Teología II

Trabajo practico 2
El nuevo testamento

 Alumnas: González Cintia

Rueda carolina
 Profesora: delia ravagnani
 Profesorado educación primaria
 Iees 2019

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1) El nuevo testamento y los diferentes ambientes: judío, griego y el
ambiente romano

1- Aspecto religioso: Hay una estrecha relación entra la iglesia cristiana y el pueblo judío, sobre
todo en lo que a la religión respecta. En el centro de la Fe judía está la afirmación de que Dios
es el único Señor a que sus leyes son sabias y dignas de obediencia y que él ha escogido un
pueblo para sí mismo. Nada de eso está ausente en la Fe cristiana.
La esperanza en la venida del Mesías significaba para los judíos el deseo de ver cumplida la
justicia por la mano misma de Dios. De modo que las naciones e individuos que se oponían al
pueblo judío recibían su castigo, y el pueblo escogido y los justos tendrán su recompensa.

2- Aspecto social: En la sociedad israelita de la época de Jesús había tres clases sociales; una
alta, una media y una pobre.
La clase alta se componía de las familias de los jefes políticos y religiosos, de los
comerciantes solventes y terratenientes y de los recaudadores de impuestos (publicanos).
La clase media contaba con los medianos y pequeños comerciantes, los artesanos, los
sacerdotes y los maestros de la ley.
Por último la clase pobre, la más numerosa, estaba formada por jornaleros, que vivían al día y
por muchos otros que vivían al margen de la sociedad como los mendigos, los leprosos y los
paralíticos. Según las leyes el lugar más bajo en la escala social lo ocupaban los esclavos
aunque su situación real dependía de la posición y carácter de sus amos.

3- Aspecto literario: La literatura cristiana, ante todo el nuevo Testamento, se inspira en el

antiguo Testamento y en el judaísmo contemporáneo. El nuevo Testamento y los primeros
escritos cristianos se hicieron en griego. En efecto sin importar la influencia griega, muchas
palabras, mensajes y enseñanzas corresponden al espíritu hebreo. La enseñanza primera
oral y en arameo luego se vertió al griego pero conservando su cualidad judía. Así en el nuevo
Testamento conservamos palabras como: abbá y maranata. El cristianismo primitivo se originó
a partir del pueblo judío y poco a poco fue distinguiéndose de este hasta separarse del todo.

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 2) De acuerdo al “NUEVO TESTAMENTO”
A) El nuevo testamento esta compuesto por veintisiete escritos en griego durante los primeros tiempos
de la iglesia cristiana, es decir, durante el periodo correspondiente, en líneas generales, a la segunda
mitad del siglo I dc. Estos escritos de dimensiones y formas literarias muy diferentes han sido
considerados desde su origen como obras de autoridad religiosa superior a la de cualquier otro libro. Nos
hablan de Jesucristo de su obra redentora y de las consecuencias de esa obra en los seres humanos.

B) Hace referencia a la "Alianza" o "Pacto" sellado entre Dios y la humanidad. Este uso tiene su
origen en la convicción expresada ya en textos como Lc 22.20 ; 2 Co 3.6 y Heb 9.15 de que por medio de
Jesús y especialmente con su muerte se había sellado ese nuevo pacto o alianza que Dios había
anunciado antiguamente y que sustituía al antiguo. Los primeros cristianos como los demás judíos,
utilizaban los escritos sagrados del pueblo de Israel (lo que nosotros llamamos Antiguo Testamento), que
significaban con el nombre genérico de "Las Escrituras", a veces con la expresión mas especifica de " La
Ley de Moisés, los escritos de los profetas y salmos”, o mas brevemente como "La ley y los profetas”, y
aun simplemente "La ley”. Los términos antiguos nuevo testamento solo empezaron a usarse fines del
siglo II dc para designar los libros de la Biblia.

C) Las partes del nuevo testamento son una colección de diferentes escritos. En las Biblias actuales
están agrupados según algunos aspectos comunes.

En primer lugar se encuentran los cuatro evangelios (según San Mateo, San Marcos, San Lucas y San
Juan) Todos ellos narran los principales acontecimientos de la vida, la pasión, la muerte y la resurrección
de Jesús, interpretados desde el contexto particular de cada autor y de su respectiva comunidad.

Después se encuentra el libro de Los Hechos de los Apóstoles que es continuación del Evangelio según
San Lucas y se refiere a la difusión del mensaje cristiano durante los primeros años de vida de la Iglesia.

En seguida viene el grupo de las cartas veintiuna en total. En primer lugar están trece cartas de Pablo;
después siguen: una carta sin mención del autor (a los Hebreos), una carta de Santiago, dos de Pedro,
tres de Juan y una de Judas. Muchas de estas cartas están dirigidas a comunidades o personas
particulares, otra tienen un carácter mas general.

Finalmente esta el libro del Apocalipsis, que en cierta manera se presenta también como una carta.

D) Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos con toda probabilidad, en rollos de papiro
(alguno quizá de pergamino).Sin embargo, ninguno de estos escritos ha llegado hasta nosotros en el
autógrafo o manuscrito original. Lo mismo sucede, por lo demás, con toda la producción literaria de la
antigüedad.

El texto del nuevo testamento ha llegado hasta nosotros en copias manuscritas que se fueron haciendo
en diversos lugares y en distintas épocas. Si prescindimos de algunos fragmentos muy pequeños sin
importancia para la reconstrucción del texto, las copias mas antiguas del Nuevo Testamento que se
conservan son de alrededor del año 200 y provienen de Egipto. Estas copias ya tienen la forma de libros
(códices).Otras copias posteriores (siglo IV en adelante) están hechas en pergamino (cuero de oveja,
cabra o becerro), material mas fino y duradero.

El numero total de manuscritos anteriores a la utilización de la imprenta en occidente hechos en papiro o

pergamino y que contienen todo o parte del Nuevo Testamento pasa de cinco mil.

Si a esto añadimos las versiones antiguas, tales como las traducciones al latín, al siriaco, al copto y otras
lenguas, hechas en los primeros siglos de la era cristiana, y los testimonios de los escritores antiguos
(citas, alusiones, comentarios), el material que sirve para reconstruir el texto del Nuevo Testamento es
muy voluminoso.

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Dado el número tan grande de Testimonios y las limitaciones de toda obra humana, no es extraño que se
presenten variantes en el texto de estos testigos tan diversos.

Por eso existe toda una rama de la ciencia Bíblica (LA CRITICA TEXTUAL) que se dedica al estudio de
estos testimonios y a la reconstrucción del texto que su forma más primitiva posible.

Los resultados de estos estudios aparecen publicados en las ediciones críticas del texto griego del Nuevo
Testamento.

E) El nuevo testamento esta centrado en la persona en la historia y en la obra salvadora de

Jesucristo. Este tema da unidad a los diversos libros que lo forman y por otra lo distingue del Nuevo
Testamento.

Jesús no redacto ninguno de los escritos del Nuevo Testamento. Estos fueron redactado por aquellos que
lo reconocieron como el Mesías, como la persona que Dios había escogido y enviado para realizar su
obra de salvación en favor de la humanidad, y a quienes Dios llamo para comunicar a otros el testimonio
de su fe.

El Nuevo Testamento existe porque Jesús “mostro ser gloria y sus discípulos creyeron en El”.

Aunque Jesús no fue reconocido por la mayor parte de su pueblo, un grupo privilegiado fue testigo de sus
acciones de su muerte y de su resurrección. Jesús les envió El Espíritu Santo venga sobre ustedes,
recibirán poder y saldrán a dar testimonio de mi en Jerusalén, en toda la región de Judea y de Samaria y
hasta en las partes mas lejanas de la tierra.

Los que aceptaban este mensaje fueron constituyendo el Nuevo Pueblo de Dios beneficiario de la Nueva
Alianza que Dios había prometido hacer con los hombres el nuevo pueblo al cual estaban llamados los
hombres y mujeres de todas las naciones

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3) Los partidos o sectas en los tiempos de Jesús.

Hasidím
• LLamados "los Pios", son "espirituales" piadosos.
• Rechasan la cultura griega, persa y babilonica que dio
como resultado el helenismo.

Fariseos
• Eran politicamente quietístas, abogados de la no violencia
contra roma.
• Grupo cerrado con reglas de conducta muy estrictas.
• Tenian dos frentes de luchas:
• a) preservar la pureza judaica,como ellos la entendian.
• b) oponerse a los saduceos por la distincion entre la Torá
escrita y la tradicional oral.

Celotes
• Aprobaban la violencia en defensa de su fé.
• Estaban dispuestos al sufrimiento y al martirio.
• Su doctrina y acción se caracterizaron por un aspecto social
revolucionario muy marcado.

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Esenios/ qumranitas
• Se consideraban el verdadero resto de Israel.
• Su nombre puede derivar de hasenin=los fieles o leales.
• El centro disciplinario es la comunidad monástica célibe.
• El fundador es el llamado el "maestro justo"

Seduceos
• El nombre deriva de Saduc, sumo sacerdote del tiempo de David.
• Representaban un partido aristocrático sacerdotal.
• Promovian la interpretación de la Escritura.
• Negaban la resurrección, el futuro premio o castigo en lemas allá, ángeles y
espiritus y la Providencia.
• Eran liberalesen cuanto al helenismo y conservadores en cuanto a la Ley
religiosa y representaban a la fuerza del poder del Templo Jerosolimitano.

Herodian
• No parecen haber sido una secta sino una tendencia politica.
• Aveces se los identifica como "judíos partidarios de Herodes"

Escribas
 Proceden de la clase alta descendiente
 Poder que le daba el estudio de la Torá por el
conocimiento a través de la interpretación.
 Servían a los partidos; no solo los fariseos, sino también
los saduceos, tenían sus doctos en el Nuevo Testamento.
 Son los “escribas librescos/intelectuales”

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4) Evangelio y Evangelios
A: Se entiende por Evangelio a una palabra de origen griego que significa “Buena Noticia”. Desde el
punto de vista de la fe cristiana, solo hay un evangelio, el de Jesucristo. Porque El mismo, el Hijo de Dios
encarnado en la naturaleza humana y autor de la vida y de la salvación, es la buena noticia que
constituye el corazón del Nuevo Testamento y fundamenta la predicación de la iglesia desde los tiempos
apostólicos hasta nuestros días.

Sin embargo, dado que toda noticia supone la comunicación de un mensaje, también llamados
“Evangelio” al conjunto de los libros del Nuevo Testamento, que bajo la inspiración del Espíritu Santo,
fueron escritos para comunicar la buena noticia de la venida de Cristo y con El la del Reino eterno de
Dios.

B: LA TRIPLE REFERENCIA.

Desde la perspectiva de la Fe cristiana, la palabra “Evangelio” contiene una triple referencia. En primer
lugar a Jesucristo, cuyá venida es el acontecimiento definitivo de la revelación de Dios al ser humano; en
segundo lugar, a la predicación oral y a la comunicación escrita de la buena noticia de la salvación por la
fe, y por ultimo, a los cuatro libros del Nuevo Testamento que desde el siglo II se conocen por la
designación genérica de “Los Evangelios”.

C: Son considerados evangelistas a las personas a quienes de modo especifico, se confiaba la

función de anunciar la buena noticia de Jesucristo.

Durante los años siguientes a la ascensión del Señor, la predicación apostólica que sobre todo verbal.
Mas tarde cuando empezaron a desaparecer aquellos que habían conocido a Jesús en persona, la Iglesia
sentido la necesidad de fijar por escrito la memoria de las palabras que le habían oído pronunciar y de
los actos que de El habían presenciado. Durante cierto tiempo circularon por aquel entonces entre las
comunidades cristianas numerosos textos referentes a Jesús que en mayoría de los casos eran simples
apuntes dispersos y sin conexión.

El propósito principal de los evangelistas no fue ofrecer una historia detallada de las circunstancias que
rodearon la vida de nuestro Señor, y los eventos que la enmarcaron; tampoco se proponían reproducir al
pie de la letra sus discursos y enseñanzas ni sus discusiones con las autoridades religiosas judías.

D: En consecuencia hay muchos datos relativos al hombre Jesús de Nazaret que nunca nos serian
conocidos; aunque por otro lado no cabe duda de que ya Dios ha revelado por medio de los evangelistas
todo lo que no debemos ignorar. En realidad ellos no escribieron para transmitir una cabal información de
genero biográfico, sino, como dice Juan, “para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para
que creyendo tengáis vida en su nombre”.

Los Evangelios contienen un conjunto de narraciones centradas en la persona de Jesús de Nazaret y

escritas con un propósito testimonial, para edificación de la Iglesia y comunicación de la Fe.

E: Los Evangelios Sinópticos, palabra tomada del griego y equivalente a “visión simultanea” de alguna
cosa.

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Los sinópticos comenzaron a aparecer alrededor del año 70 después de la publicación del Evangelio
según San Marcos, se escribió primero el de Mateo y luego el de Lucas. Ambos se sirvieron en mayor o
menor medida, de la casi totalidad de los materiales incorporados en Marcos reelaborándolos y
ampliándolos con otros, por esta razón Marcos esta casi íntegramente representado en las paginas de
Mateo y Lucas. En cuanto a los nuevos materiales mencionados, los que no se encuentran en Marcos
una parte la emplearon simultáneamente Mateo y Lucas y otra la utilizo cada uno de ellos de manera
exclusiva.

Aunque los autores sinópticos redactaron textos paralelos lo hicieron desde el punto de vista diferentes y
aportando cada cual su propia personalidad, cultura y estilo literario. La obra no surge como el producto
de una elaboración conjunta sino como un hecho que se advierte singular desde sus planteamientos
iniciales hasta su realización definitiva.

F:

G) Para la comunidad cristiana, el valor de los evangelios es insustituible y permanente, ocupan un

lugar único, tanto en el ámbito general de la iglesia como en el particular de la devoción privada. Los
evangelios son el solo canal que conduce al conocimiento de nuestro SEÑOR JESUSCRISTO, pues no
existe ningún otro documento que, en realidad, le haga presente. Además, ponen de manifiesto como el
ESPIRITU SANTO inspiró en los evangelistas la buena noticia de la salvación, para que ellos, a su vez, la
proclamaran con su propia voz, humilde y sencilla, pero llamada a hacer llegar la palabra de DIOS a toda
la humanidad.

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5) Desarrollo del nuevo testamento:

Nuevo
testamento

Marcos

quelle

Mateo

lucas

Hechos

Teófilo

Juan

Revelación

Apocalipsis

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6) Fiestas y prácticas judías
 El Sábado: El termino Sábado viene de una transcripción del hebreo sabat que significa
“descansar, reposar” (Gn.2:2-3). Cuando habla de reposo, hace referencia al reposo divino
después de la creación y el recuerdo de la liberación de Egipto. El Sábado es un día de reposo,
oración y meditación donde el trabajo esta totalmente prohibido. Es un signo de Alianza, y esta
marcado por la alegría, como tiempo de consagración a Dios.
 La pascua: Es la fusión de dos fiestas anteriores: la que los pastores celebraban con el sacrificio
de un cordero, y la que los agricultores ofrecían en agradecimiento
por los primeros frutos de la tierra. Los corderos o cabritos eran
sacrificados en un templo, cada israelita degollaba al suyo y la
sangre era recogida por el sacerdote, quien rociaba la sangre al pie
del altar. La comida de las pascuas se realizaban en grupos de
diez personas y se celebraba al anochecer. El día anterior a las
pascuas, el padre de la familia debía eliminar todo resto de
fermento en la casa. La pascua servía como una especie de
catequesis. Cada israelita experimentaba la liberación de Egipto.
Conmemora la creación, la alianza con Abraham y el sacrificio de Isaac, la primera pascua en
Egipto, y, al fin, la llegada del Mesías.
 Pentecostés: viene del termino griego pentecosté, fiesta del quincuagésimo (día después de
pascua) su origen es de las fiestas de las cosechas, el día en que se ofrece a Dios las primeras
cosechas de trigo. A partir del siglo segundo de nuestra era el Pentecostés devino, tanto en el
judaísmo como en la tradición samaritana, una celebración del don de; la Torá. Pentecostés tenía
un gran significado para los judíos, era una fiesta de renovación de la Alianza. La interpretación de
shabu’oth “semanas”, cambiándole una letra, shebu’oth “juramentos” daba lugar a esa forma de
entendimiento.
 La fiesta de los tabernáculos o de las cabañas, o de las tiendas: Marcaba el fin del tiempo de las
cosechas en otoño. Era la fiesta más importante en los tiempos de Jesús, la que levantaba
mayores expectativas mesiánicas. Los ritos más populares era: La procesión de los sacerdotes
desde la fuente de Siloé y la liberación del agua sobre el altar de los sacrificios, el canto del salmo
118 y, por la noche, la iluminación por cuatro grandes candeleros cuyos pabilos eran las enaguas
de los sacerdotes iluminaban Jerusalén entera.
 La fiesta de la expiación: Llamada “el ayuno” consistía en hacer un ayuno riguroso, sacrificios por
el pecado, purificación del santuario por aspersión de sangre sobre el altar cuando el sacerdote
entra en el Santo de los Santos por única vez en el año, y por el envío al desierto del chivo
expiatorio llevando sobre él todo los pecados de Israel.
 La fiesta de las Luces o de dedicación: Esta fiesta fue instituida luego del triunfo de Judas
Macabeo y se celebra en Diciembre.
 La fiesta de Purín: (suertes) se conmemora en razón de la liberación narrada en el libro de Esther.
 Practicas religiosas de diferentes índoles: Son prácticas religiosas de expresión de piedad, piedad
personal, por la oración individual y prácticas que envolvían al individuo.
La Oración: Estaba orientada por la innegable riqueza de la liturgia oficial y comunitaria,
especialmente los Salmos, que servían como modelo de piedad. Tanto los escritos apócrifos,
como los que los católicos consideran deutoronomicos. El contenido de la oración, no solo es para
momentos especiales, sino para cada momento de la vida. La limosna: Existía la costumbre de
repartir limosnas en las fiestas. Las obras de misericordia: se solía consolar a los
afligidos, visitar a las enfermos, enterrar a los muertos etc. Simón el Justo decía que el mundo se
sostiene de tres cosas: la Torá, el culto, y las obras de misericordia. La práctica del ayuno: Jesús
antes de comenzar su ministerio practicó el ayuno.
La circuncisión: Signo de Alianza se demostraba la piedad por la extensión de los flecos de los
mantos.

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Las filacterias: se usaba en la frente y en el brazo para recordar con la visita y con la acción los
mandamientos del Señor.

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