JURAMENTO

Yo……………………….de mi libre y espontánea voluntad, en

presencia del G:. A:. D:. U:. que es Dios y de ésta Res:. Log:., juro y prometo,
solemne y sinceramente, no revelar jamás, ninguno de los secretos actos y
misterios, que me han sido hoy, o me fuesen después comunicados, sino a un
bueno y legítimo masón, o en una Log:., regularmente constituida. Juro no
grabar, escribir, burilar, trazar, imprimir ni formar ningún carácter ni signo, por
donde pueda conocerse la Palabra Sagrada o los medios de comunicación entre
Masones.

Prometo socorrer a mis hermanos, hasta donde alcancen mis facultades; no

atentar contra su honor de ninguna manera y ser casto con las esposas, madres,
hijas y hermanas de mis hermanos; ser honesto en mi conducta y acciones;
ponderado en mi lenguaje, sobrio y templado en mis gustos; honrado en mi
proceder; humano, generoso y caritativo con todos los hombres, especialmente
con mis hermanos; juro además, obedecer fiel y cumplidamente la Constitución
y Estatuto de la Gran Logia del Perú, los Decretos y Resoluciones de la Gran
Maestría; el Reglamento y Normas particulares de ésta Res:. Log:. Simba. y las
del Rito que ella práctica, y las decisiones de la mayoría de mis hermanos, bajo
la pena de que mi sea cortada; ten este momento el H:. 2do. Exp:. colocado al
Sur, pasará la hoja de una espada sobre la del recipiendario y todos los
presentes hacen el signo gutural) quedando mi nombre en un eterno olvido.

¡Que Dios me preserve de tal desgracia!

(El V:. M:. da(*), los HH:. se sientan y el H:. M:. de C:. conduce al (a los)
recipiendario (s) entre CCol:. retrocediendo).

2do. Vig:. H:. 1er. Vig:. El (los) recipiendario (s) se encuentra (n) entre CCol:.
1er. Vig:. V:. M:. el (los) recipiendario (s) se encuentra (n) ent CCoI:.

V:. M:. Decidme recipiendario (s): ¿Os causa alguna inquietL el juramento que
habéis prestado?

Recip:. 1:.esponde) (n)

V:. M:. ¿Os sentís con fuerza para cumplirlo? Recip:. /responde) (n)

V:. M:. ¿Consentís en reiterarlo cuando hayáis recibido la Luz Recip:.responde)

(n)

V:. M:. HH:. míos, cumplid con vuestro deber.

El V:. M.. da (*) de man:. que repiten los HH:.VVig:., los presentes hacen un
semicírculo dando la espalda al 0!-t:. tornan las espadas con la mano izquierda,
dirigiendo las pun-.: -- hacia el pecho del recioiendario pero sin tocarlo. El H:. M:.
de C:. se coloca detrás dei él dispuesto a quitarle la venda. hará caer a sus pies
después del tercer (k),

V:. M:. H:. 1 er. Vig:., vos, que sois una de las CCo1:. De este templo; que habéis
presenciado la paciencia y el valor de este (estos) recipiendario (s) para salir
victorioso (s) del largo combate sostenido entre el hombre profano y el hombre
Masón; que lo (s) habéis visto purificarse por medio del agua, del fuego y de la
sangre. ¿Lo (s) juzgáis digno (s) de ser admitido (s)entre nosotros?

1er. Vig:. Sí, V:. M:.

V:. M:. Y vos, H:. 2do. Vig:.; que sois la otra Col:. de nuestro templo. ¿Lo (s)
juzgáis digno (s) también?

2do. Vig:. Si, V:. M:,

V:. M:. Y vosotros HH:. míos, que componéis esta R:. L:. S:. juzgáis que es (son)
digno (s) se le (s) dé la Luz.
Todos Sí, V:. M:. V:. M:. Recipiendario (s) ¿Qué pedís? Recip:. (El H:. M:. de C:.
le sugiere la respuesta). La Luz.

V:. M:. Ella os va a ser dada; preparaos a recibirla; esta no es solamente una luz
material que hiere los ojos, es una Luz más pura y radiante, que esclarece el
espíritu y da expresión al Alma.

¡EN EL PRINCIPIO DEL MUNDO, EL G:.A:.D:.U:. DIJO! da(*) ¡HAGASE LA

LUZ! da(*) ¡Y LA LUZ FUE ! da(*)

(El H:.M:. de C:. deja caer la venda a los pies del recipiendario).

V:. M:. No os atemorice este aparato de espadas, no van dirigidas contra vos,
porque hemos recibido vuestras promesas y las creemos sinceras; ellas están
listas para defenderos hasta la muerte y para acudir en vuestro socorro, en
defensa de vuestra honra y de vuestra vida.

da(-) de mall:. Sentaos HH:. míos

(Todos los HH:. vuelven a sus puestos. menos el de C:. y el recipiendario que
permanecen entre CCoI:.)

V:. M:. H:. M:. de C:., conducid al (los) Neófito (s), cerca del Altar para que el H:.
1er Vig:. le(s) haga dar el PRIMER PASO en el ángulo de un cuadrilátero y vos,
le(s) haréis dar los dos pasos siguientes, para que llegue (n) al Altar con la
marcha de Ap:. y confirme(n) su juramento en uso de todas sus facultades.

(El H:. M:. de C:. acerca al Neófito a unos cuatro pasos del Ara, el H:.1er Vig:.
baja de su puesto y hace que el Neófito ponga los pies en Eso:. con el pie
izquierdo delante y le hace dar el primer paso, luego cuadrando el templo,
regresa a su sitial. El H:. M:. de C:. le hace dar los dos restantes de idéntica
manera hasta ubicarlo frente al Ara, con los pies en escuadra).
2do. Vig:. H:. 1 er. Vig:., el (los) Neófito (s) se encuentra (n) ante el Altar.

1er. Vig: .V:. M:., el (los) Neófito (s) se encuentra (n) ante e Altar.

V:. M:. Neófito (s), ¿Os adherís enteramente y sin evasión, equivocación o
reserva mental de ninguna clase, al juramento que habéis prestado? ¿Estáis
dispuesto (s) a confirmarlo sinceramente y sin ninguna restricción?

Neófito (s) (responde) (n)

V:. M:. Pues bien, ha llegado el momento de reiterarlo.

El V:. M:. da (-) de mall:., todos se poren de pie, mallete en mano. baja del trono
asistido del Ex V:. M:. I:. que portará le espada flamígera y se dirige al Altar,
acompañado de los HH:. EExp: „ en tanto el H:. M:. de C:. habrá colocado al
Neófito en la misma posición que estuvo al prestar su primera obligación
arrodillado sobre la rodilla izquierda, la derecha formando escuadra, la mano
derecha sobre el V:. de la L:. S:. y la izquierda sosteniendo un compás abierta
una de cuyas puntas se apoya sobre el corazón y la. otra hacia el hombro
izquierdo. el H:. M:. de C:. y EExp:. forman la bóveda de acero.

V:. M:. Neófito (s); repetid conmigo:

YO ..,………………. DE MI ENTERA Y LIBRE VOLUNTAD, RENUEVO EL

JURAMENTO QUE HICE, Y ME SOMETO A LAS PENAS, QUE EN ÉL ME
IMPUSE.

(El V:. M:. da con su Manll:. tres golpes suaves sobre la cabeza del compás que
sostiene el Neófito y dice)

APRENDÉD POR LA EXACTITUD DEL COMIDAS, A DIRIGIR TODOS

VUESTROS SENTIMIENTOS HACIA EL BIEN.
(en seguida, con el man:. en la mano derecha y la espada flamígera en la
izquierda dice:) A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:., EN NOMBRE DE JUAN BÁUTISTA,
BAJO LOS AUSPICIOS DE LA M:. R:. G:. L:. DEL PERÚ Y EN VIRTUD DE LOS
PODERES QUE ME HAN SIDO CONFERIDOS;

OS CREO apoya la hoja de la espada sobre la cabeza del recipiendario y da(*)

sobre la hoja

RECIBO repite el golpe() sobre la cabeza del recipendario

Y CONSTITUYO repite el golpe(*) sobre la cabeza del recipendario

APRENDIZ MASÓN, PRIMER GR:. DEL R:. E:. A:. A:. Y DE LA MASONERÍA
SIMBÓLICA, Y MIEMBRO ACTIVO DE LA R:.L:. S. N-9 DEL ORT:. DEL PERÚ.

(El y:. M:, regresa su puesto, da(*) de mall:. y dice)

V:. M:.Tomad asiento HH:. míos. (El M:. de O:. conduce al (los) Neófito (s) entre
CC,DI:. cuadrando el templo)

V:. M:. QQ:. HH:., el H:. M:. de C:. va a devolveros los metales que habías
entregado, nada falta de ellos y nada hemos apartado para destinarlo a la
caridad, a pesar de vuestras indicaciones.

La Masonería solo quiere vuestro amor a la Humanidad y la pureza de vuestro

corazón; pero los Masones jamás se separan sin contribuir secretamente al alivio
de los necesitados y circulan en todas sus tenidas, un saco para depositar el
óbolo destinado al efecto; depositaréis el vuestro cuando el saco sea circulado,
de manera que ninguno de nosotros sepa la cantidad con que habéis contribuido.
También se hará desaparecer en vuestra presencia, el papel que habéis firmado,
conteniendo vuestras contestaciones, indicándoos al proceder así, que nos
basta para todo vuestra palabra honrada.

(EI M:. de C:. se acerca al trono y en su espada, el V:. 1,1 insertará el (los)
testamento (s) y luego los metales. Entregar, los metales al Neófito y acercará el
testamento para que, reconozca su firma. luego cerca del sitial del H:.2do Vig:.,
(s) prende fuego, cuidando que el papel se consume completamente,
simultáneamente el V:. M:. dice:

HH:.VVig:.Batid vuestros malletes)

V:. M:. H:. 1er. Vig:., disponed que el H:. M:. de C:., conduzca al (los) Neófito (s)
fuera del templo, le (s) devuelva sus vestimentas y le (s) enseñe la marcha de
Ap:.

1er.Vig:. H:. 2do. Vig:., disponed que el H:. M:. de C:. cumpla lo ordenado por
nuestro V:. M:.

2do. Vig:. H:. M:. de C:., conducid al (los) recién iniciado (s) fuera del templo,
devolvedle(s) sus vestidos y enseñadle(s) la marcha para que con ella ingrese
(n) al templo. (El H:. M:. de C:. cumple la orden, ingresa al templo y le(s) hace
(n) dar los pasos de Ap:., luego; Ic(s) conduce (n) entre CCo:. cuadrando el
templo)

2do. Vig:. H:. 1er. Vig:., el (los) Neófito (s) se encuentra (n) entre CCol:.

1er. Vig:. V:. M:., el (los) Neófito (s) se encuentra (n) entre CCol:. V:. M:. H:.M:.
de C:. conducid al (los) Neófito (s) donde el H:. 1 er. Vig:. para que lo instruya en
los signos de Orden o Gutural, Saludo o Penal y Tocamiento, luego lo (s)
conduciréis donde el H:. 2do. Vig:. para que le (s) enseñe (n) los toques a la
puerta, las baterías de grado, júbilo y duelo; aclamación; hora de trabajo y edad,
los signos de promesa y asentimiento y lo(s) haga (n) trabajar sobre la piedra
tosca.
(El H:.M:.de C:.cumpliendo la orden, conduce al(los) Neófito(s) donde el H:. 1 er.
Vig:., quien después de la instrucción, le (s) hace(n) dar (***) de man:. Sobre su
mesa, y luego donde el. H:. 2do. Vig:., quien después de la instrucción le da su
mali:. para que de tres golpes sobre su mesa y luego sobre la piedra tosca,
finalmente lo (s) conduce(n) entre CCol:.)

2do. Vig:. H:. 1 er. Vig:., se han cumplido las ordenes del V:. y el (los) Neófito
(s) se encuentra (n) entre CCol:.

1er. Vig:. V:. M:., vuestras ordenes han sido cumplidas, el (los) Neófito (s) ha (n)
marchado como. Masón, ha .(n) trabajado la piedra tosca y se encuentra (n) entre
CCol:

V:. M:. H:. M:. de C:., conducid al (los) Neófito (s) al Ort:.

(EI H:. M:. de C:. cumple lo ordenado, ubica al (los) Neófito (s) en el Nor Ort:.,
dando frente al Ord:., el V:. M:. (da*) de mall:., todos se ponen de pie y al orden,
baja del trono, se acerca al (los) Neófito (s) y le (s) dice:)

V:. M:. HH:. mío(s), desde hoy ya puedo daros este título que es tan grato a
nuestros corazones.

La FrancMasonería que admite en su seno a los hombres de diferentes idiomas

tiene uno y muy particular que todos comprenden y por el que se hace reconocer
en cualquier instancia y lugar; éste consiste en los signos y tocamientos que os
han dado los HH:. 1 er y 2do VVig:.

Para más seguridad, tenemos una palabra que llamamos Palabra Sagrada, no
se debe pronunciar jamás y menos escribirla; para comunicarla entre Masones,
se dice letra por letra, el uno al oído del otro, diciendo el primero una letra, el
segundo otra y así sucesivamente.

Es la única manera en que debe comunicarse.

(El V:. M:. comunica la palabra al. (los) Neófito (s), haciendo la gripa o
tocamiento) (Poniéndole (s) el mandil dice:)

V:. M:. Recibid este mandil distintivo del Masón, mas honroso que todas las
condecoraciones humanas, por que simboliza el trabajo que es la única fuente
de salud, virtud y riqueza. Os da derecho a sentaros entre nosotros, sin él no
debéis estar nunca en Log:.

Su blancura es emblema de inocencia y nos da a entender la que debe reinar en

vuestro corazón. (Le(s) entrega los guantes blancos para hombre)

Estos guantes simbolizan vuestra admisión en el templo de la virtud y os hacen

comprender que las manos de un Masón, deben conservarse siempre puras, sin
mancharlas en las aguas cenagosas del vicio y de la iniquidad. (El V:. M:. le hará
conocer que esa es la razón por la que a partir de ese día deberá llevar siempre
puestos los guantes blancos en los trabajos logiales) (Si el Neófito es casado, le
da guantes de mujer)

Estos guantes de mujer son para vuestra esposa, a quién debéis dar ejemplo de
fidelidad conyugal, procurando constantemente su felicidad, encaminándola por
el sendero de la moral y la virtud, para que ella reconozca en vos, al digno esposo
y buen padre de familia. (Poniéndole la Medalla de. la Log:., dice:)

Esta medalla que coloco en vuestro pecho, es el distintivo especial de ésta

Resp:. Log:. que desde hoy os abre sus puertas, inscribe vuestro nombre entre
sus miembros activos y os condecora con su insignia.

Quiera el Cielo que jamás tengamos razón para arrepentirnos, ni que vos la deis
para que la recojamos. (El V:. M:. vuelve al trono y dice:)
HH:. mío (s) sentaos, (le señala un asiento en el Nor Ort:.) Desde hoy pertenecéis
a la Orden Masónica, cuyas tendencias son altamente humanitarias, desde hoy
estáis obligado a trabajar en el inmenso edificio de la Ciencia, la Virtud y la
Fraternidad; las piedras animadas de este templo son los hombres; la mezcla
que los une, es el progreso.

El Masón no hace obras destructibles, su obra inmortal, es la regeneración

humana. Si vuestros méritos os hicieron digno de penetrar en este asilo de paz
y de amistad, vuestras virtudes masónicas os harán poseer altos secretos, no
desmayéis y manifestad con vuestro trabajo y vuestro celo, que una mera
curiosidad no es la que os ha conducido entre nosotros.

Hoy es el día de gracia para vos (vosotros) y por eso os he hecho sentar en el
Ort:., el sitio que os corresponde en el trabajo ordinario de la Log:., es a la cabeza
de la Col:. que tiene la primera letra de la Palabra Sagrada que os he
comunicado, V:. M:. le señala la Col:.)

En adelante estaréi s bajo la dirección del H:. 2do. Vig:. H:. 2do. Vig:. se pone de
pie para que lo vea (n) y luego se sienta) fijaos en él y trabajad.

Nuestro H:. Ord:., os va a dar ahora una explicación del simbolismo del gr:. que
acabo de conferiros. H:. Ord:., tenéis la palabra.

Ord:. (Aún cuando el H:. Ord:. quiera dirigir al (los) Neófito (s) una pieza llena de
erudición y elocuencia, ndispensablemente leerá la instrucción siguiente, que
contiene simbolismo del grado).

H:. mío, cuando concebisteis la idea de inscribiros en la sociedad masónica, fue

sin duda, porque habíais adquirido informes favorables, que hicieron nacer en
vuestro corazón el deseo de pertenecer a ella.
No os habéis engañado, la Franc-Masonería, es una asociac universal sometida
a las leyes de cada país.

Es en cada Estado como en cada Log:., una sociedad inti de hombres escogidos,
cuya doctrina tiene por base: el an a Dios bajo el nombre de G:.A:.D:.U:. y el
amor al hombre Por regla: la religión natural y la moral universal. Tiene p causa:
la verdad, la luz y la libertad. Por principio: la igualdad, la fraternidad y la
beneficencia.

Por armas: la persuasión y el buen ejemplo. Por frutos: la virtud la sociabilidad y

el progreso y por fin u objeto: perfeccionamiento y la felicidad de la humanidad,
que ella tiene a reunir bajo una sola. No es una sociedad secreta, sino una
sociedad que tiene un secreto.

Para llenar su misión, el Masón no debe conformarse con iniciarse y tomar

después los otros grados, concretándos únicamente a leer los Rituales o
Liturgias, conocer la marcha signos y tocamientos. La Institución masónica, más
que € conocimiento de los Rituales exige de sus miembros e conocimiento de la
moral que está simbolizada en todas y cada una de sus ceremonias.

Nada hay en los Templos, en las ceremonias de los Rituales y dentro de todos
los usos de la vida masónica que no sea un símbolo, cuyo exacto conocimiento
o traducción, si así quiere Ilamársele, no sea una alta lección de moral, y de
recuerdo de lo que debemos a nuestros semejantes y a nosotros mismos.

Para un gran número de hermanos, los signos, tocamientos y palabras, son los
secretos de la masonería. No es esto exacto: su verdadero secreto es la
interpretación de todas estas acciones, es decir, el simbolismo. En los antiguos
tiempos, era a la caída del Sol y en las épocas de luna llena, cuando se abrían y
tenían lugar los trabajos de los tres grados simbólicos; pero en la época
moderna, se supone abrirlos a medio día en punto y cerrarlos a media noche en
punto, tal como lo practicaba Zoroastro con sus discípulos.
Esta idea ingeniosa, da a los adeptos modernos, la ocasión de examinar la
poderosa influencia que la luz y las tinieblas, es decir, la filosofía y la ignorancia
supersticiosa, ejercen sobre la felicidad o desgracia de los pueblos. Es un
merecido homenaje que rinde la Masonería a uno de los primeros instructores
de los misterios y del simbolismo.

El Gabinete de Reflexiones, impenetrable a los rayos de la luz, adornado con

emblemas fúnebres, representa la Tierra en cuyo seno se encuentra el candidato
y le recuerda que será para siempre su última morada. La debilidad del corazón
humano, se presenta en toda su pequeñez dentro de ésta lúgubre y silenciosa
morada.

No puede ser menos; vuestro pensamiento se ha alejado del mundo profano y

habéis entrado en un santo recogimiento, comparando el breve instante de esta
vida con la eternidad de la obra.

Cuando se os preparó para conduciros a la Log:. no estabais ni desnudo ni

vestido para recordaros el estado primitivo de la humanidad antes de la
civilización, y se os despojó también de vuestras joyas y metales, emblemas del
vicio, para que aprendieseis que es necesario estar puro y libre de toda pasión
antes de ser admitidos entre nosotros.

Debéis saber que el brillo exterior y mundano no ofusca a los Masones que
honran la virtud y desprecian el vicio, en cualquier condición en que se
encuentren, pues tienen como principio que se debe buscar la comodidad por el
trabajo y la economía. La pasión por las fuerzas, pierde frecuentemente a los
que se dejan dominar por ella.

El brazo y el seno izquierdo desnudos significan que el iniciado debe su brazo a

la institución, es decir a la defensa de la verdad, de la inocencia y de la
humanidad oprimida, y su corazón, a sus hermanos.
La rodilla desnuda y el pie izquierdo en sandalia, os manifiestan que la humildad
debe acompañar a un masón en todos sus actos y es también una señal de
respeto. Recuerda el pasaje bíblico, cuando una voz terrible dijo a Moisés:

Quítate tus sandalias; el lugar en que penetras es santo. La venda sobre los ojos
es una imagen sencilla de las tinieblas y de los perjuicios del siglo y de la
necesidad que tenían los hombres de buscar la luz entre los iniciados, que solo
buscaban la virtud y la ciencia.

Os manifiesta, por consiguiente, que el hombre que no se dedica a la práctica de

la virtud, está en las tinieblas del error, sin poder distinguir el sendero que lo ha
de conducir a la verdadera luz.

Habéis sido introducido a la Log:. por tres grandes golpes que simbolizan los tres
medios de buscar la verdad: la sinceridad, el valor y la perseverancia.

Simbolizan también: pedid y recibiréis; buscad y encontrareis; tocad y se os

abrirá tal como lo dice un pasaje de la Sagrada Escritura.

Al entrar os colocaron la punta de un compás, símbolo de la exactitud, sobre el

corazón, sitio de la conciencia, y donde se nutren los justos sentimientos de un
masón, para indicaros que éste debe ser siempre, recto, franco, leal y sincero.

La Masonería venera el número tres porque el triángulo, símbolo de la Divinidad,

representa los tres reinos de la naturaleza a cuyo estudio debe dedicarse el
Masón.

Habéis hecho tres viajes, habéis dado tres pasos en escuadra, habéis
encontrado tres luces en el Templo, habéis subido tres gradas y como aprendiz
tenéis ...años y habéis al fin trabajado sobre la piedra tosca.
En los tres viajes habéis recibido del V:. M:., tres lecciones de moral sublime,
para vencer los obstáculos que se opondrán a la marcha que vais a emprender
por el sendero de la virtud, para sostener el combate de la sana moral con los
vicios que os acecharán por todas partes, y para encender en vuestro corazón
la llama del amor a vuestros semejantes. Las purificaciones que acompañan a
estos viajes recuerdan al hombre que nunca es bastante puro para llegar al
Templo de la Filosofía y que para estar en estado de recibir la luz y la verdad, es
preciso deshacerse de todas las preocupaciones de la infancia y de la educación
y dedicarse con ardor al estudio de la sabiduría.

Los tres pasos con que llegasteis al altar, forman cada uno un ángulo recto cada
vez que se juntan los pies, para significar que la rectitud es necesaria para quien
quiere llegar a la ciencia y a la virtud, y que para caminar recto hacia Aquel que
lo ilumina, debe siempre ceñir su marcha a la escuadra.

Las gradas del Ort:. son siete y, como aprendiz, habéis subido tres esta noche:
vuestra conducta masónica es la que podrá facilitaros el ascenso.

La edad del aprendiz es ...años, porque en la antigüedad, el candidato no era

admitido sino después de ese tiempo. Preguntar a un hermano su edad
masónica es preguntarle cuál es su grado.

La piedra tosca es el emblema del Aprendiz, porque al salir de la cantera

representa el estado imperfecto de nuestra naturaleza.

Las dos columnas de la entrada, se supone, figuradamente que tienen 18 codos

de altura, 12 de circunferencia, 12 de base y sus capiteles 5 codos, total 47,
número semejante al de las constelaciones y signos del Zodiaco, es decir "del
mundo celeste.
Sus dimensiones están en contra de todas las reglas de arquitectura para
advertirnos que la sabiduría y poder del Divino Arquitecto, están sobre las
dimensiones y el juicio de los hombres; son de bronce para resistir al diluvio, es
decir, a la barbarie; el bronce es aquí el emblema de la eterna estabilidad de las
leyes de la naturaleza, base de la masonería; son huecas, para contener o
guardar nuestros útiles, que son los conocimientos humanos; y, en fin, es en
ellas donde pagamos a nuestros obreros y los despedimos contentos, por la
comunicación de las ciencias.

Sus capiteles están adornados con guirnaldas de encajes que, por su tejido
simbolizan la unión entre los hermanos; con flores de lirio cuya blancura y pureza
representan la paz que debe reinar en los talleres; y las granadas, por su
exhuberancia, representan la abundancia.

La granada es un símbolo equivalente al Haz de Esopo: un millar de granos en

el mismo fruto, un mismo germen, una misma sustancia, un mismo asilo, imagen
del pueblo masónico, que, por multiplicado que esté, no forma sino una sola y
única familia. Es asi, como la granada representa el emblema de la armonía
social.

El pavimento mosaico, emblema de la variedad del suelo terrestre. formado de

piedras blancas y negras unidas por un mismo cemento, simboliza la unión de
todos los masones del globo, a pesar de las diferencias de colores, de clima y
de opiniones políticas y religiosas; es una imagen del bien y del mal de que está
sembrado el camino de la vida.

La bóveda del templo es azul y estrellada, como la del cielo, porque corno es
abriga a todos los hombres, sin distinción de rango ni color.

El templo está orientado; se supone que se entra por el Occidente. La luz se

encuentra en el Oriente; en el Sur se colocan los Compañeros; el Aprendiz ocupa
el Norte que es, masonicamente, la parte del mundo menos alumbrada.
Los Maestros ocupan cualquiera de los lugares de la Log:. en el Norte o Sur.

La palabra Oriente con que se designa el sitio del Venerable y de los Dignatarios
de la Orden, anuncia el sitio donde parte la luz física que nos alumbra; esto
prueba también que los primeros cultos fueron solares y tenían por fin, rendir
homenaje a la Divinidad en su órgano visible: el Sol. En cuanto a nosotros, la
palabra Oriente nos recuerda que los misterios de la sabiduría nos han venido
de los pueblos orientales.

El Ven:, representa la Luz. El Sol y la Luna han sido consagrados al 1er. y

2do.VVig:.: he aquí por qué a estos tres jefes se les llama luces El Sol, simboliza
la luz que debe alumbrar y guiar al masón, como su calor simboliza el fuego
sagrado que debe inflamar su alma. El brillo confuso de la Luna es aquí una
advertencia: indica que debemos recibir con docilidad y usar con discernimiento,
las luces que nos son comunicadas.

La Espada flamígera arma simbólica que usa el V:. M:., significa que la
insubordinación, el vicio y el crimen, deben ser arrojados de nuestros templos.

La Escuadra suspendida del Collar del V:. M:., significa que un Jefe de la Log:.,
no puede tener sino un juicio el del Estatuto de la Orden y que no puede actuar
sino de una sola manera, que es el bien.

El Nivel que decora al H:.1er. Vig:., simboliza la igualdad social, base del derecho
natural.

La Perpendicular; que lleva el H:.2do. Vig:., significa que el masón debe tener
una rectitud de juicio que ninguna afección de familia o de interés, pueda desviar.

A estas joyas se les llama Joyas Movibles, porque por las elecciones pasan de
un H:. a otro.
Antiguamente, se llamaba también Joyas Movibles: al V:. de la L:. S:., para
regular la fé; la Escuadra, para regular las acciones de la vida; y el Compás, para
regular los deberes hacia el prójimo y los HH:.

Los Jefes de la Log:. representan simbólicamente los pilares del Templo de

Salomón que son: Sabiduría, Fuerza y Belleza.

Antiguamente se llamaban también Joya a la regla de 24 pulgadas, para

recordarle que debía dividir sabiamente su tiempo y emplear bien las 24 horas
del día.

En los mismos tiempos, como para honrar la Agricultura, esta madre del género
humano, se hacia figurar de Cedazo o Zaranda, símbolo enérgico de la antigua
iniciación, para indicar la selección que debe hacerse de los hombres y,
moralmente, para distinguir la verdad del error y de la mentira.

El resumen de este simbolismo constituye los deberes del masón: nosotros

honramos y veneramos al G:. A:. D:. U:. y le damos las gracias por los beneficios
que recibimos, con buenas acciones para nuestro prójimo; consideramos a todos
los hombres, sin distinción de rango ni de colores, como nuestros ¡guales y
nuestros HH:.; combatimos la ambición, el orgullo, el error y los perjuicios.
Luchamos contra la ignorancia, la mentira, el fanatismo y la superstición, cuatro
azotes que causan todos los males que afligen a la humanidad y retardan su
progreso. Recomendamos la justicia recíproca, verdadera salvaguarda de los
derechos e intereses de todos y la tolerancia que deja a cada uno libre su
creencia y su pensamiento; nos esforzamos por volver al extraviado al verdadero
camino y en fin, socorremos con toda voluntad el infortunio y la aflicción.

Hacemos todas estas cosas, porque tenemos la fe que da el valor y conduce al

progreso; la perseverancia, que termina por vencer todos los obstáculos; y el
desprendimiento, que nos lleva a hacer el bien sin otra esperanza de
recompensa que la de| testimonio de nuestra conciencia y la alegría de nuestro
espíri He cumplido V:. M:.
V:. M:. H:.1er. Vig:., disponed que el H:.M:.de C:.conduzca (n) al(los) HH: entre
CCol:., y lo(s) proclame en Ort:., Occ:., Sept:. y Mediodía; Ap:. Masón
regular y miembro activo de esta R:. L:. S:.

1er. Vig:. H:. 2do. Vig:., disponed que el H:. M:. de C:. conduzca (n) al(los) HH:
entre CCol:., y lo(s) proclame en Ort:., Occ:., Sept:. y Mediodía; Ap:.
Masón regular y miembro activo de esta R:. L:. S:.

2do. Vig:. H:. M:. de C:., conducid al (los) HH: entre CCol:. y proclamadle (s) en
el Ort:., Occ:., Sept:. y Mediodía, Ap:. Masón regular y miembro activo
de esta R:. L:. S:. (El H:. M:. de C:. conduce al (los) nuevo (s) HH:.
entre CCol:., el V:. M:. (da*) de malí:, que es repetido por los HH:.
VVig:., todos se ponen de pie y al orden)

M:. de C:. Reconocéis como miembro (s) activo (s) de esta R:. L:. S:. al (los)
Q:.H:. (QQ:.HH:.)

TODOS (Haciendo el signo de asentimiento) Lo (s) Reconozco

M:. de C:. Lo (s) Admitís

TODOS (Haciendo el signo de asentimiento) Lo (s) Admito

M:. de C:. Lo (s) Proclamáis

TODOS (Haciendo el signo de asentimiento) Lo (s) Proclamo

V:. M:. Queda (n) Reconocido(s), Admitido(s) y Proclamado(s) Ap:. Mas:, regular
y miembro activo de esta R:. L:. S:. el (los) Q:. H:. (QQ.'.HH:.)
celebremos con una Trip:. Bat:. Del Gr:.( la feliz adquisición que acaba
de hacer la Masonería y en particular esta R:. L:. S:. en la persona del
(los) Q:.H:.(QQ:.HH:.) (El V:. M:. hace disparar la Trip:. Bat:.) da O de
malí:.)sentaos HH:. mios.

M:. de C:. Q:. H:.(QQ:.HH:.), acompañadme a contestar el saludo que os ha (n)

hecho esta R:. L:. S:.

(hacen juntos el saludo y disparan una Bat:.)

V:. M:. H:. 1er. Vig:., disponed que nuestro (s) nuevo(s) H:. (HH:.) sea (n)
conducido (s) a su(s) puesto (s) en Log:.

1er. Vig:. H:. 2do. Vig:., disponed que nuestro(s) nuevo (s) H:. (HH:.) sea (n)
conducido (s) a su(s) puesto (s) en Log:.

2do. Vig:. H:. M:. de C:., conducid a nuestro (s) nuevo (s) H:. (HH:.), a la
cabecera de la Col:, del Norte.

(El H:. M:. de C:. conduce al (los) nuevo (s) H:. (HH:.), brindándole (s)
asiento al lado inmediato del H:. Hosp:. y vuelve a su puesto).

(Los TTrab:. continúan de conformidad al Ritual, pasando a la

estación Concesión de la Palabra)
 «EL MANDIL DEL FRANCMASÓN»

La INSIGNIA llamada «MANDIL» debe ser llevada por todo masón en Tenida de
Logia, y solamente cuando la lleva puesta se dice que «está debidamente
vestido».

Debe recordarse que ningún masón podrá entrar en una Logia sin su
correspondiente mandil.

Los mandiles deberán ser colocados y quitados fuera del Templo. El hacerlo
dentro de él constituye una irregularidad.

«EL MANDIL DELAPRENDIZ»

El Mandil del Aprendiz deberá de ser de piel de cordero u otro material, y de color
blanco tanto en el anverso como en el reverso; llevará la baveta levantada, de
suerte que, en conjunto, formará una figura de cinco ángulos, con el vértice del
ángulo agudo de la figura hacia arriba, ceñido por una cinta blanca.
 SECCION CUARTA

CATECISMO MASÓNICO DEL RITO ESCOCÉS

ANTIGUO Y ACEPTADO

P.- ¿De dónde venís H:. mío?

R.- V:. M:. vengo de una Log:. de San Juan.

P.- ¿Qué hacéis en la Log:. de San Juan?

R.- Elevamos Templos a la Virtud y cavamos calabozos para el vicio.

P.- ¿Qué noticias nos traéis?

R.- Amor, cariño y salud de parte de mi Log:., Salud, Fuerza y Unión a todos
mis HH:.

P.- ¿Qué venís a hacer aquí?

R.- A vencer mis pasiones, someter mi voluntad y hacer nuevos progresos en

la Masonería.

P.- ¿Qué es la Masonería?

R.- El asilo pacífico de la verdad y de la sabiduría eterna, que ha existido y

existirá siempre como Asociación sin formas exteriores, autorizada o
simplemente tolerada; donde se reúnen los que protestan contra el vicio,
el error y la mentira, ejercitándose con el estudio de la ciencia y la práctica
de las virtudes.

P.- ¿Cuál ese! origen de la Masonería?

R.- Se pierde en la inmensidad de los tiempos. Ha existido muchos siglos

antes de la Era Cristiana; existía en Egipto, Grecia y otros puntos bajo el
nombre de Iniciación. Algunas corporaciones religiosas, en su primitivo
estado, adoptaron y regularizaron las iniciaciones que habían
degenerado, en las que no podía participar ningún profano, y
establecieron su filosofía. La Caballería de la Edad Media fue también una
institución iniciática con formas particulares, la mayor parte de las cuales
fue tomada de la Masonería.
P.- ¿Qué quiere decir la palabra Iniciación?

R.- Nacimiento a una vida nueva.

p.- ¿Qué entendéis por una vida nueva?

R.- Que al recibir la gracia de la iniciación, el neófito debe convertirse en un

hombre nuevo, despojándose de los errores, preocupaciones y
costumbres viciosas que haya podido contraer en el mundo profano.

P.- ¿La Masonería es una escuela de virtudes?

R.- Sí. principalmente en Filosofía moral, la más importante de todas las

disciplinas espirituales; que contribuye directamente a la felicidad de los
hombres, y les enseña a elevarse hasta su Autor. Por la contemplación de
las magníficas obras de la naturaleza conserva sus sentimientos
religiosos, sin mezcla de ideas y prácticas supersticiosas. De acuerdo con
todos los cultos sobre los principios esenciales, les prueba que ellos
mismos están también de acuerdo con estos principios y que, en
consecuencia, no deben aborrecerse y perseguirse mutuamente por las
formas exteriores, que sólo son accesorias y del todo indiferentes.
Establece por esa doctrina la base más sólida de la tolerancia, prepara el
reinado general de la misma, la fusión de todos los sistemas religiosos en
uno, lo que hará de todos los pueblos una familia unida por los mismos
sentimientos de adoración al Gran Arquitecto y de fraternidad y caridad
mutuas.

R.- ¿Para quién es útil la Masonería?

R.- Para todos: para los hombres instruidos, porque les proporciona la
ocasión de ejercitar su talento en objetos dignos de su meditación; a ios
que no lo son, porque les ofrece instrucción importante; a los jóvenes,
porque les muestra preceptos saludables y buenos ejemplos,
enseñándoles a reflexionar sobre la moral de sus
 costumbres; al hombre de mundo, a quien procura nobles y útiles
ocupaciones; al viajero, porque le facilita relaciones, amigos y hospitalidad
en todos los puntos del Globo; al necesitado, porque alivia su infortunio y
recibe socorros oportunos; al afligido, a quien prodiga consuelo; al
caritativo, porque le conduce a hacer mayor bien, reuniéndose con otros
de iguales sentimientos; en fin, a todos aquellos que tienen una alma
capaz de apreciar su importancia y de gozar de los halagos de una
amistad fundada en los mismos principios de religión, moral y filantropía.

P.- ¿Qué hay entre vos y yo?

R.- Una gran verdad; un gran principio de fraternidad y un gran culto.

R.- ¿Hay algún secreto en la Masonería?

R.- Hay uno.

R.- ¿Cuál es ese secreto?

R.- No se revela ni a los mismos Masones; cada uno tiene que descubrirlo
reflexionando sobre los símbolos y sobre cuanto se dice y hace en los
trabajos, «Buscad y encontraréis». Todo lo que es permitido decir aquí es
que el gran objeto de la Masonería es la superación física y moral de cada
individuo y de la Sociedad en general. Tiene importantísimas verdades
que oponer a los errores y preocupaciones nocivas, y entre estas
desgracias morales, las hay que exigen valor, prudencia y discreción. El
secreto masónico se manifiesta sin que la palabra lo revele, a aquél que
ha comprendido bien todos los grados, a medida que los ha recibido. Este
Rito, cuyos principios son más profundos que los del Rito Francés, levanta
una punta del velo desde el grado de Aprendiz, porque dice
espontáneamente en sus Liturgias que la Masonería es un Culto.
P.- ¿Cómo puedo yo convencerme que sois Masón?

R.- Por mis signos, señales y palabras, y por las circunstancias de mi

recepción fielmente expresadas.

R.- ¿Cuáles son los instrumentos de un Aprendiz Masón?

R.- La regla de 24 pulgadas, el mazo y el cincel

R.- ¿Dadme la explicación simbólica de estos instrumentos?

R.- La Regla de 24 pulgadas que usan los obreros para medir sus trabajos,
es entre los Masones el símbolo de las 24 horas del día, que debemos
dividir en tres partes iguales, o sea; ocho horas para el servicio de Dios y
de algún H:. en desgracia; ocho horas para nuestras usuales
ocupaciones y ocho horas para el descanso del trabajo y dormir.

El mazo significa la fuerza de la voluntad que debe usar el Ap:. Mas:, para
labrar su piedra bruta, desbastándola de sus imperfecciones.

El cincel simboliza la inteligencia, que ayudada por el mazo, logra la

purificación del corazón, ajustando nuestra mente como una piedra viva,
para construir aquel edificio espiritual de donde deben salir puras nuestras
palabras y acciones, y elevarse inmaculadas al Altísimo.

P.- ¿Qué son los tocamientos?

R.- Son formas que sirven para reconocerse recíprocamente entre HH:., en la
luz o en la oscuridad.

P.- ¿Por qué os habéis hecho recibir Masón?

R.- Porque estaba en las tinieblas y deseaba conocer la luz.

P.- ¿Qué significa esta luz?

R.- Es el símbolo del G:. A:. D:. U:. y de todas las virtudes.

P.- ¿Cómo habéis sido preparado?

R.- Disponiendo primero mi corazón.

P.- ¿A dónde fuisteis conducido?

R.- A un cuarto inmediato a una Log:. justa, perfecta y regularmente

constituida.

P.- ¿Quién os facilitó la gracia de haber sido recibido Masón?

R.- Un amigo virtuoso, que después he reconocido como mi H:.

P.- ¿Quién os preparó para ser recibido Masón?

R.- El H:. Terr:.

P.- ¿En dónde fuisteis preparado?

R.- En la Cámara de Reflexiones.

P.- ¿Qué significa la Cámara de Reflexiones?

R.- La Cámara de Reflexiones, huérfana de la luz del día, cubierta de

símbolos fúnebres y con inscripciones terribles, representa el Planeta
Tierra en el que nacemos, vivimos y morimos físicamente.

P.- ¿Para qué os introdujeron en la Cámara de Reflexiones?

R.- Para que me entregase a meditar, porque todo hombre que quiere adoptar
un estado en la Sociedad debe consultar su corazón en el silencio y
reflexionar detenidamente sobre los compromisos que va a contraer.

P,- ¿Qué exigió de vos el H:. que es preparaba para la recepción?

R.- La seguridad de que me prestaba a ella de buena voluntad y no impelido

por la curiosidad u otra mira innoble.

R.- ¿En qué estado os encontrabais después de preparado y qué hicieron de

vos?

R.- Me privaron de la vista y así fui conducido a la puerta del Templo por el
H:. TERR:.
P,- Que os mandaron después?

R.- Que entrase.

p.- ¿visteis al entrar?

R.- Nada, porque una espesa venda cubría mis ojos.

P.- ¿Por qué os vendaron los ojos?

R.- Para hacerme entender que la ignorancia se opone a la felicidad del

hombre, manifestándome la deplorable ceguedad de los que se sumergen
en ella, y la de aquellos que se entregan a los falsos, abandonando los
verdaderos, que son la virtud y la ciencia.

P.- ¡Qué explicación simbólica tienen en la MasonerIa el Volumen de la Ley

Sagrada, la Escuadra y el Compas?

R.- Se llaman las Tres Grandes Luces Emblemáticas de la Masoneria. El

Volumen de la Ley Sagrada dirige y sostiene nuestra fe; la Escuadra
regula nuestros actos conforme a los preceptos de la moral, y el Compas
nos enseria que la justicia y la equidad deben presidir las acciones entre
los hombres, y especialmente entre nuestros HH:.

P.- ¿Qué significan las tres luces puestas en escuadra; la una al Ort:. y las
otras dos al 0cc:.?

R.- El Sol, la Luna y el de la Log:.

P.- Con quo objeto?

R.- El Sol alumbra a los obreros durante el día; la Luria durante la noche y el
V:. M:. en todo tiempo y con igual regularidad en la Log:. que no hay luz
en el Norte?

R.- Porque esta Log:. y todas las demás son representación del Templo del
Rey Salomón, que estaba situado al Norte de la eclíptica y, por
consiguiente, como el Sol y la Luna irradian su luz desde el Sur, no se
esperaba que llegará la luz desde el Norte, sitio de oscuridad.
P.- ¿ Después que prestasteis el juramento qué ocurrió?

R.- El V:. M:. me confirió el Grado y me constituyó miembro de la Log:.

P.- ¿Qué os dieron después?

R.- Un signo, un tocamiento y una palabra.

P.- ¿Cómo se hace el signo?

R.- Por la Escuadra, Nivel y Perpendicular.

P.- ¿Dadme el signo?

R .- (lo da)

P.- ¿Dadme el tocamiento?

R.- (lo da)

P.- ¿Qué es la Palabra Sagrada?

R.- Una palabra muy estimada entre los Masones en guarda de sus privilegios,
y por consiguiente nunca será demasiada toda cautela para comunicarla.

P.- ¿Qué significa esta palabra?

R.- Esta palabra en hebreo es «En Fuerza». También se toma en el sentido de

«Perseverancia en el bien» y, otras veces, en el de que «La sabiduría está
en Dios». Este era el nombre de la columna de bronce puesta a la
izquierda, en el Norte del Templo de Salomón, cerca de la cual se reunían
los Apr:. para recibir sus salarlos.

P.- ¿Por qué solo se reunían y trabajaban los Apr: . cerca de esa columna?

R.- Porque no habiendo adquirido aún la fuerza y conocimiento necesario en los

trabajos Masónicos, se juntaban allí para acostumbrarse a ellos y recibir
instrucciones.
P.- ¿En qué se ocupan los Apr:.?

R.- En desbastar la piedra tosca. La piedra bruta es una piedra tal como sale
de la cantera en su imperfecto, tosca y natural estado, y para el Apr.. es
el símbolo del alma del Masón antes que sus defectos hayan
desaparecido por el trabajo moral a que se ha dedicado.

P.- ¿Qué quiere decir desbastar la piedra tosca?

R.- Recibir mi primera educación masónica e instruirme en los primeros

misterios y preceptos de la Masonería. Es también un trabajo que debo
hacer sobre mí mismo y que consiste en pulirme en cierto modo. es decir,
esclarecer mi razón acostumbrándome a la afable indulgencia con mis
HH:., a la benévola tolerancia con mis semejantes y al particular esmero
en corregir mis faltas.

P.- ¿Cuáles son los sentidos corporales más útiles al Apr:. ?

R.- El oído, la vista y el tacto. El oído para oír las palabras e instrucciones del
V:. M:. La vista para ver el signo, y el tacto para el tocamiento que permite
conocer a un H:. tanto en la oscuridad como en la luz.

P.- ¿Qué otras cualidades físicas deben tener los Ap.r:. ?

R.- Una lengua silenciosa para ser moderado en mis palabras en la Log:., a
fin de que la Paz y la Armonía no sean turbadas, y muy epecialment e
para no revelar los secretos que se me han confiado. Un corazón leal para
guardar fielmente los secretos de la Institución y aquellos que un H:. me
haya confiado, los cuales deben quedar en mi pecho tan seguros e
inviolables como en el suyo propio.

P.- ¿Qué significa la palabra Logia?

R... La palabra Logia se deriva del sánscrito LOGA que significa el mundo. La
Logia también se llama Taller de Iniciación, es una escuela de enseñanza,
un Templo o Santuario donde se debe revelar, explicar y hacer palpable.
a los Adeptos, por razonamient o, las verdades que encierran de una
manera confusa las alegorías y los símbolos que velan los misterios. Así
pues, la Logia, con sus atributos y sus focos luminosos, es la genuina
 representación del mundo masónico, iluminado por la razón,y en el que
los HH:. gozan de paz y armonía.

P.- ¿Qué constituye una Logia?

R .- Un cierto número de HH:. Masones reunidos en un local, con el Volumen

de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás, y otros implementos
masónicos, y con una Carta Constitutiva expedida por la Gran Logia del
Perú, que los autoriza para trabajar.

P.- ¿Por qué vuestra Logia está orientada de Oriente a Occidente?

R.- Por varias razones, porque el Sol se levanta en el Oriente y tiene su ocaso
.en el Occidente; porque el Evangelio se predicó primero en el Oriente y
se extendió después a Occidente; porque las artes liberales y las ciencias
nacieron en el Oriente, y de allí fueron llevadas a Occidente, y, en fin,
porque el Templo del Rey Salomón estaba situado así, en recuerdo de
que Moisés, después de conducir a los hijos de Israel a través del Mar
Rojo, cumpliendo el divino mandato, erigió un tabernáculo dedicado a
Dios y lo colocó de Este a Oeste, para perpetuar el recuerdo de aquel
poderoso viento Oriental que hizo e! milagro de la liberación, y para recibir
los rayos del Sol que nace. Este tabernáculo fue el modelo conforme al
cual se hizo el Templo del Rey Salomón.

P.- ¿Qué sostiene vuestra Logia?

R .- Tres grandes columnas, cuyos nombres son: SABIDURÍA, FUERZA y

BELLEZA, y que son indispensables para 12. perfección de toda obra. Sin
ellas no hay perfección posible y nada puede ·subsistir, porque la
Sabiduría inventa e ilustra, la Fuerza conserva y sostiene, y la Belleza
adorna y hermosea.
P.- ¿Quiénes representan estas columnas?

R.- El V:. M:., al Oriente, representa la Sabiduría, porque él instruye y dirige a

los obreros manteniendo la armonía en el Tall:., el H:.1er:. VIG:., al final
de la Col:. del Norte, representa la Fuerza y sostén de su existencia, el
H:.2do:. VIG:., al final de la Col:. del Sur, representa la Belleza, porque
hace descansar a los obreros y les llama al trabajo, y está situado allí para
que pueda observar mejor si éstos asisten con puntualidad a las labores,
a fin de que el V:. M:. obtenga de ellos el _mayor provecho.

P. - ¿Vuestra logia está cubierta?

R.- Sí, por una bóveda celeste tachonada de estrellas, formando un gran
número de constelaciones.

P.- ¿De dónde soplan los vientos para los Masones? R.-

R.- De Oriente a Occidente. –

R.- ¿Qué edad tenéis como Apr:.?

R.- ...· (la da) ... Esta edad simboliza la infancia.

P- ¿Cómo os presentaréis en Log:. cuando los trabajos estén abiertos?

R.- Debo informarme por el H:. del grado en que se trabaja, revestirme con
mis condecoraciones y tocar suavemente a la puerta con los Golpes del
Grado, y si me contestan de adentro con un golpe, esperar pacientemente
que se me franquee la entrada, y cuando se me haga este favor, ingresar
entre las columnas hasta situarme un tanto delante de ellas, ponerme al
Orden, avanzar con los pasos del Grado, saludar con el signo al V:.M:.,
repetir el saludo al H:.1er:. VIG:. y H:.2do:. VIG:., y esperar que se me
ofrezca asiento y dirigirme a él con la marcha ordinaria, manteniéndome
al Orden hasta tómarlo.
 SECCIÓN QUINTA

TRABAJOS EN EL SALÓN DE BANQUETES

La ubicación de las DD:. y 00:., es la misma que ocupan en el templo, la de los

miembros del tall:. y visitadores, es indistinta, pero conservando el equilibrio en
las CCol:.

Los lugares de honor deberán ser ocupados por los HH:. visitadores distinguidos
y por los HH:. homenajeados con la Cer:.

NOMENCLATURA DE UTENSILIOS

ALIMENTOS : MATERIALES
AGUA : POLVOR A FLOJA
CUCHARAS : LLANAS
CUCHILLOS : ESPADAS
CAFÉ : POLVORA NEGRA
FUENTES : TEJAS PODEROSAS
LICORES : POLVORA FUERTE
LUCES : ESTRELLAS
MANTEL : GRAN BANDERA
MESA : TABLERO
PAN : PIEDRA TOSCA
PLATOS : TEJAS
PIMIENTA : ARENA NEGRA
SERVILLETA : BANDERA
SILLAS : ESTALOS
SAL : ARENA BLANCA
TENEDORES : TRIDENTES
VASOS : CAÑONES
VINO : POLVORA ROJA
 SECCIÓN SEXTA

RECOMENDACIONES

Es preferible que el H:.M:. de B:. Disponga que la mesa sea servida por los HH:.
AAp:. antes de invitar a los HH:. a ocupar sus puestos, procurando incluso que
todas las viandas sean servidas en la mesa, para evitar que los trabajos sean
interrumpidos periódicamente.

En tal caso la mesa será adornada en función de tres líneas paralelas, usando
de preferencia mantel rojo.

En la parte exterior, se ubica el plato de entrada, los cubiertos, (todos del lado
derecho\ y la servilleta.

En la línea media que deberá ser más angosta, se colocan los vasos y las
botellas.

En la línea interior, van los platos fuertes, postres y demás.

La primera línea (Exterior) está marcada por una cinta de color dorada, la media
por una cinta de color blanco y la interior, por una cinta color verde agua.

La mesa de banquete que tiene forma de herradura ·será oc upada en su part

externa por los HH:., en la misma disposición que tuvieron en el templo, una vez
ocupados los asientos externos, los HH:. podrán situarse en la parte interna de
la mesa en forma indistinta, los HH:. que ocupen este lugar, sólo se pondrán de
pie a la indicación del V:.M:., mas no participarán en la ejecución de la Cer:.

Concluidos estos preliminares, el H:. M:. de B:. Informará al V:. M:., quien
dispone lo conveniente para el inicio de la Cer:. la q1 e se realiza sin atuendos
Masónicos.

Una vez instalados es potestad del V:.M:., disponer se efectúen los dos
primeros brindis, los que se hacen de pie, u ordenar que tomen asiento y
procedan a la masticación.
 SECCIÓN SEPTIMA
PRIMER BRINDIS
POR LA PATRIA Y SU PRIMER MANDATARIO

V:. M:. Da('*) (Los HH:. cesan inmediatamente la masticacíón y guardan

absoluto silencio permaneciendo sentado HH:. 1er.y 2do.VVig:.,
aseguraos si todos los presente son Masones.(Los HH:.VVig:.
sentados comprueban lo solicitado)

2do. Vig:. H:. 1er. Vig:., los HH:.de la Col:.del Norte son Mas

1er. Vig:. V:.M:., los HH:. de ambas CCol:. son Mas:.

V:. M:. Igual sucede en el Ort:.,

H:.M:.de 8:., aseguráos si estamos a cubierto.

(El H:.M:. e B:. espada er. mano, cubre el salón y - asegura de toda
indiscreción profana, luego regresa cerrando la puerta dice) ·

M:. de B:. V:.M:. estamos a cubierto

V:. M:. HH:.1er. y 2do. VVig:., anunciad en vuestras CCol:. que los trabajos
recobran fuerza y vigor. da (*).

1er. Vig:. H:. 2do. Vig:. y HH:. de mi Col:., los trabajos han recobrado fuerza y
vigor, c 2 ( ")

2do. Vig:. HH:. de mi Col:., los trabajos han recobrado fuerza y vigor, da(*)
anunciado en mi Col:. H:. 1er. Vig:.

1er. Vig:. Anunciado en ambas CCol:., V:.M:.

V:. M:. Da (*)

HH:. míos, CARGUEN Y ALINEEN!!

Los HH:. en las CCol:. sentados, se sirven en los cañones una

cantidad de pólvora suficiente como para beberla en tres tiempos,
luego colocan el cañón cargado a la derecha de la teja, un palmo hacia
arriba del tablero o sobre la cintn. amarilla, cuidando que todos los
cañones mantengan la misma línea.

Las barricas quedan alineadas en la parte media, sobre la cinta

blanca.

2do. Vig:. H:. 1er. Vig:., cargados y alineados en el Norte

1er. Vig:. Cargados y alineados en ambas CCol:. V:. M:.

V:. M:. Da (*) HH:. míos, de piel

Los HH:. sentados en el exterior del tablero se ponen de pie, toman

la bandera con la mano derecha y la despliegan colocándola sobre
el antebrazo izquierdo, cuya mano extendida apunta hacia delante.

Los HH:. en el interior del tablero, permanecen sentados

V:. M:. ¡AL ÓRDEN!

Los HH:. toman la espada con la mano derecha, la llevan hacia la

mano izquierda, que permanece inmóvil, la sujetan cerrando el puño,
luego apoyan la mano derecha sobre el tablero con el pulgar
haciendo Ese:.
V:. M:. HH:. 1er. y 2do. VVig:., anunciad en vuestras CCol:. como lo hago yo
en el Ort:., que propongo nuestro Primer Brindis, por la Patria y
su Primer Mandatario.

1er. Vig:. H:. 2do. Vig:. y HH:. de mi Col:., el V:. M:. propone nuestro Primer
Brindis por la Patria y su Primer Mandatario.

2do. Vig:. HH:. de mi Col:., el V:. M:. propone nuestro Primer Brindis por la
Patria y su Primer Mandatario Anunciado en mi Col:., H:. 1er:. Vig:.

1er. Vig:. Anunciado en ambas CCol:. V:.M:.

M:. de B:. HH:. míos, el V:. M:. ha delegado este honor al H:.

(El Brindis será breve y terminada la alocución e: V: . M:. dice:) .

V:. M:. HH:.VVig:., anunciad en vuestras CCol:. como lo hago yo en el Ort:., que
vamos a disparar nuestros cañones haciendo FUEGO, GRAN
FUEGO, PERFECTO FUEGO.

1er. Vig:. H:.2do. Vig:. y HH:. de mi Col:., por orden del V:. M:., vamos a disparar
nuestros cañones, haciendo FUEGO, GRAN FUEGO, PERFECTO
FUEGO.

2do. Vig:. HH:. de mi Col:., por orden del V:. M:., vamos a disparar nuestros
cañones, haciendo FUEGO, GRAN FUEGO, PERFECTO FUEGO.

Anunciado en mi Col:. H:.1er. Vig:.

1er. Vig:. Anunciado en ambas CCol:. V:. M:.

V:. M :. ¡MANO DERECHA A LAS ARMAS! (Se lleva el cañón)
¡PRESENTEN ARMAS! (Se levanta el cañón a la altura del
pecho)
¡APUNTEN!..............................(Se acerca el cañón a la boca)
¡FUEGO!...................................(Se bebe un trago)
¡GRAN FUEGO!........................ (Se bebe un trago)
¡PERFECTO FUEGO!............... (Se agota el cañón)
¡ARMAS ADELANTE!... .............. (Se extiende el brazo hacia
delante de modo que el cañón
quede a la altura del pecho, al
centro).
¡UNO DOS TRES!
¡UNO DOS TRES!
¡UNO DOS TRES!
(imitando al V:. M:., se acerca el cañón, a la voz de UNO, hacia la tetilla izquierda,
DOS hacia la derecha y TRES hacia delante, de modo que se describa un
triángulo). .

(Esta operación se repite tres veces, siempre al compás de la voz del V:. M:.).

A continuación se sienta el cañón sobre el tablero en tres tiempos, siguiendo la

voz de! V:. M:., a la voz de:

V:. M:. UNO.- Se acerca al cañón desde la posición centro a la tetilla

izquierda.DOS.- Hacia el lugar del cañón, sobre el tablero, un palmo
hacia arriba.TRES.- Se asienta firme y Inmediatamente el cañón
sobre el tablero.Inmediatamente el V:. M:. ordena:

V:. M:. ¡Con la aclamación!

Todos repiten la aclamación con el V:.M:., partiendo la mano derecha desde el

corazón y extendiéndola hacia adelante.

TODOS iHUZZA HUZZA HUZZA!

Si el Tall:. tuviera un ·cántico de júbilo , lo entona, de no tenerlo, los HH:. después

de la aclamación, se despojan de la bandera, dispara una Bat:. de júbilo, el V:.
M:. dá ( ) y los HH:. toman asiento . De estar presente algún representante del
Gobierno, se hará cargo de retribuir el Brindis, de no ser así:
M:. de B:. V:. M:. en ausencia del representante del Gobierno permitídme
corresponder el Brindis con las mismas armas que habéis empleado.
Previamente se ha desplazado y ubicado en medio d, los dos VVig:.).

V:. M:. hace una venia de aceptación.

M:.de B:. hace el brindis diciendo, FUEGO, GRAN FUEGO, PERFECTO

FUEGO, describe los triángulos y luego ocupa su lugar.

V:. M:. Los trabajos quedan suspendidos. los HH:. proceden a la masticación y
esparcimiento.

SEGUNDO BRINDIS
POR LA G:.L:. DEL P:.Y SU M:.R:. H:.G:. M:.

V:. M:. Da (") que es repetido por los HH:. VVig:.

(Los HH:. cesan inmediatamente la masticación y guardan absoluto

silencio).

HH:. míos, los trabajos recobran fuerza y vigor.

¡CARGUEN Y ALINEÉN!

( Los HH:. repiten la operación del Primer Brindis)

¡DE PIE! (id)

¡AL OR DEN! (id)

HH:. 1er. y 2do. VVig:., anunciad en vuestras CCol:. como lo hago

yo en el Ort:., que propongo nuestro Segundo Brindis, por la Gr:.
Log:. del Perú y su Muy Resp:. H:. G:. M:.

Los HH:. VVig: hacen el anuncio indicado.

M. de B:. HH:. míos, el V:. M:. ha delegado este honor al.............H:......... .

(El Brindis será breve, terminada la alocución el V:.M:. dice:)

V:.M:. HH:. VVig:., anunciad en vuestras CCol:. como lo hago yo en el Ort:.,

que vamos a disparar nuestros cañones, haciendo FUEGO, GRAN
FUEGO, PERFECTO FUEGO.

Los HH:.VVig: hacen el anuncio, - procediendo luego como. en el

Píimer Brindis. Si estuviere presente un representante de la Gr : .
Log:., le corresponderá retribuir el Brindis, _ de no ser así, será ·el
H:. M:. de B:. quien retribuya el Brindis. De estar presente algún
representante de "la Gr:. Lag:., permanecerá sentado durante la
Cer:. del Brindis.

TERCER BRINDIS
POR LA LOGIA OFERENTE Y SU V:. M:.

1er. Vig:. Se pone de pie y solicita la venia del V:. M:., concedida, dá (*), los
HH:. cesan la masticación y guardan absoluto. silencio.

V:.M:. os ruego disponed que los. trabajos · recobren fuerza y vigor.

V:. M:. HH:. míos, a solicitud del H:. 1er. Vig:., los trabajos recobran fuerza y
vigor.

Da (*) Los HH:.VVig:. Hacen el anuncio, y dan ( )

1er. Vig:. Da (*) que es repetido por el H:.2do. Vig:., los HH:.VVig:. y el
H:.'Orad:. Se ponen de pie.

V:. M:., os ruego ordenar cargar y alinear para el Brindis

que el H:. 2do. Vig:., el H:. Orad:. y yo tenemos que proponer.

V:.M:. A solicitud el H:.1er.Vig:.¡CARGUEN Y ALINEEN!

¡DE PIE! ¡AL ORDEN!

Los HH:., ejecutan durante estas órdenes, los mismos actos que en el
Primer Brindis.

V:.M:. H:. 1er. Vig:. anunciad el Brindis que deseáis proponer.

1er.Vig:.V:.M:. , el Brindis que por mi intermedió proponemos, es por nuestra A:.

L:. S:. y por la sabiduría de vos que di.rigís los trabajos, os suplico
uniros a nosotros para hacer el mejor FUEGO posible.Conmigo HH:.
míos, Mano derecha a las armas, etc...

Los HH : . permanecen de pie hast a que el V: .M:. haya agradecido el Brindis,

luego que se ha sentado, el H:. 1er. Vig:. ln!cia la Bat:. de júbilo.

V:.M:. HH:. míos, los trabajos quedan suspendidos

CUARTO BRINDIS

POR LAS LOGIAS DE LA JURISDICCIÓN

(Se procede en idéntica forma que el Segundo Brindis, si estuviera

presente un H:. Visitador, le corresponderá retribuir este brindis).

QUINTO BRINDIS

POR LAS LOGIAS DE LA AMISTAD Y LA CORRESPONDENCI A

(Se procede en idéntica forma que el Segundo Brindis, si estuviera presente un

H:. Garante de Paz y Amistad, le corresponderá retribuir este brindis).
 SEXTO BRINDIS

TEMA LIBRE

Los HH:. que deseen hacer uso de la palabra, lo harán en forma breve y clara,
empezando los HH:. sentados en la Col:. del Norte, agotadas las intervenciones,
el H:. 2do. Vig:. anuncia el silencio en su Col:.

A partir de entonces hacen uso de la palabra los HH:. de la Col:. del Sur. · .

El H:. 1er. Vig:., anuncia el silencio en ambas CCol:. cuando se han agotado las
intervenciones. El V:. M:. concede la palabra a los HH:. en el Ort:.

Al término de sus alocuciones, los HH:. propician el Brindis, anunciando los tres
tiempos,

FUEGO, GRAN FUEGO, PERFECTO FUEGO pero bebiendo

un solo trágo, los HH:. responqen el Brindis con la palabra

¡FUEGO! y beben un trag.o permaneciendo sen. tados.

Al término de las alocucion s .se dispaa la bat:. de júbilo.

Concluido el sexto brindis, el V:. M:. ordenará que los HH:. AAp:. que sirvieron la
mesa, sean puestos entre CCol:., el H:. 2do. Vig:. invita a los HH:. AAp:. quienes
se ubican dentro del herraje, el V:. M:. da (*) de Mali:. y proponen un brindis de
agradecimiento para ellos.

Concluido el brindis se les dispara una bat:. de Jubilo y el H:. 2do:. VIG:. dispone
que ocupen sus puestos.
 SEPTIMO BRINDIS

POR NUESTROS HH:.

EN DESGRACIA ESPARCIDOS SOBRE LA SUPERFICIE DE LA TIERRA

Se ejecuta iguaI que el Segundo Brindis, la alocución está a cargo del V:. M:.,
pero no se disparan BBat:., ni se entonan cánticos , los HH:. se. pondrán de pie,
evitando el menor ruido, y en el mayor recogimiento.

Terminado el brindis el V:. M:. dispone la formación de la Cad:. Frat:. y hace

circular la Acolada de paz.

El V:. M:. abre los brazos y pone las manos sobre los hombros de los HH:. a su
derecha e izquierda, todos los HH:. en el exterior de la mesa hacen lo mismo, el
V:. M:. da la acolada de paz a los HH:. que están a su derecha e izquierda, estos
a su vez, hacen lo mismo con el H:. Inmediato y en forma sucesiva hasta llegar
a los HH:. VVig:., cuando estos han recibido la acolada

el V:. M:. da (***) que son repetidos · por los HH:. VVig:. V:. M:. Conmigo
HH:. míos, con la Aclamación (la dice)

HH:. míos, los trabajos quedan clausurados,

retirémonos en paz y perfecta unión.

TODOS ¡ASI SEA!

(Los HH:. se despojan de las banderas y se retira

 SECCIÓN OCTAVA

INSTRUCCIÓN DEL SIMBOLISMO DEL GRADO DE APRENDIZ

Los masones trabajan en la construcción de un Templo moral, consagrado a la

Virtud y la Ciencia, y dedicado A:. L:. G:. D:. G:. A: . D:. U:., el trabajo del
Aprendiz consiste en «desbastar t a piedra tosca» lo que significa
simbólicamente · tratar de dominar sus pasiones y perfeccionar su espíritu,
quitando, con e! auxilio del cincel y el mazo, que representan la Razón y la
Tolerancia, todas las asperezas que originan las preocupaciones y las
costumbres viciosas de la sociedad profana.

*****

Los ... Golpes con que el Aprendíz' llama a la puerta de la Logia cuando quiere
entrar en ella, deben recordarle que la Masonería le ha dicho: «Llamad y se os
abrirá; buscad y encontraréis; pedid y se os dará».

*****

La Logia representa el Universo.; por eso caben en ella todos ios hombres, y por
eso también se observa en su bóveda la imagen de un cielo estrellado, cubierto
de nubes por algún lado y apareciendo en el Oriente el Sol y la Luna.

*****

Las dos Columnas del Templo son huecas con el objeto de guardar en ellas las
herramientas de trabajo, cuando éste termina, simbolizando que dichas
herramientas no pueden ser usadas sinó por el masón y deben quedar ocultas
hasta que se vuelva a reanudar la labor. ·

*****

Las Granadas entreabiertas colocadas en los Capiteles de las columnas

representan el contacto que debe existir entre los masones del Universo,
formando un conjunto tan aproximado en sus ideas y procedimient os como lo
están los granos apretados de dicho fruto, y una perfecta unión; simbolizada por
la «cuerda de nudos» que rodea la cornisa del Templo.
La « Letra grabada» en la columna que corresponde a los Aprendices debe
recordarles la palabra sagrada que poseen con la cual se designaba una de las
columnas del Templo de Salomón.

*****

El «Pavimento de mosaico>> representa la fusión de las razas, considerando a

todos los hombres como hermanos, proclamando la unidad de la especie
humana susceptible de perfeccionamiento moral, sea cualquiera la raza a la que
pertenezca el individuo.

*****

Las «Luces» del Taller son el Venerable Maestro y los dos Vigilantes. Del Oriente
parte la Sabiduría, iluminando la Logia, representada por el Venerable Maestro
que preside los trabajos. En el Gobierno de la Logia, ayudan al Venerable
Maestro, el H:.Primer Vigilante, que representa la fuerza, y el H:.Segundo
Vigilante, que representa la Belleza.

*****

He aquí las tres fuertes Colul)lnas morales o simbólicas que sostienen la Logia:
SABIDURIA, FUERZA Y BELLEZA.

*****

La «Escuadra nos ofrece el símbolo de la rectitud masónica. El Aprendiz la usa

como signo y en cada uno de los pasos de su marcha, para recordar el deber
que tiene el masón de que sus actos se ajusten a la rectitud. Gonstituye la Joya
del V:. M:. el cual está más obligado a ser recto e imparcial en sus juicios y moral
en sus costumbres, para dar ejemplos a los obreros de su Logia.

*****

El «Compás» que parece ser emblema de la Geometría tiene sin embargo, en la

masonería una significación filosófica, basada en la perfecta solidaridad. En
efecto: siendo el círculo la primera figura curvilínea plana, cerrada y perfecta,
como el triángulo equilátero es la primera figura rectilínea, igualmente perfecta,
estando el círculo determinado por la rotación de una de las puntas del compás
alrededor de la otra como centro, considerando que este centro es el Masón,
equidistará de todos los puntos de la circunferencia, que son los hombres, y
como todos esos puntos tienen las mismas propiedades, los seres todos que
componen, la humanidad tendrán el mismo derecho a las consideraciones, a la
instrucción, a la caridad, y a todos debe llevar el masón, colocado en el centro
de la Humanidad, la luz de la verdad, los beneficios de la ciencia y el ejemplo de
las virtudes.

*****

El Nivel,, que es la joya que adorna al H:. 1er:. VIG:., simboliza la igualdad
masónica y la igualdad ante la ley, base de las democracias y fundamento de la
libertad.

*****

La« Perpendicular,, es el instrumento que sirve para determinar la línea vertical.

Llámase también «plomada» en el arte de la construcción, y simboliza el aplomo
que ha de tener el masón en todas sus acciones, . la gran mesura que emplear
en sus palabras para hacerse digno de obtener la sabiduría. La Plomada
constituye la joya del H:. 2do:. VIG:.

*****

El Delta Sagrado, en cuyo centro resplandece el nombre del G:.A:.D:.U:. está

constituido por un «Triángulo Equilátero», porque siendo esta figura según
hemos dicho, la primera perfecta que puede formar se con líneas, representa
la perfección, y sus lados, los tres reinos de la Naturaleza.

*****

El Mallete, es el signo de autoridad del que lo lleva, y a la vez el mazo simbólico,

que, con el cincel, sirve para desbastar la piedra Tosca, pues ésta, según
sabemos representa la imagen del alma del profano antes de ser instruído en los
misterios masónicos.
La paleta del albañil llana o trulla es un instrumento simbólico emblema de la
tolerancia y de ·1a indulgencia que debe adorna al masón. Recuerda. ·a ·este,''
su obligación de perdonar lo defectos de sus hermanos y dulcificar sus palabras,
lo mismo que el albañil, usando de la llana, hace desaparecer la irregularidades
de las superficies, extendiendo con igualdad le mezcla que se emplea para las
construcciones.

Nuestros ce Altares triangulares,, están tomados de los Druidas entre los cuales
se usaba la «Espada Flamígera». La forma de dichos altares recuerda la
interpretación simbólica del triángulo y la espada flamígera,. llamada de belino
(el Sol) entre los Druidas, ·representa para el masón, que en la lucha constante
entre los dos principios, el bien y el mal, existirá siempre para el primero la
felicidad y para el segundo el castigo, simbolizado por el fuego destructor de la
conciencia.

*****

El «Signo de Orden» del grado de Aprendiz se llama signo gutural y se quiere

con él representar que el masón ha prometido que se le ..... la ..........antes que
revelar los Misterios de la Orden.

*****

El «Toc amiento » o « Signo manual» t iene la misma interpretación simbólica

que los golpes con que se llama a las puertas del Templo.

*****

El signo de saludo o « Penal» recuerda el simbolismo de la escuadra, así como

los «Pasos de Marcha» o signos pedestales designan que el Aprendiz trata de
acercarse por el camino de la perfección, avanzando con lentitud desde el
Occidente donde se hallan las tinieblas, hacia el Oriente, foco de donde parte la
luz y lugar del planeta de donde vinieron la sabiduría y' la civilización
El signo vocal del Aprendiz está constituido por la ·" Palabra sagrada,, la cual no
debe jamás pronunciar ni escribir, porque asemejándose al hombre en su
infancia no sabe leer ni escribir: solo sabe deletrear y no puede dar la Palabra
sino en la forma en que se le ha comunicado.

El Aprendiz cobra su «Salario,, en la Columna del Norte, siendo éste el punto

donde trabaja, por representar el lugar de la tierra a donde llegan oblicuamente
los rayos solares, produciendo una luz muy tenue, y donde reina a veces la
penumbr a o la oscuridad. Necesita desarr ollar sus estudios masónic os y
acostumbrar la vista paulatinamente a la acción de la luz para no deslumbrarse
y aturdirse en presencia de una luz muy viva cuya intensidad ·podr ía cegar su
inteligencia al no estar dispuesta aún para recibirla.

*****

El número simbólico del grado de Aprendiz es el «Número ... el cual está en

perfecta relación con el toque, batería, marcha, edad, lados del triángulo,
abrazos de reconocimiento, amistad y consagración, lema y salutación empleada
en las planchas dirigidas a los talleres o a los masones y llamadas en las puertas
del Templo.

Las interpretaciones simbólicas correspondientes a la estancia de los profanos

en la «Cámara de Reflexiones,, ; de la venda que cubre sus ojos durante la
iniciación; de los viajes que ef ectúa; del despojo de los metales, etc, as í
como las deducciones filosóficas de las contestaciones referentes a los deberes
del hombre (( Para con Dios» ,« Para consigo mismo» y " Para con s us semejant
es » , que tendrá ocasión de oír explicar al V:.M:. en cuantas iniciaciones habrá
de presenciar el Aprendiz , completan su instrucción.

*****

Si a esto añadimos el estudio de los deberes y derechos de los Dignatarios y

Oficiales del Taller, el de los Reglamentos, etc, tendrá material suficiente como
para responder con acierto un Aprendiz a las preguntas que se les dirijan en las
tenidas de instrucción.

*****
Para terminar debemos recordar que el Aprendiz no puede abandonar dentro
del Taller, el mandil ceñido a su cintura, como símbolo de trabajo y emblema de
la pureza de su color. Significa también que representa al hombre en su estado
primitivo, el cuál, según es sabido, usó como primeras vestiduras las pieles de
gamo y de cordero; por este motivo el mandil del Aprendiz .· masón es de piel.
 SECCIÓN NOVENA

RETEJADOR DEL R:.E:.A:.A:.

GRADO DE APREN DIZ

SIGNO DE ORDEN.- de pie, los talones juntos, el pie D. en E:., la M.O. extendida,
el P. en E:. con el l., _el P. se apoya sobre el medio de la G:: El brazo l., extendido
sobre el cuerpo.

SIGNO P NAL.- Estando al orden, llevar la mano D. hasta el hombro l., luego
llevar la mano hasta el hombro D. desde allí, bajarla perpendicularmente de
modo que se describa una E:., luego volver al orden.

SIGNO DE ASENTIMIENTO.- Extender el B.O. hacia delante.

SIGNO DE PROMESA.- La M.I. sobre el C. y extender la M.

D. hacia el Ara.

MARCHA.-Estando al orden, dar ... P. iguales, empezando con el P.I. y juntando

en cada P. el P.D. haciendo E:.

TOCAMIENTO. - AI tomarse las M. hacer E:. entre el dorso y

los dedos, con la Y. del P. de la M.O. se da ...G sobre la 1ra

F. de la M. del H:.

BATERIA DEL G R:.- Estando al orden, hacer el signo de saludo, luego...Palm:.

y ...Chas:., el 1ro. a la altura del H. l. el 2do. a la altura del H.D. y el 3ro. a la
altura de la F., finalmente volver al orden.

TRIP:. BAT:.- Al terminar la Bat:. de Gr:. hacer pausa levantando la palma de la

M.O., iniciar la 2da. Bat:. haciendo pausa levantando la palma de la M.O., iniciar
la 3ra. Bat:., luego los

...Chas:. y volver al orden.

TRIP:. TRIP:. BAT:Terminada la 1ra. Trip:. Bat:. se dan los ...Chas:. y los HH:.
vuelven al orden, el V:.M:. ordena, el signo, y se ejecuta la 2da. Trip:. Bat:., y se
dan los ...Chas:. y los HH:. vuelven al orden, el V: .M:. ordena el signo , y se
ejecuta la 3ra. Trip:. Bat:., y se dan los ...Chas:. Luego los HH:. vuelven al orden.

BAT:. DE DUELO.-Estando al orden, hacer el signo de saludo, luego cruzar los

BB. Sobre el P., el B.D. sobre el 8.1. con las palmas extendidas sobre los 88.,
dar ...G. con las Palm:. Sobre los 88., finalmente los ...Chas:., sordos y volver
al orden.

BAT:. DE JUBILO.- Se tributa en las Tten:. Blancas o en Cer:. de Banquete, es

el aplauso común.

HORA DE TRABAJO.- Desde MD. hasta MN.

EDAD.- ...A:.