual. Las competencias hablan de
aptitudes y de habilidades que son trabajadas en el mismo desarrollo del área a través de todo el proceso de formación,
haciendo coherente y sistémico la ejecución misma de las planeaciones. Es importante enunciar que ésta área de
conocimiento tiene una relación inmensa con la manera de vivir y de asumir criterios frente a las situaciones de la vida,
por tal razón, las competencias fortalecen la vida misma y el proyecto que la orienta, de ahí su valor e importancia. Las
competencias son las siguientes:
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La autonomía no puede mirarse como una cuestión tan particular y subjetiva que beneficie a la persona como tal y no a la
comunidad o la sociedad en general, la autonomía dice de criterios, de toma de decisiones, de identidad, de posibilidad
de ser, de valoración personal y construcción de un proyecto. En la actualidad es necesario recuperar la confianza por si
mismo, como también el reconocer que la sociedad de consumo y los sistemas no pueden determinar la vida de nadie, y
que las opciones y el hecho de actuar en libertad es una cuestión siempre actual en quién decide ser y amar lo que es.
De una manera más precisa queremos señalar las características de ser autónomo:
El ser humano se construye a partir de la relaciones, por eso se debe vivir considerando al otro como alguien que
favorece el desarrollo y el crecimiento. En esta misma medida, el ser humano está situado en el mundo y debe por tanto
escuchar, observar, descubrir, asumir y tomar una posición crítica frente a lo que sucede en el medio, identificando lo que
puede aportar y lo que debe recibir para su crecimiento. Interactuar en el mundo es abrirse a las propuestas y optar por la
mejor. La ética debe orientar al estudiante a que sitúe en medio del mundo con herramientas suficientes para tomar
determinaciones que beneficien su proyecto de vida. Podemos caracterizar esta competencia de la siguiente manera.
Formación ciudadana
Competencia dialógico-comunicativa
Sentimientos de vínculo y empatía
Deseo de mejorar y alternativas de solución
Respeto de la diferencia
El tener autonomía y la capacidad de interactuar en el mundo debe tener un fundamento clave que esta en el desarrollo
de un pensamiento amplio, con capacidad de análisis y reflexión frente a las situaciones con criterios y argumentos
claros, para interpretar lo que acontece y con conocimientos válidos y sólidos sobre lo que debe asumir dentro de su
proyectos de vida. Las siguientes son de forma sucinta la características de esta competencia:
Toma de decisiones
Solución de problemas
Capacidad creativa y propositiva
Posición frente a las dificultades
Capacidad de análisis
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En este proyecto no queda incluido Preescolar puesto que las diferentes sedes se reunieron, presentaron un plan
integrado de las diferentes áreas a excepción de Educación Etica que está en el planeamiento general de la Institución.
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Valor de la
diferencia.
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ÉTICA Y VALORES
SEGUNDO PERIODO-GRADO: SEGUNDO
UNIDAD DOS: ACUERDOS Y NORMAS
SENTIDO Identidad y sentido Asumo acuerdos y Explica el concepto Caracterización de Representaci Asume una
de normas que de valor. los diferentes tipos ón escrita y actitud
CRÍTICO,
pertenencia. enmarcan Determina los de familia que gráfica reflexiva frente
CAPACIDAD Sentimientos de la realización de principios que existen en mi e al
vínculo, caridad una determina una entorno interiorización valor de la
CREATIVA Y
con el buena amistad y los Interpretación de responsabilidad
tarea y de la
PROPOSITIVA otro, convivencia y practica. las diferentes y
empatía. actúo con Valora la costumbres y importancia demás valores
Dialógica y responsabilidad. importancia de comportamientos del valor de inherentes en
comunicativa saber tomar una que se dan entre la las
decisión y sentirse los compañeros del responsabilid diferentes
libre. grupo Explicación ad y demás situaciones
Ayuda a sus de la importancia y valores y compromisos
compañeros cuando forma cómo inherentes a en su
tienen una dificultad. podemos mejorar y través cotidianidad.
Practica el valor de preservar los de
la honradez. recursos que el conversatorio
Colabora en medio nos ofrece
s, mesa
diferentes
redondas.
situaciones con sus
compañeros,
trabajos en equipo.
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ÉTICA Y VALORES
TERCERO PERIODO-GRADO: SEGUNDO
UNIDAD TRES: ME SE COMPORTAR EN SOCIEDAD PRACTICANDO MIS VALORES
ÉTICA Y VALORES
PRIMER PERIODO-GRADO: TERCERO
VIVIMOS EN UN MUNDO DE NORMAS
ÉTICA Y VALORES
SEGUNDO PERIODO-GRADO: TERCERO
EL SENTIDO DE LAS NORMAS
ÉTICA Y VALORES
TERCER PERIODO-GRADO: TERCERO
IDENTIFICO VALORES PARA SER FELIZ
-ETHOS PARA -Identidad y Identifico la Explica el concepto Conceptualización Construcción y Manifiesta interés
LA sentido de importancia y de valor. de las reglas y socialización de normas en la aplicación de
CONVIVENCIA pertenencia y la función de las Identifica los valores normas de de urbanidad que normas y reglas de
FIEL Y fidelidad. Sentido reglas que permiten vivir urbanidad. faciliten la sana cortesía.
SOCIAL crítico Capacidad Hablo sobre en armonía. Relación de los convivencia en sus Asume una actitud
- SENTIDO creativa y las Practica los valores efectos positivos relaciones reflexiva frente a
CRÍTICO, propositiva. consecuencias y los buenos del cumplimiento y interpersonales y las consecuencias
CAPACIDAD Dialógica y individuales y modales. no cumplimiento de contextos donde que conlleva el
CREATIVA comunicativa. colectivas -Actitudes de las normas. interactúa. cumplir o no
PROPOSITIVA - Identidad y acerca del respeto y defensa Los principios y cumplir con las
Y JUSTA sentido de incumplimiento del entorno natural. normas para la normas.
pertenencia y de las normas. -principios y normas mediación de
justicia. Argumento los para la conciliación conflictos.
Sentimientos de beneficios del
vínculo, diálogo
convivencia.
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ÉTICA Y VALORES
PRIMER PERIODO-GRADO: CUARTO
SOMOS PERSONAS Y ME IDENTIFICO CON MI GRUPO
ÉTICA Y VALORES
SEGUNDO PERIODO-GRADO: CUARTO
MI CAPACIDAD CREATIVA Y CRÌTICA
IDENTIDAD Y Capacidad creativa y Reconozco que Identifica los pasos hacia la - Interiorización de Clasificación de -Valora y cultiva los
adquisición de la
SENTIDO DE propositiva. Sentido pertenecemos a
conciencia.. los roles que debe los valores valores de su familia.
PERTENENCIA crítico. Conciencia de diversos grupos, Identifica los valores que familiares.
permiten vivir en armonía desempeñar en los
SIENDO FELIZ sus derechos y ejercemos en la Explicación y -Comprendo que soy
con los demás.
CON LO QUE ME responsabilidades vida diferentes Valora la importancia de su
diferentes grupos o comunicación de responsable de
propia identidad. contextos.
RODEA roles y formamos experiencias que construir buenas
Practica las condiciones
parte de diversas Identificación de generan una relaciones
para que la convivencia
comunidades.
pueda atraer valores tales actitudes y sana
Determino los convivencia
como: actitud, verad y comportamientos
efectos que las
certeza. que generan
relaciones
La familia y los valores: Los
interpersonales e buenas relaciones.
valores y la familia (respeto,
intrapersonales
la felicidad, amor,
producen en la
solidaridad, diálogo).
sociedad.
Comportamientos y actitudes
que permiten tener buenas
relaciones.
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ÉTICA Y VALORES
TERCER PERIODO-GRADO: CUARTO
LA URBANIDAD Y LAS NORMAS.
EJE COMPETENCIAS ESTANDARES CONTENIDOS CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
TEMÁTICOS TEMATICOS
ETHOS PARA Identidad y sentido Valoro las La urbanidad y las Identificación de las Acata y cumple normas
LA de pertenencia y la implicaciones que normas: La familia normas de urbanidad en de urbanidad.
- Ilustración de
y los valores.
CONVIVENCIA honestidad. trae ser diferentes lugares. diferentes espacios y Reconoce sus
Honesto con migo contextos señalando
Capacidad creativa responsable, mismo y me Identificación y las normas de derechos y cumple con
y propositiva. aceptar y respetar proyecto a los cumplimiento de los urbanidad que sus deberes. Reconoce
demás. Deberes y corresponden a cada
Sentido crítico. la norma. distintos deberes y lugar. los beneficios de
derechos en torno
Identifico la a lo académico. derechos en su formación .-Realización de obedecer. de con
diálogos acerca de los
importancia de la Valor de la académica. Comprensión Aplica las normas del
elementos
obediencia y sus constitutivos del
participación en la del valor de la obediencia y manual de convivencia,
repercusiones. manual de convivencia
elaboración de Participación y sus repercusiones.
normas de democracia: Participación en los actos
convivencia Manual de democráticos del gobierno
Convivencia,
escolar. escolar. Identificación del
gobierno escolar.
manual de convivencia
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ÉTICA Y VALORES
PRIMER PERIODO-GRADO: QUINTO
ME VALORO COMO PERSONA
ÉTICA Y VALORES
SEGUNDO PERIODO-GRADO: QUINTO
DESPIERTO MI SENTIMIENTO PARA LA CONVIVENCIA Y LA EMPATIA CON EL OTRO
TEMÁTICOS TEMATICOS
IDENTIDAD Y Capacidad Interpreto en mi Reconoce aquello que Reflexión acerca de -Elaboración de afiches Respeta los
significa existir en el mundo.
SENTIDO DE creativa, tierna y forma de ser los los valores de la y carteleras que valores
Toma conciencia de lo que es
PERTENENCI propositiva. comportamientos y de lo vale. familia. Identificación expresen la propuestos por la
-Genera actitudes de estima y
A Sentido crítico. que me hacen de las normas que importancia de los familia. Practica
de responsabilidad hacia sí
Sentimientos de crecer como generan valores familiares. normas de
mismo y hacia todo lo que
vínculo, persona. responsabilidad -Elaboración de una responsabilidad
existe
convivencia y Comprendo el social. lista de los aspectos en social. Respeta a
-La familia y los valores.
empatía. significado de ser Concientización y los que somos quien piensa
-Mi autoconcepto y
persona situado en respeto por diferentes diferente de él
autoimagen positiva y tierna
una realidad para diversidad. -Dramatización de
Roles y actitudes aprendidos
buscar mis valores Proyección en el situaciones familiares
en familia que enriquecen mi
y potencialidades entorno escolar de los que muestren la
entorno escolar..
hacia mi proyecto valores aprendidos en vivencia de valores
de vida. familia.
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ÉTICA Y VALORES
TERCER PERIODO-GRADO: QUINTO
VIVIMOS EN UN MUNDO DE NORMAS
ETHOS Identidad y Identifico el papel que Toma conciencia del significado e -cuidado con la -Representación -Demuestra con sus
importancia de su medio natural.
PARA LA sentido de aseo y tiene el diálogo, la naturaleza y el gráfica de las actitudes la práctica
Comprende los deberes que tiene
CONVIVEN pertenencia. participación, la hacia la naturaleza. medio ambiente. normas de de las normas.
Detecta comportamientos en él y
CIA Capacidad cooperación y la - Apropiación de acuerdo al lugar. -Con sus actitudes
en los demás que atentan contra
creativa y reciprocidad en la la calidad de vida. términos -Identificación de demuestra dominio
Identifica los mayores enemigos
propositiva. convivencia cotidiana. indispensables las características en los conceptos.
de la naturaleza.
Sentido crítico. Identifico el saber ético Genera actitudes de amor, para la convivencia. propias de una -Actúa como una
protección y defensa de su
como un conocimiento - Identificación de persona con ética. persona con ética.
entorno natural.
productivo que Significado de dialogo, las características
conduce a la participación, cooperación y propias de una
cooperación como la reciprocidad persona con ética.
mejor manera de El auto cuidado como base de
construir la paz. aseo Ética, clases
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ÉTICA Y VALORES
PRIMER PERIODO-GRADO: SEXTO
UNIDAD UNO: Navegando En mi historia personal
ÉTICA Y VALORES
SEGUNDO PERIODO-GRADO: SEXTO
UNIDAD DOS: EN MI COMUNIDAD EDUCATIVA DOY Y RECIBO
ÉTICA Y VALORES
TERCER PERIODO-GRADO: SEXTO
UNIDAD TRES:
ÉTICA Y VALORES
PRIMER PERIODO-GRADO: SEPTIMO
UNIDAD UNO: cualidades que le permiten valorarse y actuar de manera solidaria
ÉTICA Y VALORES
SEGUNDO PERIODO - GRADO: SEPTIMO
UNIDAD DOS: Reconoce que pertenece a diversos grupos
ÉTICA Y VALORES
TERCER PERIODO - GRADO: SEPTIMO
UNIDAD TRES: Respeto a la convivencia en el medio escolar y comunidad.
de mi diario vivir..
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ÉTICA Y VALORES
PRIMER PERIODO - GRADO: OCTAVO
UNIDAD UNO: Actitud crítica y reflexiva frente a la realidad sexual propia y la de los demás,
ÉTICA Y VALORES
SEGUNDO PERIODO - GRADO: OCTAVO
UNIDAD DOS: La importancia de la familia y el aporte de ésta al constructo personal
ÉTICA Y VALORES
TERCER PERIODO - GRADO: OCTAVO
UNIDAD TRES: Actitud de valoración, amistad y respeto por todas y cada una de las distintas normas
necesarias para una sana y mejor convivencia social.
propuestas en la autoestima
construcción de los
conceptos del área
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GRADO NOVENO
COLEGIO LUIS CARLOS GALÁN SARMIENTO (GIRÓN-SANTANDER)
ÉTICA Y VALORES PRIMER PERIODO GRADO NOVENO
UNIDAD 1: La conciencia un reto personal La familia y su ser trascendente
6. CORRELACIÓN
Ya que se tiene definido lo que es la Ética, ahora hay que decir !o que es la ética, y aclarar los límites de esta ciencia y
mostrar los terrenos más allá de sus fronteras.
Relación de la Ética con la Psicología: La psicología se parece a la Ética en cuanto a que también estudia los actos
humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética solo se interesa en las normas de derecho de ese acto,
es decir la psicología solo estudia el acto como objeto material, el por qué ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o
maldad de dicho actos y dicta normas de cómo deben estos.
Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto
Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento de! hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la
Ética es una ciencia de derechos.
Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto
se parece a la Ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales;
Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del Derecho son
heterónomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo).
Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos.
Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligación
por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligación implica un derecho y viceversa).
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Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo
explícito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas
civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia,
fiscalización, sanciones, etc.).
Relaciones entre la ética y la Economía. La Economía es (a ciencia que trata de la producción, distribución y consumo
de los bienes materiales. Sus temas son, e! trabajo, la mercancía, el dinero, la ganancia, la utilización del trabajo, el
comercio, etc. La Ética relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia, sus
problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto está afectado por la explotación
del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de higiene en las fábricas, la falta de esmero en el trabajo del
obrero o la responsabilidad de los empleados. También como la Economía presenta un modelo ideal que hay que
cumplir, como si fuera un proyecto que seguir -como la ley de (a oferta y fa demanda- aquí entra también la Ética ya que
en más de una ocasión el modelo económico es et relato de una serie de abusos, como suele ser en la ley citada
anteriormente. Los dos modelos, el económico y el Ético tienen que ir entrelazados para así evitar la explotación del
trabajador, la marginación del asalariado, la usura en los intereses cobrados a los países del Tercermundistas, la
colonización del trabajo, la producción y el gobierno de los países débiles. En fin la Ética tiene mucho que hacer en el
campo de la Economía.
Cuando educación significa conducir o guiar, la Ética muestra un modelo de conducta a seguir y la educación dice como
conducir al niño dentro de ese modelo. Cuando educar significa sacar hacia fuera, desarrollar lo que esta implícito, se da
a entender que el mismo educando (la persona a educar) es !a causa principal de su educación, pues contiene en sí
mismo las potencialidades que se van a actualizar, En esté casó la Ética proporciona e! modelo o guía de conducta
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humana buena, en tanto que la educación proporciona las reglas prácticas para enseñar u orientar al educando dentro de
esa guía general,
Cuando educar significa lograr que una persona haga, por si misma, lo que debe hacer, la educación dicta cómo se debe
proceder con el educando a fin de lograr su autonomía, la madurez y la toma de responsabilidad por parte de éste. La
Ética nos dice el qué hacer, mientras que la Pedagogía nos dice el cómo.
Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la realización de valores, obligaciones y
virtudes, !os cuales constituye la Ética como un conjunto de principios y conceptos abstractos Sin ninguna aplicación
práctica.
Relaciones entre la Ética y la Metafísica. La Metafísica contiene el fundamento de toda ciencia; ella nos dice tienen
tanta validez la matemática y la física, la Psicología y la Ética por supuesto. La Metafísica nos proporciona y explica
nociones y conceptos indispensables para entender la Ética, tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia,
accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como instrumentos mentales para captar el fondo de la temática de la
Ética. La relación Ética = Metafísica es la misma que la de ciencia y su fundamento definitivo.
Relaciones entre la Ética y la Teología. La Teología en este caso la teología moral trata de la valoración mora! de los
actos humanos, mismo tema que el de la Ética, pero esta última utiliza la razón como instrumentos de su estudio y la
Teología Moral además de la razón utiliza los datos de la fe como la Biblia y fuentes afines.
Relaciones entre la Ética y la Religión, La religión es la relación entre el hombre y Dios. Es un contacto intimo de la
persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La Ética se
relaciona con la religión en la siguiente manera:
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Una persona que mantiene un contacto intimo con Dios, normalmente obtiene en ese contacto la guía personal de su
conducta correcta, se contacta simultáneamente él Ser absoluto, el terreno de los valores y la fortaleza de conducirse en
la vida cotidiana.
La Religión institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayoría de ellos con un alto valor moral, como son la
caridad, la humildad, el sentido comunitario, la compasión, la piedad, etc.
Es por esto qué la Ética y la Religión guardan una muy estrecha relación, pero la
Ética científica y la filosófica procuran mantener su autonomía con respecto a las normas morales que pueden surgir, y de
hecho han surgido, a partir de la Religión,
sea esta ultima, una vivienda o una institución
7.CRITERIOS DE EVALUACIÓN
La evaluación en el ámbito de la educación ética y moral requiere de una mirada y un tratamiento especial, pues los
contenidos y las dimensiones que abarca hacen de ella un campo sui generis, en él se pone de presente el ser humano
como totalidad en sus aspectos cognitivos, emotivos, afectivos, sociales, etc., y en donde por lo tanto también, se
interrelacionan todas las practicas y dimensiones de la vida escolar.
Esta característica hace que la evaluación en esta área sea un proceso complejo como complejos y diversos son los
procesos, contenidos y manifestaciones morales.
Siendo imposible la objetivación y por lo tanto a cuantificación» en este campo, y ajenos a la intención de reducir esta
labor a la formulación de unas calificaciones que den cuenta de los conocimientos y que los estudiantes hayan logrado
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en cuanto a normas o valores, consideramos que la tarea evaluativa deberá orientarse hacia la comprensión,
interpretación y análisis evaluativo de los distintos aspectos y contenidos que se presentan en la vida cotidiana de la
institución educativa.
Considerada así la evaluación en el área de ética y valores ella deberá orientarse con criterios tales como:
Se hace entonces necesario aprovechar las distintas situaciones y momentos de la vida escolar para analizar con los
niños y las niñas los problemas y conflictos que se presentan, precisando con ellos las razones, las responsabilidades
propias y las de los otros, las alternativas de solución, etc. Propiciando así la construcción de criterios morales
autónomos.
De esta forma, la evaluación estará presente es todos los ámbitos y espacios de la vida escolar (en las áreas curriculares,
en el Gobierno escolar, en los recreos, en las actividades transversales, etc.) constituyéndose así en un proceso integral,
no solo porque permea toda la institución sino porque tiene en cuenta la integralidad y singularidad de los sujetos
implicados.
La maestra y el maestro deberán partir del presupuesto de que cada ser es único y de que la educación ética y moral no
supone la homogenización. No podrá existir un sólo patrón para evaluar a los estudiantes, y en este sentido se deberán
considerar y respetar las individualidades.
Es un proceso permanente
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Sí el interés de la evaluación se centra más en los procesos que en los resultados, la evaluación deberá ser parte de la
labor cotidiana de los maestros, las manifestaciones diarias de los alumnos son parte de ese análisis que ellos deberán
nacer para ir comprendiendo las formas como los estudiantes se van constituyendo en sujetos morales. Actuaciones
contradictorias, expresiones inesperadas, posiciones autónomas o heterónomas, comportamientos, conflictos, problemas,
etc. todas estas expresiones deberán hacer parte del análisis individual y colectivo. La evaluación comprendida de esta
manera no tiene ni momentos ni espacios específicos, es parte constitutiva del proceso de enseñanza-aprendizaje y por
lo tanto no puede ser considerada como un anexo o elemento independiente.
No es una actividad que se hace a último momento para presentar los informes de logros del os estudiantes, ni mucho
menos para sancionar, es ante todo un proceso reflexivo y auto reflexivo que en si mismo educa y proporciona criterios
para continuar evaluando las acciones los contenidos, los juicios.
Concebida así la evaluación se constituye en un eje central del proceso educativo que regulará de una u otra forma su
desarrollo. Requerirá por lo tanto de mucha atención, pues de la manera como se haga, dependerán en gran parte los
logros que la institución alcance en la formación moral de sus miembros y en la democratización del establecimiento.
No supone esta postura el que no puedan existir momentos sin el que de manera deliberada se haga un corte, se evalúen
de manera global los procesos y se tomen decisiones al respecto,
Es un proceso participativo
esencialmente formativo, se irán construyendo nuevos criterios. sentidos y miradas sobre e! mismo proceso evaluativo y
educativo.
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La auto evaluación en el campo de lo moral reviste una importancia particular. La reflexión individual frente a los propios
comportamientos, valoraciones o acciones son las que van a permitir que el sujeto; mirándose al espejo confronte la
coherencia entre la teoría y la práctica, entre sus juicios morales Y sus acciones morales. Consideramos este ejercicio,
parte fundamental del proceso de formación, ya que en él, el niño y la niña se hacen conscientes de la responsabilidad
que tienen en el proceso de construcción de su propia personalidad; haciéndose dueños de si mismos, auto
constituyéndose en sujetos morales y permitiendo que por si
solos identifiquen sus avances sus logros dificultades o limitaciones.
La dificultad de objetivar los procesos implicados son la educación ética y moral debido a su carácter inaprehensible y
complejo, conlleva la necesidad de buscar diferentes fuentes, procedimientos e instrumentos para lograr hacer
evaluaciones lo mas certeras e imparcialmente posibles, a trabajo consistirá entonces en un esfuerzo por recorrer,
integrar y cruzar información, de tal manera que se posibilite una comprensión más rica de las diferentes situaciones de la
vida escolar, evitando absolutizar l as miradas parciales de los maestros o alumnos.
De esta forma cabrán aquí toda la gama de posibilidades: entrevistas, cuestionarios. Charlas informales, debates
colectivos, relatos; narraciones, juegos, análisis de cuadernos, confrontaciones en grupo e inclusive instrumentos de tipo
cuantitativo como los Tes., que de alguna manera podrían dar cuenta del avance de los procesos.
La información obtenida y el análisis que de ella hagan los docentes y los estudiantes en su práctica evaluativa, no sólo
serán un valioso diagnóstico de Ía situación, sino que se constituirán en referentes insustituibles para la toma de
decisiones, la búsqueda de nuevos caminos y l a reformulación de los planteamientos curriculares y de l as prácticas
escolares. La evaluación como mirada de futuro permitirá al niño y al adulto encontrarle alternativas y soluciones a sus
dificultades, vislumbrar nuevos rumbos y planear acciones individuales y de grupo.
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ACTIVIDADES METODOLÓGICAS
Proyecto de vida.
Trabajo a nivel de grupo.
Afiches.
Análisis de casos: Presentación del caso, juicio espontáneo, juicio crítico, motivos, análisis general, causas, auto
análisis, compromiso.
Análisis de texto.
Carteleras.
Canciones: Concordar y discordar, frases, discoforo, nivel crítico, nivel vivencial, nivel práctico.
Encuesta.
Exposición.
Foto lenguaje.
Investigación.
Lectura en voz alta.
Medios audiovisuales.
Medios de comunicación social.
Mesa redonda.
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Phillips 6-6.
Representación de roles.
Psicodrama.
Socio drama.
Proposición del problema: Dramatización, experiencia personal, experiencia interpersonal, experiencia social,
discusión y conclusión.
Trabajo personal.
Plenarias.
Consultas.
Termómetro auto evaluativo: Según el esquema propuesto.
Ensayo
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DEL COLEGIO
Textos.
Constitución
Diccionarios.
Láminas.
Otros, videos.
DE LOS ALUMNOS
Cuadernos de taller.
Periódico mural.
Periódicos: Vanguardia
Revistas.
Libros de cuentos.
Carteleras.
Fichas de trabajo.
Cartulinas.
Revistas de cómo del tiempo
Visitas a los menos favorecidos
DEL PROFESOR
Biblioteca del profesor.
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DE LA LOCALIDAD
Experiencias cotidianas.
Vestuario: Disfraces.
Observación de la naturaleza.
Paisaje.
Actividad eclesiástica y cine.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
BIBLIOGRAFÍA
SUAREZ DIAZ, Reinaldo: “ La educación, su filosofía, su sicología y su método”. Editorial Trillas, México 1982.
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SUAREZ DIAZ, Reinaldo: “Lecciones de vida, ensayo de metodología existencial”, Ediciones UIS, Bucaramanga
1992.
PEDAGOGÍA DE LOS VALORES CIUDADANOS. Fundación FES y Ministerio de Educación Nacional. Bogotá
1982.
JEFE DE ÁREA
ANA ISABEL FLOREZ M
COLEGIO LUIS CARLOS GALÁN SARMIENTO
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