DIAGR

LAS GLÁNDULAS ENDOC

3
RAMA:
CRINAS Y SUS REGENTES

3
 INTRODU

La Astrología fue una de las

por los iniciados del mundo antigu
todas las grandes naciones de la a
peculación astrológica se obscurece
tiempos que precedieron al amane
que afirman que la ciencia astrológ
gos-filósofos del Período Atlante. U
surge en esta época actual, adorn
agregados de miles de culturas. L
hecho, una historia de pensamiento
turas de los planetas, como se ha
Sargon, todavía son utilizadas por
Solo ante nuevos estándares cultu
cambios.
Al comienzo del período histó
las de Astrología bien diferentes.
finales de la civilización Atlante y co
nación de sus misterios, las que ho
radas de la misma genealogía de t
y la Medicina fueron las primeras e
dientes. Los sacerdotes de las relig
más un monopolio sobre las artes
zando con Hipócrates, las nuevas c
se mostraron enteramente ignorant
identidad de las ciencias espirituales
La división del aprendizaje es
nos no cooperativo, destruyó la sí
por la división y la discordia, la es
rompió en innumerables piezas dis
separada de su fuente espiritual, d
sanguinarios de las Edades Oscur
que el hermético Paracelso opinó
quien el médico no le mata”. Así m
en las predicciones del horóscopo.
siguió realizando una labor sin entu
en su mayor parte de predicciones c

4
 UCCIÓN

siete ciencias sagradas cultivadas

uo. Fue estudiada y practicada por
antigüedad. Los orígenes de la es-
en enteramente en la noche de los
ecer de la historia. Hay tradiciones
gica fue perfeccionada por los ma-
Una cosa es evidente, la Astrología
nada con los descubrimientos y los
La historia de la Astrología es, de
os y aspiraciones humanas. Las lec-
acían en las tablas cuneiformes de
los astrólogos de esta generación.
urales se hacían modificaciones y

órico, se han reconocido dos escue-

Con el declive del clericalismo a
omienzo de la época Aria y la profa-
oy llamamos ciencias fueron sepa-
tradiciones religiosas. La Astrología
en establecer instituciones indepen-
giones de estado ya no ejercitaban
s proféticas y medicinales. Comen-
cofradías de terapeutas y sanadores
tes de la unidad fundamental, de la
s y físicas.
sencial en competitivo, o por lo me-
íntesis del conocimiento. Frustrada
structura entera de la educación se
símiles. La ciencia de la medicina
derivó en la curandería y los actos
ras, una condición tan lamentable
que, "afortunado es el hombre a
mismo, la Astrología fue corrompida
. Divorciada de su propósito divino,
usiasmo e insustancial que consistió
calamitosas.

4
 Un grupo pequeño de hombr
varon los secretos esotéricos de la
supersticiones de la llamada Edad
los Rosacruces que honraban a Pa
igual ideal. A través de Paracelso y
rituales de la naturaleza fueron rest
aprendizaje. El conocimiento fue int
cias profanas fueron reflejadas simp
los misterios internos. Los secretos
ocultados al vulgo y dados solame
del espíritu. La “Teología Mística”
virtió en el libro de textos de un núm
y mujeres devotos y amantes de D
formas e instituciones externas las
verdad interna.
El mundo moderno que sacri
sar, ha crecido en sabiduría por su
res han ignorado todos esos valore
ingredientes más preciados del com
lización. La ciencia material se ha
llosa, en un ensamble de pedagogo
el misticismo en los cánones de la e
traña fascinación que la materia eje
tigadores modernos se olvidaron de
la cual las ilusiones del mundo se su
Fue Lord Bacon quien dijo, "u
mentes de los hombres hacia el ate
miento atrae a las mentes de los ho
maravillosa expresa el tiempo de la
sionado entristecido por el fracaso
mando una vez más, esas verdades
y satisfagan. La vuelta al misticismo
la Astrología y la curación.
El misticismo trae consigo un
Para revitalizar las demandas exige
todas las ramas del saber deben se
místico, la Astrología no es solo pre
ve a las verdades espirituales que s

5
 res instruidos e iluminados preser-
a medicina y de la Astrología de las
Media. De tal estatura mental eran
aracelso como uno de sus jefes de
de la Rosa Cruz, los secretos espi-
taurados a un nivel fundamental de
terpretado místicamente y las cien-
plemente como formas externas de
s de la interpretación mística fueron
ente a los que anhelaron las cosas
” de Dionisio el Areopagita, se con-
mero siempre creciente de hombres
Dios que observaban en todas los
s sombras y las semblanzas de la

ificó tanto para el derecho de pen-

propio engreimiento. Los educado-
es espirituales que constituyen los
mpuesto químico que llamamos civi-
convertido en una institución orgu-
os y demagogos. No hay lugar para
escolaridad. Hipnotizados por la ex-
ercía sobre el materialista, los inves-
el alma, esa realidad invisible sobre
ustentan.
un conocimiento pobre inclina a las
eismo, mas la grandeza del conoci-
ombres de regreso a Dios”. Esta cita
a edad moderna. Un mundo desilu-
de las cosas materiales está recla-
s místicas que, de por sí, expliquen
o trae consigo un nuevo interés en

na nueva manera de interpretación.

entes de una interpretación mística,
er purificadas y modificadas. Para el
edicción o dar consejos, es una lla-
son abordadas filosóficamente.