UN MARCO PARA ENTENDER LA GEOPOLÍTICA

En este capítulo vamos a: Definir los conceptos clave de lugar, escala, región,
territorio y red. Introducir el concepto de estructura y agencia. Mostrar cómo lugar,
escala, región, territorio, red y estructura y agencia. Ser utilizados para entender la
geopolítica Definir geopolítica considerar lo que es "poder" Proporcionar ejemplos
de estos conceptos Utilizar nuestras propias experiencias y conocimientos para
comprender e investigar estos conceptos
La geopolítica es parte de la geografía humana. Podemos utilizar la perspectiva de
la geografía humana para entender cómo se relacionan la política, especialmente la
política internacional, y la geografía. Este capítulo introduce algunos aspectos
fundamentales de la geografía que se utilizarán a lo largo del libro para explicar lo
que es la geopolítica y para comprender los conflictos y las cuestiones
contemporáneas. Los conceptos de lugar, espacio, escala, región, red y territorio
serán introducidos y utilizados para definir la geopolítica. La parte final del capítulo
introduce otros dos conceptos importantes que utilizaremos para entender la
geopolítica: la interacción entre estructura y agencia y poder. Al final del capítulo
tendrás un mejor sentido no sólo de la perspectiva geográfica humana sino también
de cómo Puede utilizarse como un marco para comprender y explicar la geopolítica.
Usted también debe salir con dos importantes ideas generales. La primera es la
contestación: qué lugares, regiones, territorios son y quién pertenece están
continuamente politizados en la geopolítica de la inclusión y la exclusión. En otras
palabras, la geografía es siempre política y en algunos casos la política es violenta.
La segunda idea es el contexto: los acontecimientos políticos que se reportan en los
medios de comunicación ocurren en diferentes entornos geográficos e históricos
que definen parcialmente lo que ocurre y las posibilidades de paz y resolución.
La geografía humana puede ser definida como: el estudio de la naturaleza que hace
que las conexiones y las inercias entre lugares (Knox pnd Marston, 199s, p, 3). En
esta definición se observa que los geógrafos humanos se centran en el estudio de
particulares fronteras, pueblos, ciudades o países (el significado de lugar es amplio
aquí). En otras palabras, los geógrafos son vistos como personas que estudian las
especificidades del mundo donde se encuentra Pyongyang, pero cuáles son sus
características. Las "características" pueden incluir patrones de eather,
configuración física, la forma de una ciudad, el patrón de vivienda o el sistema de
transporte. Los geógrafos políticos están especialmente interesados, entre otros, en
temas tales como cómo la ciudad de Pyongyang, por ejemplo, está organizada para
permitir el control político en un país totalitario. Sin embargo, los lugares (ya sean
vecindarios o países) no son vistos como unidades aisladas Ser comprendido a
través de lo que sucede dentro de ellos. La primera definición también destaca la
necesidad de entender los lugares en relación con el resto del mundo. ¿Son imanes
de inmigración o fuentes de emigración? ¿Son los inversionistas del capital global
que buscan poner su dinero en un lugar particular, o son puestos de trabajo que se
trasladan a otras partes del mundo? ¿Es un lugar un sitio para la producción de
drogas, como áreas de Afganistán, o el nueve para el uso de drogas ilegales, como
las áreas suburbanas de los Estados Unidos o Europa? Entender un lugar requiere
analizar cómo su unicidad se produce a través de una combinación de atributos
físicos, sociales, económicos y políticos y cómo esos atributos son parcialmente
producto de conexiones con otros lugares, cercanos y lejanos. Una definición
adicional y complementaria de la geografía humana es el examen de la organización
espacial de la actividad humana (Knox y Marston, 1998, p.2). En esta definición el
espacio se enfatiza en lugar de lugar. El término espacio es más abstracto que el
lugar. Da mayor importancia a cuestiones funcionales como el control del territorio,
un inventario de objetos (ciudades o centrales nucleares, por ejemplo) dentro de
áreas particulares, o jerarquías y distancias entre objetos. Por ejemplo, un análisis
espacial de la producción y el consumo de drogas se concentraría en la cantidad y
el mapeo de los flujos del narcotráfico, mientras que un énfasis de lugar integraría
muchas influencias para entender por qué los medicamentos se cultivan en algunos
lugares y se consumen en otros. , Y las relaciones sociales que disfrutamos y
sufrimos están mediadas por diferentes roles para diferentes espacios. Dos
ejemplos banales: si vas a lanzar una fiesta enorme y turbulenta, no lo hagas en la
biblioteca; Como estudiante, al entrar en una sala de conferencias de la universidad
se sientan en una de las filas de asientos en lugar de estar detrás del podio del
profesor. La banalidad de estos ejemplos sólo demuestra que nuestra comprensión
de cómo la sociedad está espacialmente organizada está tan incrustada dentro de
nuestras percepciones que actuamos dentro de las imaginaciones geográficas
subconscientes. Además, estos dos ejemplos también muestran que la
organización espacial de una sociedad refleja su política, o relaciones de poder.
Estar parado detrás del podio del conferenciante sería más que una invasión de su
"espacio personal pero un reto a su autoridad: desafiaría el statu quo de las
relaciones de poder del estudiante-conferencista interrumpiendo la organización
espacial establecida del aula. Los mapas muestran dos organizaciones espaciales
de relaciones de poder. El mapa grande ilustra los espacios que fueron creados
después del declive del control colonial impuesto por las potencias europeas en el
siglo XIX. Las potencias externas definieron partes de África que les permitieron
subyugar a las poblaciones nativas para obtener beneficios económicos percibidos
sin competencia violenta y costosa con otros países europeos. Estos espacios eran
producto de dos conjuntos de relaciones de poder: la capacidad de los países
europeos para dominar a las naciones africanas y la relativa paridad de poder entre
los países europeos. El mapa de países es una organización espacial diferente del
poder en África, el establecimiento postcolonial de países africanos independientes.
Esta nueva organización espacial del poder refleja una disminución relativa en el
poder de los países europeos para dominar África, aunque permanece una
jerarquía de poder. Sin embargo, centrarse en los espacios de los países
independientes en todo el continente oscurece otras relaciones de poder,
especialmente las de género. Raza y relaciones de clase dentro de los países. Los
tres mapas más pequeños representan la lucha de los africanos por poner fin al
gobierno blanco de sus países después del final del período colonial. Muestra los
espacios racializados del control político, las áreas de África en las que los
descendientes de los colonos europeos pudieron mantener el control, y cómo estos
espacios de control blanco se han reducido a nada, dado el fin del apartheid en
Sudáfrica.
Lugares y política
En primer lugar, vamos a centrarnos más en la definición de lo que queremos decir
con lugar. De nuestra definición anterior de la geografía humana sabemos que los
lugares son únicos e interdependientes. Además, los lugares son la configuración
de la vida cotidiana de la gente (Knox y Marston, 1998 p.3). En otras palabras, las
experiencias cotidianas de la gente, ya sea esquivando las rondas de mortero en
Bagdad o disfrutando de los adornos ricos de viviendas de gran escala en las
atracadas embajadas de Londres, son un reflejo de dónde viven. Las posibilidades
de vida todavía están muy determinadas por donde uno nace y crece. La Tabla 1.1
muestra las tasas de mortalidad infantil en todo el mundo, pero también cómo esto
varía dentro de los países; Estados Unidos se utiliza como ejemplo. La esperanza
de vida en el estado de Delaware, por ejemplo, es similar a la media nacional en
Chile. Lo que podemos hacer, lo que somos conscientes de lo que pensamos y
"sabemos" es una función de donde vivimos. Lugares son los sitios de empleo,
educación y conversación. Dado que los lugares son únicos, producirán un mosaico
de experiencias y entendimientos.
Para entender mejor cómo piensan los geógrafos acerca del lugar, usaremos dos
autores diferentes. En primer lugar, la definición de John Agnew (1987) sugiere que
los lugares son la combinación de tres aspectos relacionados: ubicación, localidad
y sentido del lugar.
La ubicación es el papel que juega un lugar en el mundo, o su función. Las industrias
clave y las fuentes de empleo dentro de un lugar son una buena medida de
ubicación, ya sea una acería, una mina de carbón, una base militar o un centro
turístico. Por supuesto, estos son ejemplos simples, y por lo general los lugares
serán una combinación de diferentes funciones, tal vez complementar unos a otros
o existentes juntos de forma incómoda. Dover, Gran Bretaña es un buen ejemplo,
donde su función como puerto de transbordadores promovió otra función, el punto
de entrada para los refugiados
Locale se refiere a las instituciones que organizan la actividad, la política y la
identidad en un lugar. Las personas actúan como partes de grupos: familias,
escuelas, lugares de trabajo, comunidades de culto, sindicatos, partidos políticos,
milicias, organizaciones de padres y maestros, clubes deportivos, etc. En conjunto,
estas instituciones forman la vida social de un lugar particular. La ola de protesta
social en los países árabes en 2011 fue una batalla por la localidad, o los tipos de
instituciones políticas dentro de los países. Los manifestantes querían derrocar las
formas de gobierno no democráticas y despóticas y reemplazarlas por algo más
democrático. Curiosamente, el ejército fue visto a menudo como una institución que
podría ayudar en un avance progresivo hacia la democracia. En el contexto de la
política árabe, el apmy tiene una relación diferente con la democracia que en las
democracias occidentales establecidas. Las protestas en algunos de los países
subrayaron que las instituciones políticas favorecían a la mayoría de las poblaciones
sunitas y marginaban a las comunidades chiítas. De ahí que la política de localidad
debe estar relacionada con la política de identidad, y el componente final de la
definición de lugar de Agnew.
El tercer aspecto del lugar es el lugar. La identidad de las personas depende de la
pertenencia a una serie de identidades colectivas: género, raza, clase social,
profesión, nacionalidad y, por último, pero no menos importante. El sentido del lugar
es una identidad colectiva ligada a un lugar particular, tal vez mejor considerado
como el "carácter" único de un lugar. Las personas son guiadas en sus acciones
por identidades particulares que dicen quiénes son y qué pueden y cuáles no
pueden, no deberían hacer. Pertenecer a un grupo étnico particular socializa a la
gente en expectativas particulares y oportunidades de la vida. Parte de su sentido
de "pertenencia" es el apego al lugar, que puede traducirse en visiones de lo que
un lugar debe ser "como": en particular, que "pertenecen" Y que no lo hace. Un
ejemplo inofensivo es el mito urbano que subyace al nombre autoproclamado de los
"tiburones de Dover". El nombre se deriva dudosamente de las historias de la
piratería de siglos atrás cuando los locals pondrían las luces para confundir el envío
del canal e inducir los naufragios. A continuación, esperar y saquear la carga que
se lavó en tierra. El nombre de "tiburones de Dover" se dice que derivan de la
costumbre de liberar los anillos de los cadáveres hinchados por morder los dedos.
Más inquietante es la forma en que los residentes de Dover reaccionaron a los
refugiados "forasteros" como receptores no merecedores de los servicios del
gobierno local que sólo deberían estar disponibles para los residentes de Dover.
Para relacionar la identidad de lugar con el conflicto contemporáneo, la cita en el
recuadro 1.1 es una observación de un hombre palestino cuyas creencias políticas
están claramente ligadas a su apego al lugar.

Recuadro 1.1 Lugar e identidad palestina El hombre que entró en la sala estaba
visiblemente angustiado. Sin perder tiempo, se arrojó en una silla y anunció que los
soldados se habían vuelto locos. Esto fue a principios de 1994, antes de la retirada
lsraeli. Justo antes de la medianoche, el hombre dijo que treinta personas en el
campo de refugiados de al-Boureij habían sido expulsadas de sus hogares. Algunos
de ellos ni siquiera tenían la oportunidad de ponerse los zapatos; Otros se quejaban
de que los soldados los habían pateado y golpeado. Fueron llevados a la escuela
de la UNRWA (Agencia de las Naciones Unidas de Socorro y Obras Públicas para
los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente y ordenados a recoger basura y
rocas que habían sido esparcidas en el patio. Furioso, el hombre dijo que alguien
estaba hecho para escribir lemas en árabe en la pared. "La vida es como un pepino",
fue el peor de ellos. Durante los cuatro años de la intifada, Kafarna [el hombre que
entró en la habitación] había sido testigo de innumerables choques violentos y
mucho más indignidades que las que él contó ese día, pero él Nunca logró llegar a
un acuerdo con ninguna de ellas; (Hass, 2000, p.31) En esta cita, no sólo se
menciona la evocación de la Franja de Gaza como un lugar, sino cómo la identidad
individual y la política de Kafarna son inseparables de su lugar específico
experiencias..

Usar un sentido del lugar para construir unas políticas de extranjeros y nacionales
es evidente en el lenguaje de las políticas de odio en EEUU cuando los que se
consideran no pertenecientes a lugares con tradiciones establecidas. Tales políticas
son frecuentemente raciales, pero son dirigidas también a los homosexuales. Los
vecindarios que son conocidos por tener grandes poblaciones gay a menudo son
asociadas con crímenes anti gay que no son estimulados únicamente por la
homofobia, sino también por la indignación sobre como el lugar ha cambiado desde
su forma tradicional. Por ejemplo, esto puede verse en los crímenes anti gay en la
villa victoriana de Columbia, Ohio.
Cuando alguien coloca una bandera del arcoíris en la ventana de su casa para que
los vecinos la vean y es incendiada, no es solo un crimen en contra de los que viven
en esa casa. Se trata de un mensaje enviado a la comunidad entera.
Otro ejemplo es el asesinato del productor alemán theo van Gogh por radicales
islámicos en Holanda en noviembre de 2004 que desencadeno un debate sobre el
futuro político de un país orgulloso de este record de tolerancia. Un periódico de
amsterdam, el algemmen dagblad reclamo que el grafiti antimusulman empezó a
aparecer repentinamente por doquier, y los ataques en las mezquitas y otras
construcciones musulmanas ESTALLARON.. Sin embargo, el periódico throw
discutió que tale sreportes fueron marchitos y reportados al primer ministro jan peter
balkenende que dijo ¨no debemos dejarnos arrastrar por un torbellino de violencia…
la libertad es la piedra angular en la que se fundo nuestro estado.. todos los
moderaos nos uniremos en la lucha contra el enemigo común: el extremismo.
Las políticas de inclusión y exclusión están dominadps por cuestiones de
inmigración asi como también el carácter étnico y religioso de una nación. Por
ejemplo, algunos grupos extremistas reclaman que el presidente Obama fue
musulaman, a pesar de su constante y punlica afirmación de su fe cristiana, para
retratarlo comoe xtraño y peligroso dijeron que estaba implícitamente proclamado a
ser un blanco en los Estados unidos cristianos. Como conclusión general, la función
de u liugar , en el que los grupos sociales controlan sus instituciones y su identidad,
es contestado. Los grupos racistas y homofiboics son extremos ejemplos de esto.
Una visión alternativa de la sociedad enfatiza el cosmopolitismo( apgo a ningún
lugar en particular) la globalización es vista por algunos como la que tiende a crear
una clase de ciudadanos globales quienes viajan alrededor del globo en busca de
negocios viajes y hasta ocio. Ceentrarse en este grupo pequeño no debe
menoscabar el hecho de que son socialmente privilegiados quienes tienen la
posibilidad de viajar fácilmente de un lugar a otro y sentirse como en casa sin
importar el lugar.
Quizás es mejor centrar nuestra atención en el rol de las diásporas- redes de
migrantes que establecen conexiones alrededor del globo- un buen ejemplo es la
comunidad china en Vancouver que hga facilitado la llegada masiva de capital de
inversión en la economía de Columbia británica. Las diásporas ilustran como una
persona puede ser atrida a un numero de lugares sin necesidad de estar
geográficamente
El segundo autor que discutiremos es DOREEN MAASSEY , su definición de lugar
complementa la de John agnew para massey los lugares son fredes de relaciones
sociales las cuales han sido construidas , establecidas, interactuadas, deterioradas
y renovadas con el tiempo. Algunas de estas relaciones son establecidas sin
importar el lugar, sino quee se extienden mas alla de este, vinculando cualquier
localidad particular en relaciones mas amplias y procesos en los que otros lugares
están implicados tambirn. Esta definición da tres punoos a considerar sobre los
LUGARES. Primero, son producto de la actividad humana, es decir 7 Son
socialmente construidos. Las funciones de un lugar, las instituciones dentro de él, y
su carácter provienen de lo que la gente hace. Las protestas de democratización
árabe de 2011 fueron producto de las acciones individuales, de los grupos que
formaron y de la construcción de una identidad de resistencia progresiva dentro de
las historias nacionales y religiosas. Al referirse a las relaciones sociales, massey
identifica las jerarquías sociales formadas dentro del lugar de trabajo, entre los
grupos raciales y religiosos, y también la influencia penetrante del género sobre las
expectativas normativas.
En segundo lugar, los lugares son dinámicos o cambian con el tiempo. Lo que las
personas hacen, quieren y piensan cambia con el tiempo y esas aspiraciones se
traducen en proyectos que hacen y rehacen lugares. Los países árabes son ahora
diferentes de la época en que escribí estas palabras. Movimientos sociales y grupos
políticos que apoyan diferentes opciones de cambio, o se oponen a cualquier
cambio, están interactuando continuamente para hacer fluidos los lugares y la
política. La identidad de los manifestantes árabes y sus objetivos han cambiado
durante el curso de las protestas. En otro ejemplo, el paisaje de Moscú
contemporáneo está compuesto por capas del pasado soviético y su celebración
del comunismo y los signos contemporáneos del capitalismo de consumo.
En tercer lugar, y relacionados con nuestra primera definición de la geografía
humana, los lugares sólo pueden ser plenamente comprendidos a través de sus
interacciones con otros lugares. Volviendo una vez más a los movimientos de
democratización árabe de 2011, el papel de los estados unidos y otros países
exteriores fue muy influyente indefinir el apoyo, o la falta de él, para los gobernantes
tratando de aferrarse al poder. Fuera de los países también trató de definir cómo
sería el proceso de cambio. En febrero de 2011, el primer ministro británico, david
cameron, visitó Egipto, declarando que su país era un amigo sincero, e instó a los
gobernantes militares interinos a cumplir su promesa de organizar elecciones libres
y justas rápidamente. También los mismos movimientos sociales estaban
conectados por los medios de comunicación social e influían en las acciones de
cada uno: el acto inicial de autoimmolación en tunni- sia fue un evento único en un
lugar que catalizó la protesta y la acción política en muchos otros

El énfasis de Massey en el dinamismo del lugar y el reconocimiento de la política

institucional y del sentido de lugar, ilustran el papel central que juegan los conflictos
o los conflictos en la definición de los lugares. Volvamos a nuestros anteriores
ejemplos banales de la interacción entre el espacio y la política. La fiesta en la
biblioteca sería un acto que exigía las normas y reglas de un lugar particular: un
acto político para cambiar la función, el significado y el ambiente de la biblioteca. En
un ejemplo más significativo, okinawa, japón ha sido dominado por nosotros las
bases militares desde la guerra mundial II. En la terminología de agnew, la ubicación
de okinawa se define por su papel geoestratégico militar para nosotros. Un artículo
en los tiempos de Nueva York del 13 de septiembre de 2004 destacó las
consecuencias de un accidente de helicóptero militar en el que la policía japonesa
no se les permitió investigar el sitio del accidente. A través del lente de agnew,
diferentes instituciones estaban en una competencia jurisdiccional sobre el territorio
de okinawa: ¿quién está bajo el control de los militares de Estados Unidos o de la
policía japonesa? Tal contestación llevó a la protesta local, y las expresiones de la
uno mismo-identidad reflejaron en los sentimientos de un profesor local de la High
School secundaria. En ese momento me sentí okinawa está realmente ocupado por
nosotros, que no es parte de Japón.

El papel de okinawa, el poder de la policía local en relación con los militares de los
EE.UU., y la identidad del lugar son disputados, especialmente inflamados por
incidentes como el accidente del helicóptero. Los lugares contienen muchas
instituciones diferentes, y la identidad colectiva suele ser multidimensional. Así, los
lugares son sitios de multipleconflicts. En el caso de okinawa, el conflicto sobre la
presencia de nosotros está conectado con la situación de la isla dentro de japón. El
artículo de las épocas de Nueva York pasó a citar a la profesora, alegando: tokyo
no importa ... siento una brecha entre tokyo y aquí. En otras palabras, la
contestación de lo que es y se convertirá en okinawa es una combinación de una
identidad regional que rechaza la autoridad del gobierno japonés y una afirmación
de la autoridad local sobre la presencia americana. ¿Qué otras competiciones son
probables en juego aquí pero no se mencionan en este artículo? Algunas indirectas
incluyen el género del profesor y la mención en el artículo de demostraciones una
década anterior después de la violación de una colegiala de doce años por tres
soldados americanos. Las protestas en okinawa ilustran muchos puntos que hemos
cubierto: los tres aspectos del lugar de agnew deben entenderse como entidades
conectadas más que como entidades separadas; La naturaleza de un lugar es una
función de sus conexiones con el mundo exterior; Los lugares son disputados; Y la
contestación produce dinamismo-los lugares cambian. El ejemplo de okinawa
también nos introduce en otro concepto geográfico importante, la escala. Es
imposible interpretar las acciones del maestro de la escuela okinawa sin tener en
cuenta la isla, su posición dentro de japón y la presencia militar global de los Estados
Unidos. Es a escala geográfica que ahora nos volvemos. La política de la
escala. La acción de individuos y grupos de individuos varía en su alcance
geográfico o alcance. Es este alcance o alcance que se conoce como escala
geográfica. Lugar es una escla geográfica, definida como el entorno de nuestra vida
cotidiana. Pero el lugar es sólo una escala en una jerarquía que se extiende desde
lo individual hasta lo global. (Quizás incluso estos límites son demasiado estrechos,
el material genético y el espacio ultraterrestre podrían ser vistos como los atributos
geográficos del comportamiento humano). Como ejemplo simple, hablemos de
economía. Bien, se refiere a la propia situación financiera personal, a la fortuna
familiar oa la falta de ella, a la economía local, al crecimiento o recesión económica
nacional, a la salud económica de la unión europea oa la región nafta, O la economía
global? Cada una de estas escalas representa un nivel diferente de actividad
económica, o transacciones que definen la salud económica local o el comercio y la
inversión que abarca todo el mundo.
Ahora que hemos introducido las escalas como una forma de jerarquía, necesitamos
demostrar que deben ser pensadas no como separadas o discretas, sino como
conectadas. Para ilustrar el punto, si todas las empresas estaban prosperando,
entonces todas las economías locales estarían en auge, cada economía nacional
creciendo, y la economía mundial sana. Pero, por supuesto, nunca es así; La
viabilidad de un negocio es definida poátricamente por las oportunidades dentro de
su alcance. La ferretería de propiedad familiar o la franquicia fotográfica es
dependiente de suficientes clientes ricos cercanos. Una empresa global, como
honda o nike, negocia las oportunidades diferenciales de ventas en diferentes
países. A su vez, la relativa prosperidad de los individuos está relacionada con la
salud económica de los negocios en los que trabajan y los mercados naturales y
globales de esos negocios.

Los actos políticos también negocian escala. La protesta puede ser decretada a
escala individual violando las leyes consideradas por el individuo como injustas o
usando ropa o tatuajes que hacen una declaración política: una acción como no
cantar un himno nacional cuando se demanda o se espera es otro ejemplo de
acciones políticas en La escala individual. Pero la protesta también puede involucrar
vigilias fuera de, por ejemplo, clínicas de aborto o protestas en cacerías de animales
o laboratorios que realizan pruebas en animales. Estos actos localizados requieren
un compromiso individual y también suelen estar motivados por campañas
nacionales destinadas a influir en el proceso legislativo nacional. Cada vez más, las
protestas políticas, por ejemplo, son un componente de las discusiones sobre la
forma de nosotros la ayuda extranjera, así como un componente de la actividad
misionera de muchas iglesias.
Los ejemplos muestran que las escalas geográficas, como los lugares, son
socialmente construidas o realizadas por la actividad humana. Usamos ciertas ropas
y actuamos de cierta manera para crear nuestra propia persona. Partidos políticos
y movimientos sociales son formados y mantenidos por la actividad individual, ya
sea los discursos públicos y visibles del líder o las actividades de relleno de ventas
y envoltura de los miembros comprometidos. A medida que aumenta el alcance de
la escala geográfica, es más difícil imaginar cómo se construyen socialmente; Pero
las prácticas cotidianas de pagar impuestos, mantener las fuerzas armadas
nacionales, politiquerizar el interés nacional y animar a los equipos nacionales en
los juegos olímpicos o la copa del mundo aseguran la expresión funcional de un
país y el sentido de la identidad nacional.
En el lugar de trabajo, actuamos para producir y consumir productos que son el
resultado de actividades económicas de todo el mundo; Inconscientemente
reproducimos los recolectores de hoja de té en sri lanza, así como los corredores
que comercian las hojas recogidas, los banqueros que financian las plantaciones y
los anunciantes que sugieren los méritos de tener una taza de forma regular. A
pesar de que las esclavitudes son hechas por la actividad humana, tanto mayor es
su alcance, menos conscientes somos de las implicaciones de nuestras acciones,
y su importancia en mantener las operaciones en ese escenario,
Participar en las elecciones es otro ejemplo de cómo las escalas son construidas
por la gente. Eligiendo votar o no votar, un individuo decide involucrarse de una
manera particular con el sistema político, valiéndolo o no. El agregado de los votos
individuales en una circunscripción particular crea una jurisdicción política como una
localidad política paritaria: un asiento seguro o disputado. Además, el resultado de
votos individuales crea un sistema político nacional; Ya sea manteniendo prácticas
democráticas establecidas o forzando un cambio en el sistema político. Por ejemplo,
en 2011 se interpretó que las elecciones regionales en hamburgo tenían un
significado para la canciller angela merkel, ya que su partido había perdido mucho,
lo que a su vez tuvo consecuencias para el papel que jugaría Alemania al enfatizar
políticas específicas para la UE. FINALMENTE, EL EJEMPLO DE ELECCIONES
MUESTRA QUE LAS ESCENAS M, SÓLO COMO LUGARES, SON
CONTESTADAS. LOS INDIVIDUOS PUEDEN COMPROMETER SUS PROPIAS
CREENCIAS VOTANDO POR UNA FIESTA; POR EJEMPLO VOTAR A UN
PARTIDO BRITÁNICO POR SUS OPINIONES SOBRE LA MEMBRESÍA EN LA UE
A PESAR DE SER INCOMORTABLE SOBRE, DIGA, POLÍTICAS SOCIALES O
EDUCATIVAS. ADEMÁS, LA ESCALA DE CONSTITUCIÓN Y LA ESCALA
NACIONAL SON EL MISMO PRODUCTO DE LAS PARTES POLÍTICAS
COMPETIDAS

La controvertida naturaleza de las escalas requiere que pensemos más sobre cómo
las escalas son hechas por acciones politicas. Aunque de la idea de que un jerarquía
es útil en la introducción de escalas, esto rápidamente se derrumba cuando se mira
la politica real. En su lugar, vemos que varias escalas están implicadas en un evento
o acción.

Por ejemplo, en un acto terrorista, el comportamiento de la bomba suicida es algo

que sólo puede ser comprendido al combinar la psicología y los motivos de
perpetrador, y los contextos nacionales, locales y globales.
El objetivo del ataque no es simplemente un intento de matar individuos, sino un
componente del violento conllicto para intentar interferir con el control político del
pais y un ataque contra presencia extranjera en la nación, relacionada con las
politicas civiles y militares del plan global antiterrorista liderado por EEUU.

I
Regiones y politicos

La idea de que Ias areas del mundo pueden ser concebidas como homogéneas de
tal manera que sean ciferentes de otras partes del mundo.

En terminus dol mundc flsico. facilmonte Io damos sontido al mundo al ponsar en la

regidn desiorta do Africa o la montaflosa region do Sudarnérica. por ojomplo. Con
facilidad.
podomos hacor énfasis en las dforencias.

Tanbion podomos ponsar on Ias rogionos on una son'o do oscalas. Dontro do un

pals a
monudo hablarnos do rogionos urbanas y ruralos. Dontro do la masa continental
ourasiatica.

a menudo so habla do Ia ‘rogidn do post-comunismo" como un area quo so onfrenta

o
produce diforontos asuntos polltlcos. ocondmicos y do soguridad.

Cuando so hwla do 'nequidad a escala mundial. Ias rogionos del “Norto Globd" y dol
‘Sur
Global“ so nan convertldo on Ias manoras favoroddas o preferldas do roforirso a lo
quo una

voz so conocla como ‘mundo dosamollado" y “mundo on dosarrollo".

Delinir 'rogidn" no es tan sencillo como paroco. Do hocho. deflnlr partes dol mundo
como
ostar en una regidn. y por lo tanto no on otra. slompre ha sldo una parte importanto
do Ia

geopolitica.

Trazar mapas do regimes es un componente do “Imaginar” ol mundo do una manora

quo
croa diforoncias.

En ol siglo XX, ol conflictc do la Guerra Frla fuo marcado por una rog'onalizacidn dol
gobo,
ontro Primer (ol ooste). Segundo (oomunista) y ol Tercor (ol rosto) mundo.
La Guerra al Terror ha provocado categorias regionales. tales como “Eje dol mal",
“Estados

delicuontos" y ‘Rofugios sogunos", quo implican a las rogionos on la oscala do

Estado 0
nodes do Estados quo puodon sor clasiicados por ausoncia do control
gubomamontal y, por

ondo, provalonte insoguidad.

Las regiónes deberian ser vistas no sélo oomo una manera de etiquetar o clasiIcar
sino
oomo el resultado de la oonshuocién de instituciones pollticas.

Esta pmceso crea lo que es oonocido oomo ‘reg'ones funcionales". Por ejemplo, la
Unién
Europea es una reg'én funciond por el dance de su ley y regulacién. La oonstruocién
de
zonas de ibre oomercio, como el TLCAN o la Asodacién de Nadones del Sudeste
Asiatioo
(ASEAN), ofreoen otros ejemplos de regiones funcionales.

I
El torritorlo como espacio polltlco
Justo como la regién, el concepto de territorio as aplicable y relevante en gran
variedad de

escalas. Mas detiriciones identifimn ‘territorio" como un espacio Iimitado que se

encuentra
bajo algun tipo de control polltico. El mas obvio ejemplo en geopolitica es un pats, o
mas
fomlalmente un Estado.

Por lo tanto, el territorio esta' relacionado con la geografia politica de la soberanla,

o la idea
de podero control absomo dobre una extensiOn de territorio.

Un territorio es una pieza real de espacio dernarcado sobre la cud el propietario

tiene control
y autoridad. y donde otros pueden ser cdpables de invasién.

Un tem'on'o requiem dos aspectos (relacionados entre st) para su entendimiento en

geopoliticas:
1- Un territorio requiere de dgan tipo de control polltico

2- La politica 0 el ejercicio de poder requ'era de un territorio para funcionar

La relacién entre estos dos ambitos es Ilamada ‘territorididad".

La habiidad de un gobierno para ejercer poder sobra sus ciudadanos requiera do

demarcacion territorial de el pals y un entendimiento de que las que estén dentro de

él estan
sq‘etos a la autoridad del gobiemo geografiumente definido.

Entonces Ia sobermta as at derecho a mandar en un territorio especlflco y

demarcado.

Sin embargo. Ia extensiOn terntond de la soberanta no as tan clara corno las

deflniciones
quisieran:

Por un Iado. podemos pensar en areas do patses donde el mandato del goblemo
es débil o
inexistente.

Por otro Iado. gobiemos que son sclo parddmente soberanos dentro de su propto
territorlo.

La pollttca do In radas
El astudo da las radas surgio raciantamanta. no propiamanta an gaografla sino a
través da
dancias socialas.

Miantras al aspacio. Iugar. ragién y. hasta ciarto punto. la ascala puadan sar vistos
coma
territorial. las radas son vistas coma madios para trascender al tarriton'o.

Las radas son oonjuntos da nodos qua astan anlazados antra st.
Estos nodos puadan sar muchas oosas: calulas tarritorialas. activistas politicos.
patsas.

nagocios, por ajamplo.

Estos anlaoas tambian puadan tomar difarantas formas: flq'o da migrantas antra
ciudadas.
movim'anto da armas da un tarrorista a otro, oonaxian da dianzas da saguridad antra
palsas.

Los ariaoas también puadan sar da difaranta fuarza o intansidad.

Por un Iado, las radas son vistas oomo medias para trascender la gaografla da
Iugaras y
aspacios porque oonactan aspectos y nodos gaogra'ficamanta separados, y a
manudo a
través da anlaoas qua no pueden sar oontrolados por las gobiamos da los paises.

Por otro lado, todos los nodos astan situados an un lugar u otro. Si pensamos en
una rad da
Estados entonoes los nodos son antidadas geogra'ficas. Si pansamos en tenorismo,
las
bases 0 oélulas esta'n fisicamenta localizadas. Un oomerciante de dvisas, se
tbiaan'a en la

mayor ciudad posibla, oomo Londras o Nueva York.

1.0% as gaopolitica?

La palabra “gaopolitica” daspliaga una saria da imaganas, oomo warra, impario y

dplomada: La gaopolltica as la practica da Estados oontrolando tarritorio o
oompitiando por
él

Dabamos notar la oonaxién antra gaopolitica y al arta da gobarnar: ‘préctiaas y

naprasantacian da las astratagias tarritoriatas"

Tomaramos una parspactiva limtiada an asta dafinician: hay qua notar camp
Estados y
patsas han oompaido por al control da tarritorio ylo los racursos qua hay an alos.

Esta as la manifestacian da las astratagias da los Estados para Ilagar a sus

htarasas.

Segundo, la geopolítica es más que la competencia sobre el territorio y los medios

de justificar tales acciones: la geopolítica es una forma de "ver" al mundo. Desde
una perspectiva feminista, la geopolítica es una práctica masculina, de ahí mi uso
del término estadística en el párrafo anterior. En las palabras muy citadas de Donna
Haraway (1998), las prácticas y representaciones de la geopolítica se han basado
en "una visión desde ninguna parte. Verán pronto, los teóricos geopolíticos han
afirmado que pueden ver o entender el mundo entero, o sea que operan bajo la
creencia de que el mundo entero es un "espacio transparente" que es "visible" y
"cognoscible" desde el punto de vista (Staeheli y Kofman, 2004, p.4 referente a
Haraway (1998) y Rose (1997)). Los teóricos geopolíticos clasifican el mundo en
regiones particulares, al mismo tiempo que definen la historia El hecho mismo de
que los geopolíticos clásicos fueran de origen privilegiado de clase, raza y género
en los países occidentales significó que habían absorbido una particularidad
Comprensiones del mundo; No podían conocer el mundo entero. En marcada
contradicción, su política de prescripciones descansaba en la asunción y arrogancia
de poder ver y conocer el mundo entero y la esencia de su desarrollo histórico.
Una tercera comprensión de la geopolítica resulta de la identificación del
"conocimiento de la situación": la geopolítica no es sólo una cuestión de países que
compiten contra los países; Hay muchas "situaciones" o, en otras palabras, la
competencia por el territorio es más amplia que las prácticas estatales. La
geopolítica ha llegado a ser entendida como mucho más que la guerra y la
construcción del imperio. También puede incluir los conflictos raciales dentro de las
ciudades, las restricciones sobre el movimiento de mujeres en ciertos barrios y en
ciertos momentos debido a las leyes patriarcales o el miedo al ataque, y la
diplomacia sobre las emisiones de gases de efecto invernadero. En otras palabras,
la geopolítica no es una prerrogativa de las individualizaciones estatales (ONG)
como Greenpeace y Amnistía Internacional, los terroristas y las compañías privadas
son atacadas (y siempre han estado bajo el control del territorio y por lo tanto han
luchado por representarlo en Siguiendo a Gilmartin y Kofinan (2004), la geopolítica
es las múltiples prácticas y múltiples representaciones de una amplia variedad de
territorios,
Siguiendo a partir de la tercera definición, identificamos nuestro cuarto y último
significado del mundo. La geopolítica ha llegado a incluir la geopolítica crítica (O
Tuathail, 1996), que es la práctica de identificar las relaciones de poder dentro de
las declaraciones geopolíticas. ¿Qué suposiciones subyacen a frases como "la
difusión de los mercados libres" o la "difusión de la democracia", por ejemplo?
¿Cuáles son las consecuencias de tales prácticas como representaciones? ¿Quién
gana qué, y quién sufre? En otras palabras, las frases comunes para justificar las
prácticas estatales se someten a un escrutinio crítico para ver cómo intentan
restablecer nuestra visión del mundo y promover un número limitado de políticas. Al
promover las interpretaciones de los acontecimientos mundiales contrarias a las
representaciones dominantes del gobierno y de los medios de comunicación, la
geopolítica crítica apunta a fomentar la lucha contra la geopolítica: prácticas de
grupos de ciudadanos, pueblos indígenas, etc. Otras instituciones poderosas como
el Banco Mundial. Representaciones que la geopolítica contemporánea identifica
las fuentes, las prácticas, y los Estados aún practican permiten el control del
territorio y la extracción de recursos de la estadística mundial; En ese sentido
todavía se nos ofrece una interpretación de "todo lo que ve" por aderentes y
creadores. Pero su "conocimiento situado" ha sido cuestionado por otros en
"situaciones diferentes a las de los clubes, reuniones de los políticos y líderes
empresariales, por lo que el conocimiento geopolítico es visto como parte de la lucha
como personas marginadas en diferentes situaciones La geopolítica feminista ha
invocado la necesidad de una geopolítica "poblada", que identifique la complejidad
del mundo y las situaciones particulares de las personas en todo el mundo, en
contraposición con los modelos simplistas de la geopolítica clásica y Sus
explicaciones simples (Gilmartin y Kofman, 2004, p.115) Geografía y geopolítica Un
tema que hemos tratado desde el Prólogo y las teorías geopolíticas iniciales y
clásicas es que las ideas geopolíticas son ejemplos de "saber situado" que
construyen imágenes de El mundo con el fin de abogar por políticas extranjeras
particulares. "La situación del conocimiento es ocial y geográfica. Todos los teóricos
clásicos eran hombres eurocéntricos blancos con perspectivas conservadoras y un
grado de privilegio social. El beneficio de utilizar los conceptos geográficos para
investigar la geopolítica es que podemos obtener una comprensión del por qué y
qué del conocimiento situado Situación "se puede analizar a través de Ag marco
geográfico de la ubicación, la localidad y el sentido del lugar Las teorías geopolíticas
al final El siglo xix se creó en un lugar (en el sentido de Agnew de la relativa fuerza
económica de Gran Bretaña, Alemania y Estados Unidos que impulsaron las
respectivas necesidades percibidas de política exterior de los teóricos.) Los
entornos institucionales de las universidades, el gobierno y los círculos de políticas
alimentaron Por ejemplo, tanto el eurocentrismo de Mackinder como las opiniones
burlonas de Kennan sobre el Tercer Mundo fueron generados a través de su
socialización en contextos familiares, sociales, educativos y profesionales
particulares que, combinados, constituían un escenario geográfico. Los geopolíticos
clásicos llevaban un sentido definido de lugar respecto de su país occidental y otras
paridades del mundo, que fue decisivo para formular sus perspectivas geopolíticas

La clasificación de los teóricos del globo en regiones particulares también refleja el

marco de Agnew. La importancia estratégica de un país o región se evaluó en
términos de su ubicación, tanto de recursos potenciales como de papel estratégico.
El despotismo, la administración colonial y las "instituciones libres" eran los tipos de
locales atribuidos a los países para definir las políticas. Por último, para justificar a
la policía se debe difundir al público el sentido del lugar, tanto la "bondad" como la
moralidad del propio país, pero también la amenaza de depravación de otros países.
En otras palabras, los teóricos geopolíticos clásicos construyeron imágenes
geográficas del mundo (o mapas de ubicaciones y locales) dentro de su propio lugar,
en contextos específicos. Nuestro trabajo ahora es proporcionar un marco para ver
cómo la geopolítica "situnted" dentro de la dinámica del mundo. Agentes
geopolíticos: hacer y hacer geopolítica. Hasta ahora, me he referido a las acciones
de individuos y "grupos de individuos tiempo para endurecer el lenguaje y responder
a la pregunta, ¿quién o qué conduce la geopolítica? En el parlamento de la ciencia
social, vamos a identificar los agentes geopolíticos, Significa simplemente el arte de
intentar lograr una rareza, un estudiante es un agente de su agencia tiene como
objetivo completar su grado, un partido político es un agente de su agencia está
dirigida a buscar el poder.Un movimiento separatista es un agente, su agencia es
Dirigido a lograr la independencia política.También se puede considerar a un país
como un agente, su agencia se ve en sus negociaciones comerciales, por
ejemplo.La geopolítica fue vista en el siglo XIX y durante la mayor parte del siglo XX
como la reserva del estado (o país ) Y los estadistas, siendo importante el referente
de género (Parker, 1985, Agnew, 2002, pp, 51-84) .La geopolítica fue el estudio -
alguna cierta ciencia- de explicar y predecir el comportamiento estratégico de los
estados. Los Estados eran los agentes exclusivos de la geopolítica. Pero la
comprensión contemporánea de la geopolítica es muy diferente, un conjunto de
definiciones clasificaría a toda política como geopolítica en un amplio entendimiento
de que ningún conflicto está separado de su configuración espacial. Por lo tanto,
podemos hablar de corporaciones involucradas en la geopolítica de la extracción de
recursos a medida que negocian Con los gobiernos para los derechos minerales y
mantener áreas de seguridad dentro de los países soberanos, o la geopolítica de
las organizaciones no gubernamentales que buscan los derechos de los refugiados
o la geopolítica del nacionalismo, Estado, por ejemplo. Una lista provisional de
agentes geopolíticos podría incluir: individuos, hogares, grupos de protesta,
corporaciones de países, partidos políticos, grupos rebeldes y el trabajo organizado,
aunque esta lista es completa. De manera similar a nuestra discusión de la escala
geográfica, Sino entrelazados: un miembro individual de una familia, un ciudadano
de un país en particular, y puede estar afiliado a una serie de organizaciones
poéticas, así como ser empleado dentro de una empresa. Por lo tanto, no sólo un
indiridual actout una gran cantidad de geopolítica, la geopolítica puede estar
compitiendo. Los agentes geopolíticos trabajan hacia sus objetivos, pero su
conversación o éxito y la forma de su estrategia dependen en parte de su contexto.
No tienen libertad de elección, pero tienen opciones. Tampoco actúan dentro de un
vacío geopolítico; Hacen cálculos basados en otros agentes.
Veamos dos ejemplos. Primero. En este ejemplo, el agente geopolítico se identifica
como un Estado-nación o un país (y, por lo tanto, como un Estado-nación) Irán), y
sus cálculos implican el conocimiento de otros países. O agentes de la misma
escala geográfica. En segundo lugar, podemos considerar cómo la decisión del
presidente de Corea del Sur, Lee Myung-bak, de limitar cualquier respuesta militar
al bombardeo transfronterizo de Corea del Norte que mató a cuatro personas en
noviembre de 2010 se hizo después de calcular la respuesta de miembros de su
partido político, El electorado surcoreano En este ejemplo las acciones del líder de
un estado-nación (el presidente Lee) requirieron el reconocimiento de acciones, o
acciones futuras, de agentes a escalas geográficas más bajas, el partido político y
los individuos. Los agentes geopolíticos pueden considerarse como escalas
geográficas. Por otra parte, la forma en que las escalas geográficas entre sí, y
ningún evento se puede ver que se limitan a estar conectados a una escala discreta,
nos permite pensar en los agentes geopolíticos como constituidos por otros agentes
y actuando "por debajo" o dentro de agentes aún más geopolíticos . Nuestra
siguiente tarea conceptual en este capítulo es explorar lo que entendemos por el
uso de las palabras "consistente en" y "dentro" en la oración anterior. Lo haremos a
través de los términos estructura y agencia.

Estructura y agencia: posibilidades, limitaciones y opciones geopolíticas

Las ideas de estructura y de agencia forman parte de un debate intelectual dentro
de las ciencias sociales que puede llevarnos a una filosofía muy compleja. Mi
objetivo aquí es proporcionar suficiente material para que usted pueda interpretar la
geopolítica contemporánea, en lugar de negociar el debate filosófico. A continuación
se presentan algunas reglas clave para ayudar inicialmente a nuestra discusión:
- Los agentes no pueden actuar libremente, pero son capaces de tomar decisiones.
- Los agentes actúan dentro de las estructuras.
- Las estructuras limitan o limitan las acciones posibles del agente.
- Las estructuras también facilitan a los agentes, en otras palabras, proporcionan
oportunidades para que los agentes alcancen sus objetivos.
- Un agente también puede ser una estructura y viceversa.
Véase Johnston y Sidaway (2004, pp. 219-264) y Feet (1998, pp. 112-193) para
más información sobre la teoría de estructuras y agentes y la teoría de la
estructuración.
¿Qué es una estructura? Una estructura es un conjunto de reglas (formales como
en leyes legalmente aplicables) y normas (prácticas culturalmente aceptadas) que
determinan parcialmente lo que puede y lo que no se puede, se puede y no se debe
hacer. En este sentido, las estructuras son expresiones de poder, ya que definen lo
que es permisible y esperado. Los agentes son aquellas entidades que intentan
actuar. En otras palabras, una ama de casa puede ser vista como un agente, y la
casa patriarcal una estructura. En otra opinión, el mismo hogar puede ser visto como
un agente que negocia las leyes y la cultura de un país, que se interpreta como la
estructura. Y para llevar esto más lejos, ese mismo país puede ser visto como un
agente que opera dentro de la estructura del sistema estatal internacional con sus
leyes internacionales y costumbres diplomáticas.
¿Por qué es útil el marco teórico? En primer lugar, muestra que a los agentes se les
dan tanto oportunidades de actuar como también restricciones a sus posibles
acciones, dadas las estructuras en las que operan. Por ejemplo, un sindicato puede
tener la capacidad de huelga dada las leyes del país, pero las mismas leyes pueden
impedir el bloqueo de caminos y otras formas de desobediencia civil. En segundo
lugar, los agentes serán capaces de utilizar, y ser frustrado por, una serie de
estructuras al mismo tiempo, dada la multiplicidad de esferas que operan en su
interior. El sindicato también debe utilizar partidos políticos amistosos y combatir
aquellos que son críticos, también. En tercer lugar, podemos ver que una estructura
particular no es monolítica, sino que está compuesta por una serie de agentes.
Por ejemplo, el sindicato consiste de individuos que deben tomar en consideración
las necesidades de su propio hogar. Por lo tanto, las huelgas pueden desmoronarse
a medida que algunos miembros del sindicato votan por un retorno al trabajo a
medida que aumentan las presiones financieras. Ninguna estructura puede ser vista
como monolítica. En cuarto lugar, al saber que los agentes son simultáneamente
estructuras y viceversa, podemos pensar en las oportunidades de los agentes y las
barreras de la cara, dentro de una jerarquía de escala geográfica.
Pensar en las estructuras en las que los agentes están operando como una
jerarquía de escala nos permite identificar los espacios clave que se están luchando.
En otras palabras, podemos definir tanto la política como la geografía y, por lo tanto,
la geopolítica en cuestión. Por ejemplo, la agencia de manifestantes en favor de la
democracia en Egipto ilustra la importancia del espacio nacional de Egipto y la
difusión de movimientos a favor de la democracia en todo el mundo árabe, dos
estructuras relacionadas que dieron la oportunidad de protestar. La incapacidad del
gobierno derrocado o el presidente Mubarak para restringir la agencia de los
insurgentes fue parcialmente una función de las insuficiencias de la estructura
política nacional.
Por último, cabe destacar que las estructuras son productos de agentes. Un
movimiento pro-democracia se hace por las acciones de sus miembros, y las
acciones del movimiento pro-democracia desempeñan un papel en hacer del
espacio nacional lo que es. Sin embargo, además, la relación del movimiento pro-
democracia mientras que esas acciones construyen la naturaleza de la política
nacional.
Geopolítica, poder y geografía
La geopolítica utiliza componentes de la geografía humana para examinar el uso y
las implicaciones del poder. Compitiendo con la naturaleza de los lugares y su
relación con el resto del mundo es una lucha de poder entre diferentes intereses y
grupos. La organización espacial de la sociedad, el establecimiento y extensión
(tanto geográfica como jurisdiccional) de la soberanía estatal, es un proceso
geopolítico continuo. Las aspiraciones políticas y los proyectos de los agentes
geopolíticos se ganan y se pierden dentro de una estructura de escalas geográficas.
La fortuna de los agentes geopolíticos es también una función de sus partes
componentes, que también pueden ser vistas como escalas geográficas.
Las escalas, el lugar y el espacio son arenas, productos y objetivos de la actividad
geopolítica, y cada uno de esos tres conceptos tiene muchas manifestaciones
diferentes. Ya hemos visto que se puede identificar una amplia variedad de agentes
geopolíticos. En resumen, se puede ver que los conflictos por lugares, espacios y
escalas son omnipresentes y multifacéticos. Para mantener este libro enfocado y
manejable, se enfatizarán formas particulares o conflictos geopolíticos y geografías
particulares. Aunque esto es necesariamente exclusivo, también le animo a explorar
otras formas de geopolítica.
La geopolítica, como la lucha por el control de espacios y lugares, se centra en el
poder, o la capacidad de alcanzar objetivos particulares frente a la oposición o
alternativas. En la práctica geopolítica del siglo xix y principios del xx, el poder era
visto simplemente como el poder relativo de los países en asuntos exteriores. Por
ejemplo, a principios de 1900, la categorización del poder del estratega naval
estadounidense Alfred Thayer Mahan se basaba en el tamaño de un país y en el
"carácter" racial de su población, así como en su capacidad económica y militar. A
finales del siglo XX, a medida que el estudio geopolítico del poder se hacía cada
vez más académico. Los eruditos crearon numerosos índices de poder, que se
mantuvieron enfocados en las capacidades específicas del país de fuerza industrial,
tamaño y nivel educativo de la población, así como el poder militar. Las definiciones
de poder estaban dominadas por un enfoque en la habilidad de un país para hacer
la guerra con otros países. Este entendimiento tradicional ve el poder como una
capacidad material de recurso, algo que se posee como las armas nucleares, que
permite a un actor geopolítico ejercer poder sobre otro. En otras palabras, el poder
está forzando o tener el potencial para forzar, otro actor a actuar de la manera que
usted quiere debido a sus capacidades materiales, tales como fuerza militar.
Sin embargo, las discusiones recientes del poder se han vuelto más sofisticadas y
son críticas de ver el poder como una "cosa". En cambio, un sentido relacional de
poder es visto como más útil (Allen, 2003). Las capacidades materiales sólo tienen
un efecto cuando dos actores forman una relación de poder. En otras palabras,
fuerte requiere débil, o dominante requiere controlado. Por lo tanto, las relaciones
sociales y las habilidades de los actores para forzar, convencer o convencer a otro
actor para que haga lo que se quiere, o para que el actor "actuado" resista, en
diversos grados. Por ejemplo, las relaciones de poder de la proliferación nuclear no
radican únicamente en la capacidad técnica para construir una bomba, sino en las
relaciones de poder inherentes a algunos Estados miembros del Consejo de
Seguridad de las Naciones Unidas y otros, como Irán y Corea del Norte, O estados
proscritos.
El creciente énfasis en el poder relacional fue reforzado por los geopolíticos
feministas enfatizando que el enfoque en las capacidades gubernamentales ignora
otras formas de poder, tales como las relaciones de género y raciales dentro y entre
países que, con el tiempo, se supone que son "normales" o de importancia
secundaria A las prácticas dominadas por los hombres de la política exterior. La
insistencia feminista en el papel integral de las relaciones de género en la
geopolítica lleva a establecer conexiones entre la naturaleza competitiva de las
relaciones de poder entre los países y la forma en que las relaciones patriarcales
con los países normalizan una concepción masculina y militarizada de la política
exterior (Enloe, 1983, 1990, 2004). El feminismo nos obliga a pensar en el género y
la composición racial de los agentes y estructuras geopolíticas, promoviendo así el
estudio de la geopolítica como la combinación de múltiples relaciones de poder. El
resultado es que cualquier comprensión de un acontecimiento actual debe provenir
de una variedad de perspectivas y no sólo de los cálculos de las élites dominadas
por hombres.
Una de las otras contribuciones del análisis geopolítico feminista y crítico es el
enfoque sobre cómo las relaciones de poder se toman por sentado o se consideran
"como sentido común". Poder en este sentido es la capacidad o la necesidad de no
obligar a otros a hacer lo que quiere, Sino para hacerlos seguir su agenda
voluntariamente sin considerar alternativas. Estas ideas, que podemos llamar poder
ideológico, provienen del marxista italiano Antonio Gamsci (1971), quien observó
cómo una clase dominante en un país necesita ejercer fuerza para controlar a las
clases trabajadoras sólo en raras ocasiones. En general, los grupos subordinados
"siguen" objetivos políticos que son de mayor beneficio para los más poderosos;
Las alternativas se consideran "radicales" o "irrealistas", mientras que la ideología
dominante es vista como "no política" o "natural". Por ejemplo, en el ámbito de la
economía internacional, las políticas de desarrollo económico creadas por los
países ricos y poderosos Son adoptadas por los países más pobres del mundo bajo
el rótulo de "progreso" a pesar de los crecientes niveles de desigualdad global
después de décadas de tales políticas.
La noción gramsciana de poder nos obliga a considerar cómo las prácticas y las
ideas geopolíticas se difunden y retratan a amplias audiencias con el fin de
justificarlas y hacerlas aparecer "normales" mientras menosprecian puntos de vista
alternativos. En otras palabras, la representación de la geopolítica es otra
manifestación del poder (Ó Tuathail, 1996).
El poder material, relacional e ideológico puede entenderse considerando los
conceptos geográficos que hemos introducido. De los tres aspectos de lugar de
Agnew, la ubicación nos ayuda a entender las capacidades materiales, las
instituciones reflejan y refuerzan las relaciones de poder dominantes, y el sentido
del lugar promovería un "sentido común" de qué tipo de comportamiento político son
la norma. La definición de lugar de Massey también nos animaría a pensar cómo
las relaciones de poder construyen lugares, especialmente las relaciones de poder
que utilizan las redes para trascender lugares y espacios. En otro ejemplo, algunos
políticos utilizan oficinas locales (como ser alcalde o gobernador provincial) para
desarrollar relaciones políticas que les permitan convertirse en figuras políticas
nacionales.
En este libro, usaré los conceptos geográficos descritos en este capítulo para
entender cómo una variedad de actores geopolíticos utilizan el poder material,
relacional e ideológico. Los geopolíticos clasistas de finales del siglo XIX y XX
expresaron su confianza en conocer "cómo funciona el mundo" y utilizar una
perspectiva histórico-teórica para sugerir o justificar las acciones de política exterior,
principalmente agresivas, de sus propios países (Agnew, 2002). Mi objetivo no es
explicar no es explicar los actos de cualquier país u otro tipo de actor geopolítico
como la consecuencia inevitable de una historia mundial determinista. En cambio,
los agentes geopolíticos y sus acciones se entienden examinando la competencia
con otros agentes en una variedad de escalas, de local a global. Los países son un
ejemplo de un solo agente geopolítico, compuesto por otros, e interactuando con
otros países, organizaciones no estatales y organizaciones de múltiples estados
(como la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) y las Naciones
Unidas) Una estructura geopolítica. La interacción compleja de agentes y
estructuras puede ser conceptualizada como operando dentro de las escalas
geográficas fusionadas o entre bloqueadas. Todas las estructuras y agentes son
dinámicos, su forma y su finalidad son disputadas. Tal contestación nos obliga a
pensar en diferentes expresiones de poder, como la capacidad militar y las
relaciones patriarcales, y sus conexiones, además de la manera en que se hace
que parezcan "normales".