Вы находитесь на странице: 1из 119

Сундаков Виталий

БУМАЖНЫЙ ПОСОХ

Аннотация
Автор этой необыкновенной книги – профессиональный Путешественник,
неутомимый исследователь первобытных племен, магических культур и закрытых
религиозных сообществ ВИТАЛИИ СУНДАКОВ, посетивший с этой целью сотню стран.
Жрецы и маги, шаманы и колдуны, маракаме и курандеро, пиры и дервиши всех
континентов четверть века делились с ним своими секретами и практиками. Старцы и
ламы, имамы, священники и монахи разъясняли ему свои воззрения на мироздание.
Их откровения, древние знания и удивительные навыки чрезвычайно серьезны, а,
следовательно, не безопасны даже для их обладателей. Выложить всё на страницах
доступных изданий, с точки зрения автора, было бы крайне опрометчиво и безрассудно.
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Содержание
ИНСТРУКЦИЯ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ СУДЬБЫ 4
ИЗНАЧАЛИЕ 6
СТРАННАЯ ПЛАНЕТА 7
ОКОНЧАНИЕ 9
ПОЧЕМУ Я? 10
О СТРАННИКЕ 13
И ТАК НАПИСАЛ ОБ ЭТОМ ПОЭТ 14
И ТАК СКАЗЫВАЛ О НЁМ СКАЗОЧНИК 15
И ТАК ГОВОРИМ ТЕБЕ ВСЕ МЫ: 16
ПРОСТЫЕ ВОПРОСЫ 17
ШЕСТОЕ ОБНУЛЕНИЕ 18
И БЫЛО ТАК 19
ДЕНЬ МИНУС ПЕРВЫЙ 20
ДЕНЬ МИНУС ВТОРОЙ 21
ПРЕДЛИЦОМ 22
ВОПРОСЫ ОГНЯ 23
ВСЁ, ЧТО Я ЗНАЮ О ЖИЗНИ 24
ПРОдол. ЖЖЕНИЕ 25
ОДИН ИЗ ОТВЕТОВ 26
РАЗБУЖЕННЫЙ ВАРВАР 27
ПРОБУЖДЕНИЕ ОТ ЖИЗНИ 28
ПОСЛЕШЕСТВИЕ 29
ПЕРВЫЙ ПУТЕШШЕСТВЕННИК 31
СКАЗКА ДОЖДЯ 33
ВЫПОЛНЯЯ ЗАВЕДАННОЕ 34
ИЗВИНЕНИЯ (Из Вне. Ни Я.) 35
БИТВА ЛЮБОВЬ 36
КУЗНЕЦ 39
ПРЕДНАСКАЗАНИЕ 42
НЕУРОЧНЫЕ УРОКИ 45
однако специально ее организацией люди не занимаются. В 46
дзенских коллективах ведется целенаправленная двигательная
активность, но ею не решаются вопросы производства. И, лишь
когда, например, восстание "тайпинов" возглавляет монах,
потребность и возможность на время совпадают.
ВЕДЫ ПРАВИ (С ПРА ВЕДЛИВОСТЬ) 47
ДЕСЯТИЧНАЯ СИСТЕМА 48
УРОК УЧИТЕЛЯ МЕЧА 49
ЗАРУБЫ ВЕКА 52
ПАРА ОТВЕТОВ 53
УРОК БЕССМЕРТНОГО 54
ЦЕЛЬ И МИССИЯ 56
ДРУГОЙ УРОК БЕССМЕРТНОГО 59
–? 60
ЖИЗНЕННЫЙ ОПЫТ 61
НЕ ДЕТСКАЯ СЧИТАЛКА 62
2
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

СЛЕДУЮЩИЙ УРОК БЕССМЕРТИЯ 63


НЕПОПРАВИМАЯ ПРАВЬ 64
ЕЩЕ ОДИН УРОК 65
ОЧЕРЕДНОЙ УРОК БЕССМЕРТНОГО 66
–? 67
НОВЫЙ УРОК БЕССМЕРТНОГО 68
НЕУРОЧНЫЙ УРОК БЕССМЕРТНОГО 69
БУКЕТ ТЕНЕЙ 70
УРОК МАСТЕРА КОВАЛОНГА 71
НАПОМНИ СЕБЕ СЕГОДНЯ 74
МЕСТО ГЛАВНОЙ СИЛЫ 75
ТРАЕКТОРИЯ СУДЬБЫ 77
ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ СУДЬБЫ 79
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ТЕОРИИ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ 80
ЭЙНШТЕЙНА
ДЛИННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ТОЙ ЖЕ ТЕОРИИ 81
ОТВЕТ НА ВОПРОС 82
ИЗ ПОДЧЁРКНУТОГО 83
ГЛАВНОЕ ОТКРЫТИЕ 84
ИЗ БЕСЕДЫ С ИНОПЛАНЕТЯНИНОМ ИЗБРАННОЕ ИЗ 85
НЕПОНЯТОГО
НАШИ ОТКРЫТЫЕ ТАЙНЫ 88
ВСЁ СЛАБОЕ – ЛИШЕНО СМЫСЛА 89
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БОГА 91
МАРТИА-ЛОКА – ПЛАНЕТА СМЕРТИ 92
ЧЁРНОБЕЛАЯ ПУТЕГРАФИЯ 93
ЧИСТОВИК 96
ВРЕМЕННОЕ ВРЕМЯ 97
ВДОЛЬ ПОГОСТА 98
14-й сон сказочника 99
ТРИЗНАЯ ПЕСНЬ 100
СТРАНЬСКЫИ КЛИК 102
СВОБОДА ПРИХОДИТ НАГАЯ 103
Прозаичный сон поэта 104
ПОДУМАЙ 105
ПОДУМАТЬ И НУЖНОЕ ПОДЧЕРКНУТЬ 106
КТО ? 107
МУЗЕЙ АРТЕФАКТОВ ЭПОХИ «ЧЕЛОВЕК» 114
НЕ СОН УСНУВШЕГО ТЕБЯ 116
ВОЗВРАЩЕНИЕ 117
ПОСЛЕЖИЗНЕННОЕ 118
КРАТКИЙ ГЛОССАРИЙ ИНСТРУКЦИИ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ 119
СУДЬБЫ

3
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Сундаков Виталий
БУМАЖНЫЙ ПОСОХ
ИНСТРУКЦИЯ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ СУДЬБЫ
ОТ РЕДАКТОРА
Автор этой необыкновенной книги – профессиональный Путешественник, неутоми-
мый исследователь первобытных племен, магических культур и закрытых религиозных
сообществ ВИТАЛИИ СУНДАКОВ, посетивший с этой целью сотню стран.
Жрецы и маги, шаманы и колдуны, маракаме и курандеро, пиры и дервиши всех кон-
тинентов четверть века делились с ним своими секретами и практиками. Старцы и ламы,
имамы, священники и монахи разъясняли ему свои воззрения на мироздание. Их открове-
ния, древние знания и удивительные навыки чрезвычайно серьезны, а, следовательно, не
безопасны даже для их обладателей. Выложить всё на страницах доступных изданий, с точки
зрения автора, было бы крайне опрометчиво и безрассудно.
«… но не поделиться понятым, собранным и осмысленным с людьми, стремящи-
мися к истинным знаниям, духовному росту и осознанному строительству собственной
судьбы, я не в праве. Поэтому я решил поступить так, как в далёком прошлом посту-
пали мудрейшие Учителя, и так, как ныне поступают бессмертные Великие Мастера
практики.
Всё о чем Вы меня спрашивали и толком не могли спросить, – здесь, на этих стра-
ницах».
Ваш Виталий Сундаков.
В книге Виталия Вы, дорогой читатель, найдете очень простые советы по управлению
собственной жизнью, и не очень простые, но очень интересные вопросы, которые можете
задать себе и попробовать ответить на них не так, как отвечает автор. Попробуйте, вдруг
получится.
А еще много пережитого и узнанного нашим автором родилось на этих страницах сти-
хами - стихами потрясающими, по образности в современной поэзии не имеющих равных.
Читая эти стихи, иногда ловишь себя на том, что прозой какие-то вещи и явления в нашем
мире объяснить невозможно. Может наш мир был задуман как большая поэма, а мы просто
забыли некоторые рифмы и теперь мучаемся, не находя слов? Читайте, многое объяснится.
С пожеланиями открытий,
Редактор Елена Гутина
P. S.
Дорогие коллеги, профессиональные филологи. В этой книге много слов, которых Вы
еще не встречали – они родились в душе и мыслях Виталия. Маяковскому можно, а ему
нельзя? А еще много авторской пунктуации. Горький тоже этим увлекался. Я думаю, что
наш автор скоро преподнесет нам новые смысловые знаки.

Посвященным в тайну слова.


Восхищённым тайной смерти.
Победившим прелесть жизни.
Разорвавшим горизонт.
Подведу к тому, кто ведал.
кажу на то, где слышно.

4
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Подскажу, как стало-было.

И вручу тому, кто ждал.

5
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ИЗНАЧАЛИЕ
Сказочник, поэт и путешественник, обнаружили себя сидящими под колючими звез-
дами у подножья костра. Чёрный ветер раздавал им неравные порции горячего дыма, срывая
их как цветочные лепестки с бутона разноцветного пламени…
Но это не начало нашей истории.

6
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

СТРАННАЯ ПЛАНЕТА

К чему пойдёшь, отринув затхлый дом,


то радостно само к тебе придёт.
Так став плодом, соцветие вопроса
к твоим ногам ответом упадёт.
Как птицы знают направление пути,-
ты будешь знать, куда тебе идти.
Узрев, как мысли, плещутся в очах,
не будешь ты нуждаться в толмачах.
Читая знаки, – слушай сердцем.
Не ведай устали и страха.
Пожни поля, где зреет небыль
И испеки хлеба из праха.

В день рождения своей души я встретил это напутствие во сне. Позже это случалось
часто. В то утро – впервые. После такого трудно притворятся, будто всё понимаешь про
жизнь.
Именно тогда я и решил зарисовывать словами особо странные мысли. Они же, – поро-
ждая во мне не менее странные ритмы, омуты и вихри, неведомо как и кем занесённые в
самое сердце, – будто только этого и ждали. Вот и сейчас, я чувствую, как они пульсируют,
изменяя ритм сердца и дыхания… Они переполняют меня, требуя свободы, которую обре-
тают, лишь обретя зримую плоть из букв, слов,
фраз… Подчиняясь, я беру перо и бумагу и, освобождая их, изумлённо разглядываю
явленную ими вертикаль горизонта:

Одинокий горизонт, –
символ зримой бесконечности
вечно прятать за спиной, –
верх отчаянной беспечности.

Верх отчаянной беспечности –


ждать прихода сытой мудрости,
взяв кредит у глупой вечности
на покупку вечной глупости.

Когда я сложил в слова все странночувствия, приходящие со всех сторон круглого гори-
зонта, я и решил вновь отправиться в Путь. Может на этот раз мне всё же удастся перешаг-
нуть эту зримую границу между землёй и небом.
«Я вчера или сегодня, через миг или века, не явлюсь, и не убуду, ни оттуда, ни
туда». Написав это вишнёвым вареньем на свежевыбеленной печке, я вышел из дома, при-
крыл за собой калитку и… случайно открыл планету.
Это произошло так, как в детстве разворачивают большую конфету, а в старости откры-
вают шкатулку с пожелтевшими бумагами.
Величественно покачиваясь, одиноким кораблём чёрно-белая планета плыла сквозь
рифы колючих звезд по перламутру цветного космоса. Её одиночество нарушали лишь
7
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

весёлые кометы, мчащиеся известно куда с тайными поручениями. Обгоняя странствую-


щую планету, они игриво протыкали облака-пену на гребнях тугих волн, порождаемых ее
шествием.
Я прикоснулся к планете. Она была мягкая, тёплая и пахла тайной. Я измерил её
шагами. Для этого понадобилось совсем немного времени – лишь одна жизнь. Я обнаружил,
что она обитаема. Какие разные, но так похожие друг на друга свободные существа, оказа-
лось, живут на воле пушистых сугробов её неба, в глубоких лужах-океанах, в цветущих кро-
нах её душистых трав! И главное, я обязательно должен рассказать тебе про других странных
существ, непохожих друг на друга как капли воды. Это – люди: обитатели деревянных гнезд,
бетонных нор и стеклянных муравейников, поделившие планету на сотни странно неравных
территорий, которые они называют «странами». Каждая пядь странной планеты
принадлежит какой-то стране. Каждая страна гордится своими странностями. Поэтому,
я назвал планету Странной.
Несколько случайных жизней я выбирал: кем или чем я хотел бы быть или не быть
на Странной планете. Решив, ни за что не быть кем-то, и, уж тем более, чем-то, я решил
остаться Странником.
– Странник? – вскидывали брови говорящие жители планеты, удивляясь, какое стран-
ное занятие для обитателя Странной планеты я себе придумал…

8
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ОКОНЧАНИЕ

Робко пятясь вперёд,


Убегая назад,
Я выращивал пни,
А мечталось, что сад…

Когда я вернулся туда, откуда никогда не уходил, вы сказали, – расскажи.


Как мне не обмануть вас правдой? Правдой, в которой сегодняшняя, заскорузлая реаль-
ность, ещё вчера была утончённой фантазией.
Как передать влажные оттенки, цветные запахи и стремительную неподвижность обна-
руженной жизни? Ведь впечатления, – это лишь наблюдения души посредством тела. А
смертное тело не самый совершенный инструмент для постижения нетвёрдых миров.
Не легко исчувствывать неведомые чувства. Но гораздо труднее выражать старыми
словами новые истины. Поймите и примите. Или захлопните приоткрывшуюся ракушку.
Итак. За время путешествия по жизни вашему Страннику всё же удалось с печальной
радостью сформулировать некоторые утешительные наблюдения. Но, примеряя их, не обо-
льщайся, – всё сказанное, – не сказка. Потому что только в жизни, в отличие от сказки,
может случиться всё что угодно.
Словом, посмотри тот сон, который я не запомнил, угадай то, чего ты уже не знаешь.
И напоминай себе, пожалуйста, что перья, – ещё не крылья.

Крылья, – ещё не небо.


Небо, – ещё не звёзды.
Звёзды, – ещё не вечность.
Вечность… ещё не Бог.

9
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПОЧЕМУ Я?
Зря бессилья злая сила не насильно возносила непорочный мой порок «не сокрытья
этих строк»…
Однажды я решил записать свой внутренний монолог. И вдруг понял – я не один.
Сколько говорящих было на этот раз, о чём они беседовали и когда это случилось, – не важно
вовсе. Важнее другое: я учился слушать себя…
– Ты опять собрался в путь?
– Да, я собрал всех живущих во мне, для того, чтобы познакомить их друг с другом.
Ну а затем, я намерен впервые отправиться в путешествие, наконец, остановившись.
– Тогда это будет непростой путь.
– Я знаю. Но, не пройдя его именно таким образом, бессмысленно вглядываться в гори-
зонт.
– Чего ты ждёшь от этого путешествия?
– Ну, например, я хочу понять, кем я должен не стать сегодня, чтобы знать, кем я
стану вчера?
– Ты когда-то был охотником за орхидеями в Анкоре и пастухом на склонах Геликона,
ремесленником в Хорезме и Тартарийским воином, странствующим проповедником чувств
и повелителем собственной жизни. Вскоре ты овладел десятком вовсе неведомых профессий
и стяжал сотню экзотических имён, ставших впоследствии эпитетами твоей фамилии. И вот
однажды ты стал «Неназываемым». А это значит, что тебя одного безвозвратно не стало.
– Что, значит, не стало? Ведь я есть и теперь.
– Тогда скажи, кто ты: воин или проповедник, учёный или варвар, сказочник или поэт,
учитель или ученик?… В каком из миров живут сегодня твоя голова, душа и сердце, научив-
шиеся существовать порознь? Куда приведут тебя завтра твои нестомчивые ноги? Чьи боги
благославляют звёзды над твоим шатром?…
– Кем же я должен теперь стать, чтобы стать тем, кем должен?
– Теперь ты обязан, пройдя по своему следу, стать своим по-следным описателем, осво-
бодив из плена своих и многих чужих узников.
– Из плена чего?
– Одних – из плена спекулятивного ума. Других – от сутолоки мира, сотканного тол-
пою… Третьих – от беды сверхбезбедности, или избытка различных измовлизмов.
– Например?
– Атеизма, эгоизма, фетишизма, фанатизма…
– Но я думаю, что…
– Ты давно знаешь, что прибежище домысла, -ненадёжное и опасное убежище. Это
место неизбежного боя, поле необратимых бед, размноженье хищной пустоты…
– Но что или кто может разорвать могущественный плен этой ослепляющей темницы
и освободиться от произвола ума, не став при этом безумным?
– Все те, кто живут в тебе твоей нынешней жизнью.
– И как же осуществить это?
– Так, как это происходит теперь. Дай им возможность высказаться и запиши это, дове-
рив бумаге впервые в последний раз. Ты уже знаешь, что быть первым (вопреки распро-
странённому мнению) – легко и радостно. Труднее всего – всё последнее.
– Так вот, – я предлагаю тебе стать первым последним писателем.
– Почему последним?
– Все пишущие, пока они писали, были последними.
– А кто же тогда были первыми писателями? Может сказочники?
10
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– Нет. Сказки жили не на бумаге, они передавались изустно. На то они и сказки.


– Значит, писателями становились люди, слушавшие сказочников?
– Нет, – слушавшие сказочников, становятся поэтами. Писателями, скорее, станови-
лись путешественники, ибо не все преодоления вмещала память, и приходилось брать перо,
чтобы…
– Писать про войну.
– Почему про войну?
– Потому что первыми путешественниками были воины.
– ?!
– Я сказал воины, а не солдаты!
– Не спорь, всякий путешественник, по возвращению из путешествия, становится ска-
зочником, а всякий писатель, взявшись за перо, становится путешественником по человече-
ским судьбам.
– Может быть путешествие, как и писательство – это лишь способ прожить несколько
жизней?
– Или стремление изведать новые законы.
– А может, неуёмная власть горизонта, – это болезнь? Или свойственное всем желание
заглянуть за грань?
– И встретиться со своим будущим?
– А ты уверен, что будущее вообще существует?
– Конечно. Иначе, зачем всё?
– Откуда такая уверенность? Ещё никому не удалось хоть на мгновение оказаться в
будущем.
– А в своём прошлом?
– Прошлое – это дом нашей памяти. Чтобы войти в его комнаты и чуланы, нужно лишь
слой за слоем бережно снимать с души помутневший лак чувственных воспоминаний.
– А будущее?
– Будущее – это дворец, в котором наши мечты вынуждены прислуживать нашим
желаниям.
– Где же тогда живут ответы на сегодняшние вопросы, – в прошлом или в будущем?
– Для этого нужно разглядеть свои вопросы. Например, эти:
– Ты хотел бы жить среди людей, таких же, как ты?
– Что ты выбрал, - свободное рабство или рабскую свободу?
– Рассуждая о Боге, ты уже рассудил себя?
– Кто по настоящему богат, - имеющий или не нуждающийся?
– Кого ты назовёшь сильным, - того, у кого много помощников, или того, кто в них
вовсе не нуждается?
– Есть ли у кого-то из твоих друзей хоть один настоящий друг?
– Что, по-твоему, ближе к вечности, детство или старость? Уже или еще?
– Что сильнее, - слово или дело?
– Что ты можешь отдать, не имея?
– Что лучше, – знать, что ничего не знаешь или не подозревать, что знаешь всё…?
– С чего же мне начать?
– Ты уже начал. А значит самое лёгкое позади.
– Следовательно, сложным будет всё дальнейшее изложение?
– Вовсе нет. Нет ничего легче, чем писать под собственную диктовку.
– Что же тогда будет трудным?
– Трудно будет тем, кто попытается читать это как повествование.
– Я что, это пишу не для себя?
11
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– Неужели ты думаешь, что мы хоть что-то делаем исключительно для себя? Тогда, как
и зачем об этом узнают другие?
– Ну, хорошо. Тогда, что же должно стать окончанием этого делания?
– А вот это и есть самая, что ни на есть тайна. И это, кстати, уже начало невыдуманной
сказки, которую ты назвал «Бумажный посох».

12
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

О СТРАННИКЕ
И ТАК ГОВОРИЛИ О НЁМ «ХАРАТЬИ СВЕТА»
И быв «Свидетелем», стал (он) «Наблюдателем».
И быв Наблюдателем, стал «Исследователем»
И быв Исследователем, стал Собирателем
И Собиратель стал Хранителем».
И стал Хранитель Учителем.
И когда не стало его, осталось собранное.
И сохранённое им стало Знанием о незнаниях.

13
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

И ТАК НАПИСАЛ ОБ ЭТОМ ПОЭТ

Эка дурость, – смякнуть словом


Эка тайность, – крепнуть делом
В мире нашем черно-белом.
А попробуйте очнуться,
рассупониться, взметнуться
Потянуться за звездою Не рукою

14
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

И ТАК СКАЗЫВАЛ О НЁМ СКАЗОЧНИК


И был он в ту пору тем, кем пока ещё не стал. И когда стал он не тем, кем был, то ни
время, ни расстояния отныне не были ему преградой.
И столько имён у него было, сколько народов. И столько народов он посетил, сколько
было их в мирах Яви.
И смотрел он там, где все слушали. И слушал там, где все смотрели. И говорил всюду
с наимудрейшими. И спрашивал о жизни у бессмертных. И учился смерти у не живущих…
И в мирах Прави и Нави был. О том найдёте.
Свершая порученное, он обрёл искомое. И было то, непроизносимое и разбросанное.
И собрал он, не смешивая. И доверил собранное бумаге, потому что пришла пора…
Уже стали люди говорить на языке птичьем и оттого летать перестали. Уже стали пах-
нуть травою и оттого не чуют. Безбоязненно стал каждый менять образ, по которому создан
был. Обличие же своё и вовсе забыли… И не по Прави это, а значит НеПоПравимо. А значит,
пришла пора…
И подумают одни, прочтя им распутанное, – запутанно
как!
И спросят себе другие, прочтя обо всём, – о чём?
И третьи скажут-поправят, – не по правилам писано.
А нашедшие свой посох среди хвороста слов, ничего не скажут, потому, как поняли
иной язык. На нём же не говорят вслух.

15
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

И ТАК ГОВОРИМ ТЕБЕ ВСЕ МЫ:


Ad Herculis columnas (От порога дома твоего).
Разгляди эти тексты. Найди свой посох. Может нам вместе удастся дойти до горизонта.

16
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПРОСТЫЕ ВОПРОСЫ
Чтобы ходить, необходимы цели. Чтобы странствовать, нужны вопросы. Чтобы устре-
мляться к своим целям стремительно, – вопросы нужны хорошие. Я выбрал лучшие из тех,
что жили у меня под веками глаз, и записал их на клочке тени. Затем, сделал из тёплой тени
голубя и пустил его впереди себя. Получилось очень удобно, потому что теперь я шёл за
своими вопросами, а значит, в нужном направлении.
• Кто, или что Я, вне времени, дела и тела?
• Кто бессмертен, тот безжизнен, – так смертны ли мы?
• Есть ли разумный создатель по имени Бог?
• Кто Он? Как выглядит? Где обитает? И кто Его создал?
• Как Он себя называет, и кто начертал Его цели?
• А какова продолжительность жизни у душ?
• Случайно ли то, что случается?
• Где сотканы судьбы, и можно ли их изменить?
• Зачем я рождён человеком на этой планете?
• В чём смысл моей жизни, и жизни вообще?
• Чем должен в итоге я стать?
• Кому и зачем это нужно, – лишь мне или всем?
• Чему можно верить, и вовсе не доверять?
• Где тот Учитель, который мне скажет, чему я его научу?
Эти простые вопросы, отправили Странника в Путь. Вот, что из этого вышло, и как
это было…

17
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ШЕСТОЕ ОБНУЛЕНИЕ
Остался на планете только один человек. Последнее название этой планеты было «Пла-
нета Земля». А человек был последний. Боги так его и звали: «Последний человек на земле».
И молились они за него. Богов было много, гораздо больше, чем людей, живших здесь пре-
жде. Потому что за всю историю мироздания, люди придумали их значительно больше, чем
слов в любом из языков, на которых когда-либо вслух говорили люди. А мы знаем, что для
людей, -придуманное несуществующее, намного реальней, чем существующее, но не
известное.
В то безвременье и родились волшебные «Харатьи Света». И было начертано на них
на языке неведомом по написанию. Но при взгляде на знаки, звучали тексты на языке, рас-
сматривающего их. Может быть, и смысл их раскрывался для каждого свой. Впервые взяв
Харатьи в руки, я например, услышал следующее:

Начался конец начала.


И умные, отдалили мудрых.
И Правда удочерила Ложь.
Тугой стаей полетели звезды по небосводу.
Остановились в испуге реки.
Свет Луны стал нестерпим для глаз.
Обрели звуки плоть.
Дальние стали далёкими.
Осипло дыхание разума.
Слово стало названием.
Пустое – опустевшим.

Изнасилованная шумом ночь породила бледный мрак.


Одряхлевший ветер стал горьким туманом.
Цветок Древа Родового уронил семя травы-муравы.
И кануло Время в Безвременье.
Обнялся огонь с водою, глубина с берегом, свет с тьмою,
плоть с тленом.
Вздыбились океаны как горы.
Потекли горы как реки.
Живые рыхлые сны захватили навеки уснувшую Явь.
Так, кончина Начала сия, стала началом Конца…

18
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

И БЫЛО ТАК
Если бы люди были совершенны, им бы не нужен был Бог.
Явились все известные придуманные боги к Богу непридуманному, и потому непо-
знанному, и взмолились:
– Дай людям ещё одну возможность стать людьми. Найди способ объяснить блужда-
ющим по жизни их заблуждения.
И сказал Отец Небесный (далее ОН):
– Кому и чему могут внять существа, не сотворящие, а значит не созидающие;
не ведающие, а потому не знающие; не верующие, а оттого не верящие;
боящиеся потерять то, что не приобретали по своей воле, но стяжающие то, в чём вовсе
не нуждаются;
без устали уничтожающие вокруг то, что давало им жизнь, и тем преобразующие
жизнь в погибель свою.
И ещё сказал:
– Не я, но они, измыслили и торжественно вручили себе ужасные болезни и страдания.
Они сами создали немыслимые пороки и возвели их в ранг выдающихся достоинств. Это они
исступлённо придумывали изощрённые преступления, чтобы неустанно карать ими себя и
своих потомков, восклицая:
– За что, о, Боже?
И тогда просили ЕГО боги:
– Научи, как донести людям, зачем они рождены людьми?
И ответил ОН:
– Найдите мне тех из людей, кто использовал бесценный дар жизни осознанно и
бережно. Кто, из всех живущих, был ближе других к истине бытия. Кому, из существующих
прежде, люди верили больше, чем остальным. И пусть их будет трое. И пусть они будут
мужеского пола, потому что мужи, но не жёны, большей виною повинны в разрушении
сотворенного мною.
Я же найду одного из других сам.
И сберём их вместе, вне придуманного ими времени.
И будут умеющие говорить, учиться слушать. А, научившись слушать других, смогут
говорить и с собою.
И когда станут они говорить, вы станете запоминать ими сказанное. Но мне покажете,
лишь записанное вами, а значит то, что не сочли главным. Потому что главное не может
быть написанным.
Все лучшие книги были созданы людьми, сумевшими расслышать богов. Но не было
книги, которую написали бы боги, слушающие людей. Пусть появится. И пусть итог замысла
моего будет пока не ведом и мне.
Проявились боги повсюду. Ветрами промчались они сквозь все времена, чтобы найти
тех трёх, из живших прежде, которым обязательно поверят остальные. Искали Боги, но
даже они сомневались: смогут ли люди быть услышанными людьми?
«И троих, живших накануне конца, выбрали Боги для НЕГО
И выбрал ОН (сам) одного, жившего раньше трёх».

19
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ДЕНЬ МИНУС ПЕРВЫЙ


«Троих, живших в разное время, выбрали Боги…»
Жил-был на свете Сказочник. И был он человеком добрым, и не только с теми, кто
делал ему добро, но и с теми, кто не делал зла другим. Сказочник не только пересказывал
людям придуманные ими же сказки, но и сотворял свои. Однажды, заново выдумывая из
ромашкового поля старую былину, наткнулся он по обыкновению на обыкновенную мысль.
Словами эту мысль можно выразить так: самая первая сказка, сложённая и рассказанная
неведомо кем, когда и кому, – это и есть тот самый родник, породивший миллионы былин-
ных ручьёв, тысячи мифологических рек, сотни религиозных морей и величайшие океаны
главных религий мира.
Приняв эту мысль как свою, стал сказочник отныне жить заветной мечтою, – найти эту
самую первую сказку на планете, чтобы рассказать её всем людям.
А ещё, посещал этот свет поэт. Делом его жизни, было найти и произнести всем людям
то самое слово, которое было первым и содержало в себе весь смысл непроизнесённого.
Ведь без первого слова никогда бы не было слова второго, а без второго, – слова главного,
– последнего.
А ещё, жил на свете путешественник, который знал не понаслышке, что дорога слу-
жит идущим, путь предназначен для шествующих, а тропа существует для ищущих. И
поэтому была у путешественника ясная цель, -найти самую первую тропинку на планете,
чтобы показать её всем ищущим людям. Потому, если один прозрел, то и многие увидели.
Если многие изведали, то и мир обрёл.
«И выбрал ОН (сам) ещё одного».
Тот избранный, пока был он на свете, жил под именем Варвар. И был он великим Вои-
ном, и от этого знал лучше других, что ни одно из множества знаний не может быть истин-
ным. Поэтому, жил воин без всякой мечты и цели. Он не был привязан к пище и крову; он
был свободен от чужой воли и собственных привычек. Он отказался от гордости и лишил
себя желаний. Он ничего и никого не любил, и поэтому никого и ничего не страшился.
Какой он? Он не мечтает и не сожалеет, не надеется и не ликует. Даже боги завидуют
ему. Он победил всех своих внутренних врагов. Чувства его укрощены. Удел его – служение
судьбе.
Незаметно для вселенной, одновременно и рядом с этими людьми, жили и другие чело-
веки. Но смысл их жизни не был придуман ими, а от того был вовсе непонятен остальным,
а следовательно и неизвестен.
Поэтому, взяли боги Сказочника, Поэта и Путешественника.
Поэтому, взял ОН Воина…
И взяли они сами – Путь. И был он как Бой. И ждал их после Боя Суд. И потому, назван
был Путь «Суд Бою» (судьбою).
И так были зашифрованы первые строки их судеб.

20
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ДЕНЬ МИНУС ВТОРОЙ

У настроения погода № Вечность.


Зелёный ветер заблудился в бороде.
И радуга клубком у ног свернулась.
И с криком падают снежинки на цветы.
Смолой горячий лёд течёт к вершинам.
И запах слова, и горечь мёда, и сладость перца.
И Бог заглядывает в сердце.
И я переступаю горизонт…

Сказочник, поэт и путешественник обнаружили себя у подножья костра, сидящими


под колючими звездами. Чёрный ветер раздавал им неравные порции горячего дыма, срывая
их как цветочные лепестки с бутона разноцветного пламени.
Общий, доселе им неведомый страх, не ослаблял цепких объятий. Каждый лихора-
дочно думал: что произошло? Как это случилось? Что же мне сейчас делать?
Последний вопрос был последним и по степени важности. Приемлемый ответ на него
уже нашли для себя все. И поскольку ответ этот пока устраивал каждого, – его можно
было считать условно правильным. Общий смысл этого ответа был следующим: «Ничего не
делать, ждать, в надежде
получить ответ на первый, самый любопытный для людей вопрос: что произошло?»
Никто не испытывал голода и жажды, боли и холода, усталости и необходимости в
срочных действиях. Отсутствие понимания было единственной, но едва выносимой потреб-
ностью, впервые столь сильно захлёстывающей сознание каждого, чудовищной первород-
ной пустотой.
Все молчали, надеясь, что первые фразы любого из заговоривших, объяснят если не
всё, то главное. Говорил лишь огонь. И к голосу пламени примешивался едва слышимый
запах морского прибоя.
Вдруг, озарилось небо ярким. Прогремело над. И увидели трое идущего с горы воина.
Огромен, но лёгок в поступи. Вот уже и меч при нём виден. Шрамы на лице. Подошёл. Встал
близко. Настолько, что теперь о них можно было сказать не трое и один, а четверо.
Всё, о чем они молчали теперь вчетвером, слышал огонь.
То, что огонь – живое существо – ни живым, ни мёртвым сомневаться не приходится.
Жизнь огня похожа на жизнь людей. Даже его рождение и смерть, тому свидетельство.
Жизнь искры рождается от удара камня о камень (тела о тело) или, например, от концен-
трации света (любви). Но искре и лучу, из которых может взрасти настоящий огонь, как и
младенцу, нужны особые условия и нежная пища.
Намеривающийся создать огонь, должен прежде создать условия, необходимые для
жизни огня, и лишь затем добыть, вызвать его к жизни. И тогда огонь станет служить тому,
кто
подарил ему жизнь. Он может полыхать, гореть ровным пламенем, или тлеть и чадить.
Но свою яркую, пламенную жизнь, порождает лишь сам огонь.
Часто, разгорячившись, огонь становится нечаянным, бесконтрольным и очень опас-
ным. Как и жизни многих людей, про которых можно многое рассказать. Но что можно рас-
сказать про бессмертный огонь? Привычно умирая, он отдавал свое горячее дыхание. Сло-
вом, просто горел и слушал. А мы знаем, как трудно не прислушиваться к чужому шепоту,
а особенно к тому, чего не хочешь слышать…
21
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПРЕДЛИЦОМ
Лучше всех путешествует тот, кто путешествует, не сходя с места.
… И бродили они по безвременью странной планеты, останавливаясь там, где засти-
гла их ночь, усталость или случай. Но, даже сидя вкруг остывающего костровища, они про-
должали своё путешествие. Часто, глядя в пламя первородного огня, могли они видеть всех
людей странной планеты одновременно. Но разглядеть одного, – где бы и кем бы он ни
был, – как всегда, было очень непросто… – Смотри, – всем как одному, говорит им сейчас
огонь: в одно мгновение, тысячи людей выдохнули свои души, а тысячи других, родившись,
возможно станут людьми. Те, в отчаянной борьбе со смертельными недугами борются за
каждый час жизни, чтобы успеть осуществить важные для всего человечества цели. А мил-
лионы этих, впрыскивают в свои вены смертельный яд, чтобы не думать ни о чём. Этот готов
на всё за кусок еды для своих детей, а этот, – ты не поверишь… Чувствуешь, содрогается
земля? Это тысячи тонн льда обрушиваются в ночи в холодные волны океана, или пленённая
до рождения рыбка опрометчиво выскочив из стеклянной банки, отчаянно бьёт хвостиком
по пыльной суше подоконника… Слышишь, странное шипение? Это давится ржавчиной
водопроводный кран в затхлом подвале, или стадо китов, шумно выдохнув светлый воздух,
погружается в тёмные недра планеты… Видишь, странную тень, пробежавшую по пожел-
тевшим обоям? Это последний в городе дуб, умирающий за окном от смога, махнул сухой
рукой, сорвавшейся с небосклона предпоследней обитаемой планете галактики. А ещё, в эту
самую минуту, миллиард людей встал на колени спиною к Храмах. Миллиард готовиться
убивать. А миллиард, смотреть на это пустыми глазами, глядя в экран, который вскоре, нако-
нец, разрушит эту ставшую последней, -телецивилизацию…

22
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ВОПРОСЫ ОГНЯ
А ещё огонь задавал вопросы, которые как всегда слышал лишь тот, кому они предна-
значались.
– Чем живёшь? - спросил он путешественника, – и тот ответил огню:
– Мир полон величайших тайн, непонятых законов, невиданных сообществ, – скрыва-
ющих иные сферы бытия и ценностей. Разве не достойная цель – найти их, понять и сделать
эти знания достоянием достойных?
И пока есть земли, на которых я еще не был, пока есть на этих землях то, что я не видел
прежде, пока я могу держаться в седле и легко обходиться без любых костылей, пока жажда
познания терзает меня – я в пути! Да, мне придется быть рыскучим, досужим, нестомчивым
и лихим. Но мне давно недосуг…

Верю истово в то, что однажды,


Люди вспомнят, как жизненно важно,
На Пути – от рождения – к Богу,
Отпускать свое сердце в дорогу.

– А как ты учиняешь свои стихи? - спросил огонь поэта. И тот, как всегда, рифмой
ответил огню:
– По профессии я не ПОЭТ, и ПОЭТому толком не знаю, как рождается слово и строчка.
Как, вдовея, многоточье становится точкой. Восклицательный знак изгибает прозрение в
знак вопросительный. А падеж щедро-дательный, превращается в жалко-просительный.
Развернув извне – вовнутрь глаза и уши, просто опрастываю душу.
Отпуская слова на бумагу. Те, что уже через верх. Отныне, отвечая
за них за всех.
Схватки у сердца, – отдыхай голова! Дух свободен – свободнорожденны и слова. Из
Вышнего мира прихожие, абсолютно бескожие. Не спорю с ними. Исправить не пытаюсь,
тем более убить!
Ведь учат меня богобуквенно буквы слова любить. А не их смертное произносилище,
очень временное, из мяса и воды (неважно, я это, он или ты).
Любить, не созвучие звуков. Не рифмы пунктирную нить. Не крылокопытные «муки»
прилётоскакавшие «вдохновить».
– Свободу первенцу-слову, «вначале» рождённому ИМ! Не в полон и рабство лицам
третьим (читай всем остальным). Ведь творить – не ума работа, а духа игра. Не потуги,
а пухость пера. Не трудорифморадение, со штампом «полет вдохновения». А заве данное
освобождение (вот и
словоназванье приспело) -«с л о в о р о ж д е н и е».
Я у этого слова-младенца в долгу. Я ему помогу. Чем смогу. Как смогу…

23
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ВСЁ, ЧТО Я ЗНАЮ О ЖИЗНИ


– Что ты точно знаешь о жизни? - спросил Огонь Сказочника. И тот ответил Огню:

У луны пушистое дыхание.


Вопрос гораздо важнее ответа.
Свет любит темноту.
Главное земное чудо – прикосновение.
Земля очень маленькая, и Бог качает ее, как люльку младенца,
чтобы волны качали в море корабли.
Звезды родили ветер, чтобы кроны деревьев могли говорить.
Люди, должны мечтать выше неба.
И если ты топнул по жизни как по луже, то твой бумажный
корабль сможет переплыть все синие океаны.
И это, пожалуй, всё, что я точно знаю о жизни.

24
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПРОдол. ЖЖЕНИЕ
Когда просыпались странники в спящем мире, то встречались они с жителями чужих
снов, с героями своих не рассказанных сказок, и с образами своих невзошедших стихов. И
слушали непроизнесённое, и разглядывали незримое. Вспоминали другими забытое, и собой
неосуществлённое. И спорили они сердцами, и слушали дыханьем, и запоминали глазами,
обращенными внутрь.
А когда догорал огонь, спускались во тьме на землю боги и выбирали из всего пере-
житого нашими путниками за день. И перемешивая эту жатву, как замешивает её жизнь, так
приговаривали:

То, что осталось, осталось прочесть.


То, что прочтёте, не следует помнить.
То, что запомните, внуками вспомните.
Вечно прибудете, с тем, чем убудете.

Позже, на обетованных небесах, извлекая то, что добыли из бытия, развешивали боги
на солнечных лучах и так приговаривали:
– Это – не правда, а истина;
– А это – настоящая правда, а не метафора;
– Это – чудесная метафора, а не простая истина;
– А это, в отличие от метафоры, истины и правды – так и непознанная людьми реаль-
ность…

25
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ОДИН ИЗ ОТВЕТОВ
– Так кто по настоящему богат – имеющий или не нуждающийся?
– Ни тот, ни другой! Воистину, богат лишь тот имеющий, кто с радостью делится своим
богатством с нуждающимся.

26
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

РАЗБУЖЕННЫЙ ВАРВАР
Заговорил воин. Странное поведал:
– Пал в бою я. И поднесла мне Перуница в ковше резном, писанном, воду живую. И
подвела мне коня белого, и отправила к Сварге. Там встречал меня Перунько. Вёл в чертоги
благие. За стол саживал. Слово сказывал. Помню слова те, как рукоять меча свого.
– Славно ты жил воин. И судьбу, и время для жизни ты верно выбрал. И ко мне вернулся
достойно. Но много воды утекло с поры той. Ныне я сам тебе судьбу выберу. Вернёшься,
воин, в жизнь тем же, кем был. Но не сыщешь примет и зарубок жизни прежней. Тех, кого
знавал, не встретишь.
Нынче землица людьми болеет. Нравы и устои былые, -попраны. Красивое и хорошее,
– давно не одно и то же. Поменяли люди ясное да ровное, целое да обережное, на путанное
да кривое, битое да задорное. В чести не честь, а почести, не служение, а выслуживание.
Всё, что не может быть товаром, называют они бесполезным.
Радуясь, не меды сладкие пьют, а дурман-воду огневицу горькую. Не любиться и петь,
не играть и хороводить стали от радостей телесных, а зверя тревожить в себе смердного и
блудного…
Словом и делом, – всё сам узришь.
Пойдешь, воин, по тропе, встретишь троих, что у огня мною вместе собранные тебя
дожидаться будут. Веди их, куда сам пойдешь, знаки мои, читая, как прежде читал. Оберегай
их, покуда, от зол, как чад несмышлёных…
– И вот уж я в поле, чистом от людей. Горы, то вострые, то покатые покругом. Тропу
заприметил, стал на неё и так иду. И так пришёл к вам…

27
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПРОБУЖДЕНИЕ ОТ ЖИЗНИ

Иду в небеса налегке,


влекомый предчувствием встреч.
Акакиа – в правой руке,
а в левой – зазубренный меч.

28
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПОСЛЕШЕСТВИЕ
После-словие пишется тогда, когда уже знаешь, чем всё закончилось. Мы сделаем по-
другому. Потому что у нас по плану, после прочтения всех слов, всё только и начнётся.
Поэтому, вот краткий пересказ сюжета этой книжки. Кстати, другого пересказа нет, ещё и
потому, что сюжета у этой книги, надеюсь, тоже нет…
Посвящается последнему человеку на Земле
Это было странное путешествие по странной планете.
Не всегда день здесь заканчивался ночью, а трапеза -насыщением.
Не всегда за вопросом следовал ответ, а ответ нёс ясность.
Но куда бы ни вели наших странников пути и дороги, они шли к себе. Потому что
однажды нужно выйти из дома, чтобы, наконец, найти себя заблудшего.
Путешественник рассказывал попутчикам о своих самых странных путешествиях.
Сказочник пересказывал им свои самые странные сказки. А поэт читал свои странные стихи.
Но не всё рассказанное ими друг другу обрело плоть из букв.
По каким соображениям, и кто отобрал из сотен путешествий, стихов, сказок и снов, –
именно эти, – им неведомо. Как неведомо теперь нам, кто и кому их поведал.
Доподлинно известно немногое. Например, что путешественник, предложил назвать
эту книгу «Инструкция по эксплуатации одноразовой жизни». Поэт предложил название
«Ножны духа». Сказочник обозвал это «Сказками для старых детей». А воина никогда не
интересовали названия.
Теперь мы знаем, как родилась эта странная книга о том, как сказочник стал путеше-
ственником, путешественник поэтом, а поэт воином. А воин, с чувством удивления, вызвав-
шим у него удивление, обнаружил, что и путешественник, и сказочник, и поэт, – это он сам.
Оказывается, все персонажи этой истории одной жизни жили в нём. Выходит, кто-то
из них задавал ему вопросы? Кто же тогда на них отвечал? Кто, конкретно, от лица спраши-
вающего задавал вопросы, и кому конкретно из них предназначались ответы Учителей?
– А в ком же тогда жил сам воин?
– А как же боги? Неужели и это не божественная, а обыкновенная людская история?
Даже если она про людей, то ведь Боги, это те, кто управляет и людьми и их судьбами. А их
действительно много. Их имена Любовь и Совесть, Правда и Ложь, Корысть и Милосердие,
Суета, Вера, Надежда, Опыт, Знание…
– А ОН, – тот, кто повелевает этими богами, – кто он, и как зовут ЕГО?
– Зовут его человек. И человек этот, – ТЫ.
– Тогда для кого и зачем, вообще, написана эта книга? Для того, кто её писал или для
тех, кто её сейчас читает?
– Теперь то мы знаем, что эта книга исключительно для тебя. Это ты, читая, пишешь
её сейчас. И то и другое потребности твоей томящейся души. И раз уж ты понял это, нам
нет необходимости применять дальше местоимение «ты». Итак:
Это МОИ вопросы и МОИ ответы на них. Это я спорил п соглашался со своими попут-
чиками и учителями, живущими на соседних страницах книги этой МОЕЙ, мною приду-
манной жизни.
Просто у каждой жизни, как и у каждой книги, должен быть автор. Ведь это так
удобно, знать, кто написал ту или иную книгу-жизнь, воплотив своей управляемой судьбою
её сюжет.
Тираж любой жизни покажет, каким спросом она пользуется, и кому интересна.
Наверное, важны также обложка и оформление жизни. Нужно только помнить, что не
это самое главное. Главное, чтобы у жизни были страницы, которые можно перелистывать и
29
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

обе стороны. И чтобы на этих страницах жили слова, которые увлажняют глаза, сушат горло
или не дают возможности бегло перелистывать страницы.
Хорошо ли, чтобы у жизни был жанр? Роман это или детектив, стихи или сказки? Ведь
интересно, могу ли я определить жанр моей жизни, пересказывая себе её содержание.
А может, это не только не важно, но и лишено смысла?
Какая из страниц моей жизни важнее? Наверное, ещё не прочтённая. Не названная. Не
отредактированная. Не пронумерованная. Не вписанная в оглавление.
Но как тогда читать эту книгу? Сначала, с конца или с середины?
Наверное, так, как читаешь её ты.

30
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПЕРВЫЙ ПУТЕШШЕСТВЕННИК
ОН научил меня ходить, мечтать, молчать и говорить…
Та осень, точнее, тот вечер, когда он родился, не отмечен красным в календаре. И, видит
Бог, напрасно. Потому что именно с этого дня он научился ходить сам и учит всех, кто готов
овладеть, этим непростым искусством.
Именно с тех самых пор люди его встречают и узнают повсюду. Он приходит в города
и веси и днем и ночью, нежданный и долгожданный, то полный сил, то едва живой. Одни
зазывают и благодарят его за визит, другие боятся и остерегаются, считая, что он непред-
сказуем. У него есть полюбившиеся города и страны, но где его прародина, он и сам уже
точно не знает.
Ему нипочём бездорожье и роскошь, его не пугают запреты и предрассудки. Для него
не существует границ и даже ограничений. Правда, сам он признаётся, что не переносит
морозов. Мол, не заглянуть в окна, не вдохнуть запах женских волос, не поговорить с тра-
вами и росой. Ну не нравится ему идти по глубокому снегу, прятать от мороза улыбку и, как
таракану, искать повсюду теплые щели.
Может быть, поэтому его любят деревья, травы, звери и водоемы. Птицы с почте-
нием умолкают при его приближении и восторженно поют ему в след. После встречи с ним
дышится легче, и даже воздух становится чище, – хочется творить, петь, смеяться.
Его обожают дети. Они повсюду протягивают ему навстречу свои ручонки ладошками
кверху. Он, как и они, любит лужи и, лопающиеся в них пузыри, любит шуметь и барабанить,
играть в догонялки, поливать цветы и прохожих, и даже плакать.
Но он не любит подолгу оставаться на одном месте. И когда это всё же происходит,
он становится нетерпим не только для себя, но и для окружающих людей. Им кажется, что
даже небо в эти дни становиться серым.
– Уходи уже куда-нибудь, или будет беда, – говорят ему даже те, кто его любит. И он
уходит.
– Всё. Его больше нет, – однажды скажете вы. И ошибетесь, потому что он будет по-
прежнему. И сейчас, он просто опять путешествует по полям и лесам, посещает многолюд-
ные столицы и наведывается в маленькие селения, забирается на пики высочайших гор или
бродит по необитаемым островам противоположного полушария. Чтобы однажды непре-
менно вновь вернуться к вам и поведать о цветах и запахах далеких стран, о своих новых
друзьях и встречах. А еще он любит делать маленькие сюрпризы тем, кого любит, приходя
неожиданно, даже когда его вовсе и не ждут. Вы можете спать, общаться с друзьями и даже
не догадываться, что он уже идет к вам, что он вновь уже совсем рядом с вами, буквально
за вашими стенами. Не верите? Распахните окно, выгляните наружу из ваших стен, и он тот
час прикоснется к вашей щеке.
У него много лиц и друзей, прозвищ и имен на всех языках мира. Да, да, – это он
становится однажды водопадом, чтобы затем стать небом и вернуться на преображенную
землю. Он посредник между мудростью земли и вдохновением неба.
Мы, по дружески, называем его – Дождь.
Конечно же, он любит, как и все мы, чтобы его встречали после долгого отсутствия.
Поэтому, чтобы предупредить о своем визите – дождь подсылает к нам ветра и тучи. А потом
появляется шумно и весело, – с громом и молниями. А другой раз и в компании друзей, –
то с туманом и градом, то с яркими солнечными зайчиками, с теплым скромным ветерком, а
то и с красавицей радугой. Все знают, – если вы собрались в дорогу, и вместе с вами пошел
дождь, – это к добру. А вот если вы ждёте и ждете этого вечного скитальца, а он все не идет

31
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

и не идет – не отчаивайтесь, это дело поправимое. Просто он заблудился во времени или


находится сейчас там, где нужнее.
Раскрою еще один древний секрет. Дождь рассказал мне его однажды сам. Итак, если
вы кого-нибудь ждете, а главное, любите по настоящему, посмотрите с мыслью о нем па
горизонт, на верхушки деревьев, на звезды, а лучше на глубокое небо. И поверьте, он обяза-
тельно придет к вам, потому что…
Ой, кажется, Дождь идет! Встречайте.

32
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

СКАЗКА ДОЖДЯ
Великая битва была в океане.
Усыпана суша ещё не сухими, цветными костяшками раковин.
Серебреными доспехами поблёскивают на берегу тела мелких рыбин и крупных
рыбёшек.
Как измерить величие не говорящих? Они лежат на боку, – значит мертвы. Они захлеб-
нулись воздухом, исследуя сушу. Или так их хоронят?
Не считанные никем, лежат все как один, – поодиночке. Потому что не в ряд, не касаясь,
друг друга, и в разные стороны головами.
Хотя, возможно не голова считается органом главным у рыб.
Совсем, как не у людей.
Не у всех, иногда, и при жизни.
Я видел как, говорящих ртами, ходящих на двух опорах, -мужчин и женщин, стариков
и детей, – словом людей, -живущих на верхе земли, после их смерти закапывают под землю,
лицом вверх.
Может живущих в воде, после их жизни выносят могильщики-крабы на сушу, и на бок
кладут?
Не знаю про жизнь многих рыб ничего, кроме посмертных названий в меню.
Знаю чуть больше, зато про людей, хоть и не ел их, живя с каннибалами.
Людей выносят из жизни не головой назад, а ногами вперед.
Наверное, ноги считаются органом главным у мертвых людей.
Празднует тризну процессия в белом.
Это чайки. Чтобы летать, хоронят они в своём брюхе останки существ, дышащих глу-
биной.
Или летают, чтобы кого-то в небе похоронить?
Чтобы ответить на голый вопрос, нужно ответить на предыдущий, – рождаемый сразу
после него.
Чайки живут на земле, на воде или в небе?
Нет у них лиц, поэтому чайки не лицемерят.
Вдоль берега, от моей тени до горизонта, не сгустки крови на белом как сахар солёном
песке.
Это фрагменты тел красных кораллов.
Каменные у них тела. Мягкие.
Оборачиваюсь.
Рифмы разбились о рифы и прозою стали. Пятнами темного мха небрежно обрызганы
скалы. Только мои следы на песке, как следы уцелевшего воина. Великая битва была в оке-
ане. Кто воевал?

33
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ВЫПОЛНЯЯ ЗАВЕДАННОЕ
… и рёк дервиш:
– Дабы обрести лучшее, сравни различное. Так, став Странником, познай непознан-
ное, услышь неслыханное, узри сокрытое, сбери утерянное. Ну, а дабы сберечь добытое,
стань Сохранителем. Чтобы сохранить, – обязан записать. Но, записав, растревожишь тех,
кто ещё не готов к вниманию. Как же сохранить бессмертные формулы духа, в смертном
теле материи? А главное, как быть с теми, для кого сберёшь по буквам, знакам и звукам, в
медную чашу души серебреную плоть знания? Как разрешить загадку под именем «Незна-
ние передачи знания»? Во всякое время волхвы и жрецы измышляли. Думал и я, соразмерно
с устоями нынешними.
– И как?
– А слагай стихи, Варвар.
– Почему стихи?
– Стихи ныне не множат, переписывая.
– А вдруг найдётся издалёкий издатель…
– Тогда «Никто» их не приобретёт. Купив, так и не прочтет. Прочтя, не поймет всей
сути. Поняв, не запомнит главного. Запомнив, никогда точно не перескажет. Исказив, не рас-
кроет тайны. Раскрыв же тайну, воспользуется ею сам. Воспользуясь, станет писать стихи.
А стихи ныне, не множат, переписывая…
– ?
– Да. Но помни, – рифма, это далеко не поэзия. А поэзия, не обязательно рифма.

Мир поэтических строк –


строг, ярок, лёгок, не слишком болтлив.
Мир предложений – полон предположений,
пресен, телесен и суетлив.

Поэтический образ позволяет свернуть тысячи слов в несколько звуков; воспламенить


сотни тлеющих мыслей -мигом ослепительной вспышки озарения. Подчинив все это ритму
спокойного сердца или яростному звону мечей, журчанию холодного ручья или горячему
шелесту миллиардов песчинок, ты будто сам становишься раскаленным тиглем, палитрой,
колбой алхимика, в которой шипят, стонут и хохочут цвета и звуки, запахи и ритмы твоих
букв, чувств, слов и знаков. О да! – знаков, которые становятся хрустящими кристаллами
соли или пудрой молотых пряностей на твоих возбужденных губах.
ПОЭзия! – это воспаление чувств!
ЭТО шествие от ума.
ПОЭТОМу, – лишь став сумасшедшим, ты становишься… ПОЭТОМ.
Процесс обратим, но болезненен.
ПО ЭТОМУ диагнозу ты отыщешь преследуемых образами.
О! ЭТО Мы!

34
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ИЗВИНЕНИЯ (Из Вне. Ни Я.)

Глади неба всколыхнутся


от ударов вёсел-слов,
Рифмы-волны в ритме сердца
просочатся в жизнь из снов.
Спит подкинутым младенцем
на пороге дряхлый век,
в разрифмованной бумаге,
белой как внезапный снег.
Расшифровывая знаки
на исписанных пелёнках,
Возмущаясь на бездушье
уродителя рабёнка,
Приютив сиротку старость
как июльскую порошу,
Снов, – нечаянную радость,
Чувств, – неношеную ношу.
Нагирляндю вам на тушки
бусы фраз из слов-узлов,
примеряючи на душки
обнажающий покров.
От непонятого всуе
поперхнётся жидкий ум
не разжёванным удурьем
не придуманных придум.
Златом дыры зашивать,
блажь блаженных ублажать.
Что родилось – то сгодилось,
что проведал – то сказал.
Что калечит, то не лечит,
в кабаке не правят бал…
Вот!
А если что не так,
то не я один Дурак.

35
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

БИТВА ЛЮБОВЬ
Жрица примяла собой ковёр полевых цветов, и смахнула с туники их душистую пудру-
пыльцу.
– Сядь рядом, Варвар, и доверься мне, сними свой меч. Дай ему хоть раз возлежать на
траве. Ведь он, как и ты, мужчина, а трава, как и я, женщина.
– А теперь положи свою голову мне на колени. Воин не часто может преклонить голову.
А трава, и земля, и даже вселенная – женщины. В отца и сына любого мужчину однажды
тоже превращает женщина. Всё рождено нами.
– Вами лишь выношено и выпестовано, жрица, но нами – мужами, посеянное. Вы аки
Земля-Макош. Без разбору, любое семя в нее брось, оно и взойдет. Полынь-то горькая, репа
сладкая, или злаки.
Семя мужское – вот кровь и плоть духа. А жёны наши -земля-чрево. Отец Ра небесный,
чрез отцов земных жнёт урожай душ. Оттого и молвим, – РА-ЖАТЬ, – значит пожинать уро-
жай детей солнечных. МАТЕРИ земные вручают нам тела МАТЕРИИ, и Матерь МА небес-
ная вновь забирает в своё лоно обездушенные тела.
– Воистину, Варвар, – женщина – это храм подсознания, а мужчина -острог разума.
– Здесь ты права, жрица. Поступки мужчины осёдланы его мыслями, И, лишь упра-
вляемые тугим поводом мысли, становятся его знаниями. Ну, а поступками женщины упра-
вляют её чувственные знания, которые становятся её мыслями.
– Что ещё, воин, ты знаешь о женщинах?
– Красота, милосердие и терпеливость – тоже женское. Тот же из мужчин, кто сможет
обладать этими достоинствами, непременно стяжает славу.
– Ещё, – пропела жрица.
– Женщина – хранительница наслаждения. Дарование наслаждения, – вот всё же глав-
ное орудие её власти и торжества над мужчиной. И мой опыт, жрица, и моё знание женщин…
– Моха! – зычно и грозно выкрикнула жрица, и тут же, заразительно захохотала, обна-
жив зубы.
– Ты сказала Моха? Что означает это слово?
– Моха, – привязала тебя к луке своего седла как горного барана. Моха – это ваша
любовь к своему собственному телу, к жене, детям, к родителям, к имуществу и славе. О-
о, – Моха жадности, надевает на себя искусные личины. Она распространяет своё влияние
на весь мир рабов. Моха выродила и нянчит идею о собственности, и потому вы говорите:
«моя жена», «мой сын», «мой дом», «мой конь», «мой меч», «мой опыт и моё знание». По
настоящему твоим является лишь то, что ты можешь забрать с собою после смерти или при
жизни предъявить голышом.
Жрица откинула за спину тяжесть смоляных волос и, грациозно наклонившись, под-
толкнула полено в костёр.
Багровый язык пламени жадно лизнул её тело. Перехватив на излёте взгляд воина,
жрица низко пропела:
– Скажи, Варвар, чем тебе никогда не наскучит любоваться?
– Пламя костра, звездное небо, бегущая вода… Наверное, всё то, вечное, что человек
видит с рождения, и чем бесконечно и восторженно любуется всю жизнь…
– Это понятно, Варвар, и не требует объяснений. Лучше скажи мне, о чём ещё ты так
старательно пытаешься сейчас не думать?
Взгляд воина, оторвавшись от её зрачков, вновь нырнул за широкий вырез её туники.

36
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– Ну вот, теперь, когда ты мудро добавил к перечисленному женскую грудь, я готова


подписаться под твоим списком вечных объектов прекрасного. А теперь ты сам объясни мне,
почему грудь?
– Женская грудь, это то, первое в своей жизни, к чему прикасается ртом и руками ново-
рожденный. Женская грудь, это то, что источает грудному человечку истоки жизни, вне зави-
симости от его пола. Женская грудь, это то, что напоминает девочке, о её великом предна-
значении. Женская грудь, это то, что торопит мальчика стать мужчиной, чтобы…
– Чтобы вновь обладать ею? Не смущайся, Варвар. Даже размышляя о самом сложном,
ты должен говорить просто. Почему, когда вы видите обладательницу красивых ног, – вы
говорите ей о красоте её глаз?
– Может, сила греха…
– Грех – это не сила, а слабость, надевшая маску силы. И потом,
ты давно и неплохо отличаешь пустоту от запустения, костыли от посоха, дружбу от
выгоды, тоску от скуки, бой от драки, жизнь от проживания, ну а любовь от похоти…
– Да, но мои душа и тело сейчас…
– Зачем же ты при жизни разнимаешь себя на две части -душу и тело?! Скажи мне,
Варвар, в какой из этих половин живёт твой разум? Какую, например, из половин вы обви-
няете в пороке прелюбодеяния, – грешную душу безгрешного тела или грешное тело без-
грешной души?
– Молчишь? Тогда подумай, Варвар вот о чём, – может быть в этом земном мире вовсе и
нет любви? А то, что вы называете любовью, является лишь похотью, вожделением и жела-
нием обладать? В моём языке нет слова для обозначения этой вашей «любви». Для обозна-
чения истинной любви, мы используем слово «према», означающее любовь к Богу. Под тем
же, что вы называете любовью, я слышу лишь условия пошлого договора: «Ты удовлетво-
ряешь мои потребности и чувства, а я буду удовлетворять твои». Как только этому обоюд-
ному удовлетворению приходит конец, люди тотчас ссорятся, расстаются, и даже начинают
ненавидеть друг друга.
– Нет. Настоящая, вечная любовь – это любовь вечных душ, а не бренных тел. И от
любви не заслонишься щитом. Поэтому, если ты действительно любишь, не говори люби-
мой: «ты живёшь в моём сердце!», скажи ей лучше: «я стремлюсь в твоё сердце».
Любовь неуклонно возвышает или низводит того, кто любит, до уровня объекта
его любви. Поэтому совершенная любящая душа и нарекается невестой Бога, что равно-
сильно равенству с Ним. Приметы истинной любви легко обнаружить между двумя любя-
щими сердцами. Любовь – это такое состояние, когда счастье другого человека стано-
вится необходимым условием вашего собственного.
Жрица пробежала трепещущими пальцами по губам, бороде, шее Варвара и остано-
вила споткнувшуюся ладонь на его груди.
– Жаль, что вожделение, проистекающее сейчас от этого грубого тела, столь же вре-
менно, как и само это тело. Положи свою ладонь мне на бедро так, как положил бы её на
плечо своего отца…
– Нет, не получилось, Варвар. Попробуй ещё раз. Жрица схватила воина за волосы и,
рывком подтянув его лицо к своим губам, горячо и быстро зашептала:
– Припомни, что чувствует твоя ладонь, стряхивая хлопья пены с горячих ноздрей
жеребца; или сжимая горсть холодной земли над свежим курганом друга; или вытирая тра-
вой с лезвия меча, кровь поверженного тобой врага; или удерживая тельце сына, поднятое
тобой над головой, когда ты впервые показывал своё новорожденное чадо Яриле…
Жрица была прекрасна. Всполохи огня освещали её тонкие нервные губы, влажные
чёрные глаза, вздымающуюся грудь…

37
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Столь же резко жрица оторвала свои руки от лица воина, воздела их к пламенеющему
небу, и, не опуская, будто в изнеможении откинулась на траву. Человек, стремящийся к плот-
ской любви, должен знать ответ на главный вопрос:
– ЕСЛИ ТЫ ЖЕНЩИНА, вправе ли ты сказать незнакомому прежде мужчине: я тебя
хочу.
– ЕСЛИ ТЫ МУЖЧИНА, и красивая незнакомка сказала тебе, – я тебя хочу! – имеешь
ли ты право отказать ей в её праве?
– Соприкосновение тел, Варвар, – главное таинство, происходящее между мужчиной
и женщиной… Ну, а если ты это действительно понял, то перенеси наконец свою ладонь с
моего бедра куда-нибудь ещё. А то у меня будет ожёг.

38
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

КУЗНЕЦ
Придя к цели своего долгого путешествия, я лежал вверх лицом, на горячем, мшистом
понизу валуне. Всплывали в памяти Древние Руны, и высвечивали «Харатьи Света» всё то,
что изошло тут однажды…
«… В лето Жрицы Огня, на три тыщи пятьсот семьдесят осьмом Круге Жизни от
Великого переселения из Даарии, в день Трёх Лун по круголёту Числобога, чтимого в Асгарде
славном, – изведайте потомки Рода Небесного, чада Расы Великой, о временах стародав-
них…»
Неспешно обретали в моем архиве доарийские образные символы, свою сокрытую
веками плоть и кровь. И складывались древнеславянские Тьраги в волшебную сказку-быль.
И прорастала она в моем сердце родовыми корнями нашей некогда Великой Веры и Расы…
«…и пали облаки на Земь-Миргард. И опоясал Ра Свет, курган сей Священный. И стал
Ра Дугой. Но пар укутал звёзды. И Мгла охватила Миры Яви. И девятидённую ночь Гром
гремел аки молот. И шелестели молнии Перуновы, освещая туловами своими место то.
Истекали смолами сосны и ели. Дрожали ветвями Ракиты плакучие. Стенали дуплами дубы
вековые. Лишь
ручьи да птахи обнемели. И ужас обуял. Вся и всех.
Псы-волкодавы и волки матёрые, сбившись в стаю тугую, выли, уперев лбы в землю.
Грудные младенцы заходились истошным криком. Кони, быки, коровы, лежали недвижно,
закрыв глаза, будто околели вконец. И отказывались вставать. И воды не пили…».
Будущие орлы, едва вставшие на крыло, водили хоровод в пронзительных высях. Поду-
малось, – интересно, – какими они меня видят?
– А это зависит от того, с неба или с небес они на тебя зрят, – раздался сиплый голос,
заставивший меня вздрогнуть. За моей спиной, прикрывшись ладонью от солнца, стоял
древний старик.
– А чем небо отличается от небес? – спросил я, стараясь не выдать волнения.
– Так ты, слова-то, пощупай. В них и отличие узришь. – Не-Бо, – оно без Бога. А He-
Беса, – без беса.
– А ведь, правда, – произнес я спустя минуту. – Достаточно произнести слова вслух и
послушать. Всё понятно становится.
– Слова не слушать надо, а думать, да разглядывать, -возразил дед. – И не произносить
их, – а изрекать. Коли не слепец и не пустомеля. А Порядок, – очами мерить надобно. Будто
Сказ сказываешь. Спробуй!
…Мы сидели на заласканном временем камне. Камень, возлежал под развесистым
дубом. Дуб жил на крутом холме
подбитым звенящим березняком. Внизу игрилась речушка Рожайка. За ней чернели
ряды поросших бурьяном изб некогда большого подворья.
– Коль уж ты сам Правду вызнал, да место это не иначе как сердцем нашел, – тебе я,
милок, о времени том, поведаю. Давнее давнего это было. Ещё до всего. Расскажу так, как
дед мой мне сказывал. А ему его, – пращур мой значит. И так, к корням самым…
Тяжёлыми пальцами дед ловко скрутил самокрутку. Прикурил от моей зажигалки.
Шумно задул вспыхнувшую бумагу и прислюнил пальцем горелое. Прежде чем продолжить
рассказ, он смачно пыхнул, обдав мир кислым дымом…
– Девять самых коротких дней лета стали для селища нашего, самой длиннющей
ночью. – И ясное дело, думали тогда, – неужто, конец всему?! Дед, многозначительно пока-
шливая, вновь выдержал большую паузу.

39
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– Но как всё минует, и это прошло. Что было? Отчего так природа зачудила? Никто
не ведал тогда ответа. Радио ж в ту пору не было, – приукрасил шуткой рассказ пращура,
мой рассказчик.
– Решили тогда селяне, – пойдем к кузнецу нашему. У него на всё простой ответ всегда
есть. И пошли всем миром. Поднялись на холм этот. На нем тогда и стояла изба кузнеца
нашего, и его впервой занемевшая кузница. Скрозь рощу
березовую прошли, и… встали вкопанно. – Вот примерно там и встали. (Не оглядыва-
ясь, дед махнул ладонью за плечо.)
– А встали, потому, как видят, – Арлегов златокрылых! Сидят Сварожичи эти, как
детвора, на сырой земле, вкруг избы кузнеца, сбросив покровы незримости. Но не пели, а
плакали те Арлеги навзрыдно. И встал один из них. Старшой. Видать по всему, сам Белобог.
Утёр слезу крылом. Да и спросил: что вам нужно, люди? А запрадед мой – он в ту пору
мальчонкой был – возьми с испугу, да и брякни поперёк старших, мол, кузнец нам нужен.
– Зачем? – тихо так спросил Белобог.
– А зачем людям нужен кузнец хороший? – осмелели тут мужики, – затем, мол, и нужен.
– Хороший кузнец, говорите? – переспросил Белобог, блеснув глазищами бездонными.
– А крепки ли мечи, кованные им?
Подумали мужи. – Не ведаем. Потому, как никогда не покидали они ножен своих.
– А крепки ли подковы им сотруженные?
– Не ведаем, потому, как не теряли кони подков им кованных.
– А крепки ли засовы им слаженные?
– Не ведаем, потому как никто не испытывал прочности их.
– А давно ли живет кузнец с вами?
– Да уж как пришел однажды, избу и кузню на холме срубил, так с тех самых пор и
живёт тут…
– И еще немало слов ответных возжелал получить Белобог от людей наших. Отвечая,
припомнили люди сообща, что с тех самых пор, как прижился кузнец на взгорье, – ни свя-
тилища, ни избы, ни бани не горели. Что ни народ, ни животина не хворали с того времени.
Урожай, радовал. Беды не навещали. Вороги не наведывались. Бабы, чад нарожали, – что
котят. А ещё, вспомнили люди, что о чём бы ни попросили они кузнеца, всё он делал скоро
да ладно. Что странный был, тоже, правда. Дверь никогда не притворял; с детьми малыми
до сумерек разбеседовал; скарба не нажил, – так как мзды за труд свой не брал. Разве что,
каравай хлеба, да молока крынку…
Старец молчал, мелко кивая головой, видно, переживая рассказанное. Я терпеливо
ждал продолжения, невольно любуясь предзакатными небесами. Но старик, похоже, и не
думал продолжать. Кряхтя, он поднялся с камня. Стряхнув приставший к штанине мох,
повернулся ко мне спиной, вздохнул, и пошагал прочь.
– Дед, так отчего Ангелы плакали?
Старик остановился. Повернулся в пол оборота всем телом, и замер, глядя поверх моей
головы. – А как им не плакать. Бог наш, обратно в небесный Ирий возвернулся. А их, видать,
при людях оставил. Вот они сердешные и горевали.
– Какой Бог? И разве Бог может умереть?
– Неужто я не разъяснил? Бог то конечно не умер. Человек умер. Тот, в котором Бог
наш – Сварог, пожить с людями одну человечью жизнь решил.
– Зачем?
– Известно зачем. Понять силился. Ответить, о чём сами спросят. Об испытаниях гря-
дущих упредить. Может ещё, пособить в чём. Да мало ли ещё почему. Кабы знать…
– Так что – дед? – Выходит кузнец ваш, – Богом был? А потом умер?
– Нет. Кузнец Богом быть не может. Бог кузнецом был. А Бог не умирает.
40
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

А вот кузнеца у нас с тех пор не стало…


Старик притушил меж пальцами самокрутку, старательно ссыпал оставшийся от неё
табак в мятый лоскут газеты и побрёл к тропе, спускающейся с холма.
Я смотрел на его широкую спину, не разгибающиеся в локтях руки, и…
– Слышь, мил человек, – вдруг вновь, раздался его голос, – а ты не кузнец, случаем?

41
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПРЕДНАСКАЗАНИЕ

Вопрос
порождает ответ.
Ответ
убивает вопрос.
По праву на правду праведный спрос,
хоть и вырос,
но не дорос.

В чёрные сиськи – дыры зефира,


бестактными тактами лязгов контактов,
круглые зевы тычут радары.
Но небо иссохло,
как нёбо Сахары.
Память истлела
невыбранной сетью.
Плоть разжирела
за собственной клетью.
Как жалкое жало беззубой гадюки,
безликие лики,
безрукие руки…

Штатные боги напялили тоги


и рубят слова на ликвидные слоги
на пафосном мраморе
гадко прегладком.
Венами генными дыбятся складки.
Вон у ворот
наипервый народ.
Звали мессию?
Это Россия.

Трепетным тремором вскинутся пальцы,


стон продевая,
в уши, как в пяльцы.
Так
чёрный луч
протыкает свет.
Под новым и ветхим, –
нетленный завет
Возлюби!
Но не любовью «би».
Не любовью «к».
42
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

И вообще не любовью
тел, дел и прочих «и».
Надписи
пред вратами чистилища:
Не пытайтесь
нанять адвокатов в судилище!
Фемида,
«по понятиям» не понимает!
Бог
кредиток не принимает!…

Смертные твари
сбились по паре
в гнезда и норы.
Дыбятся горы.
Все тронулись,
вниз,
за крутою кривою.
И музыка страшная
нотой восьмою.

Чуя,
как время сужает круги,
если зовут «помоги!» – моги.
Чёрные нимбы у глаз.
Не лги!
Не от себя, –
в себя беги.
Вольные волны
волею полны.
В кромешно-яркой
солнечной мгле
Сквозь
архи-времени сверх-расстояния
рушат порталы храмов незнания.
Слышишь? Необычайных,
мерную поступь
мер чрезвычайных.
Холодными искрами связей случайных,
жгущих вязи несвязных связей.

Взял помазок
первенец Божий,
в шкуре, лаптях и с грязной рожей.
Наши грязи –
волшебные мази.
43
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Мазнёшь,
и махом из князя в грязи.
Вращают ундины гнилые дубины.
Травят ракеты стайку комет.
Навет
иногда сводит на нет.
Совет
всегда обрекает на да.

Но похоронены мертвые души


в живущих телах.
А в ученых кругах ходят слухи о том,
будто Бог точно есть.
И опять я погряз
не в текущих делах, а в стихах.
Мне бы только вот знать,
что кому-то их надо прочесть.

44
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

НЕУРОЧНЫЕ УРОКИ
ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ОТ ЛОНГ – ЦЕНТАВРА
…Люди в Школе похожи на предметы, брошенные в огонь. Одни – плавятся, другие –
горят, третьи – чадят. Однако, все в какой-то степени, изменяются. Эти различия и создают
целостность.
В природе нет самостоятельных крайностей, как нет отдельно существующих "переда"
и "зада". Все объекты имеют стороны, части, пропорции. У всех есть размер, плотность, вес.
Что объединяет все в Природе? Исходная среда, источник излучения и объект. Это и есть
«относительная точка отсчета своего бытия».
Героизм начинается там, где кончаются удобства.
Разум погибает там, где нет перемен, или необходимости в оных.
Любовь умирает вместе с вопросом «за что люблю?»
Основное назначение Сознания – это формирование реакции на будущее, когда
лишь по одному только признаку "прорисовывается" вся картина будущего события, готовя
организм к взаимодействию с ним!
Все проблемы решаются двигательной активностью,

45
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

однако специально ее организацией люди


не занимаются. В дзенских коллективах
ведется целенаправленная двигательная
активность, но ею не решаются вопросы
производства. И, лишь когда, например,
восстание "тайпинов" возглавляет монах,
потребность и возможность на время совпадают.
Завистливые люди в наибольшей степени подвержены ударам Судьбы. Блага, которым
завидуют – это Карма богатого. Она является воздаянием богачу за потерю чего-то иного;
вознаграждение дано ему в виде богатства. Завидующий же, расплачивается за прегрешения
богача. Чтобы не быть громоотводом естественных проблем и несчастий алчного богача,
начните искренне радоваться чужому богатству. Растерявшаяся Карма (сдуру!) сдаст Вам
все бесплатно!
Пока человек не предприниматель, он свободен. Как только его детище заработало,
оно закабаляет создателя, пожирая его в первую очередь, т.к. государственная и т.п. машины,
работают на единственном топливе – расходе людей. Вот почему так важно чувствовать
время "выкатывания" из-под гусениц тобою же созданного "танка"!
Ничто не повторяется, кроме глупости. Улыбка сменилась скорбью, река стала овра-
гом, молодость обратилась в старость. Если ты сейчас старый, то когда, по-твоему, ты был
новый?
Самый распространённый мираж в жизни – ощущение обладания.
Приучай сознание к тому, что проходит всё.

46
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ВЕДЫ ПРАВИ (С ПРА ВЕДЛИВОСТЬ)


Справедливость – это узаконенная совестью мера.
Свет порождает тень и, лишь когда он меркнет, тень вновь становится мглою. Лишь
в одном можно упрекнуть свет, – он мешает рассмотреть тьму. А как иметь мнение о том,
что нельзя рассмотреть?
Дым рождается из огня, и тотчас пытается заглушить огонь. Когда дыма мало, огонь
пылает вольно.
Лёд, рождаясь из воды, тут же препятствует её движению. Когда тает лёд, вода вновь
обретает утерянную свободу.
В металле нет воды. Но когда металл плавится, он проистекает.
В дереве нет огня. Но когда дерево сверлят, оно рождает огонь.
Желая обрести мудрость, человек должен сверлить и плавить свою природу, чтобы
извлечь из неё сокрытые способности.
Но, изучая материю духа и дух материи, помни о мере: излишек воды остудит металл;
излишек огня сожжет дерево; излишек слов развеет истину. Меру же чистоты человеческих
отношений, да поможет тебе определить совесть.
–?
– Совесть, это не пристальные взгляды тысячи свидетелей, а ощущение одного незри-
мого наблюдателя внутри тебя. Со+Весть, – это звучащая внутри нас весть от Бога.
–?
– Каждый человек, искренне желающий знать, по совести ли он поступает в том или
ином случае, всегда и неумолимо точно знает единственно правильный ответ.
– Советуясь же, с кем бы то ни было, человек лишь ищет примирения со своей сове-
стью, в надежде услышать слова, оправдывающие его неправоту.
Совесть – это мерило искренности по отношению к себе.
–?
– Мера – это измерительный инструмент цели.
Так, если главными целями человека станет увлекательнейший процесс приобрете-
ния всё новых и новых возможностей, он рискует увлечься этим, и забыть о главном, – о
поиске ПЕРСОНАЛЬНОГО СМЫСЛА СВОЕЙ ЖИЗНИ. Ведь все, что мы стяжаем, – дру-
зей, учителей, материальное благополучие, хорошее образование, комфортный быт, отмен-
ное здоровье, профессиональный рост, высокое социальное положение, – это также всего
лишь ИНСТРУМЕНТЫ, которые должны повысить эффективность нашего главного поиска.
Подумай об этом неспешно.
–?
– Величие и ничтожество – это тоже лишь параметры меры, придуманные либо вели-
кими ничтожествами, либо ничтожными великими. Ты кстати, не один из них? Тогда не
прячь свои великие решения. С должным почтением, торжественно знакомь их со своим
миром.
–?
– Для любого человека разница между великой тайной и любопытным наблюдением
измеряется лишь степенью его осведомлённости. Запомни «парадокс осведомлённости»:
Чем больше знаешь, тем труднее составить собственное мнение.

47
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ДЕСЯТИЧНАЯ СИСТЕМА

Удалив привычное, взяв взаймы далёкое,


Канарейку, выменяв, на слепого сокола,
Вырубив зелёное, – посадив засохшее,
Сняв сухое гладкое, и надев промокшее,
Распродав доверие, и купив презрение,
Поменяй сознание – на прозрение.

48
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

УРОК УЧИТЕЛЯ МЕЧА


(Четыре из сорока законов «Невытоптанного счастья»)
– Там живут враги. И когда мы встречаем их на наших землях, то тотчас убиваем, –
сказал нам вожак отряда.
– Воин, назови мне имена их богов, – спросил вожака мой Учитель Меча.
– Мы их не знаем. Да и есть ли у них боги?
– Тогда назови имена детей ваших врагов.
– О чём ты спрашиваешь? Мы не знаем имен даже вождей наших врагов.
– Тогда назови доблести и пороки врагов ваших.
– Монах, почему ты желаешь знать то, что неведомо нам?
– Чтобы понять, могут ли ваши враги, стать однажды врагами и для меня.
– Монах, но ведь вы наши друзья, а это значит, что наши враги, это и ваши враги тоже.
– Нет, не значит. Я также не верю, что и вы достойны называть их своими врагами.
Ведь вы даже не знаете их имен.
– И что?
– А то, что не может быть врагом человек, которого ты не знаешь лично. Не может
быть не прав человек, с которым ты не общался лично. Глупо считать самым вкусным на
свете единственный напиток, который ты пробовал.
Произнеся последнюю фразу, Учитель Меча поочерёдно посмотрел на нас, – своих
учеников, стоящих по бокам и сзади него. Помня правила Школы Меча, мы мысленно повто-
рили фразы, которые впредь, навсегда должны стать для нас неукоснительным руковод-
ством.
– Обрести друзей несоизмеримо проще, чем врагов, -продолжил учитель Меча.
Именно поэтому каждый воин нашей Школы, однажды отправляется на поиски своего врага.
И это путешествие может быть очень, очень долгим…
1. Не может быть настоящим врагом тот, кого ты не знаешь лично. Эта формула отно-
сится не только к людям. Например, «Правда» и «Ложь». Там, где живет одна, другой нет
места. Они всегда сражаются, потому что лично знают друг друга. И чем ближе, лучше,
подробнее знают они друг о друге, тем яростнее их схватки.
Но обе, и «Ложь», и «Правда», трепетно боятся «Истины». Потому что не знают её. Но
еще больше, они боятся узнать «Истину». Потому что, узнав ее, они могут мгновенно пере-
стать быть собою. Но даже это угрожает им лишь в лучшем случае. В худшем же, «Истина»
может превратить «Ложь» в «Правду», а «Правду» – в «Ложь». То есть превратить их в то, с
чем они борются. А ведь эта борьба составляет весь смысл их жизни. И было сказано одна-
жды: «не мир пришёл я принести, но меч». Ибо истина, это и есть меч разделяющий.
2. Подвергать опасности жизнь гораздо проще, чем ставить под удар самое главное в
самой жизни – её смысл…
3. Любить по настоящему можно лишь то, без чего ты вполне можешь обойтись.
Разве мы любим то, без чего не можем жить? Воздух, воду, землю под ногами, свое сердце
или голову…
– Надеюсь, ты не называешь друзьями давно знакомых людей, не делающих тебе
ничего плохого? Если так, то враги, – это люди, не делающие тебе ничего хорошего?
– Люди, которые не являются твоими друзьями или врагами, могут быть, например,
Сопутниками…
4. У всех и всего есть свои Сопутники.

49
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– Камень – сын скалы и вулкана. Родник и ручей – чада реки и океана. Влюбленность
и раздражение – любимые дети любви и ненависти. Жадность нянчит скупость, Правда,
вынашивает сомнение…
–?
– У всех и всего есть свои Сопутники – послы, представители, наблюдатели: у лета –
весна, у зимы – осень, у дождя – роса, у дня – рассвет, у ночи – сумерки…
Чада, пока не подрастут, всегда находятся неподалёку от своих родителей. Вот, напри-
мер, – тень, – дочь света и тьмы. Свет и тьма всегда рядом. Они живут даже в глазах твоей
любимой. Посмотри на границу, разделяющую небесную радужку ее глаз от черного кос-
моса ее зрачков. Даже когда солнце безраздельно царствует в зените, и люди говорят, что
нет даже клочка тени, тень всё равно рядом. Она может прятаться в их рукавах, под полями
их шляп, под подошвами их сандалий…
Встречая любого человека, явление или предмет Воин Меча должен понять, чей это
Сопутник или кому и чему он господин?
Воин, – это, прежде всего, Сопутник Меча.
–?
– Не может быть Воина Света или Воина Тьмы, как не может быть целомудренной
проститутки или святого мучителя. Если воин не использует для своей победы над врагом
всего арсенала человеческих качеств, достоинств и недостатков, – он не может быть макси-
мально эффективным. Не будучи максимально эффективным, он может быть лишь солдатом
(человеком-оружием), но не может быть воином (человеком – орудием).
Лишь у Воина Меча – меч – его единственный Сопутник в бою. Но лишь Меч Воина
– величина непреходящая.
Человеку невозможно стать и оставаться Воином Меча дольше боя. Это не справедливо
по отношению к жизни…
–?
– Искусство быть воином, является едва ли не единственным средством уравновесить
ужас человеческой жизни с её чудом.
Воин ни на что не жалуется, ни о чём не сожалеет. Его жизнь – бесконечный долг, а
долг не может быть плохим.
Обычный человек действует тогда, когда есть возможность извлечь для себя пользу.
Воины Меча действуют не ради выгоды, а по предназначению, потому что обречённый
воин, – присягнувший жизни практик.
–?
– Жизнь воина не может быть бессмысленной или считаться одинокой, потому что она
произрастает на любви и преданности тому, чему воин заветно, а не беззаветно
служит.
–?
– Нет, – жизнь воина, вовсе не лишена высоких и тончайших чувств. Он нежнее цветка
и быстрее молнии, тяжелее воды и мягче металла. Его духовная практика соткана из высоких
переживаний, где осознанная связь не проигранных им сражений, является единственным
настоящим
достоянием воина.
–?
– Есть разделы "у-шу" (кунг-фу, вьет-во-дао, каратэ, силамбам, таэквондо и др.), где
изучают тао - движение, знакомятся со своим телом. Есть разделы "тай-цзи-цюань", где
изучается ци - "состояния" (энергии), – причины движений. Есть разделы кхуанг-до, где
изучаются первопричины или побудители состояний. Независимо от того кто, как и что

50
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

именует, сокрытая идея – одна: От движения – к чувству; от чувства – к мысли; от мысли


– к Творцу.
–?
– Воин знает, что противостояние между Добром и Злом, Богом и Сатаной, Демонами
и Ангелами, Сурами и Асурами, Девами и Дайтьями, о котором повествуют священные тек-
сты всех рас и народов – это оживлённые метафорой символы Бескорыстия и Эгоизма, в
их священной и неустанной борьбе. И эта непрерывная борьба за человека проистекает в
каждом, со дня его рождения и до последнего выдоха.
Воин не испытывает чувства жалости, даже к побеждённому им с трудом. А это ста-
новиться возможным, лишь когда ты не испытываешь жалости и к себе.
–?
– Главный противник Воина, – его смерть. Лишь она неустанно выслеживает его. И
воин знает, что смерть, – самый величайший охотник, – ещё не было случая, чтобы она про-
играла битву или упустила свою добычу. Поэтому, единственный, кого постоянно выслежи-
вает сам Воин, – так это себя. Готов ли он достойно противостоять своему великому против-
нику, до полного окончания своей личной битвы?
–?
– Не боясь смерти, воин был бы навеки привязан к форме несовершенного человече-
ского бытия. Осознание неизбежности смерти приводит его к безупречной, осмыслен-
ной жизни, заставляя неустанно искать и саму эту жизнь. Подобный поиск своей жизни,
заставляет воина так тщательно выбирать способы и средства её постижения, как если бы
он выбирал оружие и доспехи для решающей схватки с самым главным и сильным против-
ником.
Поэтому, на грубой наковальне жизни воин однажды должен выковать изящный меч
своего бессмертного духа. Лишь это, с неимоверным трудом добытое ценою его многих жиз-
ней сокровище, является его единственным эффективным оружием против смерти.
Смерть – не эпилог, а лишь эпизод в сценарии «вечность». И она лишь украшает её
возвышенным смыслом.
Собственная смерть для воина, – наиглавнейшее из всех возможных событий жизни.
Ведь именно она требует от него чёткого понимания, – достойны ли его цели, его жизни?
Ведь любая из целей может оказаться последней. Поэтому воин должен выбирать такие
цели, чтобы в момент смерти он мог нести полную ответственность за этот свой выбор.
– Но как узнать, достойны ли ваши цели вашей жизни? Существует единственно вер-
ный ответ: – Если вы не готовы умереть за свои цели, значит, вы не живёте ради них.
–?
– А теперь, воин, последнее (помни, что всё «последнее», это ближайшее к тебе): От
того, что мы знаем о смерти, зависит то, как мы живём. Поэтому, встав на дорогу – не
стой, – дорога не спина реки, несущая тебя по своему руслу.
Именно на обочинах крутых поворотов судьбы зачастую растёт не только чертополох,
но и не вытоптанное счастье…

51
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ЗАРУБЫ ВЕКА

Точат ночи белый камень.


Кровь в осиновом колу,
воскрешает пламя в пламень,
пепел в плоть, и в зло золу.
На участки и границы
расчертили небо птицам.
Поделили рыбам море
на своё и на чужое.
Посинело от удушья,
море, захлебнувшись небом.
Источая соль радушья,
разродились хляби хлебом.
Умирающие страны,
плавя золото в свинец,
вышивают гладью раны
и плетут из них венец.

52
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПАРА ОТВЕТОВ
– Кого ты назовёшь сильным, – того, у кого много помощников или того, кто в них не
нуждается?
– Сильный человек, - это не тот, кто не нуждается в помощи, а лишь тот, кто оказывает
её слабым.
– Что такое реальность?
– Относительной реальностью именуется часть действительности отображенной
нами. Относительная реальность многослойна, установочна, порциально-пропорциональна,
изменчива, неоднозначна,
детерминирована, эмоционально окрашена.
Кстати, правота, так же относительна, как и всё остальное. Откуда, например, взялось
"право силы"? Уж не из квантовой ли механики, термо-, газо-, плазмодинамики: "Система
с большим зарядом воздействует на систему с меньшим зарядом, но не наоборот". Дру-
гими словами: Сто золотых монет дороже двух копеек. Но вы можете свое право силы сдер-
жать. Например, вы, скажем, крутой караджиудист, а какой-нибудь изрядно подвыпивший
гражданин к вам нелогично привязался. Вы гордо проходите мимо, оставив объект неповре-
жденным. Это трудно, но гуманно, и называется, например в Китае "цзюнь-цзы", то есть
достойный (нравственный, истинный) человек.
Подведем итог: Обычно – бывает по всякому!

53
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

УРОК БЕССМЕРТНОГО
«Того, что, было, никогда не будет; и что делалось, уже не сделается, и всё под солнцем,
всегда впервые».
Он снял ладони с моей головы, и я впервые услышал его голос:
– Я вижу на тебе все твои вопросы и желания. Они висят гроздьями, осыпаясь пере-
зрелыми ягодами. Например, эта, -скатившаяся к моим ногам. Она источает аромат вполне
вызревшего вопроса.
–?
– Что ж, я покажу тебе мои сегодняшние ответы, на твои вчерашние вопросы. Итак,
знаю, – звуками, красками и формами соблазняются твои уши и глаза. Нос и рот радуются
земным ароматам и вкусам. Язык и пальцы виртуозно отмыкают самые потаённые засовы
плотских наслаждений…
– Но…
– Здесь и сейчас, не нужно облачать свои мысли в плоть звука. Просто думай свои
вопросы и слушай мои ответы.
– (!)
– Думай не так громко. Истина, живет в тишине. Шепот и стон, – да, в этих тонах чаще
рождаются, живут и умирают отчаяние и нестерпимое горе, сокровенные тайны и непод-
дельные чувства.
В споре рождается истина, – кричите вы. Не в споре, а в умении выслушать и подумать.
Истина живет в тишине, как и Жизнь живет лишь во времени настоящем.
–?
– Когда мы ошибочно называем жизнью процесс превращения будущего в прошлое,
то итогом этой жизни становится простая пропорция из счастья осуществленных целей и
несчастья неосуществимых.
Но и это всё, пустое, переполняющее нашу жизнь. Надеюсь, твоя любимая цифра тоже
ноль?
–?
– По-твоему, счастье, – это отсутствие несчастий? Но тогда, счастливый человек –
это человек, лишённый опыта.
Ведь именно несчастья являются главным источником нашего опыта.
–?
– Счастье, это когда тебя понимают? А может быть это как раз несчастье. А счастье
– научиться понимать других.
–?
– Вот ты и вновь перед выбором, между двумя правдами. Но чёрное и по праздникам
не становится белым. Когда твой дух-сознание волнуется, то оставшееся без присмотра
тело разрушается.
Когда ты сосредоточен на теле, душа слепнет и глохнет.
–?
– Хочешь обрести целостность и покой – обустрой, напитай дух ладом безмятежности,
и пребудет гармония и внутри тела твоего.
–?
– Выбирай не из предложенного, а из существующего. Стремись иметь не многое, но
главное. Для этого научись прежде знать, в чём ты не нуждаешься, и чего не хочешь. Поверь,
это гораздо важнее, хоть и труднее.
–?
54
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– Твои образы готовы подсказать тебе выбор. Примерь их. Этот образ, – правдив, как
голое тело. То желание, -ленивое, как полуденный зной. Это, – любимое, как личные пороки.
Остальное, – ненужное, как чужая правда…
–?
– Что ж, не оторвав ноги от земли, шага не сделаешь. Не вскрыв морскую раковину,
не извлечь из неё жемчужины. Не срезав зеленого побега, не исторгнуть из него чудес-
ного голоса свирели. Оградив судьбу от высоких деяний, не изведать глубины Великого
таинства.
–?
– Ты думаешь глубоко, но не слишком дерзко. Не очаровывайся красивыми заблужде-
ниями: если ты не идешь к горе, она к тебе никогда не придёт.

55
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ЦЕЛЬ И МИССИЯ
Древо настоящей цели всегда находится корнями в настоящем и уходит кроной к буду-
щему.
Если выбранная тобой цель, – целиком в будущем, -значит, её попросту не существует.
Если она целиком в настоящем, то это лишь якорь, препятствующей движению твоего «кора-
бля намерений» к цели.
–?
– Тогда запоминай имена ступеней, ведущих к алтарю цели:
намерение – осознание намерения – устранение сомнений -принятие цели – действие
– действо.
–?
– Это торосы, дремлющие вне цели. Они и таят в себе полыньи опасностей. До поры,
являясь лишь ориентирами, подтверждающими успешность продвижения к цели, они могут
незаметно для стремящегося, стать самой целью -самоцелью. Например, успех, награда,
повышение благосостояния…
–?
– Для этого помни эти три из двадцати двух правил цели: Первое правило для стре-
мящегося, – знать, с чего точно
начинается его движение к главной цели.
Второе правило для устремлённого, – это точно знать, что является полным достиже-
нием цели.
Третье правило целеустремлённости, – знать, что более, а что менее важно на пути
к цели. Помни, – высота, ценность и точность человеческих целей, зависят от количества
качественных знаний и заблуждений.
–?
– Целью не могут быть мысль, предощущение, намерение к действию или пассивное
ожидание. Цель, – это всегда осознанное действие.
Но главная Цель всегда находится за пределами повседневного мира и неустанно при-
тягивает нас к себе как полюс, разворачивает на себя стрелку компаса.
–?
– Выбирая цель, будь готов принять её результаты и сполна заплатить по счетам,
всем тем, что имеешь. Это
большая и длинная мысль. Думай её неспешно.
–?
– Идя к цели, не удивляйся, не возмущайся и не отрицай, понимая, что глубинный
смысл достижения любой цели, это, прежде всего, освоение новых переживаний, необходи-
мых для эволюции души. Чтобы понять и это, необходимо, став отрешённым наблюдателем,
постичь тайну своего бытия, и лишь тогда, заслуженно и сполна насладиться торжеством
своей великой внутренней природы.
–?
– Не путай цель своей жизни с миссией. Цель можно и нужно сформулировать. Знать
же свою миссию не могут до конца даже мессии.
– Дам подсказку. Сказку додумай сам. Миссия одна.
Целей может быть несколько.
–?
– Ты не можешь быть всецело верным и преданным разным людям, делам или идеям,
потому что у тебя есть только одна жизнь. Один ты, одна жизнь, одна миссия.
56
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– ?
– Как найти свою цель? Ты только что нашел одну из целей. Ты задал вопрос. Желание
услышать ответ уже, и есть твоя цель. Цель всегда ищет средство, необходимое для осуще-
ствления плана, желания, потребности.
– ?
– Нет, цель, – это не миссия. Цель легко обнаружить. Она всегда и повсюду. У влю-
блённого и любовника, у строителя разрушительной машины и у пастуха чужих овец. Даже
у самой цели, всегда есть цель. Например, желание. Желание исполнено – цель поражена.
Чем больше у человека желаний, тем меньше у него целей. Иные, отстреливают
полчища своих желаний всю жизнь. Порождая каждым желанием десятки новых, они, обес-
силев, так и погибают на этом бесславном поле битвы.
–?
– Желание – это и есть многоглавый дракон. Отрубишь ему одну голову, на ее месте
вырастает несколько. Хочешь окончательно победить дракона – уничтожь в себе желания.
Чем не цель?
Не беспокойся, миссия не пострадает. Уже потому, что миссию нельзя обнаружить,
прицелившись. Миссия «бесцельна».
–?
– А какая цель у воздуха, земли, радуги, или у твоего ножа, покуда он покоится в нож-
нах?
– Цель нужна стрелку, а не стреле. Стреле, чтобы лететь, нужна энергия тетивы лука
и стрелка. Но ей не плохо и в тугом колчане.
–?
– Только человек размышляющий, может понять, кто он – тетива, стрела, стрелок или
его цель?
–?
– Размышлять, значит подбирать и расставлять слова, одевая, порождаемые образы в
одежды плоти.
Сформулировать вопрос, размышляя, означает явить его вслух или письменно.
Попробуй!
– Ты говорил, что головы дракона – это желания. Священник говорил мне, что это
метафоры зла.
– А что, по-твоему, «зло»?
– Зло – это все дурное, вредное, плохое. Все то, что причиняет людям страдания.
– Например, любовь? Мы ведь страдаем от неразделённой любви.
– Нет, я не правильно выразился. Зло – это ненависть, гнев, досада, раздражение.
– А как ты назовешь все эти чувства, если они вызваны отношением к убийце детей,
к глупцу, к губительным поступкам? Тоже злом?
– Может быть, зло – это то, что причиняет людям физическую боль?
– Ты имеешь в виду то, что причиняет своей матери появляющийся на свет ребенок
или то, что заставляет испытывать человека исцеляющий его костоправ?
– Нет, нет!
– Тогда назови осязаемые приметы зла.
– Когда приходит зло, люди кричат, стонут и плачут.
– Например, от восторга и счастья?
– Погоди, я кажется понял. Зло – это насилие и чужая воля.
– Ты наверное вспомнил, как отец порол тебя за кражу соседских яблок, а мать заста-
вляла пить горькое лекарство?
– Всё. Я не могу отличить добра от зла. Я сдаюсь!
57
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– «Не могу» и «сдаюсь», – это и есть зло.


– ?!
– Ты все время ищешь ответ в круге привычных границ. То зло, которое ты никак не
можешь назвать, потому что не можешь увидеть его целиком – это нарушение людьми узако-
ненных правил их сегодняшнего общежития. Любых правил: духовных, моральных, физио-
логических, научных, социальных, называемых вами законом. А вот зло внутреннее
– это нарушение твоего личного закона, ограничение твоего персонального выбора,
и, как следствие, – сокрытие возможностей, данных природой исключительно тебе. Абсо-
лютное зло – это нарушение инструкции по эксплуатации жизни, следовательно, нарушение
высших законов природы.
– Назови хоть один!
– Изволь. Взрослый человек до захода солнца не должен поедать сырую землю, запивая
ее нефтью.
– Но ведь никто этого и так не делает?
– Да, это одно из немногого, что вы делаете не часто.

58
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ДРУГОЙ УРОК БЕССМЕРТНОГО


– Отличай чистое от пустого. Если чистота ясности уже обитает в сердце твоем, – вовсе
не отступает опасность соблазниться сочной пустотой внешнего.
–?
– Так, принимая материальную помощь в обмен на духовную, не рассчитывай на бес-
корыстные отношения. Ибо, дающий материю в знак благодарности за духовные знания,
вскоре непременно начнет принуждать тебя к преумножению материального мира.
Сопротивляясь же опасности присягнуть материи, будь готов к обидам и обвинениям.
–?
– Напоминай себе, что просящий редко бывает нуждающимся, а дающий – беско-
рыстным. Поэтому, если берёшь у дающего и даёшь просящему, не совершай это в обмен.
– Делая дело – доверься телу. Действуя духом – надели сердце слухом.
–?
– Мастер жизни не делает – он действует. Действо – это неделимая полнота осозна-
ния происходящего; незримая связь твоего действа, со всеми движениями вселенной. Дуют
ветра, горит огонь, льется вода, качаются кроны деревьев и вздрагивает травинка, роняя
каплю росы. И плывут в потоке
восприятия объекты осознания – здесь и сейчас, всегда и повсюду. -?
– Действие происходит само. Даже принимая в нем участие, ты становишься лишь его
свидетелем. А действо -деется, и ты одновременно и его ведущий, и им ведомый. Действо
ведёт тебя, ты ведаешь его. Так происходит и наша беседа – действо установления отно-
шений. Лишь в тихой беседе сливаются единением внимание и восприятие.

59
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

–?
– Поэт должен говорить глубоко, а не складно. Мудрый должен говорить ясно, а не
мудрёно. Одарённый говорит красиво, но не лаконично. Человек толпящийся говорит много,
мутно, скучно и
беспорядочно. Так, глаза слепого не видят, а его ухо не способно различать формы,
будучи сосредоточено на слушании. У глухого не трудятся уши, а глаза не способны вос-
принимать звуки, будучи сосредоточенны на зрении.
–?
– Не путай глаза со зрением. Глаза – это лишь мозг, вынесенный на периферию.
–?
– Общепринятое мнение значительно чаще оказывалось всеобщим заблуждением,
нежели истиной.
Трудно увидеть, боясь видеть. Сложно и услышать, стремясь не слышать. А не видя и
не слыша, – как поверить невиданному и неслыханному? Как объяснить слепому, что такое
свет или горизонт? Как объяснить глухому, в чем прелесть соловьиной трели или шум прибоя
великого океана?
–?
– Ты знаешь, что прозорливость зрения, чуткость слуха, словом, все семь органов
чувств – зависят от умения души сосредотачиваться. Поэтому, не меняй тепла и ритма сво-
его сердца из-за того, что никто к нему не притрагивается, или пытается его тискать. Будь
осмотрителен, особенно тогда, когда никто этого не видит и не слышит.
–?
– Приют ума, – страх и тревога. Это русла рек, на их извилистом пути к безмятеж-
ному океану покоя. Умный обречён создавать свои методы, образцы, приёмы. Глупый огра-
ничивается их применением. Мудрецы меняют нормы поведения, а умные глупцы и глупые
умники ограничивают себя этими нормами.
Если человек опутывает себя сетью утончённых ритуалов и надуманных церемоний,
с ним бессмысленно говорить о земных делах.
Если человек ограничен лишь арсеналом известных ему приёмов и способов, с ним
наивно беседовать о духовных законах мироустройства. Зная это, – не пыли звездами.
– Ты говорил о семи чувствах. Мне же известно лишь пять, – зрение, слух, обоняние,
вкус и осязание.
– Их семь, как семь нот, семь цветов радуги, семь дней недели, семь отверстий на
голове… Просто ты забыл о двух, интуиции и памяти. Как мы можем полноценно чувство-
вать, исключив их?

60
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ЖИЗНЕННЫЙ ОПЫТ
Некто может утверждать, что к знанию ведут лишь три пути. Подражание – самый
легкий. Размышление – самый благородный. Опыт – самый тяжелый. Давай поговорим об
этом…
– Всё старое, кроме вина, было лучшим, когда было молодым. Ветхая верёвка годится
лишь для старого коня. Передавать старые методы послепоколениям, подобно тому, как если
бы одним и тем же инструментом хлебать варево и строить жилище или одним лекарством
лечить разные болезни у людей и животных.
Норму поведения, подходящую для одного времени, пытаться использовать в иное
время, подобно тому, как, обронив на скаку меч в реку, пытаться найти его по зарубке на
седле, сделанной в момент его падения.
Переходить через пропасть по ветхой доске, утверждая, что она проверена временем,
не лучшее решение. И если кто-то покрасил эту доску свежей краской, не торопись называть
переправу обновлённой.
Одежды и обёртки не меняют сути и качества объекта, а лишь вводят смотрящего на
них, в заблуждение. Ведь, если орел наденет на себя оперение попугая, он не станет краси-
вым орлом, а станет просто большим попугаем. А попугай в
оперении орла, не только не станет орлом, но и перестанет быть попугаем…
–?
– Жизненный опыт – это память о том времени, когда и доска и верёвка были новыми,
а ты молодым и ловким.
Но и эту мысль не торопись вносить в список «мой жизненный опыт». И древнейшая
чаша может в веках оставаться новой, если ею никто не пользовался. Как тогда назовёшь её,
– «древняя» или «новая»? А твоя новорожденная мысль, может оказаться дряхлой, если ты
её попросту не узнал спустя многие годы.
–?
– Только то, что мы познаём благодаря самостоятельным усилиям, и тяжёлым испыта-
ниям, имеет непреходящую ценность.
Наставления учителя, советника, друга, – какими бы мудрыми они ни были, будут оста-
ваться лишь умствованиями, до тех пор, пока в ходе наших личных опытов над судьбой не
станут неотъемлемой частью (прожитым эпизодом) твоей жизни.
–?
– Учителя лишь показывают нам пути – кратчайшие или безопасные, ближайшие или
наиболее поучительные.
При столкновении с неизвестным общественные нормы становятся бесполез-
ными.
– Всё, что требуется от тебя, – способствовать развитию собственной судьбы, разумно
сотрудничая с тем, что мудро направляет нас в наших жизнях.

61
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

НЕ ДЕТСКАЯ СЧИТАЛКА

Как и прежде нас не будет


Кто не знал нас, – не забудет
Кто не ведал, что мы жили
С теми мы и не дружили

62
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

СЛЕДУЮЩИЙ УРОК БЕССМЕРТИЯ


– Мудрость, – это семена будущего, возросшие цветами знания на почве прошлого.
Следовательно, опыт, – это лишь глупое прошлое мудрого будущего.
–?
– Глупость, – это не что иное, как незнание знания. Накопленный человеком опыт часто
мешает ему учиться и
оправдывает глупость.
Учиться жить значительно легче, оставаясь живым.
Но и живя, следует помнить, что жизнь – это корень смерти.
Умирая же, следует помнить, что смерть – это корень жизни. Именно поэтому, уместнее
спрашивать живущего -как умираешь?
–?
– Замышляя трудное, осуществляй лёгкое.
–?
– Потому что лёгкое,- труднее всего.
–?
– Любое начало не является свидетельством окончания прежнего.
–?
– Лишь полное завершение прежнего является абсолютным началом нового.
–?
– Вся магия Мира, вся эзотерика сакральных знаний, вольготно умещается в трех про-
стых правилах:
Делая доброе, награждаешь себя.
Делая злое, себя наказываешь.
Если не соперничаешь, нет и того, что могло бы тебя победить.

63
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

НЕПОПРАВИМАЯ ПРАВЬ

Я исправлю огрехи, оставив грехи,


Так, как правлю стихи, оправляя их в правду.
Жаль судьбы не поправить, поправ все права,
Как себя я расправил, отправив от правил.

64
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ЕЩЕ ОДИН УРОК


– Хорошо. Я дам названия плодам, в которые превращаются твои соцветья. Мастер
жизни должен ведать. Итак, думай о своём не-ведении и запоминай веды вновь:
Сомневайся без сомнения.
Познавая, не бойся познать.
Приняв решение, – прими его.
Нет большего преступления, чем распущенность.
Нет большей беды, чем алчность.
Нет большей слабости, чем убеждение силой.
Нет большей силы, чем помощь слабому.
Нет большего поражения, чем присвоение тебе не принадлежащего.
Нет большего позора, чем предательство.
Нет большего ничтожества, чем намерение забрать подаренное.
Нет большего благородства, чем отсутствие преступления.
Нет большей радости, чем избавление от тревог, ибо все несчастья от несчастий, а
счастье – от их отсутствия.
Нет большей бедности, чем отсутствие духовных идеалов.
Нет большего богатства, чем обладание не более, чем достаточным и знания не мень-
шего, из необходимого…
ПодСказка №3
Сила неосуществлённых желаний и есть корень всякого человеческого рабства.
ПодСказка №4
Не стой на дороге. Дорога не эскалатор.

65
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ОЧЕРЕДНОЙ УРОК БЕССМЕРТНОГО


– «С глупцами дружат лишь глупцы, а с мудрецами – мудрецы», – подумай, кто
мог бы утверждать это, – глупец или мудрец?
–?
– Да, есть люди, восхваляющие изворотливость и соперничество, придающие цен-
ность насилию, воспевающие примитивную силу и так достигающие популярности. Но этим
они предают истину, уничтожают справедливость, уничижают стремящихся к простым, а
значит истинным законам.
Наветы и осуждение – излюбленная месть глупцов. Таков их способ казаться умнее.
Оттого, на добрых они таят обиду, с бездушными сотрудничают, могущественным завидуют,
злых ублажают. В еде и питье они стремятся к изобилию. Накапливают драгоценное барахло.
Это люди, созидающие беду. Остерегайся их.
–?
– Узнаешь их сразу. Естества гнушаться будут люди и правды о себе. Пусть извест-
ность их достигает сотни мешков наполненных ушами, помни, – это лишь уши. И эти уши
любили речи.
Простим их. Ведь упорядоченная талантом речь, позволяет обнажить образы сокро-
венного. А порядок, -всему основа.
Без речи не упорядочить мысли.
Без порядка в мыслях не упорядочить истины.
Без истины не преобразиться.
Но если нет речей, как стать порядочным? Подумай, как упорядочить себя человеку,
знающему, что ни одно из множества знаний не может быть истинным.

66
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

–?
– Да, закон объясняется словами, но в самих словах нет
закона. Ведь и узнавание происходит с помощью названий, но
названия, вовсе не являются тем, что ими названо.
–?
– Материя проталкивается в нас через гортань, соблазн стучится нам в глаза, а ложь
проникает в нас через уши.
Слова – это каменщики судеб, а речи – их рабочие одежды. И поэтому, рот и язык –
если не дом беды, то прибежище опасности. Когда слова выходят наружу, то вред от них,
проникает внутрь. Ошибёшься в словах бестелесных, рискуешь потерять словоохотливое
тело. Поэтому, человек мудрости, слыша речи, тревожится, а говоря речи, -беспокоится, –
туда ли унесет поток слов беспечных говоруна и слушателя?
–?
– Кто ясно мыслит, тот ясно излагает. Если нет порядка в мыслях – ты не порядочный
человек.
–?
– Тем более, будь осторожен, когда говоришь от души. Могут услышать бездушные
люди.
Проговорив свою мысль или идею, ты отделяешь и отдаляешь её от себя. Как, кто, когда
и где ею воспользуется? Не удивляйся, если ею воспользуются уже завтра, далеко отсюда,
и незнакомый человек.
Ты выпустил то, что породил и ОНО обречено отныне на воплощение в материи. Воз-
можно, даже во вред тебе. «Призирай» – присматривай за своими мыслями и желаниями,
если не хочешь, чтобы они стали бесПРИЗОРными.
ПодСказка №5
Будь осторожен, когда говоришь. Могут не услышать.
ПодСказка №6
Будь осторожен, когда говоришь. Могут услышать.
ПодСказка №7
Будь осторожен, когда говоришь. Могут услышать иное.

67
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

НОВЫЙ УРОК БЕССМЕРТНОГО


– Мастер не искажает действительности преднамеренно или, тем более, из бахваль-
ства. Возвышая или принижая себя и свои деяния, он осознанно возвышает либо принижает
всё вокруг. Так мастер управляет общим через частное, целым, через часть, – ибо всё в жизни
взаимосвязано.
Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным.
Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным. И это
справедливая опасность.
–?
– Не помнить следует, – а следует не забывать, что любой порядок – основа беспо-
рядка, а любое существование -пророщенное зерно гибели этого существа.
–?
– Упорядочивая, ты всегда нарушаешь какой-то уже существующий порядок. А, наде-
ляя жизнью людей, вещи и явления, ты порождаешь новую пищу для смерти. Ибо, лишь не
рождённое, – бессмертно.
–?
– Бессмертное не рождается. Оно в результате действий творящего лишь проявляется,
проистекая из неявственного в осязаемое всеми. Всеми, имеющими развитые чувства.
–?
– Ключ к не явственному, – воображение. Вершина воображения, – мечта. Именно
поэтому, – мечта, – фундамент бессмертия. Потому что:
обретя мечту, ты обретаешь намерение; обретя намерение, ты обретаешь цель; обретя
цель, ты обретаешь смысл; обретя смысл, ты обретаешь силу; обретя силу, ты обретаешь
волю; обретя волю, ты обретаешь разум; обретя разум, ты обретаешь покой; обретя покой, ты
обретаешь воображение; обретя воображение, ты обретаешь веру; обретя веру, ты обретаешь
бессмертие.
– Мастер, обладающий высшей Силой, прост. Ему одинаково несвойственен ни пафос,
ни цинизм. Он не всматривается, не вслушивается, не вчувствывается, а содержит в себе
таинственное. Так, в отсутствии чувственного сознания и осмысленного намерения, он ста-
новится подобен не рождённому.
Можешь ли ты не прислушиваться к тому, чего не хочешь слышать; не присматриваться
к тому, чего не хочешь видеть; и чувствовать, не вчувствываясь?
– (!)
– Всё. Остановись.
–?
– Остановись, я сказал! Хоть затыкать свою голову ты ещё не научился, но оказался не
так безнадёжно глуп, как старался казаться.
Признаюсь, я подустал от твоих мыслей. СпасиБог.
И ещё. В двух своих ответах, к концу наших бесед, я не уверен, поэтому, благодарю
дважды.
Да.
И подметите, наконец, свою планету.

68
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

НЕУРОЧНЫЙ УРОК БЕССМЕРТНОГО


– Действуй так, как давно намереваешься.
И не забывай, я лишь произносил слова, а ты слушал речи.
Я сказал достаточно не мало, ты взял не достаточно много.
Уноси то, что впустил внутрь, и переживи это. Остальное я смету в кучу и предам огню.

69
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

БУКЕТ ТЕНЕЙ

Без секунды, год не круг.


Враг врага, ещё не друг.
Если что не так, – то как?
Друг врага, ещё не враг.

Сон в снегу, как снег во сне,


с пробужденьем по весне.
И младенец в облаках,
с чёрным аистом в руках.

70
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

УРОК МАСТЕРА КОВАЛОНГА


"Если на большом столе много разнообразной пищи, каждый выберет себе кусок по
вкусу".
Сознание – это способность организма трансформировать действительность в чув-
ственный образ.
Мышление – осимволизирование чувственного образа, операции с символом, и при-
ложение символа к трансформируемой реалии.
Логика – выстраивание явлений в зависимый ряд. Причем все явления подбираются
по назначенному "признаку". А это значит, если сменить признак, изменится логика.
Знание – это символика предельно соответствующая реальному миру. Выстраивание
символических образов в причинно-следственную связь по выбранному признаку, – раз.
Введение норм и мер, – два.
Любые знания относительны. Вот почему, оценивая знания, необходимо учитывать:
• систему (классификацию), т.е. признак, по которому строилась логика систематиза-
ции.
.номинал (размерность) чего?
.меру (отношений) кого, к кому, сколько?
. связь (первопричина – причина – следствие) чего с чем?
.соответствие символа объекту, (что обозначаем: свойство, качество, сторону?)
Взрослый человек в отличие от ребёнка теряет целостность, становится амбивалент-
ным, распинается на кресте "чувств" и "разума", никогда не ладящих между собой.
Дорога к самому себе начинается от Движения (кунг-фу) к Чувству (дзэн), от Чувства
к Мысли (кхуанг-до – Путь мысли или Путь Учителя).
Учись двигаться. Прожить без двигательного образования тела, все равно, что прожить
безграмотным.
Не отвергай оба полюса противоречивых представлений, но и не становись ни на один
из них, а сближай, до стирания различий.
С диалектической точки зрения – мир один, с триадной -другой, а с системной точки
зрения (кварты) мир не похож ни на один из предыдущих. Насколько высоко поднялся на
гору, столько и обозришь.
Умение плавать, достаточно для озера, но недостаточно для океана. Следует сравни-
вать возможности среды и свои возможности. В этом суть правильных поступков.
Вначале было "то", что стало затем словом. На разных языках оно не только звучит
по-разному, но имеет ещё и десятки качественных отличий. Поэтому, вникай не в слово, а
в явление, обозначенное этим символом.
Следует различать: само событие, обозначение события знаком, и содержание самого
знака. Это – разные вещи, а сваливание их в кучу, приводит к непониманию и хаосу.
Есть две категории людей. Первые, под имеемое у них представление всегда находят
пример в Природе. Другие же по явлениям Природы строят свои представления о ней.
Следует не столько "классифицировать" явления, как искать их сути. Явления – это
"хвосты" скрытых причин. Необходимо усматривать все тело, учиться находить узлы собы-
тий.
Не трать силы на позу. Любой человек состоит из того: а) что думает о себе сам; б) что
о нем думают другие; в) что он есть на самом деле. Тратя силы на позу, еще более запута-
ешься в этой неразберихе. Соревнование, реклама, самореклама – это самообман, подсозна-
тельное стремление к безопасности через оглашение себя толпе. В народе всегда находится

71
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

потенциальный противник, готовый потягаться с тобой. Будь скромен, не выпячивай свое


умение, а при случае грамотно им пользуйся.
Чем недостойнее человек, тем больше он стремится пристойно выглядеть в глазах
людей, тратя усилия на саморекламу. На толпу это безусловно влияет, однако, финал плаче-
вен, т.к. на глубокое дело, искренних друзей и настоящую любовь сил уже не остаётся.
1-й Космический принцип. Любая глупость имеет право на жизнь, и большое зло у нее
это право забирать.
2-й Космический принцип. «Не буди спящего, накорми проснувшегося». Никогда не
следует поднимать на высоту Сознания человека, помимо его воли, ибо это есть ничто иное,
как самоутвержденческий эгоизм воспитателя.
Нельзя найти идеально правильных слов, чтобы тебя поняли точно. Тебя восприни-
мают также искаженно, как и ты сам, вкладывая в слова иной смысл. Запомни: слушающие
всегда искажают услышанное.
Полагаясь на других, человек становится не только обузой другим, но и утрачивает
собственную решительность.
Истинный героизм состоит в том, что положенные на алтарь принципы, ты утвержда-
ешь всем содержанием собственной жизни!
На дерьмо проще не наступать, чем затем долго отмывать обувь. Нежелательного кон-
такта легче избежать, чем его потом расхлебывать.
Не стоит долго обмусоливать в памяти событие. В деталях оно уже никогда не повто-
рится, а безэмоционально просмотреть несколько вариантов своего поведения, стоя над
Потоком события, – грамотно и полезно!
Любой автор "убивает" примитивную действительность, а кости-слова складывает в
гробницу-книгу. Читатель "оживляет" мумию своим воображением. К счастливому несча-
стью, убитая автором действительность и рожденный читателем образ, никогда не совпа-
дают.
Сталкиваясь с поступками людей, не следует спешно выражать к ним свое отношение.
Руководствуйся правилом: "понять" и "принять" – разные вещи.
Разбирая и осуждая поступок, мы проникаемся им, как бы взваливая на себя всю его
неприглядность. Пытаясь понять, мы стоим вне поступка, понимая, что в Природе возможно
всё. В этом случае становиться возможным и милосердие, и участие, и терпимость.
Каждому смыслу присущи свои философские принципы и эстетические ценности.
Отсюда такое многообразие и неприятие одними других. Что бы ты ни делал в жизни, всегда
найдутся как противники, так и сторонники. Недоброжелатели займут место посредине.
Ты часто сталкиваешься с яростью людей по поводу своего нестандартного поведе-
ния или высказывания, которые противоречат их собственному опыту. И это притом, что
ты допускаешь наличие разных условий, которые просто обязаны были сформировать раз-
личные представления. Это пример их личностного эгоизма, отвергающего равноценность
параллельного мнения. Иметь отличные друг от друга представления вовсе не грешно!
Плохо, когда они не соответствуют действительности. Тогда действительность выступает
разрушающим фактором.
Большая часть проб человеческого общества, оказывается отрицательной. Практи-
чески, невозможно привести пример положительной рассудочной деятельности человека.
Жизнь пестрит: игрой сознания, бредом воображения, патологией мышления, причудливо-
стью восприятия, аномалиями памяти, буйством чувств-эмоций, – но, только не норматив-
ной рассудочной деятельностью. К слову, мер для морально-эстетических ценностей, чело-
вечество еще не выработало.
Таким образом, активная жизнь: успех в служебной карьере, эффект решаемых задач,
счастье в семейных отношениях и так далее, становятся рулеткой, не более. Складывается
72
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

впечатление, что загоризонтным формам жизни неважно, что будет делать человечество.
Главное, чтобы оно "тусовалось", и как можно активнее. При этом надоевшие "тусовки",
типа цивилизаций греков, римлян (византийцев), майя, (ацтеков, инков, ольмеков, тольме-
ков) и тому подобные, выметаются с лица Земли, как досадное недоразумение.
–?
– Жрецу проще, чем священнику, т. к. он пользуется силой знания. Вот почему, ты
правильно полагаешь, что институт жречества отпал слишком рано.

73
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

НАПОМНИ СЕБЕ СЕГОДНЯ


1. Существуют три источника истины:
1) Авторитет,
2) Уклад (традиция),
3) Личный опыт.
Ни один из них не является абсолютным, – все требует осмысления. Не следует, как
навязывать свое мнение, так и бездумночувственно идти на поводу у других.
2. Разрешение психической (психологической) травмы происходит на трех уровнях:
1) сублимация (вытеснение в подсознание), 2) обесценивание обидчика и 3) переоценка
ценностей. Предложи себе все это изжить сразу, – воспарив над потоком событий.
3. Каждая вещь заявляет о себе весом, размером, формой, температурой, фактурой…
Болью отдается удар об угол. Дискомфортна колючая шерсть одеяла. Напряженностью отда-
ется присутствие недостойного человека рядом. Относись к Миру, как к неизбежному злу,
влияние которого на себя можно ограничить, и тогда жизнь будет не так тягостна, как пре-
красна.
Что бы ты подумал о человеке, который пол жизни собирал свой автомобиль, а вторые
пол жизни улучшал его по всем критериям.
При этом: 1. У человека нет водительских прав. 2. Его автомобиль замурован в комнате
на десятом этаже. 3. И ехать никто и никуда не намерен?
Так, большинство людей получают образование, пекутся о своём здоровье и социаль-
ном статусе, стремятся всё к большему и большему материальному благополучию, карьере,
мечтают об известности и нарабатывают авторитет, забыв, что всё это лишь полезные
инструменты для оптимизации процесса жизни. Но ни как не её смысл. Метафорично, про-
цесс жизни – это лишь автомобиль, дорога, попутчики, виды из окна, голоса и музыка из
автомобильной магнитолы… Деньги нам нужны, чтобы заправлять автомобиль и желудки,
останавливаться в мотелях, развлекаться в пути, – словом, чтобы быстро и комфортно дви-
гаться к цели. Качество всех перечисленных и других возможных опций нашего движения
может быть разным, но не должно быть целью поездки. Куда мы движемся и зачем? – вот,
что главное. Надеюсь, не за новым автомобилем и новыми видами из окна…

74
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

МЕСТО ГЛАВНОЙ СИЛЫ


… И незримые энергетические потоки земли и космоса до краёв наполнят тебя чудес-
ной энергией, которая как сжатый пар вышибет из тебя все пробки материальных проблем,
умственных ограничений и духовных сомнений. Достаточно лишь правильно сесть, сложить
пальцы, закрыть глаза, успокоить дыхание и наполнить своё сознание чистым светом… Ещё
мгновение., и… тайное станет явным; и отступят хворобы и недуги; и отныне сама вселен-
ная будет сотрудничать с тобой во всех твоих благородных начинаниях…
–?
– Шутка. Неужели тебе нужно объяснять, что такое
«место силы»? Термин, удачно изобретённый некогда одним
из авторов, похоже, пожил своей интересной жизнью.
–?
– Где же эти волшебные места силы, спрашиваешь ты меня, неутомимого странника,
который всю жизнь искал их по свету и во тьме, воплощаясь паломником и монахом, воином
и учёным, учителем и учеником.
–?
– Тебе кажется, будто ты уже знаешь приметы этих чудесных мест. Знаешь их из раз-
ных книг и книжек, написанных разными авторами для тебя и для себя. Знаешь от разных
учителей, учивших тебя разным разностям.
А посему, ты наверняка «знаешь», что ближайшее от тебя место силы, это то место в
твоем доме, где тебе хорошо. Следующее может обнаружиться в ближайшем храме. Затем,
у самой старой и самой странной кладки камней, желательно непонятного происхождения
и, непременно, подальше от твоей страны. Затем, эти «места силы» из твоего списка приве-
дут нас на ту самую гору: (Олимп, Мера, Голгофа, Арарат, Фудзияма, Белуха, Эль-Кемадо,
Моисеева, Эверест)… Затем, на Северный полюс и в пески Средней Азии, в Антарктиду
и, конечно, в Мексику, само собой в Индию и, как ни крути, в Египет, на острова Пасхи и
непременно в пещеры Тибета, и в заснеженные монастыри Гималаев…
–?
– Может лишь затем, придёт реальное самоощущение того, что происходит внутри
тебя. А вовсе не попытка ощущения того, что происходит или некогда происходило где-
то вовне и вокруг.
–?
– То, что дано нам в ощущениях, – это единственное, что действительно принад-
лежит только нам. И ещё, – наше тело, хоть и принадлежит оно, зачастую, не только нам.
Но именно тело – главное место земной силы человека. Это место начала и конца его
жизни. Где бы ты не находился до рождения, ты пришел именно сюда, – в своё тело. Где
бы ни застала тебя смерть, умирать ты будешь здесь. Это тело испытало все доподлинно
известные тебе страдания и наслаждения. Это тело вместе с тобой строило тот мир, который
окружает тебя сейчас.
– Так есть ли оно, то самое-самое место, той самой-самой силы? – в нетерпении вос-
клицаешь ты!
– Есть! Есть такое место силы! Я всё же нашёл его однажды. Имя ему – планета Земля.
И нет на этой земле и пяди, на которой бы не происходили чудеса и таинства.
Потому что жизнь каждой травинки, рождение каждой мысли, – величайший акт сакраль-
ного творения. А уж если, тем более, ТЫ – причина и инструмент любого творения, – то
ты и есть Творец жизни. Той самой, в которой сама жизнь и есть главное таинство и сокро-
вище вселенной. И сейчас, где бы ты не находился, -знай, – именно здесь когда-то цвели и
75
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

погибали величайшие цивилизации, сражались невиданные тобою звери и давали всходы


исчезнувшие для тебя травы. Именно здесь пролетали ярчайшие кометы и остужали свои
тела волны великого потопа. Здесь пророчествовали и озарялись мессии и гении, истлевали
повелители и тираны. Наверняка, именно здесь, однажды было жреческое капище одной из
сотен религий или один из миллиона целебных источников. Или же, именно здесь полыхал
кродный костёр или решалась судьба твоего первопредка…
–?
– Тебе трудно поверить, что всё это происходило именно здесь? Что ж, тогда это место
является реальным местом силы, уже потому, что здесь никогда ни происходило того, что
ты можешь вообразить.
–?
– Если поймёшь, почувствуешь всё это, – пусть однажды и на мгновение, – но каждой
клеткой своего бренного тела и всей безмерностью своей бессмертной души, – ты обретёшь
величайшую силу. И тогда, воистину, где бы ты ни находился, – под тобою, над тобою и
вокруг тебя, – будет сиять главное место твоей силы.
Теперь ты сможешь понять и принять главную формулу волшебной трансформации:
Единственный способ изменить мир, это измениться самому.
– Возьми тот магический шар. Нет-нет! – не хрусталь, не полированный уголь и тем
более, не сплетение волокон световодов. Возьми обыкновенный глобус.
–?
– Я неподвижно смотрю на эту карманную планету. И память пройденного, увиден-
ного, прочтённого, прочувствованного, – превращается в ветер космоса. И вот он уже вра-
щает глобус, наполняет его жизнью, и…

Коридоры, окна, двери,


Боги, люди, птицы, звери,
Джунгли, города, пустыни
В прошлом, в будущем… и ныне
Тексты, музыка, предметы
…вся история планеты
Сколько тайн и приключений,
Судеб, чувств и развлечений
Выбирай любое время,
Открывай любую дверь,
Заходи,
Смотри
И верь…

76
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ТРАЕКТОРИЯ СУДЬБЫ

Призывает меня время,


жить с оглядкой и опаской,
Верить формулам и фактам,
и не верить в сны и сказки.
Мол, пора ходить по морю,
не под ветром, – под мотором,
Ориентируясь в пространстве
не по звездам, – по приборам…

От себя себе наследством,


дарит память бегство в детство:
Преземная красота –
блики красочные красок.
Образы, как образа, –
лики сказочные сказок:

…В тридевятом государстве,
на крутом краю земли,
Путе-Шественникам храбрым,
дарят царства короли.
И под чёрным флагом сохнет,
деревянная нога,
И одарит чужеземца
щедро бабушка Яга…

Как волшебник в доброй сказке,


глобус старый поверну.
Пальцы в рот. И детству свистнув,
в травы рухну. И усну.
Страх несбыточных фантазий,
в золотую сев карету,
покатился в мою старость
неразменною монетой…

Спит закладкой меж мирами,


липкий фантик от конфетки,
Протирает мама глобус,
белой влажною салфеткой.
Средь потёртостей и вмятин,
станет больше «белых пятен»,-
«Вот бы я!», да «если бы!», –
77
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

две сакральные печати


траектории судьбы.

В царстве грёз о «Белом свете»,


по игрушечной планете,
согреваемой торшером,
мчусь к себе на волке сером.
Над шатром моим походным,
феи звезды разожгли
И под мягким пледом пыли,
дремлет чучело Земли.

78
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ СУДЬБЫ


(конспект тезисов)
• То, что бывает хорошим или плохим, не может быть вечным.
• В этой жизни еще никто не стал тем, кем мог бы стать.
• Страшно и вкусно не бывает.
• •Любовь не может влюбиться.
• Не кричи в ухо задремавшему – спи немедленно!
• Покупая то, что не продается, теряешь то, чего не находил.
• Беглый и свободный – не одно и тоже.
• Не привыкай – умрешь.
• Сомневайся без сомнения.
• Уж лучше ошейник, чем бантик.
•Люди, произошедшие от обезьян, жили не только при Дарвине.
• Бомжу нужен не имидж, а обувка.
• Старушке рейтинг от хвори не помогает.
• Лучшее освещение в городах подземных.
• Фекалии и магнолии пахнут по-разному.
• Молния грома не боится.
• Из-под купола креста не видно.
•Если чего-то не можешь, то хоть улыбнись.
• Насколько высоко поднялся на гору, столько и обозришь.
•Не преувеличивай значения символов, – пуля без пороха, это лишь грузило для
рыбалки.
• Соловья любят не за выносливость, а коня не за ржанье. А зря.
• Сразу бывает только всё для всех.
• Чёрное, и по праздникам, не становится белым.
•Главное знание – знать, что не является знанием.
•Бойся, если тебя боятся.
•Не умеешь драться, научись бегать.
•Не стой, если встал на дорогу. Дорога не эскалатор.
• Будь осторожен, когда говоришь от души. Могут услышать бездушные душные люди.
•Исповедь, как и стихи, усиливает наказание за грехи.
• Родители образов, – «наблюдения разума» и «чувственный опыт». Ты не сирота?
• Тренируй чувства высокими эмоциями, если стремишься пополнить сундук душев-
ных сокровищ.
Ныне и присно – помни: Боги не атеисты и верят в тебя, человек.

79
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ТЕОРИИ


ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ЭЙНШТЕЙНА
Все познается в сравнении!

80
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ДЛИННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ТОЙ ЖЕ ТЕОРИИ


Увы, всё человеческое познание базируется на сравнении, замере и прикидке. Одно
больше или меньше другого. Холоднее – горячее; тяжелее – легче; короче или длиннее (ну вы
понимаете) и так далее. Но для чего, собственно, свет-то понадобился Эйнштейну? Чтобы
обратить наше внимание на кривизну. А для чего нам его кривизна? Да для того, чтобы мы
сами сделали вывод о Космическом Коконе (яйце), в котором живём, именуя его пустотой.
Вот почему яйцо является сакральным символом многих религий и учений.

81
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ОТВЕТ НА ВОПРОС
– Где и как найти Учителя?
– Стань учеником, и Учителя найдут тебе сами.

82
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ИЗ ПОДЧЁРКНУТОГО
Напоминать своей памяти о том, чтобы она помнила, напоминать мне, о необходимости
напоминать ей об этом.

83
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ГЛАВНОЕ ОТКРЫТИЕ
Обычно, бывает по-всякому.

84
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ИЗ БЕСЕДЫ С ИНОПЛАНЕТЯНИНОМ
ИЗБРАННОЕ ИЗ НЕПОНЯТОГО
(однажды в открытом море)
–?
– Сопереживание страданиям живого существа – признак космического интеллекта.
–?
– Чем объяснить огромную мгновенную скорость наших НЛО? Ну, это просто. В
настоящее время, все ваши летательные аппараты пользуются, т.н. "внешним полетом",
т.е. аппарат своим движителем сам себя перемещает в Пространстве. У наших (по вашему)
НЛО, существуют дополнительные формы перемещения. Одним из них, является "выва-
ливание за пространство". Представьте, что вы "обесценили" свою массу автономную, т.е.
компенсировали ее собственным источником излучения.
– Что будет? Вы с Землей, тут же, разминетесь со скоростью 29 км/сек; Земля "убежит"
от вас. Этот принцип движения именуется "относительным расхождением", Если компен-
сировать (mа) по отношению к Солнцу – скорость относительного разбегания 15000 км/с.
Если компенсировать (mа) по отношению к Галактическому центру (Млечного пути вашей
галактики) -150 ООО км/с и т.д.
– Тебе кажется, что Солнце – это тот слепящий шар, на который ты сейчас указал паль-
цем? Это лишь ядрышко, а Солнечный плазмоид простирается на глубину 9,46 световых
лет. Планеты же – это концентрация вещества в слоях этого многослойного Космического
объекта.
–?
Всматривайтесь, вслушивайтесь, вчувствуйтесь в окружающее, и Вы постигнете при-
роду невидимого с его устойчивостью и тогда сможете сравнить его с призрачной зыбкостью
видимого.
–?
– Хороший вопрос! Тогда ответь, – что лучше или нужнее? Нагретое солнцем на один
градус озеро, или вскипяченный тобой котелок воды? Нет в жизни вещей, дел и событий
больших или малых. Всё, по-своему, значительно.
–?
– Люди уповают, что все грехи человеческие искупил за них и будет делать это впредь
(стоит лишь тщательнее просить) например, распятый ими молодой Праведник, сотворя-
ющий чудеса и подробно научающий этому всех желающих. Главный урок истории рели-
гий состоит в том, что человек может уничтожить и Бога, если тот покушается на людскую
никчемность словом или поступком. Обладать силой
веры и знаниями, подобными Учителю, за тысячи лет так никто из миллиарда фор-
мальных учеников и не научился. А учились ли? Или лишь пересказывали его биографию,
темы и цели уроков Учителя, восхваляя его, и поклоняясь ему. Этого ли он ожидал от них?
–?
– Говоря о Параллельных мирах, всегда следует иметь ввиду их зеркальные отобра-
жения в снах, посредством: 1) Дискомфорта, 2) Подобия, 3) Иносказания. Ваше созна-
ние формируется на принципе отражения действительности, причем, очень незначительной
ее части. Отсюда многие ваши авторы и выводят принципиальную непознаваемость При-
роды, имея ввиду невозможность постижения всего окружающего их. В вашем дзэне это
зовется "признаком несостоятельности". Например, несостоятельности центральной нерв-

85
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ной системы отразить все разнообразие падающих на организм воздействий. Или несосто-
ятельность человеческого сознания отразить всю данную Творцом сложность организма…
– ?
– Если хочешь научиться путешествовать сквозь время, следует готовить свое созна-
ние к пересмотру самого понятия "время". Время – это характер изменений: Положений,
Состояний, Связей. Основной закон Природы изменчивость. Время является вам посред-
ством изменчивости. Собственно, это и есть форма времени.
–?
Содержанием времени, материальной базой выступает зарядно-разрядный процесс
вообще, независимо от того, где он происходит. Изменчивость может носить плавный, мяг-
кий характер. Говорите же: время течет. Или скачкообразный характер, импульсный. Гово-
рите: время скачет. Может носить пульсационный характер. Говорите: время останови-
лось.
–?
Испокон веков, сравнивая изменения пространственного положения одного объекта с
пульсацией другого, люди замеряют «вибрацию», не удосуживаясь разобраться в явлении.
Парадокс состоит в том, что движение стрелок часов, аналогично движению автомобиля,
лишь с той разницей, что часы остаются на месте. Кто пробовал замерить время "времени",
т.е. движение стрелок относительно еще более глубоких "часов"? В настоящее время, срав-
нивая цикличность в неподвижном теле (часах) с изменением пространственного положения
наблюдаемого объекта за эти циклы, получаете их "связь" (скорость), а уже по ней опреде-
ляете: "быстро" или "медленно" проходят процессы.
–?
– Давай тогда договоримся о терминах. Предлагаю понятийный язык ваших авторов
Механики Потоков. Кстати, уже приоткрытая ими Теория Общего Поля, надеюсь, вскоре
поменяет ваши представления о многом. Итак.
Сознавать - это понять, почувствовать, суметь, выразить (обозначить).
Время - это изменение 1) Положения, 2) Состояния, 3) Связей, при наличии фронтов
отношений (взаимодействий) и узлов событий.
Пространство - это 1) способ, 2) вид, 3) уровень организации Материи.
Заряд – это:
1. Способность одной системы менять в другой:1) Положения, 2) Состояния и 3)
Связи.
2. Форма "предъявления" объекта среде.
Устойчивость - это уравновешенность внешних и внутренних сил (зарядов), опреде-
ляющих форму, содержание, структуру, заряд, плотность, фактуру и тому подобные про-
явления наблюдаемого объекта.
Взаимодействия - обменные зарядные процессы систем между собой, внутри себя и
с окружающей средой ("скрытым телом").
Мыслить - это значит выразить в символах отображаемую действительность, при
этом символы должны содержать все номинальные характеристики отображаемого объекта
(массу, плотность, объем, связи и т.д.)
Материя существует в формах: 1) объекта (вещества), 2) атмосферы (поля), 3) среды
(пространства).
Материя - ткань бытия.
Сила - причина изменений, оцениваемая зрительным анализатором, вызывающая
движение, прекращающая движение, изменяющая траекторию движения, ускоряющая
(замедляющая) движение, меняющая форму объекта.

86
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Энергия - способность производить работу, "мать силы", скрытые от глаз потоки,


воспринимаемые тактильными анализаторами; выражается в пульсационности объекта для
внешнего наблюдателя.
Замер, измерение - выражение одного явления посредством другого (сравнение).
Элемент и мера сравнения - эталон…
– ?!
– Ну, тогда пока разбирайся, а мы полетели дальше. Как у вас говорят: «Господь нико-
гда не возлагает на тебя больше того, что ты можешь вынести!»
– Зови, если что…

87
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

НАШИ ОТКРЫТЫЕ ТАЙНЫ


1. На Земле невозможно уединиться.
2. Как бы тебе не казалось обратное – ты всегда один.
Есть разные форм тайн. Есть тайны "открытые". Пока Учитель обучает, ученик
не видит того, что видит Мастер. Обученному ученику "открывается" тайна Учителя. Есть
тайны "закрытые" (традиционные). Один знает, но об этом никому не говорит. Вот тебе
несколько открытых тайн.
Решай, подправляя в нужном для себя направлении, всё, что на тебя обрушивается.
Делай, что считаешь нужным, не обращая внимания, как к этому относятся и что по
этому поводу думают окружающие. Если не управлять ближними, они завезут тебя совсем
не туда, куда ты ехал.
По капле собирается озеро, вода точит камень. Исполнись терпения и настойчивости.
Когда поэт пишет стихи любимой, – они нравятся всем. Когда пишет стихи всем, – они
не нравятся даже любимой. Желая угодить всем, не угодишь никому. Не подстраивайся к
толпе, равно, как и не навязывай своего мнения.
Не стремись по признакам (атрибутам) создавать школу (учреждение). Организуй сам
уклад, тогда учреждения родятся сами собой. Так, чтобы существовала одна хорошая Школа,
необходима масса посредственных. У каждого фонаря есть своя тень, у каждого костра есть
свое пламя. Одним нужна свеча для подвала, другим – костер для погребения. Живя сам,
давай жить и другим. В этом суть праведности!
Открывать Стремящимся людям дорогу от нормативного движения к устойчивому чув-
ству, а от чувства к устойчивой мысли, следует медленно. Любое явление растет в рамках
своих возможностей. Если быстро тянуть траву вверх, "помогая" росту, можно загубить
растение, вырвав его из земли. Не буди спящего, накорми проснувшегося. Жди вопроса и
тогда, если хочешь, говори и показывай, что знаешь и умеешь. Не раньше!
Верь во что угодно, хоть в шоколадный утюг. Главное, чтобы ты выполнял свои
обязанности, стремясь при этом не ошибиться.
Теоретизация, не связанная с практическим делом, есть вид симуляции на тему труда.
Любая реальность – иллюзия, любая иллюзия – реальна. Реальность и ее отображе-
ние в сознании – разные вещи!
Хочешь быть интересным самому себе? Будь! Даже урчащую утробу можно заполнить
звездной далью. Поставь себе невыполнимую задачу и решай ее. Тогда жизнь тебе никогда
не покажется скучной!
Выбирай цели большие – в них труднее промахнуться!

88
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ВСЁ СЛАБОЕ – ЛИШЕНО СМЫСЛА


– Всё слабое лишено смысла. И ты это знаешь, если подумаешь. Что бы слабым ни
было: боль, дружба, вера, ненависть, нужда…
–?
– Тогда, если ты что-либо ненавидишь, то или полюби это,
или устранись. Маленькие трудности делают большими
беспокойство и суета. -?
– Страх, отчаяние, ненависть, зависть – в них вовсе нет дыхания Бога. Испыты-
вать эти чувства, значит, в это время стоять к Богу спиной.
–?
– Нет! Стоять к нему спиной, не означает быть вне его внимания. Ибо сказано ИМ: «Я
во всех, но не все во Мне».
–?
– Богу всё равно, веришь ты в него или не нет. Он не перестает нянчить мир, оттого,
что мир, как младенец, не в состоянии разглядеть своего родителя и, уж тем более, отчетливо
назвать его имя.
–?
– Убежденность в существовании Бога нужна человеку уже для того, чтобы, оставаясь
наедине с собой, быть праведным. Путь к избавлению от лицемерия духовного – это
Путь к целостности личности, устранению нервных болезней, созданию душевного
равновесия.
–?
– Бог людей – не дедушка с бородой, восседающий на облаке. Он не мужчина и не
женщина. У него нет тела и узнаваемого образа… Если он не пожелает предстать таковым
или любым иным образом…
–?
– Бог людей – это сердцевина бутона розы, дно горного ущелья, апофеоз духовного
отличия мужчины от женщины, водопад любви, спальня печали, храм радости. Бог означает
глубочайшую глубину и высочайшую высоту. И если вы знаете, как можно жить высоко и
глубоко, то зачем же вы разбавляете ваше существование пустым?
–?
– Бог на земле – вовсе не блаженная безопасность. Быть с Богом – означает посто-
янно находиться в опасности и битве. И идти к Богу – значит идти в неизвестное.
–?
– Всякий язык, всякий народ и во все времена исповедует Бога. Но как узреть Творца?
Ищи Его сначала внутри себя, а лишь затем снаружи, и так приблизишься.
–?
– Нет, увидеть его всецело ты не сможешь, поскольку, куда бы ты ни посмотрел, и что
бы ни увидел, это будет лишь наименьшая часть Его.
–?
– Но и говоря, что Бог, – непознанное, – заблуждаешься. Бог не сумма знаний. ОН –
непознаваемое. Ваше духовенство считает, что Бога следует изучать, как Правила дорожного
движения. Верить может и глупец. Воспитай себя так, чтобы быть УБЕЖДЕННЫМ в
наличии Бога.
–?
– Узнать настоящего Бога нетрудно – это тот, кто
создал вас.
89
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

–?
– Ну а это, ещё легче. Бог ложный – это то, что создали вы.
Если вы говорите, Бог внутри каждого из вас, – значит, вы и есть Боги? И если так это,
то боги ваши мне не нравятся.
Если Бог ваш и есть истинный создатель всего сущего и живого, то разрушая и убивая
порождённое им, – людей и природу, – вы убиваете своего Бога. Стреляя в его творения, вы
всякий раз стреляете в Бога. Оскорбляя и унижая людей, вы оскорбляете и унижаете Того,
кто их создал.
Неужели, так немощен Бог ваш, что вынуждает раболепно служить ему?
Неужели, так тщеславен Бог ваш, что ждёт поклонений и возвеличиваний от вас?
Неужели, так обездолен Бог ваш, что ждёт подаяний от вас?
Неужели, так нескромен и высокомерен Бог ваш, что присутствие своё обнаруживает
лишь во дворцах-храмах, а говорит с вами лишь чрез самозваных посредников? Но кто из
смертных может говорить с вами от имени Его, не получив лично от Него указаний этих?
–?
– У наших богов нет ни слуг, ни рабов
–?
– Неужели так думаете вы о Нём и о воле Его?
Где, кому и когда сказал Он: убивайте за убеждения, лгите во имя выгоды, лицемерьте
ради удобства, стяжайте материю, пока не раздавит она вас, отнимайте у других то, что я вам
не вручал; будьте равнодушны к чужим страданиям и нуждам; преследуйте тех, кто называет
меня другим именем; уничтожайте тех, кто иначе одет, ест иное, молится мне не так, как
вы придумали…
Может, лишь единого хочет Он, чтобы помнили и блюли вы главные заветы Его – «не
убий» и «возлюби», и через это стали и были людьми, чадами Божьими?
А если он создал ВСЁ живое, а не только людей, то, как наделять можете людей нали-
чием души, а животных и растения лишать этого? И если верите в единого создателя всех,
то все вы, без исключения, дети его. А значит, все меж собою братья и сестры.
А иначе, где бы ты ни жил, во что бы ни рядился, как бы не складывал ладони, – ты
не веришь в Него, как бы ты Его не называл.
И если нет над тобой и в тебе Бога истинного, то Алчность, – своя или чужая, древняя
или новая – управляет тобой, прикрываясь любым Его именем.

90
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БОГА

Тщеславный –
не может быть справедливым.
Жадный – честным.
Немой – болтливым.
Добрый –
не может быть наглым.
Трус – надёжным.
Глупец – отважным.
Одинокий –
не может быть счастливым.
Ребенок – пошлым.
Мудрец – плаксивым…
А если такое случается –
все удивляются.
И напрасно.
Потому что тщеславный,
не может быть справедливым…

Но любимым –
бывает каждый.
Хоть кем-то.
Хоть однажды…

91
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

МАРТИА-ЛОКА – ПЛАНЕТА СМЕРТИ


«Откуда ты пришёл сюда, родившись? Куда намерен после жизни?»
Если в жизни вы не играете с ветром, не разговариваете с солнцем, не путешествуете
с дождём и не дружите со звёздами – то ваша смерть будет бедна. Поскольку смерть богата,
только если жизнь была богата. Расплата за бессмысленную жизнь – бессмысленная смерть.
– А что? – неплохая надпись для надгробия: «Всё свободное время он проводил в поис-
ках свободы».
Как бы там ни было, но моя удачная попытка найти свободу при жизни, дает надежду
на обретение свободы и после неё. И, именно поэтому, я пришёл однажды в школу смерти.
Нет – нет, я не про жизнь, а про особенное место. В древности мистерии умирания были
более доступны для желающих выучиться смерти. Ведь, как и всякая деятельность, смерть
требует навыка…
– Наблюдай, как ты умираешь…
– Тяжесть в теле…
– Это «земля в воде»…
– Утрата контроля над мимикой, исчезновение слуха и зрения, прерывистое дыхание…
– Каждый аккорд умирания сопровождается подобными изменениями. Сохраняй
ясность ума…
– Тело, словно в холодной воде,., постепенно наполняясь лихорадочным жаром…
– Это «вода в огне». Будь внимателен, но спокоен… Твоя душа скоро окажется рядом
с твоим телом…
– Я словно разрываюсь на мельчайшие атомы…
– Это «огонь в воздухе». Будь готов к яркому свету…
– О Боже!
– Теперь ты видишь, что ты – это не только твоё тело. Главное, что ты теперь пони-
маешь, что смерть – это не конец жизни, и не начало бессмертия, а лишь продолжение пре-
образования. Осознав и почувствовав послесмертие, немногие из умерших, согласились бы,
вновь надеть на себя плоть, с которой расстались. Не погружайся в свет! Не сейчас…

92
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ЧЁРНОБЕЛАЯ ПУТЕГРАФИЯ

Вдох. Первый плачь. Будь.


Шелест дорог. Путь.
Сказки и краски. Цвет.
Звон куполов. Свет.
Вечность. Беспечность звезд.
Главный вопрос. Прост.
Вялая жизнь. Плен.
Сытая плоть. Тлен.
Догмы. Завалы вех.
Пылью согрет. Грех.
Счастье, здоровье. Тост.
Съел сам себя. Пост.
Жажда и лень. Тень.
Звонкое небо. День.
Запахи красоты.
Дождь и цветы. Ты.
Цифры в умах. Страх.
Флаги в руках. Крах.
Голое тело. Стон.
Грязные руки. Трон.
Беды, победы. Бред.
Толпы, народы. След.
Слёзы. Любовный сок.
Смертное русло. Рок.
Ужас сомненья. Вдруг.
Это не конус. Круг.
Луч паутинки. Мох.
Выдох.
Паренье.
Бог.

– Отныне ты знаешь три лика смерти, и их символические образы: «земля в воде»,


«вода в огне» и «огонь в воздухе»…
Чтобы умереть благополучно, надо знать, как организовать свидание жизни и смерти.
Именно поэтому, желающий умереть достойно, а значит, правильно, спокойно, а значит без
страха, – должен при жизни прилежно изучить искусство умирания, а не дожидаться всю
жизнь всё равно внезапного визита своей кончины.
Но существа, одержимые страхом смерти, пытаются сосредоточиться исключительно
на жизни, и в результате заканчивают своё существование в окружении неудач, болезней и
бесконечно одолевающих их сомнений.
А посему, чрезвычайно важные наставления: умирать при жизни, необходимо под
руководством людей опытных, уже умиравших. Любой человек мог слышать подробное опи-
сание плавания, но сам при этом, мог никогда не пробовал плавать. Если его бросить в воду,
он наверняка убедится, что плавать не умеет. Уверяю, то же самое происходит и с тем, кто
лишь слышал о том, как вести себя после смерти, но никогда не испытывал эти знания.
93
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

– Самое сложное – сохранить непрерывность сознания. Умершего сбивают с толку


изменившиеся условия иного бытия. Ему крайне сложно ориентироваться в происходящем,
если его не поддержит и не направит оставшийся на земле Учитель. Как новорождённый
пробуждается в этом мире и на собственном опыте постигает его природу, так и умерший
пробуждается в мире иной реальности и заново знакомится с ним. Оба мира всегда вновь
новы. Наивно думать, будто душа сбросившая тело, сразу же всё осознаёт и понимает.
Но последний и главный инструктор в жизни человека -это сама смерть. Когда мы
мудры, а значит, сильны; когда наши земные цели возвышенны, а значит, благородны – мы
величественно, а значит, в радостном ожидании вступим в смерть с ясным умом и сердцем.
Но в минуту приближения смерти, приближается и величайшая расплата. Ведь все
наши знания и заблуждения, осознанные и бессознательные намерения, вся мудрость, либо
ничтожность наших целей, – всё станет обнажённо-очевидным. И тогда, груз ошибок, заблу-
ждений и тщетной суеты может отравить все предсмертные чувства и мысли. Такое откро-
вение становится нелёгким испытанием. Теперь отчётливо обнажаются сущность каждого
события и полная цепочка причин единого целого уходящей жизни.
Достаточно мгновения «Великого вспоминания жизни», чтобы человек увидел себя, не
приукрашенного чужой лестью, самообманом, насаждённой моралью. Став зрителем, взи-
рающим на сцену, которую он же и покидает, человек осознаёт закономерность и справед-
ливость всех постигших его страданий.
– У каждой смерти есть свои внутренние причины. Болезни и несчастные случаи чаще
ведут к смерти человека, когда его дальнейшее земное существование уже не имеет смысла
для жизни его души. Либо, сама его смерть является его последней важной для кого-то
декларацией.
Как правило, час смерти связан с духовной миссией человека. Либо она выполнена,
либо она уже не сможет быть выполненной из-за того, что человек и внешние обстоятельства
окончательно повернулись друг к другу спиной,
Все знания, полученные в уходящей жизни наступающей смерти, при этом усваива-
ются, обнажая истинное предназначение существования. Ну, а нерешённые проблемы неиз-
менно переносятся «на потом», становясь сущностью трансформируемой души, корнями её
последующего воплощения.
–?
– Родишься вовсе не ты, а абсолютно другой человек. Максимально другой! Иначе, в
акте перерождения души, нет никакого смысла. Змея, сбросив старую кожу, не может влезть
в неё вновь. Лист, оторвавшийся от своей ветки, не может снова к ней прикрепиться. Гусе-
ница превращается в бабочку, но бабочка никогда не возвращается в отринутую ею оболочку.
Природа закрывает двери за всеми, кто покинул свою предыдущую обитель жизни, и душа
не переживает более о том, что она уже однажды исчерпала.
Подумай ещё вот о чем. Ты допускаешь, что твоя душа будет в последующем суще-
ствовать в другом теле?
–?
– Поскольку любое тело, кроме твоего нынешнего, ты считаешь чужим, следовательно,
твоя душа, покинув это твоё тело найдет пристанище в чужом теле?
–?
– Но новое, не значит лучшее. Каков будет тот человек, которым прежде был ты, пол-
ностью зависит от тебя и твой нынешней жизни. Перед ним встанут все твои нерешённые
проблемы, долги, и противоречия. Он будет обладателем всех твоих пороков и слабостей.
Доблести и друзья уходят вместе с изжитой жизнью, а и враги и нерешённые совестью
проблемы, накапливаются, чтобы стать декорацией последующей драмы этой души, живу-
щей в другом человеке.
94
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

–?
– Лучшим свидетельством или неведением понимания этой тайны, является то, как
ты борешься со своими недостатками, и как ты относишься к любому чужому человеку при
жизни.
–?
– Перед представшей душой лежат две дороги – к свету либо от него. Но покинувшая
тело душа уже не может выбирать, так как её путь был уже предопределен всей истекшей
жизнью человека.
–?
– Смерть – процесс, обратный рождению: рождение – это воплощение сознания,
смерть – его развоплощение. Сознание лишь переходит из одного состояния в другое.
Поэтому, состояние человека в момент смерти, важнее всех состояний его предыдущей
жизни.
Мысль о смерти является самой пугающей и отрезвляющей мыслью в мире. Но вести
себя так, словно мы не собираемся умирать, – непростительная беспечность. Смерть
– самое важное событие нашей жизни. Но не потому, что умирает наше любимое или нена-
вистное тело, а потому, что всё будущее нашей бессмертной души, нашего настоЯщего «Я»,
зависит теперь от того, какими мы будем в момент перехода, потому что за гробом земного
царства, вовсе не начинается новая жизнь, а продолжается иная, – жизнь в ином царстве.
–?
– Впустят ли тебя в духовное царство? Никто не чинит препятствий, войти именно в
него. Но если ум твой был полон лишь материальных желаний, и ты не развил духовное
тело, то безумный ум твой тому виной. Не имея духовного тела, чем войти в духовное
царство?…

95
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ЧИСТОВИК

Заражали землю жизнью


тщетно,
наши боги нами.
Заслонялись мы от жизни
чаще смертью,
реже – снами.

С нами
нами не воюйте.
Сами
мы себя погубим.
Оттого,
что так смертельно
жизнь
прижизненно мы любим.

И с сумой-судьбой слоняясь,
стоя рядом,
лёжа возле:
перед жизнью – моем руки,
вытирая ноги, – после.

96
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ВРЕМЕННОЕ ВРЕМЯ
Кончина человека – это смерть и его времени. Почему про умершего мы говорим:
«человека не стало»? Ведь если человек – это его тело, его дела, его озвученные мысли и
проросшие идеи, – то они, так или иначе, остаются и после него. Остаются в качестве праха,
вещественных, ментальных и биологических свидетельств его жизни – его детей, последо-
вателей, учеников, посаженных им деревьев, созданных им творений, учений, деяний, поро-
ждённых им причинно- следственных связей. А раз всё это «осталось», так почему же тогда
человека «не стало», – «не осталось»?
–?
– Потому что Жизнь обнаруживает себя для человека в виде времени. Потому что
прошедшая жизнь человека – деяния этой прошедшей жизни – и называется нами словом
«человек». Ну, а время жизни человека, обстоятельства и подробности продолжительности
(времени) жизни, мы попросту называем «жизнь».
–?
– Общепринятое измерение времени при помощи движения небесных тел, удобно. Но
это лишь формальное время, принятое в результате общего соглашения. Абсолютное время
для человека – измеряется его жизнью. За пределами этого времени, другого времени нет
и быть не может.
–?
– Все теории будущей жизни, посмертного существования и перевоплощений содер-
жат в своём общем понимании одну глобальную ошибку. Они основаны на том, что «зав-
тра» якобы будет существовать и после смерти. На самом же деле именно в этом и состоит
отличие жизни от смерти. Человек умирает, потому что его абсолютное время подошло к
абсолютному концу. Человек умирает – время исчезает. Для души пребывающей в вечности
нет времени: больше не существует следующего дня и следующего столетия. В вечности нет
направления не только «после», но и «до», и, поэтому, перевоплощение возможно в любом
направлении.
–?
– Что значит, победить смерть? Смерть – это плата за жизнь, а жизнь – плата за
смерть. Разве не умирают герои и пророки, мудрецы и правители, святые и просветлённые?
Все. Все люди умирают. Но победить смерть, не значит не умереть.
–?
– Человек, который верит, что смерть тесно связана с иным последующим существова-
нием и неизбежна, становится свободным не от смерти, а лишь от боязни её. Он считает, что
его рождение было началом круга, где смерть – его завершение. Он думает так: «как рожде-
ние не может быть началом существования, так и смерть не может быть его абсолютным
концом. Ведь, если рождение доказывает предсуществование существа, то именно смерть
доказывает его бессмертие».
–?
– Всё! Отныне, как и прежде, нас не будет. К чему бояться неизбежного? К чему беспо-
коиться из-за того, что произойдёт непременно? Беспокоиться следует о том, что можно,
а главное – следует изменить.
Смерть отнимает у нас всё имущество, все наши регалии, должности, титулы и при-
вилегии. Она уносит все наши привязанности и хлопоты. И когда все страсти и желания
унесены, остается чистый остаток – ЛИШЬ ЭНЕРГИИ ЛЮБВИ.
Сколько тебя останется при тебе после тебя?! - вот что должно занимать человека
при жизни более всего.
97
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ВДОЛЬ ПОГОСТА

Каждой встрече с плотью рады,


подражая черным птицам,
тени бродят вдоль ограды,
нам, заглядывая в лица.
Прикасаются к одеждам
и вопят беззвучно в уши
и, рассматривая, души
умиляются надеждам.
Удручённо, – нощно, дённо,
узнаю их поимённо.
Не внимая их приветам,
знакам, просьбам и наветам,
жгу костры, как свечи в храме.
Разберёмся с жизнью сами.

98
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

14-й сон сказочника


Сны, превращают в пепел сермяжный мир, заколдованный ложью бумажной…
Видел я сон. Огромная белая птица говорила со мной. От неё узнал, будто был прежде
воином. А когда стал немощен для железа и вызрел для слов, то стал учить отроков рода
нашего держать небо, клятву, меч и повод.
Ушел однажды далече. Вернулся на пепелище. Чада мои ворогом зарезаны. Лежат, как
стояли, – спиной к спине. Мечи деревянные в руках охладевших сжаты, как губы досадою.
Коней увели тати. Три ночи бежал я по следу. Настиг. Взрезал шатёр их Вадимов, и
тех, кто был в нём. Мечи деревянные отроков павших, обрели в телах ворогов свои тризные
ножны.
А меня, свалив черными стрелами, утром порвали лошадьми.

99
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ТРИЗНАЯ ПЕСНЬ

Заводи славяне, вой да миряне –


Братину по кругу – Диду, Брату, Другу.
Горят уста медовые, текут слова бедовые:
– Тризну правим, павших славим.

А я свой зель отведаю, и боле Вед не ведаю,


И боле дум не думаю, и лиха не уйму
Живые раздайтесь, ратные чурайтесь,
Полымь в чреве, кости ось!
Эко, ладно занялось!

Разведу на вороте, оберег срачицы.


Топну оземь, чтоб прознать – устоит ли твердь
Свистну, гикну, руки врозь, запою – заво-ою…
Бабий род заголосит: Ярую впустил!

Ой, распляшу для брани – ноги, плечи, длани,


Не поспеть за вами голове, – плясать – не пить!
– Кулаки что гири? – Дак пальцы растопырю,
Абы кого куражливо в задоре не прибить.

Макошь Мать, Перун Сварожич, – будьте вместе


Поминальну Тризну поможите довершить
По завету чести, алча правды-мести,
Ворога настигнуть, небо упредить.

Тетивой насторожу, Pa-Дугу тугую.


Девять в туле молний-стрел, не сдержать любую.
Солнце-щит червлёный мой, за спиной всегда,
Алый свет, волчий клик, да мухомор-вода.

Стрелы-трусы степняка, подло жалят сдалека.


Пеший, верхом, хошь и рать – всё теперь моё!
Подступи ко мне на меч, чтобы кровью правде течь,
А кому на поле лечь, уж знает вороньё.

Харалуг Заветный, лишь со спины приметный,


Рукоятью к тучам, да над голым, над плечом.
100
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Ты врага приветил, и на удар ответил,


Я ужо до чресел разниму его

Заскрипел Священный Дуб – разогнулся


В Отний дом Стрибожьий внук возвернулся.
По завету чести, светлой правды-мести,
Ворога настигнул, Тризну довершил.

Серебряный сон воина


«…И с поры той, стали жрецы Ра людей дважды рожденных, нарекать «ду-ра-ками». /
Харатьи Света/.

101
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

СТРАНЬСКЫИ КЛИК

«То, не знаю, что» в потёмках я всю жизнь свою искал.


Антрацитовые блики спят на лаке лысых скал.
Ночь смущает обоняние, загоняя выдох вспять,
И приходит время знаки не приметить, а принять.

Сладив дом в березняке, возродившись в роднике,


Звёздам, тыча кулаком, – дурачок стал Дураком.
Взяв дуду у скомороха, гусли, вырвав у Слепца,
Ну! дудеть и струны строжить до всеясного конца.

Вам нашить бы на всё тело разноситцевых заплат,


Да и взять себя с собою на малиновый закат.
Мне ж, – «туда, куда не знаю» невзначайно забрести,
Дабы там бы, в странных странах, бабаёжичку найти.

Я бы с ней бы ох и дал бы растопыриться душе,


Спел бы вольно, и сплясал бы (может, даже в неглиже).
Исповедался бы матом, небо постелил на пол,
И подрался. Нет! – Сразился! – за прекрасный ёжкин пол.

Всходят Руны! Стеблем нежным рвут бетон и мнут металл.


Неужели мир расчуял, что не ведал то, что знал.
Воспарю на Сивке-Бурке. Над крестом. Одним един:
Наконец-то, как и прежде, я богам не раб, а Сын.

102
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

СВОБОДА ПРИХОДИТ НАГАЯ

Наготу, надев на душу,


связь миров я не нарушу.
«Ничего», забрав с собою,
«всё» оставлю за спиною:
Мир бумаги, слов и крови,
«храм» наживы и неволи,
искус власти, груз традиций,
яд наветов, дым амбиций,
пир корысти, лжи и мести,
скуки, зависти и лести,
плен вещичек, спуд идей, –
Мир людишек и людей.

103
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Прозаичный сон поэта


Я так ответ свой начал:
– Четыре смысла жизни обнаружил я при жизни:
Продолжение рода (воспитание),
Оптимизация жизни (преобразование)
Попытка передачи знаний (инициирование)
Изменение существующих реальностей новой мерой (миссия)…
Но Он прервал меня вопросом:
– Взойдя на гору хлама, который ты имел или хотел иметь при жизни;
Взирая на поля своих речей и мыслей, удобренные щедро, всём тем, что съел и выпил
ты за жизнь;
Призвав, в свидетели всех тех, с кем ты встречался даже взглядом…
Ответь мне на простой вопрос, – ЗАЧЕМ ТЫ ЖИЛ?
Нет-нет, – не как, не с кем, не где, – а для чего?
Ты вспоминаешь где, когда, чему и как учился, строил, стяжал, страдал, мечтал и
сомневался…
Ты веришь, что любил и ненавидел сильнее многих прочих.
Тебе приятно было, больно, скучно, любопытно, стыдно, -порою, знаю очень. Я видел,
КАК ты путешествовал, сражался пару раз, и даже рисковал своею жизнью;
Ещё, учил других, тому, в чём откровенно мало смыслишь сам;
Считал своим, то, что не создавал ни ты, ни кто-то лично для тебя;
Творить ты пробовал, но чаще вытворял…
Я знаю всех твоих сожителей земных. Всех тех, с кем столь приятно, либо страшно,
но привычно, вам было жить. О ком заботился и ты, и следствия твоих творений…
Ты всё пытаешься мне рассказать, как жил ты, и к чему стремился, что делал доброго, и
что дурного, для тех с кем пользовался жизнью в одночасье. Родители, жена и дети, родина,
друзья, профессия, поступки, убеждения и вера… -сие, – важнейшие причинно-следствен-
ные формы рефлексивной жизни. Её инструментарий нежно-грубый.
В чём смысл её наличия, скажи?
Я знаю, что при жизни ты часто думал над моим вопросом и даже в рифму обряжал
свои туманные ответы.
И вот, – теперь, ты не при жизни, а здесь, при мне, как прежде жизни.
Скажи мне просто, без затей и пафоса людского, – зачем ты жил?

104
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПОДУМАЙ
Большая часть человеческой практики носит отрицательный результат. Минимальное
количество успешных экспериментов именуется знаниями.
Что предпринять для того, чтобы оградить себя от отрицательного результата? Учиться
"мере", почитать меру, управлять мерой (нормой).
Не важно, что ты думаешь. Важно, что ты делаешь.
Не важно, как ты делаешь. Важно, что ты получил.
Не важно, что ты получил, важно то, как это применили, и пошло ли это на пользу
большинству?
Но и это не важно. Важно, ЧТО ТЫ об этом думаешь.

105
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПОДУМАТЬ И НУЖНОЕ ПОДЧЕРКНУТЬ


• Предназначение мыслящей биоэнергоформы планеты Земля под названием Человек,
– породить Полевую форму жизни.
• Предназначение Человека обнаружить собственную миссию и стремиться её выпол-
нить.
• Нет никакого предназначения, кроме замысла Творца, Бога, Вселенского разума, ино-
планетного эксперимента, игр эволюции…

106
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

КТО ?

Кто-то за голенищем носит финку,


Кто-то ложку,
А кто-то карту.
Кто-то цитирует Ленина,
Кто-то Библию,
А кто-то – Декарта.

Кто-то сдаёт на глазах,


Кто-то экзамен,
А кто-то – стеклопосуду.
Кто-то сжимает время,
Кто-то зубы,
А кто-то – в объятьях Иуду.

Кто-то мечтает о славе,


Кто-то о плейере,
А кто-то – о свободе.
Кто-то болеет гриппом,
Кто-то за Шумахера,
А кто-то – о народе.

Кто-то ищет истину,


Кто-то – вчерашний день,
А кто-то – блох.
Кто-то погиб,
Кто-то вознёсся,
А кто-то – сдох.

Кто-то за мир,
Кто-то за грань,
А кто-то – за правое дело.
Кто-то лелеет чадо,
Кто-то надежду,
А кто-то – тело.

Кто-то строит баню,


Кто-то козни,
А кто-то глазки.
Кто-то читает детям нотации,
Кто-то лекции,
107
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

А кто-то – сказки.

Кто-то бросил курить,


Кто-то семью,
А кто-то – фразу.
Кто-то первым увидел землю,
Кто-то – последним,
А кто-то – всю сразу.

Кто-то знает язык,


Кто-то дорогу,
А кто-то – пароль.
Кто-то доставил хлопоты,
Кто-то почту,
А кто-то – боль.

Кто-то – давно,
Кто-то – всегда,
А кто-то – ни разу.
Кто-то выпустил птицу,
Кто-то – стрелу,
А кто-то – газы.

Кто-то лезет в гору,


Кто-то в драку,
А кто-то – в душу.
Кто-то вылез из грязи,
Кто-то – из кожи,
А кто-то – наружу.

Кто-то скручивает болты,


Кто-то – руки,
А кто-то – травку.
Кто-то выдал идею,
Кто-то тайну,
А кто-то – справку.

Кто-то голосует за казнь,


Кто-то такси,
А кто-то – тайно.
Кто-то кричит – люди!
Кто-то – вира!
А кто-то – майна!
108
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Кто-то забил в домино козла,


Кто-то гвозди в ладони,
А кто-то – красивый гол.
Кто-то меняет шторы,
Кто-то страны,
А кто-то – пол.

Кто-то тянет своих наверх,


Кто-то – все жилы,
А кто-то – срок.
Кто-то берёт высоту,
Кто-то кредиты,
А кто-то – урок.

Кто-то считает мгновенья,


Кто-то до трёх,
А кто-то – за честь.
Кто-то не может уснуть,
Кто-то молчать,
А кто-то – доесть.
Кто-то идёт «на ты»,
Кто-то – на зов,
А кто-то идёт от простого.
Кто-то просит всех вон,
Кто-то – воды,
А кто-то – слова.

Кто-то играет с огнем,


Кто-то – на флейте,
А кто-то – на бирже.
Кто-то садится на трон,
Кто-то – на шею,
А кто-то – к огню поближе.

Кто-то собрался в кулак,


Кто-то – блевать,
А кто-то – в дорогу.
Кто-то дошёл до конца,
Кто-то – до сути,
А кто-то – едва до порога.

Кто-то осушает стакан,


109
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Кто-то – глаза,
А кто-то – болота.
Кто-то мечтает всё знать,
Кто-то – ни знать ничего,
А кто-то – узнать хоть что-то.

Кто-то ждёт перемен,


Кто-то – ребёнка,
А кто-то – гонг.
Кто-то предпочитает lights,
Кто-то – medium,
А кто-то – strong.

Кто-то выходит в свет,


Кто-то в финал,
А кто-то – в тираж.
Кто-то – кумир,
Кто-то – талант,
А кто-то – типаж.

Кто-то сбрасывает кожу,


Кто-то – бомбы,
А кто-то – жир.
Кто-то – ведомый,
Кто-то – ведущий,
А кто-то всю жизнь пассажир.

Кто-то боится мышей,


Кто-то – отстать,
А кто-то – конца света.
Кто-то заказывает десерт,
Кто-то – конкурента,
А кто-то – билеты.

Кто-то слушает сердцем,


Кто-то – старших,
А кто-то – новости.
Кто-то заполняет анкету,
Кто-то – телами ров,
А кто-то – брюшные полости.

Кто-то требует справедливости,


Кто-то – зрелищ,
110
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

А кто-то – сдачи.
Кто-то подослан,
Кто-то ниспослан,
А кто-то – сосед по даче.

Кто-то забран в дурдом,


Кто-то – в Гулаг,
А кто-то – в ЦК.
Кто-то живет во дворце,
Кто-то в картонной коробке,
А кто-то – пока.

Кто-то предлагает сделку,


Кто-то – ничью,
А кто-то – руку и сердце.
Кто-то намерен подсыпать яду,
Кто-то – соли на рану,
А кто-то – задать всем перцу.

Кто-то лепит вождей,


Кто-то судьбу,
А кто-то – кулич из теста.
Кто-то теряет друзей,
Кто-то лицо,
А кто-то – тёплое место.

Кто-то любит зверей,


Кто-то – риск,
А кто-то пиво из горлышка.
Кто-то ляжет на дно,
Кто-то на дзот,
А кто-то – на солнышко.

Кто-то попал на бал,


Кто-то в мишень,
А кто-то – впросак.
Кто-то – непризнанный гений,
Кто-то – безвестный герой,
А кто-то – известный дурак.

Кто-то заброшен,
Кто-то назначен,
А кто-то – подкинут.
111
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Кто-то свалился,
Кто-то сорвался,
А кто-то – скинут.

Кто-то ходит на службу,


Кто-то под парусом,
А кто-то – с искусственным сердцем.
Кто-то сосёт валидол,
Кто-то – грудь,
А кто-то – хрен с перцем.

Кто-то меняет мнение,


Кто-то – вещи на хлеб,
А кто-то – рубли на баксы.
Кто-то посылает букеты,
Кто-то – войска,
А кто-то – цены по факсу.

Кто-то снимает шляпу,


Кто-то пенку с варенья,
А кто-то – на вечер даму.
Кто-то вставляет зубы,
Кто-то – белую розу,
А кто-то – чёрную раму.

Кто-то ловит кайф,


Кто-то – кадр,

А кто-то – рыбу.
Кто-то взошёл на трибуну,
Кто-то на крест,
А кто-то – на дыбу.

Кто-то посредник,
Кто-то великий бродяга,
А кто-то – обычный король.
Кто-то кладёт на всех,
Кто-то ставит на всё,
А кто-то – на ноль.

112
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

Кто-то пишет стихи и картины,


Кто-то – доносы,
А кто-то – Историю.
Кто-то – силою воли,
Кто-то – по воле случая,
А кто-то – Божьей Волею.

Кто-то призван к ответу,


Кто-то – к Всевышнему,
А кто-то – чему-то служить.

Господи правый!
Кто же научит жить?

113
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

МУЗЕЙ АРТЕФАКТОВ ЭПОХИ «ЧЕЛОВЕК»


«Мне говорят, что я своими утверждениями хочу перевернуть мир вверх дном. Но разве
было бы плохо перевернуть перевёрнутый мир?»
Джордано Бруно

На мороз из дома-тела,
выплыл выдох – клок тумана.
Поклонились веки солнцу,
слив по капле океана.
Утопив в них облака,
ввысь низвергнулась река,
разрывая притяженье
по закону отторженья.
Мир очнулся, содрогнулся, и…
вниз дном перевернулся.

Небо, вспенившись в накале


как шампанское в бокале,
совершая свой побег,
пороняло звёзды в снег.
И нахлынули дождём,
белой ночью, чёрным днём,
нотой лопнувшей струны:
мирта мира,
вой войны,
чёрно-чёрное кино,
дубль пусто домино,
свист куражный,
фрак бумажный,
меч заветный,
флаг бесцветный,
цифры длинные в очах,
тайный завтрак при свечах,
вожделенья, наважденья,
пафос алчного служенья,
плеск железа,
лай протеза,
шрам на лбу не от пореза,
пыль дороги,
запах лени,
клок прожжённой солнцем тени,
визг трамвая,
стон весла,
поступь Белого осла,
глаз гневливый,
гнев глазливый,
114
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ров неровный,
смех греховный,
крест крестильный,
съезд партийный,
пленный свет, нетленный бред,
сквер тягучий,
пах колючий,
лес, не то что бы дремучий,
страх солёный,
сон слоёный,

страж, бездельем утомлённый,


мягкий камень в кулаке,
три аккорда в рюкзаке,
бездуховная яда,
заряжённая вода,
чемоданчик атомный,
твой чулочек скатанный,
коробок огня на сдачу,
жизнь случайная в придачу,
в храм, оплаченный проезд,
в хлам, исписанный подъезд,
и дешёвый медальончик –
Брошу всё – лишь позови!
в нём резиновый чехольчик,
чтоб не сдохнуть от любви.
И клубок похмельных мыслей,
и свалявшаяся дурь,
серебряные гусли повелительницы бурь.
Эти мутные стишки, –
к небу робкие шажки,
Быт – фундамент из песка…
и… по разуму тоска.

115
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

НЕ СОН УСНУВШЕГО ТЕБЯ


Россия. Зима. Мороз. Ночь. Чёрный сруб в окружении старых елей и древних листвен-
ниц…
Сквозь сугробы торю тропу к островку искусного света под заиндевевшим окном…
За подслеповатым оком стекол воск православных свечей, дымок индийских благово-
ний, аромат китайского чая, шелест разновозрастных фолиантов, утробные всхлипы тантри-
ческой музыки…
Сейчас здесь проистекает препарирование метафизических узлов, систематизация веч-
ных истин, инвентаризация сакральных миров…
Исследователь духа, седобородый алхимик с рубленым лицом Рублёвского инока, в
стёганом халате Авиценны недвижимо склонился над бронзовой чернильницей и пергамен-
том…
Объект его сотворения – «Смысл обыкновенной жизни» для приёма внутрь.
На дубовом столе инструменты: сито изотерических формул, хроно-домкрат, астраль-
ные ножницы, интуитивный смысломер…
В распахнутом сундуке, вросшем в струганные половицы, живут трофеи его земных
путешествий: кладовая истин, архив пороков, коллекция прозрений…
На бревенчатой стене прибиты коваными гвоздями «Инструкция по технической экс-
плуатации души», «Небесный табель о рангах», «Каноны странника» и пожелтевшее объ-
явление с отрывными полосками телефонного номера: «Ищу возможность обменять свою
жизнь на её смысл».
О чём поведает рукопись, творимая им дерзновенно, трепетно, нестомчиво? Отчего-
то знаю, что ответ не обнаружится незамедлительно после прочтения написанного, и даже
после осмысления прочтённого…
Происходит акт завершения. Главный акт любого промысла и действа.
У любой книги-жизни есть этот самый достойнейший недостаток. Её конец.
И это всегда хороший конец. Потому что, если всё закончилось хорошо, – то согла-
ситесь, это совсем не плохо.
А если закончилось что-то плохое, – то разве это не хорошо?

116
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ВОЗВРАЩЕНИЕ
Свет был таким пронзительным, что я с трудом нашёл заросшую тропинку, ведущую
к нашему дому.
Каждому шагу, приближающему меня к порогу, я давал имена, длинные как полуден-
ные тени на странной планете:
«Знания – дороже благополучия».
«Родина – дороже знаний».
«Свобода – дороже Родины».
«Истина – дороже свободы».
«Любовь – дороже истины»…
Вернувшись Домой, я оставил калитку распахнутой…

117
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

ПОСЛЕЖИЗНЕННОЕ

Напитавши себя от тебя


неземной красотой бытия
И измерив безмерностью слова
Неизмерности мира земного,

Онемев от речей толмачей


на закате рассветном,
И оглохнув от плача свечей
в озаренье посмертном,

За высокий небесный порог,


С белым пеплом и черной золою,
я вношу свой остывший горшок…
То, что вовсе и не было мною.

118
С. Виталий. «БУМАЖНЫЙ ПОСОХ»

КРАТКИЙ ГЛОССАРИЙ ИНСТРУКЦИИ


ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ СУДЬБЫ
Инструкция действительна на всём пространстве обитания судеб в пределах земной
жизни.
ВНИМАНИЕ! При нарушении инструкции пользователем жизни, рекламации и пре-
тензии к её Создателю не принимаются.
Пространство - категория необходимая, чтобы разделять.
Земля - это то, что омывается небом (см. вверх).
Судьба - это история одной земной жизни, записанная звёздами (см. гороскоп).
Душа - это то, что награждается телом (щупай в районе грудной клетки живота или
пяток, всё равно не нащупаешь).
Родина - это то, что завещается родом.
Слова - это то, чем изъясняется разум (помолчите, пожалуйста!)
Язык - это то, чем определяется нация…
Всё это называется жизнью. (Жизнь прилагается к инструкции в качестве памятного
сувенира). Предупреждаем: без любви и высоких целей она неумолимо превращается в без-
радостный процесс проживания.
В период, который вы называете жизнью, вам также будут предложены:
Дела – это то, чем выявляются цели.
Семья- это то, чем утверждается вечность.
Враги – это то, чем укрепляется память.
Друзья – это то, чем наслаждается сердце.
Творчество – это то, чем обнажаются чувства.
Любовь – это то, чему вы дадите название сами.
В обменных пунктах, на пути всего следования к вашему последнему пункту назначе-
ния, вы сможете поменять: имя, фамилию, гражданство, национальность, вероисповедание,
пол, а также попутчиков – семью, соседей, сограждан и правителей.
Поменять рубли на доллары, друзей на врагов, любовь на ненависть, шило на мыло.
На промежуточных остановках вы сможете также приобрести талант и удачу, разно-
образные болезни и чудесные дары,
– Счастливого пути и благополучного возвращения.
Видишь, сколько строк в этой книге посвящается только тебе!

119

Оценить