Globalización

8/9/2019 Globalización - Wikipedia, la enciclopedia libre
Globalización
La globalización es un proceso económico, tecnológico,
Globalización
político, social y cultural a escala mundial que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los distintos
países del mundo uniendo sus mercados, sociales y culturales,
a través de una serie de transformaciones sociales,
económicas y políticas que les dan un carácter global. La
globalización es a menudo identificada como un proceso
dinámico producido principalmente por la sociedad, y que ha
abierto sus puertas a la revolución informática, llegando a un
nivel considerable de liberalización y democratización en su
cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico
nacional, y en sus relaciones nacionales e internacionales.
Este proceso originado en la Civilización occidental y que se

Factores que impulsan su desarrollo:
ha expandido alrededor del mundo en las últimas décadas de
la Edad Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe Apertura de mercados nacionales:
su mayor impulso con el fin de la Guerra Fría, y continúa en Libre comercio.
el siglo XXI. Se caracteriza en la economía por la integración
Fusiones entre empresas: Multinacionales.
de las economías locales a una economía de mercado mundial
donde los modos de producción y los movimientos de capital
Eliminación de empresas públicas:
se configuran a escala planetaria («nueva economía»)
Privatizaciones.
cobrando mayor importancia el rol de las empresas Desregulación financiera internacional a
multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la favor del libre comercio: los Tratados de
implantación definitiva de la sociedad de consumo. El libre comercio.
ordenamiento jurídico también siente los efectos de la Beneficios potenciales:
globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y
simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e Mayor eficiencia del espacio competencia
internacionales con el fin de mejorar las condiciones de disminuyendo el mismo.
competitividad y seguridad jurídica, además de universalizar Mejoras en la comunicación y cooperación
el reconocimiento de los derechos fundamentales de internacional que puede llevar a un mejor
ciudadanía. En la cultura se caracteriza por un proceso que aprovechamiento y explotación de los
interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura recursos.
global (aldea global), al respecto existe divergencia de Impulso desarrollo científico-técnico al ser
criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación lucrativo.
occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la
Mayor capacidad de maniobra frente a las
globalización depende de los avances en la conectividad
fluctuaciones de las economías nacionales.
humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre
circulación de personas y la masificación de las TIC y el
Eliminación de las barreras de entrada del
Internet. En el plano ideológico los credos y valores
mercado laboral, financiero y de bienes y
colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado
servicios.
y van perdiendo terreno ante el individualismo y el Riesgos:
cosmopolitismo de la sociedad abierta. Los medios de
comunicación clásicos, en especial la prensa escrita, pierden Irresponsabilidad de empresas y
su influencia social (cuarto poder) frente a la producción multinacionales.
colaborativa de información de la Web 2.0 (quinto poder). Aumento de desequilibrios económicos,
sociales y territoriales.
https://es.wikipedia.org/wiki/Globalización 1/16
Mientras tanto en la política de hoy en día gobiernos van Descuido sobre los índices de desarrollo
perdiendo atribuciones en algunos ámbitos que son tomados humano: aumento de la pobreza.
por la sociedad civil en un fenómeno que se ha denominado
sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a
movimientos sociales y las redes sociales mientras los partidos políticos pierden su popularidad de antaño, se ha
extendido la transición a la democracia contra los regímenes despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos
para la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición del feudalismo al
capitalismo en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Geopolíticamente el
mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias
regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos más
aceptados por la comunidad internacional. La sociedad civil también toma protagonismo en el debate internacional a
través de ONG internacionales de derechos humanos que monitorean la actividad interna o externa de los Estados. En
el ámbito militar surgen conflictos entre organizaciones armadas no-estatales (y transnacionales en muchos casos) y los
ejércitos estatales (guerra contra el terrorismo, guerra contra el narcotráfico, etc), mientras las potencias que realizan
intervenciones militares a otros países (usualmente a los considerados como Estado fallido) procuran ganarse a la
opinión pública interna y mundial al formar coaliciones multinacionales y alegando el combate a alguna amenaza de
seguridad no sin amplios debates sobre la legitimidad de los conceptos de guerra preventiva e intervención humanitaria
frente al principio de no intervención y de oposición a las guerras.
La valoración positiva o negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones alternas o características adicionales
para resaltar la inclusión de algún juicio de valor, pueden variar según la ideología del interlocutor. Esto porque el
fenómeno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un
profundo rechazo (antiglobalización), habiendo también posturas eclécticas y moderadas.
Índice
Etimología
Concepto
Historia
Entorno político-económico previo
La nueva relación económica
En la cultura
Importancia de las ciudades
Puntos en el periodo de globalización
Argumentos en favor de la globalización
Globalización desde un punto de vista crítico
Puntos a considerar según los críticos
Críticas
Banderas de la Paz
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Etimología
Ciertos autores (como por ejemplo Guy Rocher)1 consideran que es más adecuado en español el término
mundialización, galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation, en lugar de globalización, anglicismo
procedente del inglés globalization, puesto que en español «global» no equivale a «mundial», como sí ocurre en inglés.
Sin embargo, el Diccionario de la lengua española registra la entrada «globalización», entendida como la «tendencia de
los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras
nacionales» (DRAE 2006, 23ª edición),2 mientras que la entrada «mundialización» no está en el Diccionario.
Concepto
El economista y escritor español José Luis Sampedro, en su libro El mercado y la globalización (2002), define
globalización como
Constelación de centros con fuerte poder económico y fines lucrativos, unidos por intereses
paralelos, cuyas decisiones dominan los mercados mundiales, especialmente los financieros,
usando la más avanzada tecnología y aprovechando la ausencia o debilidad de medidas
reguladoras y de controles públicos.3
Esos poderes son tan fuertes que llegan a acuerdos al margen de todo control político directo de los seres humanos que
afectan al empleo, la salud y la vida cotidiana de grandes sectores de la Humanidad como CETA, TTIP y TISA, acuerdos
que no se han publicado ni conocido ni sancionado por los que sufren sus consecuencias,4 algo jurídicamente muy
discutible.5 Contra esto (la falta de perfeccionamiento de los procedimientos democráticos de control del gobierno de
los estados nacionales quienes, por ejemplo, son incapaces de concordar o ponerse de acuerdo para evitar el fraude
fiscal global, o de otra forma explicado, solo se ponen de acuerdo en no ponerse de acuerdo) y la venta del sistema
político al capitalismo en general, ha surgido la llamada globalización del descontento,6 plasmada en movimientos
como el 15-M, Occupy movement o los Indignados y organismos independientes de denuncia como Wikileaks, o en
protestas más desorganizadas y violentas como los disturbios de Francia de 2005. La globalización afecta a todo el
mundo y por tanto exige un derecho global que la controle, lo que revitaliza el derecho natural inherente a la especie
humana y debería desacreditar definitivamente en esta esfera el demasiado prestigiado derecho positivo que esgrimen
los estados nacionales para no ponerse de acuerdo en medidas beneficiosas para todos. En ese sentido, afirma Hans
Küng en el contexto de la confección de una Declaración universal de los deberes del hombre:
La globalización de la economía, de la tecnología y de los medios de comunicación lleva también

a la globalización de los problemas, desde los mercados financieros y del trabajo hasta a los de la
ecología y de la criminalidad organizada. Esta globalización de los problemas demanda, por
tanto, también, una globalización ética -del ethos-: no un sistema ético uniforme; pero sí un
necesario mínimum de valores éticos comunes, de actitudes fundamentales y criterios, a los que
puedan comprometerse todas las religiones, naciones y grupos de intereses. Por tanto, un ethos
fundamental común de los hombres. Ningún nuevo orden mundial sin un ethos mundial.7
De acuerdo con el economista Omar Alejandro Martínez, la globalización se define como la etapa actual que vive el
capitalismo mundial, siendo caracterizada por la desaparición de las fronteras económicas que impedían la libre
circulación de bienes, productos y capitales, incluyendo tanto las leyes de comercio como la política misma produciendo
efectos en el medio ambiente, la cultura, los sistemas políticos, el desarrollo y la prosperidad económica, al igual que en
el bienestar físico de los seres humanos que conforman las sociedades de todo el mundo.
Historia
Entorno político-económico previo
Aldo Ferrer señala que el actual proceso de globalización es parte de un

proceso mayor iniciado en 1492 con la conquista y colonización de gran
parte del mundo por parte de Europa.8 Marshall McLuhan sostenía ya en
1961 que los medios de comunicación electrónicos estaban creando una
aldea global.9 Rüdiger Safranski destaca que a partir de la explosión de la
bomba atómica en Hiroshima en 1945 nació una comunidad global unida en
el terror a un holocausto mundial. También se ha asociado el inicio de la
globalización a la invención del chip (12 de septiembre de 1958), la llegada
del hombre a la Luna, que coincide con la primera transmisión mundial vía
Barco británico cargado de
satélite (20 de julio de 1969), o la creación de Internet (1 de septiembre de
mercancías cruza del mar Caribe al
1969). Pero en general se ubica el comienzo de la globalización con el fin de océano Pacífico a través del canal
la Guerra Fría, cuando desaparece la Unión Soviética y el bloque comunista de Panamá. La intensificación del
que encabezaba, cuyo experimento fallido de colectivismo representaba el comercio mundial ha llevado al
ocaso de los proyectos de sociedades cerradas y economías protegidas. Si gobierno panameño a lanzar
proyectos de ampliación del Canal.
bien la autodisolución de la Unión Soviética se produjo el 25 de diciembre de
1991, se ha generalizado simbolizarla con la caída del Muro de Berlín el 9 de
noviembre de 1989.
El proceso de globalización también hace entrar en crisis al proteccionismo y el Estado de Bienestar había ganado
popularidad en período de entreguerras, cuando en las naciones capitalistas se difunde la noción de que el Estado tiene
una doble función fundamental en el buen funcionamiento de la economía: uno en asegurar la prosperidad de la
población y el otro en evitar los ciclos de crecimiento y recesión. Se crean así las bases para la aparición del
keynesianismo y el Trato Nuevo. En las siguientes décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial se vio la
emergencia a la preeminencia de las "corporaciones" o empresas multinacionales, que desplazan la importancia de las
empresas del capitalismo clásico que tanto Adam Smith como Karl Marx conocieron cuando formularon sus teorías.10
Se vio en Alemania un precedente del éxito de la liberalización que tomarían otros países: el resurgimiento de su nación
en el denominado Milagro alemán.
Sin embargo, una nueva crisis que se inició a mediados de la década del sesenta (ver estanflación), agudizada por la
crisis del petróleo de 1973 provocó una reorganización radical de la economía, fundada en la intensa promoción de la
innovación tecnológica (TIC), la reforma de las políticas de desarrollo (ver Consenso de Washington) y tentativas de
desmantelar del Estado de Bienestar, que llegó a ser visto como —en las palabras de Margaret Thatcher— un "estado
niñera", sofocador de las libertades y restringidor de la capacidad de escoger de los individuos. Ya desde las décadas de
1970 y 1980 varios analistas y políticos encontraron necesario o conveniente efectuar una fuerte crítica, sea desde un
punto de vista pragmático o desde un punto de vista liberal a formas socio-político y económicas anteriores, que ellos
consideraban estatizantes y en consecuencia restrictoras tanto de las libertades individuales como del desarrollo
económico y social, proponiendo nuevas formas a fin de crear un terreno favorable para la revitalización de las
economías.
En el gobierno de Pinochet en Chile (en lo que se llamó "experimento",11 ver Milagro de Chile), seguido por el de
Thatcher (1979-1990) en Gran Bretaña) y el de Reagan (1981-1989) en EE. UU., etc. Implementaron parcialmente las
políticas económicas de economistas como Friedrich Hayek y Milton Friedman respectivamente,12 lo que de hecho
redundó en la generación de nuevas interrelaciones entre los factores económicos y mercados de todo el mundo
(consumidores, trabajo, recursos naturales, inversiones financieras, etc.); sin embargo ambos gobiernos fueron en otras
áreas fuertemente intervencionistas. A partir de entonces otros gobiernos aplicarían medidas combinando algún nivel
de liberalismo económico junto con la tecnocracia estatal, muchas veces para poder contentar con algún grado de
intervencionismo a sectores sociales y grupos de presión que rechazan el desmantelamiento del Estado de Bienestar.
Todo este fenómeno en políticas públicas sería conocido, especialmente por sus críticos provenientes del socialismo
post-Guerra Fría, bajo el confuso término de "neoliberalismo".
El 9 de noviembre de 1989, se produjo la caída del Muro de Berlín, abriendo camino a la implosión de la Unión
Soviética en 1991 y la desaparición del bloque comunista. A partir de ese momento comenzó una nueva etapa histórica:
la globalización. Ante los hechos en julio-septiembre de 1989 el economista político estadounidense Francis Fukuyama
publicó un artículo titulado El fin de la Historia, llegó a decir que «lo que podríamos estar viendo no es solo el fin de la
Guerra Fría, o de un particular período de post-guerra, sino el fin de la historia como tal: esto es, el punto final de la
evolución histórica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal occidental como la forma final de
gobierno humano». Posteriormente se retractaría de tal afirmación.13
Durante este periodo destaca el rol de los organismos internacionales como OMC, OCDE, FMI y BM que en las últimas
décadas han sido retratados como impulsores de la globalización, sin embargo, la globalización siendo un proceso civil y
de mercado más bien tiende a ser vista como un orden espontáneo independiente de los organismos políticos, siendo
discutido si las acciones de los organismos supraestatales dificultan en vez de facilitar la globalización.14 Una
organización privada que anualmente se reúne para dar su respaldo al proceso globalizador es el Foro Económico
Mundial.
La nueva relación económica

La globalización en sí misma es un proceso continuo y dinámico, que desafía
las leyes de los países en su forma de regular el funcionamiento de empresas
y el comportamiento económico de los individuos a nivel internacional que,
si bien pueden dar trabajo a la mano de obra desocupada o ser los
contratados, también pueden beneficiarse de irregularidades y debilidades
subsistentes en un determinado país. Es fácil para estas empresas
simplemente trasladar sus centros de producción a lugares en los cuales se
les dé el máximo de facilidad. Es también un desafío a los proyectos de
desarrollo de los países, especialmente para aquellos que están en vías de
Cibercafé en Seúl
desarrollo, pues no solo considera cualquier intervención estatal como hostil
a los intereses de esas empresas (en la medida que tales planes implican
regulaciones y demandan impuestos y otros recursos) sino que además asevera que la idea misma del desarrollo social
como meta y objetivo gubernamental o estatal precluye la libertad individual y distorsiona tanto la sociedad como el
mercado.(ver por ejemplo posición paretiana en: [5] (https://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo#Liberalismo_bentham
iano_y_Liberalismo_paretiano)}
Estas fueron las pautas de un primer momento en esta nueva relación socio-económica. Se puede observar, como
ejemplo, que los altos costes de producción en los países desarrollados, que confluyendo con una apertura de los países
del este oriental, especialmente China e India, a los mercados de capitales y su inclusión como miembros de la
Organización Mundial de Comercio (OMC), resultó en el traslado masivo de la producción industrial desde Europa y
EE. UU. a esos u otros países que ofrecían condiciones más favorables al incremento de las ganancias de esas empresas
internacionales.
A nivel cultural, el incremento de la intercomunicación física y virtual, han incrementado y facilitado este proceso. La
interconexión física se basa en la masificación del transporte. La interconexión virtual se basa exclusivamente en la
tecnología, por ejemplo, Internet. Esto ha llevado a dos resultados contradictorios: por un lado la centralización del
control administrativo y político a niveles gubernamentales y corporativos se ha visto facilitada enormemente. Por otro,
se ha facilitado de manera igualmente enorme la diseminación de ideas críticas y la comunicación a nivel de ciudadanos
comunes y corrientes, que anteriormente estaban para su información a merced de los medios establecidos o no podían
responder rápida y efectivamente a decisiones que los afectaban.
En la cultura
La globalización en la cultura se manifiesta en la integración y el contacto de

prácticas culturales: marcas, consumo de medios, valores, iconos,
personajes, imaginario colectivo, costumbres, relaciones, etc. En un sentido
restrictivo del concepto de cultura, se entiende sobre todo lo relacionado con
la difusión y consumo de los productos culturales al alcance mundial,
fundamentalmente cine, televisión, literatura y música, en los que el factor
tecnológico multiplica su capacidad de difusión a gran escala.
A esto se suma la existencia de focos de atracción para un intenso turismo

cultural, manifestados en los principales destinos turísticos y en los grandes Detalle de una de las exposiciones
eventos expositivos (grandes museos, ferias y convenciones) que aspiran a de los Guerreros de terracota, en
Estados Unidos.
hacer accesible una cultura de alcance mundial, en estrecha relación con la
ampliación de las redes de transporte internacionales, especialmente el
aéreo.
El mercado mundial para las industria del entretenimiento, de las que el cine estadounidense ha sido el mayor
exponente a lo largo de todo el siglo XX, depende de dos factores técnicos: medios de comunicación e idioma. La
barrera del idioma sigue dependiendo de la realización de doblajes y traducciones, en las industrias de contenidos
narrativos, creándose mercados sectoriales para las grandes lenguas multinacionales como el español o el francés,
además de la posición dominante del inglés.
Con la progresiva y rápida digitalización de todos los soportes de comunicación, se reducen las barreras a la difusión
mundial, reservada durante buena parte de la segunda mitad del siglo XX a las firmas de radiodifusión, los circuitos de
exhibición y los acontecimientos de cobertura internacional (especialmente los deportivos). La cultura global es por lo
tanto audiovisual, y de masas. Los argumentos universales narrativos y simbólicos tienden a fundirse en los nuevos
iconos audiovisuales, renovados en su estética (estilo, actores, efectos especiales, ambientación, etc.)15
Importancia de las ciudades

Las nuevas condiciones socio-económicas terminan difuminando el poder y las atribuciones de los estados-nación. Ante
este panorama surgen con fuerza las ciudades, grandes urbes, que compiten entre ellas para atraer capital, talento y
turismo. Han dejado de formar parte de un orden jerárquico que establecía su preeminencia en factores poblacionales,
de conectividad, o culturales. En la globalización las ciudades son una puerta, un modo de acceso a la economía global, y
las ciudades dejan de ser hitos, y pasan a conformar redes. Una mejor inserción en estas redes supone mayor
competitividad y atracción. Simultáneamente, la globalización es la impulsora del acelerado proceso de urbanización y
metropolización de la humanidad. En los procesos migratorios, además de las causas económicas, ambientales o bélicas
para abandonar un territorio está la perspectiva de acceder a la economía global, de la mejora en las condiciones de vida
que supone en muchos casos llegar a la ciudad. Y unas tienen mucho más que ofrecer que otras.16
Puntos en el periodo de globalización

A continuación algunos puntos de la creciente interdependencia entre los países del mundo. No es una lista que refleje
todo lo que la globalización es, pero estos eventos pueden identificarse en el contexto de la misma.
En noviembre de 1989 el economista estadounidense John Williamson incluyó en un documento de trabajo una
lista de diez políticas que consideraba más o menos aceptadas por los grupos económicos con sede en
Washington y lo tituló el Consenso de Washington. para algunas personas representan los puntos claves de la
globalización, sin embargo ambas cosas no son lo mismo.
La creación en 1995 de la Organización Mundial de Comercio (OMC) es uno de los momentos decisivos de la
globalización. Por estar integrada por la mayoría de los países de la población mundial: propiedad intelectual,
regulación de empresas y capitales, subsidios, tratados de libre comercio y de integración económica, régimen de
servicios comerciales (especialmente educación y salud), etc.
Crisis económicas: La velocidad y libertad alcanzada por los capitales para entrar y salir de países y empresas
está asociada a una serie de crisis eco-financieras locales de impacto global. La primera de la serie se produjo en
México en 1994/1995 y su impacto global se conoció como efecto Tequila. Con posterioridad se produjeron la
crisis asiática en 1995/1997 (efecto Dragón), la crisis rusa en 1998 (efecto Vodka), la crisis brasileña en 1998/1999
(efecto Samba) y la crisis argentina en 2001/2002 (efecto Tango). Las reiteradas crisis económicas ha generado
una amplia discusión sobre el papel desempeñado por el Fondo Monetario Internacional.
Detención de Pinochet y creación de la Corte Penal Internacional: En octubre de 1998 el ex-dictador de Chile,
Augusto Pinochet, fue detenido en Londres acusado en España por tortura y terrorismo. El 24 de marzo de 1999 el
Tribunal de los Lores del Reino Unido resolvió que Pinochet podía ser extraditado, aunque finalmente la
extradición no fue completada debido a la supuesta demencia del comandante. El hecho es destacado como un
punto de inflexión en la globalización de los derechos humanos.
Simultáneamente en 1998 se firmó el Estatuto de Roma creando la Corte Penal Internacional, que entró en vigor el
1 de julio de 2002 luego de alcanzar la cantidad de ratificaciones necesarias. En 2003 la Corte penal Internacional
quedó constituida. El principal problema para el funcionamiento de la misma es la posición de los Estados Unidos,
opuesto a su jurisdicción.
Ingreso de China en la OMC: En 2001 (Ronda de Doha) y después de 15 años de duras negociaciones, China
ingresó en la OMC. De este modo el país más poblado del mundo (22 % de la humanidad), quinta economía
mundial y la de mayor crecimiento en los últimos 30 años, se incorporó plenamente al mercado mundial. Los
enormes desplazamientos de capital y trabajo que está causando la economía china, así como las consecuencias
para el sistema mundial que tendrá la vinculación de una gigantesca y pujante economía de "mercado socialista"
(ver también socialismo de mercado) con el sistema capitalista mundial, son discutidas apasionadamente por los
estudiosos de todo el mundo. Existe sin embargo un amplio consenso de que China, y su creciente liderazgo
económico en Asia, está impulsando un proceso histórico que será determinante en el curso del siglo XXI y la
orientación de la globalización mundial.
Los atentados del 11 de septiembre de 2001, contra el Centro Mundial de Comercio (World Trade Center) de
Nueva York y el Pentágono, transmitidos en vivo y en directo por las cadenas globales de televisión a toda la
Humanidad, adquirieron una significación mundial. A partir de ese momento, la lucha contra el terrorismo
internacional y la defensa de la seguridad nacional de los Estados Unidos, adquirirá una jerarquía prioritaria en la
agenda global, propondrá la necesidad de restringir los derechos humanos para garantizar la seguridad, y
reinstalará el valor del Estado.
En los disturbios de Francia de 2005, en noviembre, miles de jóvenes franceses, hijos de inmigrantes provenientes
del norte de África, protagonizaron durante dos semanas una revuelta que tuvo su sello en la quema de miles de
automóviles en París. En la región de París, más de la mitad de la población menor de 15 años, es originaria de
África, lo que ha dado un vuelco a la cultura de la zona en menos de una generación. El acontecimiento sorprendió
al mundo y puso sobre el tapete la cuestión de las migraciones internacionales y las desigualdades sociales y
territoriales en la globalización.
Argumentos en favor de la globalización

Es importante anotar que entre los partidarios del desarrollo económico y social, existen corrientes con visiones
encontradas y radicalmente diferentes en su percepción sobre los beneficios de la globalización; es el caso del
liberalismo libertario y el neoconservadurismo en lo político, o la escuela austríaca y el monetarismo/escuela neoclásica
en la doctrina económica.
Los liberales libertarios y otros partidarios del laissez-faire capitalista dicen que los altos niveles de libertades
políticas y económicas, en la forma de democracia y capitalismo, han sido fines valuables en sí mismo en el
mundo desarrollado y han producido altos niveles de riqueza material. Ellos ven en la globalización un proceso
benéfico de extensión de la libertad y el capitalismo.17
Aquellos que apoyan el libre comercio proclaman que el aumento tanto de la prosperidad económica como de
oportunidades, especialmente en los países en desarrollo, incrementara las libertades civiles y llevara a una
alocación de recursos más eficientes. Las teorías económicas de la ventaja comparativa sugieren que el mercado
libre produce tal alocación efectiva de recursos, a mayor beneficio de todos los países que estén envueltos. En
general, esto conduce a reducción de precios, más empleos, incremento en la producción y de niveles de vida
especialmente para los que viven en países en desarrollo.17 18
Existen también los llamados "globalistas" o "mundialistas", que proponen una "globalización democrática". Ellos
creen que la primera etapa de la globalización, orientada al mercado o a asuntos económicos, debe ser seguida
por una etapa de creación de instituciones políticas globales que representen las visiones o aspiraciones del
"ciudadano mundial". Su diferencia con otros "globalistas" es que ellos no definen por adelantado una ideología
para orientar esta voluntad, dejándola a la voluntad de esos ciudadanos a través de un proceso democrático
Proponentes de la globalización argumentan que el movimiento anti-globalización es proteccionista y usa

evidencias puntuales y anecdóticas para apoyar sus visiones, mientras que las fuentes estadísticas proveen un
apoyo fuerte a la globalización.
A pesar de que algunos lo discuten, la desigualdad del ingreso a nivel mundial parece estar decreciendo, como el
economista Xavier Sala-i-Martin argumentó en 2007 - [6] (https://web.archive.org/web/20081019174551/http://ww
w.heritage.org/research/features/index/chapters/htm/index2007_chap1.cfm).19 Dejando de lado quien tiene la
razón, se puede alegar que más importante es la medida de pobreza absoluta: si todos vivieran en la miseria, la
desigualdad de ingresos seria muy baja.
Desde 1981 al 2001, de acuerdo a figuras del Banco Mundial, el número de personas que viven con un dólar o
menos de ingreso al día ha declinado en términos absolutos de mil quinientos millones de personas a mil cien
millones. Al mismo tiempo, la población del mundo aumentó. Así pues, en términos porcentuales el número de
tales personas declinó en los países en desarrollo de 40% a 20%. de la población.20 con las mayores
disminuciones teniendo lugar en las economías que han reducido más las barreras al comercio e inversión. Sin
embargo, algunos críticos advierten que seria conveniente usar medidas más detalladas de la pobreza.21
El porcentaje de personas que viven en menos de dos dólares de ingreso al día ha caído mucho en áreas
afectadas por la globalización, mientras que las tasas de pobreza ha permanecido estable en otras áreas. En Asia
del Este, incluyendo China, ese porcentaje ha decaído en un 50.15 %, comparado con un incremento del 2.29 %
en África subsahariana.18
Cambio
Área Demografía 1981 1984 1987 1990 1993 1996 1999 2002 Percentual
1981-2002
Menos de
57.7% 38.9% 28.0% 29.6% 24.9% 16.6% 15.7% 11.1% -80.76%
Asia del Este $1 por día
y Pacífico Menos que
84.8% 76.6% 67.7% 69.9% 64.8% 53.3% 50.3% 40.7% -52.00%
$2 por día
Menos que
9.7% 11.8% 10.9% 11.3% 11.3% 10.7% 10.5% 8.9% -8.25%
América $1 por día
Latina Menos que
29.6% 30.4% 27.8% 28.4% 29.5% 24.1% 25.1% 23.4% -29.94%
$2 por día
Menos de
41.6% 46.3% 46.8% 44.6% 44.0% 45.6% 45.7% 44.0% +5.77%
África $1 por día
subsahariana Menos de
73.3% 76.1% 76.1% 75.0% 74.6% 75.1% 76.1% 74.9% +2.18%
$2 por día
Fuente: World Bank, Poverty Estimates, 200218
La esperanza de vida se ha casi doblado en los países en desarrollo desde la Segunda Guerra Mundial y está
empezando a cortar la distancia entre ella y la de los países desarrollados, donde el mejoramiento ha sido menor.
Incluso en los países del África subsahariana, la región menos desarrollada, la esperanza de vida ha aumentado
de menos de 30 años antes de esa guerra a alrededor de 50 años antes de la pandemia de sida y otras
empezaran a reducirla nuevamente al presente nivel de alrededor de 47 años. La mortalidad infantil ha decrecido
en todas las regiones del mundo en desarrollo.22
La presencia de la democracia se ha incrementado de manera espectacular: desde una posición en la cual había
muy pocas naciones con sufragio universal en 1900 a estar presente en un 62,5 % de todos los países en el
2000.23
Los derechos de las mujeres (ver Feminismo) ha avanzado. Incluso en áreas tales como Bangladés ellas están
logrando acceso a trabajos que proveen estabilidad e independencia económica.17
La proporción de la población mundial que vive en países en los cuales las provisión de alimentos per cápita es
menor que 2200 calorías o 9,200 kilo julios por persona por día disminuyo desde 56 % en 1960 a menos de 10 %
en 1990.24
Entre 1950 y 1990. la tasa de alfabetización mundial aumento del 52 % al 81 %. Las mujeres han representado
mucho de ese crecimiento: la tasa de alfabetización femenina, como porcentaje de la masculina, aumento de 59 %
en 1970 a 80 % en el 2000.25
Hay tendencias similares en lo que respecta a acceso a electricidad, autos, radios, teléfonos, etc. Al mismo tiempo
que una proporción creciente de la población con acceso a agua potable.26
El porcentaje de menores en la fuerza de trabajo ha caído desde un 24 % en 1960 al 10 % en el 2000.27
Indur M. Goklany, en su libro The Improving State of the World también encuentra evidencia que esas, y otras,
medidas del bienestar humano están mejorando y que la globalización es parte de la explicación. También busca
responder al argumento que el Impacto ambiental limitaría ese progreso.
Otros autores, como el senador canadiense Douglas Roche, simplemente ven la globalización como inevitable y
argumentan a favor de crear instituciones tales como una Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas elegida
a fin de supervisar y controlar la acción de cuerpos e instituciones internacionales no electos.
A pesar que los críticos de la globalización se quejan que ésta implica un predominio de la cultura occidental (u
occidentalización) un informe del año 2005 de la UNESCO28 muestra que el cambio cultural se está haciendo en
ambas direcciones. En el 2002, China fue el tercer país en exportaciones de bienes culturales, detrás de Gran
Bretaña y EE. UU. Entre 1994 y el 2002, la proporción de esas exportaciones de tanto Norteamérica como Europa
decayó, mientras las exportaciones de Asia crecieron hasta sobrepasar a la estadounidense.
Los proponentes de la globalización critican duramente algunas políticas corrientes en países desarrollados. En
particular, los subsidios a la agricultura y las tarifas protectivas en esos países. Por ejemplo, casi la mitad del
presupuesto de la Unión Europea se emplea en subsidios agrícolas, en su mayoría, a las grandes empresas y granjas
industrializadas que constituyen un poderoso lobby.29 Japón, por su parte, concedió a su sector agrícola 47 mil
millones de dólares en el 2005.30 casi cuatro veces la cantidad que dio en Ayuda oficial al desarrollo.31 Los EE. UU.
dan 3900 millones de dólares cada año a su sector agrícola algodonero, que incluye 25 mil granjeros, tres veces superior
al presupuesto completo de USAID para los 500 millones de habitantes de África32 Estas políticas agotan los recursos
de los contribuyentes e incrementan el precio a los consumidores en los países desarrollados, disminuyen la
competencia y eficiencia, evitan las exportaciones de agricultores más eficientes y otros sectores en los países en
desarrollo y socavan las industrias en los cuales los países desarrollados tienen ventajas comparativas. Así, las barreras
al comercio dificultan el crecimiento económico no solo de las naciones en desarrollo, lo que tiene un efecto negativo en
los niveles de vida generales.33
Globalización desde un punto de vista crítico

La globalización es un fenómeno complejo, no debería ser sorpresa por lo
tanto que provoque diferentes reacciones entre diferentes individuos o
grupos. Para algunos, como el senador canadiense, amenaza la estructura
misma de la "Nación estado" y el concepto moderno de democracia,
mientras que para otros, tales como los partidarios del Islamismo político,
busca imponer estructuras políticas no islámicas (laicas) sobre países que lo
rechazan. Para unos, amenaza la identidad nacional, mientras que para otros
–por ejemplo para el escritor Mario Vargas Llosa–34 ven esa identidad
como una construcción impuesta que busca obliterar diferencias
Somos cultura que camina en un
individuales y culturas locales en aras de una unidad artificial. Aun otros ven
mundo globalizado, frase que
el proceso como simplemente una continuación o incluso agudización de corona la pintada de la imagen,
procesos explotativos, resultado directo del neocolonialismo capitalista, tomada en la localidad de
mientras para otros amenaza el fin de esa predominancia.35 Para algunos, Humahuaca en el norte de
promete una nueva era de riquezas para todos, para otros, tales como el Argentina
escritor Eduardo Galeano es la seducción de un consumismo que arruinará
económica y moralmente a la mayoría36 (comparar también con la posición
de la Iglesia católica37 ).
Antes de hacer una crítica es necesario considerar un aspecto fundamental: la diferencia entre lo que los partidarios del
proceso proponen y la manera que esas propuestas han sido o están siendo implementada. El libre comercio de la
globalización no solo se refiere al libre movimiento de capitales sino que también al libre movimiento de bienes y
personas. Quizas de manera similar lo alude cierto autor, cuando dice, que, la globalización ha sido uan realidad muy
antigua para la humanidad.38 Por lo tanto los globalistas consideran inaceptable, como se ha visto, las barreras
aduaneras y tratos preferenciales que los países desarrollados imponen o practican cuando así les conviene. Las mismas
objeciones se aplican a las barreras de todo tipo a la migración y movimiento de los trabajadores: ¿cómo pueden los
recursos ser distribuidos racionalmente o las sociedades derivar el máximo de beneficio del sistema cuando se imponen
condiciones que son últimamente irracionales en términos económicos?
Puntos a considerar según los críticos

La apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales que sugiere el fin de los bloques comerciales,
tratados regionales e independencia económica de los países pero al mismo tiempo facilita la capacidad de
resolver necesidades económicas que actores locales han sido incapaces de satisfacer.
La creciente privatización de los sectores económicos públicos como la sanidad, la enseñanza y las
administraciones públicas (además de otras empresas públicas), por parte de gobiernos de corte neoliberal, junto
al auge de la empresa multinacional y el adelgazamiento de empresas y estado nacionales.
El fomento de la competencia como valor económico universal, que por un lado incrementa la cantidad y calidad
de los productos y por el otro amenaza las condiciones de trabajo como salarios y derechos laborales. Esta eterna
competencia entre empresas multinacionales favorece a la depredación del medio ambiente en plena crisis
climática global.
El acceso a los mercados internacionales de las élites oligárquicas de países ricos en recursos naturales pero
poco desarrollados industrialmente lleva al abandono de intentos políticos de promover progreso y justicia social
en dichos países, ya que dichas élites destinan su producción a una exportación mucho más lucrativa, a corto
plazo, que establecer un tejido industrial local nacionalizando su producción.
Dentro del nuevo debate sobre multiculturalismo: el intercambio cultural respetuoso versus la mundialización
cultural occidental que amenaza la pérdida de la integridad de las culturas o identidades nacionales del resto de
países del mundo.
Conflicto entre la concepciones de la cultura como "civilización" o 'Alta Cultura' versus la extensión de la "Cultura
del Hombre Común" o cultura popular.
La posibilidad del renacimiento de culturas regionales o folclóricas y valores individuales versus la

homogeneización cultural producto de la masificación e internacionalización de los medios.
El reforzamiento de una conciencia de "comunidad humana" versus la adquisición acritica de elementos culturales
de sociedades dominantes.
Sobrevaloración de lo material y del consumismo sobre lo social o moral y sobre lo ético. Fomento de la
tecnificación industrial por encima de la eficiencia productiva.
El posible decaimiento del nacionalismo frente al refuerzo del internacionalismo.
La conquista del sistema político de según que países indefensos de manos de empresas multinacionales que
pueden llegar a contratar incluso a su propio ejército privado.
La generalización de la democracia y el estado de derecho convencionales como formas de gobierno

predominantes a nivel mundial versus el resurgimiento de áreas y periodos de profunda inestabilidad política
debido, por un lado, a la pérdida de poder por parte de los gobiernos frente a poderes externos (produciendo los
llamados estados fallados) y, por el otro, al rechazo a lo que se ve como concepciones occidentales de hacer
política, que genera escenarios de confrontación cultural.
La disminución paulatina en los controles migratorios en países en vías de desarrollo que puede llevar a la pérdida
de los sectores más innovadores (ver fuga de cerebros) o a la 'invasión' de élites empresariales internacionales en
países pobres. El incremento de las restricciones migratorias en los países desarrollados que acogen los flujos
migratorios, de sur a norte, partiendo el planeta en un hemisferio ultra desarrollado y en otro intencionadamente
pobre y comercialmente rentable y sometido.
La búsqueda de un mejor ordenamiento económico y social, por la vía del uso de monedas nacionales
nominativas y con trazabilidad de cadenas de pago, y por la vía del uso en la economía mundial de una verdadera
moneda internacional no vinculada en forma rígida con canastas de monedas nacionales (ver Consenso de
Barcelona y Centro de Estudios Joan Bardina).
Las críticas a la globalización surgieron de los ciudadanos de la mayor parte de los países del mundo, a partir de
la caída del muro de Berlín. El premio Nobel de Economía Joseph E. Stiglitz propone dos alternativas de solución
a la globalización: cambiar el gobierno de la globalización y trasladar a los países pobres el intervencionismo de
los países ricos. Por otro lado, hay muchos que piensan que se debe controlar la globalización, ya que el mundo
estaría dominado por las empresas multinacionales, por lo tanto es importante la creación de un gobierno mundial
que sea capaz de crear una nueva y poderosa ONU, que incentive y promueva el diálogo o permita la alianza
entre las civilizaciones. En cuanto a las finanzas, de nuevo Stiglitz argumenta que los organismos internacionales,
como el FMI y el BM han fracasado en ese aspecto, por lo que la solución es corregir su intervencionismo. En otro
orden de ideas, en el caso del comercio internacional es conveniente fomentar el proteccionismo entre los países
con la creación de uniones como es el caso de la Unión Europea o el Mercosur. Finalmente, una alternativa de
solución para la globalización es debilitar la intervención económica y política de los países ricos hacia los países
subdesarrollados.39
Roland Robertson afirma que la globalización está marcada culturalmente por procesos de glocalización, término
utilizado para definir las transformaciones mediante las cuales las culturas locales adaptan y redefinen los
productos de la cultura global para ajustarlos a sus necesidades, creencias y costumbres particulares. La
glocalización puede entenderse tanto en un sentido económico como en el cultural. En el económico, se busca
insertar a las industrias locales en escenarios globales adaptándolas a las peculiaridades del entorno; en el
cultural, se intenta mezclar elementos locales con los globales, aunque esto puede generar una confrontación
entre quienes están a favor y quienes están en contra de la integración de estas prácticas. También se ha utilizado
el adjetivo "glocal" para calificar fenómenos culturales o sociales, como la migración o la popularización de temas
musicales, que se extienden en regiones más amplias que el país de origen sin perder, hasta cierto punto, su
carácter nacional.40
Críticas
Véanse también: Antiglobalización, Desarrollismo y Dirigismo.
Las críticas al proceso globalizador configuran lo que se denomina movimiento antiglobalización o altermundismo y sus
cabezas mediáticas generalmente están ubicadas en un contexto nacionalista, de extrema izquierda, de alguno de los
nuevos movimientos sociales progresistas, de la socialdemocracia ortodoxa (aquella que rechaza la Tercera Vía) o del
populismo tercermundista (que puede incluir componentes antioccidentales o antiestadounidenses), así mismo varios
movimientos religiosos conservadores y la extrema derecha se han posicionado en contra de la globalización. El punto
en común mayoritario que tienen estas críticas es que equiparan globalización a imperialismo y neocolonialismo (ver
Teoría de la dependencia), todas se oponen a lo que han denominado fundamentalismo de mercado y acusan a la
globalización de fomentar un estilo de vida consumista y postmaterialista.
Como solución más generalizada todas estos credos ideológicos apuntan a la necesidad de un Estado fuerte y regulador
para la sociedad y proponen el resurgimiento del desarrollismo, el dirigismo y el proteccionismo en las políticas
económicas de las naciones, a la vez que reclaman reeducar a la sociedad en torno a valores que contrarresten los
valores y costumbres individualistas.
Una primera crítica utiliza los puntos de vista de los teóricos de la globalización misma. Como se ha visto, estos se
oponen a las barreras y trabas al movimiento tanto de bienes como de personas que los gobiernos que dicen
seguir las políticas globalización imponen sobre los productos y personas de otros países. Igualmente
cuestionable son las subvenciones y otras medidas proteccionistas que esos países utilizan. En ese sentido, se ha
afirmado que las instituciones del "Consenso" están al servicio de sus accionistas mayores (es decir, EE. UU.) y no
al de quienes fue creado para beneficiar.41
Otra crítica que se puede aducir es que si aceptamos la sugerencia de los proponentes de la globalización que
tanto la democracia como el capitalismo fueron las fuentes de la prosperidad económica de los países
desarrollados, sigue que el rol que el estado ejerció a nivel nacional en la emergencia de esa prosperidad necesita
ser replicado no solo al nivel de los países que se integren al sistema42 sino también al internacional.43 44 Incluso
algunos proponentes de la globalización reconocen esto45 (a pesar que se argumenta que la democracia por sí
misma no promueve el crecimiento económico46 cabe considerar que el origen de los presentes niveles de
Desarrollo económico y Bienestar social en ciertos países se debe a consideraciones políticas que se hacen
urgentes con la expansión y profundización de la democracia —ver "Origines y Evolución" en Estado de bienestar
— Quizás se puede sugerir que si bien la mera democracia no produce prosperidad, una vez que se ambas se
hacen presentes crean un sistema de retroalimentación positiva).47 48 49
Una tercera crítica, esta vez de oponentes al proceso, sugiere que sus proponentes se han y están, por un lado,
apropiándose de los resultados de las acciones de terceros y por el otro, malinterpretando los hechos —
incluyendo el distorsionar los datos estadísticos básicos50 — a fin de propagar sus ideas:51 52
En adición, se puede mencionar que la disminución en las tasas de pobreza relativa en países que aplican las
políticas del FMI no parece estar lográndose gracias a la disminución de los extremos en la distribución del
ingreso, sino gracias a la pérdida de ingresos de las clases asalariadas de países industrializados y la
pauperización de las clases medias,53 especialmente en países desarrollados y de ingresos medios, tales como
los de América latina.54 quienes se encuentran ahora desprovistos de los sistemas de seguridad y apoyo que
gozaban, por ejemplo, en educación, medicina, seguros, pensiones de jubilación y otros servicios estatales, etc. La
concentración de propiedad a nivel mundial continúa y se acentúa, lo que no debería ser sorpresa, ya que en la
segunda mitad de la década del noventa del siglo pasado algunos estudiantes de las políticas del desarrollo —por
ejemplo, Michael P. Todaro "Economic Development"— advertían que la presencia de empresas multinacionales
en países en desarrollo podría resultar en el empobrecimiento a largo plazo de esos países debido al
desplazamiento de empresas locales, la desviación de recursos locales a fin de servir mercados más lucrativos en
otras regiones y la exportación de ganancias, etc.55
Las políticas tanto del Consenso de Washington como del resto de los proponentes de la globalización sugieren
que sería posible lograr niveles de prosperidad económica a nivel mundial similares a los que se ven en Europa o
EE. UU. Esta presunción es cuestionable, especialmente desde un punto de vista ecológico56 (ver: Los límites del
crecimiento).
Banderas de la Paz
El contexto de la globalización ha hecho ver la importancia de respetar lo local dentro de un contexto global y la
educación para la paz, pasa por la presencia de símbolos externos que con sus arquetipos cercanos contribuya a la
cultura de la paz local y global.
En el año 2016, por iniciativa de Trapped in Suburbia, expertos en comunicación global, con el apoyo de UNESCO,
fueron diseñadas una bandera de la paz por cada país, encargando su diseño a destacados artistas y diseñadores gráficos
de cada país. La idea nació dada la dificultad de consenso sobre una bandera única, ya que los símbolos, los conceptos
de paz e incluso los colores tienen diferentes significados en diferentes culturas. 57
Véase también
Primera globalización Capitalismo financiero
Aldea global Movimiento Federalista Mundial
Ciudad global Mundialismo
Carrera hacia el abismo Mundialización democrática
Democracia directa mundial Nueva Economía
Escuela Universalista Española del siglo XVIII Sociedad del conocimiento
Gobierno mundial Superpotencias emergentes:
Instituto Juan Andrés de Comparatística y Brasil como superpotencia emergente
Globalización India como superpotencia emergente
Índice de globalización Rusia como superpotencia emergente
Libre comercio
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ciudadanos". "poner en el banquillo a las empresas del Estado y
http://www.iadb.org/sds/SCS/site_2776_s.htm exonerar o disimular la responsabilidad principal que
43. Por ejemplo: Agenda de Barcelona: les cabe a las grandes sociedades transnacionales
privadas en materia de violación de los derechos
http://www.realinstitutoelcano.org/analisis/660/IlianaAgendaBarcelona%20pdf.pdf
humanos" [4] (https://web.archive.org/web/200710130
Archivado (https://web.archive.org/web/201107161 64320/http://www.cetim.ch/es/interventions_details.ph
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spanish/issues/democracy/costarica/notainfo.htm) controlado" y que "hasta ahora, el rendimiento del
capital liberalizado no ha cumplido las expectativas
45. Por ejemplo C. Fred Bersten en su ponencia a la
que despertó."
reunión de la Comisión Trilateral en Tokio en el 2000
argumento que es necesario reconocer que la 53. Otro informe de CETIM argumenta: "Al igual que "los
globalización tiene no sólo beneficios sino también ajustes estructurales", la "lucha contra la pobreza"
costos y damnificados, es necesario entonces tiene como blanco principal las clases medias —los
implementar un sistema a fin de remediar esos privilegiados— y transforma a "los pobres" en aliados
problemas. Ver The Backlash Against Globalization potenciales de las "clases globalizadas". La lucha
http://www.trilateral.org/annmtgs/trialog/trlgtxts/t54/ber.htm contra la pobreza, un tema que es consensual por
definición, hace que el desarrollo desaparezca como
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un proyecto nacional de modernización y
www.espaciocritico.com/articulos%5Crecomendado
emancipación y elimina las élites nacionales, tanto
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transforman en actores de un cambio que se limita a
ww.espaciocritico.com/articulos%5Crecomendados%5Clbrcm_1
consolidar una sociedad dualista de pobres y ricos
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(enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (htt
propietaria del 85 % de la riqueza del mundo. Dentro
ps://web.archive.org/web/*/http://www.ije.com.mx/Articulos/Esta
de lo cual, el 1 % más rico posee el 40 % del total. En
do%20de%20derecho%20y....pdf) y la última versión (https://we
contraste, la mitad mas pobre posee en conjunto solo
b.archive.org/web/2/http://www.ije.com.mx/Articulos/Estado%20
un 1 % de la riqueza del mundo. Interesantemente,
de%20derecho%20y....pdf)).
aun cuando el informe confirma que la riqueza se
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ps://web.archive.org/web/20080205172304/http://dialn colectivamente casi el 90 % de esa riqueza), mucha
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50. Ver, por ejemplo, Adam Parson: «El final del negativa.|
crecimiento económico.» en [2] (http://www.economias http://update.unu.edu/archive/issue44_22.htm
ur.com/analisis/ParsonsFinalCrecimientoEc.html)
Archivado (https://web.archive.org/web/200712181
Archivado (https://web.archive.org/web/200801130 84526/http://update.unu.edu/archive/issue44_22.ht
34254/http://www.economiasur.com/analisis/Parso m#) el 18 de diciembre de 2007 en la Wayback
nsFinalCrecimientoEc.html#) el 13 de enero de Machine.
2008 en la Wayback Machine. 55. "Otra repercusión mundial de este tipo de déficit, y
51. un informe de CETIM dice: 12. EL Banco Mundial se esto va en contra de la economía tradicional estándar,
ha apropiado de todos los conceptos de los es que los países en desarrollo están financiando a
movimientos progresistas. La lucha contra la pobreza, los países ricos. Esto es lo que sucede cuando se
el traspaso de poder y participación ciudadana, maneja una economía de tal magnitud y un déficit de
desarrollo social. .. esta, ahora, empezando a cuenta corriente. Significa que usted está solicitando
interesarse en la desigualdad...(..)... de hecho, es a un préstamo al resto del mundo. Quiere decir que
través de un análisis de las dinámicas de los sentidos Estados Unidos le está solicitando un préstamo al
de las palabras que pueden ser desenmascaradas y resto del mundo, lo que significa que el resto del
denunciadas las políticas que promueven el triunfo de mundo, básicamente los países en desarrollo, le está
los mercados al costo de la sociedad. La lucha contra suministrando capital a Estados Unidos, en lugar de
la pobreza y la desigualdad son necesarias, por ser lo contrario. Y esto tiene grandes consecuencias
supuesto, pero a través del desarrollo social y también, porque, una vez más, vemos con frecuencia
económico, a través de envolver la solidaridad del que países subdesarrollados hacen concesiones en
mundo desarrollado..., etc. (en inglés en el original) [3] negociaciones con el FMI o con el Banco Mundial.
(https://web.archive.org/web/20071013065344/http://w Hacen estas concesiones con la finalidad de tener
ww.cetim.ch/en/interventions_details.php?iid=240) acceso a capital extranjero. Pero el flujo de capital
Mas adelante CETIM sugiere que el problema no realmente toma otra dirección. Ahora va del sur al
termina con esa apropiación sino que continua con la norte. De modo que ese es otro asunto". en
tergiversación con fines específicos, por ejemplo:
http://www.bcv.org.ve/c4/Conferencias.asp? dex.asp#) el 11 de diciembre de 2007 en la
Codigo=4491&Operacion=2&Sec=False Wayback Machine.
56. Por ejemplo: 57. «Flags of Peace» (http://flagsofpeace.com).
http://www.theecologist.net/files/docshtm/index.asp Consultado el 30 de noviembre de 2018.
Archivado (https://web.archive.org/web/200712110
95443/http://www.theecologist.net/files/docshtm/in
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Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre globalización.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Globalización.
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8/9/2019 Globalización - Wikipedia, la enciclopedia libre

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13. Quiroga, Fabian (10 de mayo de 2019). «La hive.org/web/*/http://www.oxfordleadership.com/DataFiles/home

Noticias sobre la Globalización (https://archive.is/20130413184339/www.ipsnoticias.net/_focus/globalizacion/index.

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