PROYECTOS DE ESCRITURA

1. ESTUDIOS DE MEDIOS
Crea una película de 10 minutos que dé un tour moderno en un día del infierno o haz un tour
de audio del infierno basado en los nueve círculos de Dante. Haz de cuenta que eres un
conductor de autobús que guía a un grupo de turistas por el infierno. Da advertencias acerca
de no alimentar a los demonios o interactuar con los condenados y crea una banda sonora
para acompañar el recorrido. Elige cualquier tipo de música de cualquier género que te
parezca apropiado y luego explicar tus opciones en un breve documento. Haz un folleto de
viaje y un mapa para que vaya con el archivo de audio.

2. APRECIACIÓN DEL ARTE

Comparen ilustraciones de artistas como Gustave Doré o Salvador Dalí. Analicen cómo las
ilustraciones apoyan la historia y qué añaden a la narración. Escriban un informe explicando la
eficacia de estas ilustraciones y las diferentes interpretaciones que los ilustradores y artistas
tienen de la historia de Dante.

3. ¿TE PUEDO HACER ALGUNAS PREGUNTAS?

Imagina que eres un periodista en una escena en la que entrevistan a Dante y a Virgilio
cuando abandonan el Infierno y comienzan su viaje al Purgatorio. Prepara al menos cinco
preguntas para hacerles a los viajantes sobre sus experiencias hasta ahora y arma las
respuestas más probables que Dante y Virgilio darían para cada pregunta.

4. ¡PIÉNSALO!
Primero, realiza un diagrama de los nueve círculos del Infierno. Además de cada nivel,
categoriza los tipos de pecadores condenados en cada círculo en particular. En un párrafo
debajo del diagrama, distinguir con claridad la gravedad de lo que cada grupo de pecadores
ha cometido y sus correspondientes castigos.

5. ¿Cuál es tu opinión?
"La Divina Comedia" es una alegoría del viaje cristiano hacia Dios. Escribe una crítica sobre el
"Infierno", evaluando el éxito del intento alegórico de Dante ¿Es realmente una alegoría
simbólica religiosa o es simplemente una obra de arte imaginativa? Investigar y cita fuentes
de acuerdo a las opiniones que desees sustentar.

6. Simplemente porque todos lo hacen...

¿Atravesarías los círculos del infierno si tuvieran acceso a una guía. para esta tarea, escribe
un argumento persuasivo incitando a los consumidores a adquirir un boleto para este viaje.
debes utilizar citas de los personajes del "infierno" para que los ayuden a vender su idea.

7. Representación moderna
Realiza una representación visual de los nueve círculos del infierno, indicando explícitamente
quiénes habitan allí, cuáles son sus pecados y sus castigos. Pero dichas imágenes deben ser
del mundo contemporáneo, al igual que los textos explicativos deben hacer una interrelación
de lo narrado en la obra con lo que vivimos en nuestra realidad.

8. ¿Se debe leer la Divina Comedia?

El reconocido filósofo español Fernando Savater publicó el siguiente artículo. Léelo y luego
reflexiona sobre los asuntos que se proponen a continuación. Se tendrá en cuenta el carácter
crítico y argumentativo de las respuestas:

¡Al infierno con Dante!

Hay noticias importantes por sí mismas y otras que lo son sólo como síntomas. Estas sin
embargo pueden a veces decirnos más sobre el fondo de lo que nos pasa que las que
directamente nos cuentan lo que nos pasa. Por ejemplo: Gherush92, una organización
internacional de investigadores y profesionales que cumple funciones especiales de
consultoría en la ONU para cuestiones de derechos humanos y educación para el desarrollo,
recomienda que la Divina Comedia de Dante Alighieri sea excluida de la enseñanza escolar
por antisemita, antislámica y homófoba… entre otras maldades. En efecto, en los diversos
círculos de su minucioso Infierno (que en sí mismo ya es un concepto sádico) padecen eterno
castigo el judío Judas, Mahoma y un ilustre elenco de sodomitas, por no hablar de los
adúlteros, los hipócritas y otros representantes de formas de vida alternativas. Los escolares
son obligados —“sin filtros ni explicaciones” asegura Gherush92, que por lo visto tiene
informantes en todas las aulas— a venerar los logros del gran poeta calumniador. Por
supuesto, añade la presidenta de esta culta organización defensora de todo lo correcto,
Gherush92 no invoca ninguna forma de censura…
Hagamos una pausa para reírnos, desde la condescendencia o el nerviosismo. Y ahora
sigamos, no sin recordar que acusaciones inquisitoriales parecidas se han hecho antes contra
la brutalidad de laIlíada y contra El mercader de Venecia. En realidad, si de lo que se trata es
de fomentar las buenas costumbres sociales y la tolerancia, lo verdaderamente peligroso de
nuestra tradición cultural es empeñarse en trasmitirla a las generaciones venideras. El
pensamiento más alto y la poesía más auténtica de que guardamos registro han celebrado
durante siglos la esclavitud, el aniquilamiento bélico de los enemigos, la sumisión e
inferioridad de las mujeres, el castigo feroz de herejes y transgresores de la ley, etc… Claro
que también en esas páginas apolilladas se encuentra la reclamación primordial de libertad y
justicia, de la protección de los débiles, de una igualdad entre seres humanos que excluya las
más arraigadas exclusiones. Y el repudio de quienes abusan de su poder social en contra del
resto de los socios. ¿Cómo separar lo uno de lo otro, como cribar lo que nos escandaliza para
dejar limpio lo que nos trae esperanza, sin perder por el camino lo sustancial e irrepetible de la
cultura misma?
Para algunas “bellas almas” (la denominación solía emplearla Hegel, y no en tono de
alabanza) la interpretación del presente es plana, sin perspectiva ni profundidad, llena de
preceptos edificantes y vacía de historia. Pretender ahormar la educación a esas
insuficiencias y esa suficiencia es sencillamente sabotearla en cuanto posibilidad de potenciar
mentes autónomas, realmente ilustradas. No nos libraremos así de los fanatismos criminales
que con tanta razón nos alarman (precisamente el fanático es quien vive siempre fijo en el
agraviante pasado o en el prometedor futuro) pero castraremos la formación humanista de los
ciudadanos que deben defenderse y defendernos de ellos. Conocer bien a Homero, a Dante,
a Shakespeare y también a Celine nos refuerza contra el vendaval de las más peligrosas
supersticiones, incluidas las de Homero, Dante, Shakespeare y Celine.
Después, conviene promover con cautela una modestia realista y levemente irónica. Dentro
de cien años, o quizá de cincuenta (¡el espíritu se acelera para no desaparecer!) nuestros
herederos leerán nuestras declaraciones de principios y nuestras recomendaciones morales
con frecuente escándalo. Intentarán tachar muchas de las palabras que hemos dicho y de las
imágenes que hemos proyectado, quizá algunas de las que hoy nos son más estimadas. Ellos
sabrán por qué. Esperemos contar entonces entre los maestros con abogados benévolos,
capaces de explicar con mesura y algo de resignación a los neófitos que eran otros tiempos…
A. ¿Cuál es el argumento principal que se extrae del artículo?
B. ¿Cuál es tu opinión respecto a si se debe o no enseñar La Divina Comedia en las
instituciones escolares?
C. ¿Qué es lo que se entiende por antisemita, antislámico y homofobia? ¿Cómo se relacionan
estos conceptos?
D. Si fuera por esos motivos, ¿por qué crees que la enseñanza de la Divina Comedia no se
debió excluir antes?
E. ¿Qué le aporta a un estudiante los estudios literarios y, en especial, la de esta obra
literaria, en particular?