1 Si comparamos las proposiciones prescriptivas con las descriptivas ¿ Cual de las siguientes

opciones indica una diferencia entre ambas?

Las proposiciones descrptivas son verdaderas o falsas mientras que las prescriptivas solo pueden
ser correctas o incorrectas.
1 La ética de Rawls, una de las propuestas contemporáneas más influyente, propone como parte de
una ficción que le permite pensar el momento de conformación de la sociedad, lo que denomina
“velo de la ignorancia”, dicha ficción pone en evidencia un criterio que para el filósofo no d
debería ser olvidado por ninguna sociedad sobre todo en el mundo actual mundo conflictivo de
la contemporaneidad, ese criterio es EQUIDAD
1 Las dicotomías deontoaxiologicas están compuestas por LO NORMATIVO DEONTICO Y LO
VALORATIVO,AMBOS ASPECTOS SEÑALAN LA MULTIPLICIDAD DE FORMAS DEL ETHOS
1 Un barrio discute en un centro vecinal si asfaltar o no las calles .La mitad adhiere a un sí
rotundo , la otra mitad a que no ya que los chicos están tranquilos en la calle sin tanto tránsito
de autos. El debate es álgido y no parece que una votación sea posible porque la mitad al menos
estaría descontento con el resultado de la misma hasta que a alguien se le ocurre asfaltar algunas
calles centrales por donde pasa el colectivo y el r esto dejarlas sin asfaltar.Que método parece
adecuado pensar que uso dicha personaPODRIAMOS DECIR QUE DIALECTICO,PORQUE ANTE
DOS TESIS CONTRAPUESTAS (TESIS Y ANTITESIS), EL PENSO UNA MANERA PARA BUSCAR UNA
SINTESIS QUE SUPERARA LA CONTRADICCION CON UNA INSTANCIA A LA VEZ CONTEMPLATIVA
Y SUPERADORA
1 La ética es considerada una filosofía práctica porque en tanto reflexividad del ethos ayuda a
dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones otorgando herramientas para la
orientación racional de la acción.
1 Muchas personas dicen actuar de modo moralmente correctos, aunque los motivos de la acción
sean dudosos .Por ejemplo, si alguien dice que nunca miente porque no quiere pasar vergüenza
de ser descubierto. Según la ética kantiana, estaría actuando INMORALMENTE PORQUE LO
HARIA CONFORME A LAS CONSECUENCIAS DE LA ACCION
1 Cuando pensamos en el intento de dar respuesta a la pregunta acerca de cómo proceder, qué
hacer ante determinadas situaciones, como deberían juzgarse ciertos actos o creencias, que actitud
tomar antes ciertas personas o grupos de actores sociales en determinadas situaciones, estamos
en el ámbito MORAL-
1 Cuando hablamos que una sociedad espera que sus miembros actúen de acuerdo a , no solo
a las reglas que la misma fija para sus miembros ,sino de las expectativas que se tiene de la
acción social, podemos decir que hablamos de? NORMAS
1 De modo usual pensamos que una sociedad funciona en base a que sus miembros observen las
reglas según las cuales la misma se comporta, a la vez que considera las expectativas de la acción
social conjunta, al señalar este aspecto estamos hablando de NORMAS
1 Un profesor de ética insiste a sus alumnos que deben “adoptar un carácter crítico”, con lo cual
quiere decir QUE LA ETICA ES LA ENCARGADA DE UNA RECONSTRUCCION NORMATIVA DE LAS
PRACTICAS, REGLAS Y VALORES QUE CONSTITUYEN EL SABER PRE OBJETIVO QUE
DENOMINAMOS SABER MORAL”
1 Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que nos interesan a la hora de hablar de
normas, son contrafácticos .Que quiere decir esto? QUE ES EL MUNDO EL QUE DEBE AJUSTARSE
A LAS NORMAS ,ESTO ES, QUE DEBE AMOLDARSE A LO QUE PRESCRIBE UNA VEZ DADA LA
NORMA , DE NO ADAPTARSE ESTA INCUMPLIENDO L A MISMA PERO LA NORMA ES
INMUTABLE
1.1 El lenguaje es una de las herramientas que la ética contemporánea ha estudiado con más
detalle, para la misma los enunciados prescriptivos tienen un lugar central, ya que son
contrafácticos.Que quiere decir esto? QUE ES EL MUNDO EL QUE DEBE AJUSTARSE A LAS NORMAS,
DE NO ADAPTARSE ESTA INCUMPLIENDO LA MISMA, DICHO DE OTRO MODO, QUE ES EN EL
MOMENTO QUE LA NORMA SURGE QUE LAS ACCIONES Y HECHOS DEL MUNDO DEBEN
AMOLDARSE A ELLAS SIENDO LAS MISMAS, EN CIERTO SENTIDO, ININMUTABLES QUE ES EL
MUNDO EL QUE DEBE AJUSTARSE A LAS NORMAS, ESTO ES, QUE DEBE AMOLDARSE A LO QUE
SE PRESCRIBE UNA VEZ DADA LA NORMA, DE NO ADAPTARSE ESTA INCUMPLIENDO LA MISMA
PERO LA NORMA ES ININMUTABLE
1 La reflexividad ética, apunta a dos cosas. Estas son…A FUNDAMENTAR LAS NORMAS Y ACLARAR
LO MEJOR POSIBLE EL SENTIDO Y EL USO DE LOS TERMINOS PROPIOS DEL LENGUAJE MORAL.
1 En nuestra vida cotidiana muchas veces reflexionamos sobre porque actuamos como a
actuamos, como deberíamos actuar, juzgamos actos morales de quienes nos parecen ejemplares,
etc. Esto se puede expresar diciendo que “facticidad normativa”INDICA QUE EL ETHOS
ENTENDIDO COMO LAS NORMAS ,REGLAS Y VALORES MORALES ES UN HECHO INTRINSECO A
LA VIDA DE LAS PERSONAS
1 Cuando pensamos en el ámbito de la moral pensamos en el ámbito del deber, Que postura
ética propone dicha noción como central y porque? LA POSICION KANTIANA PORQUE NO CREE
EN LA NATURAL TENDENCIA DE LOS HOMBRES AL BIEN COMUN, POR TANTO APELA AL
RECONOCIMEINTO DEL DEBER SOSTENIDA POR LA LUZ DE LA RAZON CRITICA
1 Cual es la doble tarea del argumento práctico SABER SI EL INDIVIDUO REALMENTE REALIZO
LA ACCION Y SABER SI ENTRA EN UN CONJUNTO DE ACCIONES MORALES O NO
1 La reflexión ética no escapa a los problemas filosóficos del conocimiento, unas de las posturas
contemporáneas que intenta salvar problema escéptico la encontramos en Wittgenstein Quien
dice que no habría verdadero conocimiento sino más bien reglas del juego del Lenguaje ¿esto
quiere decir? QUE LA VERDAD ES RELATIVA A UN CONTEXTO DE LENGUAJE EN EL CUAL EL
SIGNIFICADO DEPENDE DE COMO HABLAN Y SE COMPORTAN LAS PERSONAS DE UNA
COMUNIDAD DETERMINADA
1 Para conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y sus valores.
Deberíamos situarnos dentro del nivel de ética descriptiva porque:PORQUE A DIFERENCIA DE LA
REFLEXION MORAL INDAGA DESDE UNA NEUTRALIDAD CIENTIFICA BUSCANDO COMPRENDER
ESE SISTEMA DE VALORES SIN TRATAR DE DIRIGIR LA ACCION
1. Queremos conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y valores…esta
última tarea se encarga a un especialista en ética descriptiva por qué? Porque a diferencia de la
reflexión moral indaga desde una neutralidad científica buscando comprender ese sistema de
valores sin tratar de dirigir la acción
1 Kant hereda en su ética la preocupación por una visión poco optimista de la condición humana,
ya que tendemos a dar un lugar central a nuestros deseos entre los que se hacen presente el
ansia de poder y el deseo de posesiones. En este sentido su ética puede ser vista como UNA
ETICA CENTRADA EN LA OBLIGACION Y LA MORALIDAD COMO EL AMBITO DE LO RESTRICITVO
1 La ética iluminista de Kant hacia radicar en el principio de la razón la posibilidad de la
autonomía del hombre .Que implicaba dicha relación razón/autonomía? QUE OBSERVANDO EL
AMBITO DE LA RAZON PUEDE EL HOMBRE SALIR DE LA INMADUREZ DE LAS PASIONES PARA
REGIRSE POR EL DEBER EN TANTO PRINCIPIO FORMA E INCONDICIONADO
1 Lo que según ciertas perspectivas, podemos entender por moralidad positivaI MPLICA SIEMPRE
A UNA INSTITUCION O GRUPO SOCIAL DETERMINADO, EN TANTO ESTOS RIGEN SUS ACCIONES
POR CIERTOS PRECEPTOS O REGLAS
1 El llamado silogismo practico o argumento moral consiste en el modo de justificar una acción
moral .De todo esto se dice que la labor epistémica significa HAY UN MOMENTO RELATIVO AL
CONOCIMIENTO Y COMPRENSION ACERCA DE CUAL ES LA SITUACION PLANTEADA PARA LUEGO
PODER ESTABLECER SI ESE HECHO SE ENMARCA EN ALGUNA NORMA MORAL
1. El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cómo se llega a una acción
determinada cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de acción una relación
causal entre los hechos o estados del mundo al que se dirige una causa y acción que se desprende
como causa que relación une a estos elementos? Relación necesaria
1 Alguien razona del siguiente modo “Ningún hombre debe robar. Yo soy hombre”. Si estuviera
razonando según el silogismo práctico lo estipula, como debería ser la conclusión “POR LO
TANTO NO DEBO ROBAR”
1 En las discusiones éticas ,vemos s que la reflexión ética no escapa a los problemas filosóficos
del conocimiento, uno de dichos problemas es el problema escéptico y una de las filosofías
contemporáneas que intenta superarlo es la de Wittgenstein quien sustenta la idea de que no
existe el verdadero conocimiento sino más bien reglas de juego del lenguaje QUE EL
CONOCIMIENTO NO ES RELATIVO A UNA NOCION DE VERDAD UNIVERSAL Y A CONTEXTUAL
,SINO QUE ES RELATIVO A UN CONTEXTO DE LENGUAJE EN EL CUAL EL SIGNIFICADO DEPENDE
DE COMO HABLAN Y SE COMPORTAN PERSONAS DE UNA COMUNIDAD DETERMINADA
(1) La "facticidad normativa es una expresión técnica que intenta dar cuenta que el ethos" es un
hecho intrínseco de la vida
1 ¿Por qué es la ética una rama de la filosofía practica? Porque su función es esclarecer qué es el
ethos
1 Cuando pensamos en el ámbito de la moral pensamos en el ámbito del deber, pero no toda
postura ética propone ducha noción como central, cuál cree Ud. Que sea la postura que ha
ubicado dicha noción en el centro de la ética y por que?LA POSICION KANTIANA PORQUE NO
CREE EN LA NATURAL TENDENCIA DE LOS HOMBRES AL BIEN COMUN, POR TANTO APELA AL
RECONOCIMEINTO DEL DEBER SOSTENIDA POR LA LUZ DE LA RAZON CRITICA
1 Una de las propuestas contemporáneas, más importante en ética ha buscado poner en el
dialogo el acento central para el avance hacia una ética universal, cuál cree Ud. que es y cómo
logra conjugar ambas cosas?LA CONSIGNA REFIERE A HABERMAS Y LO LOGRA POSTULANDO QUE
EL CONOCIMIENTO MORAL DEBE SURGIR DE LAS REGLAS IMPLICITAS EN UN DIALOGO CON
SENTIDO Y DONDE LOS PARTICIPANTES PUEDEN OCUPAR DIFERENTES ROLES
1 Que cree Ud. que diferencia a estos dos enunciados? A ) María levanta la toalla del piso B)
¡María ¡¡¡¡¡¡¡levanta la toalla del piso¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡LA FUERZA ILOCUTORIA ,PORQUE LO QUE SE VE
MODIFICADO ES LA ACTITUD DEL LOCUTOR ANTES UNA MISMA PROPOSICION QUE EN ESTE
CASO INDICA UNA ACCION
1 Observe estos enunciados y diga en que consiste su diferencia a) Ven a cenar esta noche b) Ven a
cenar esta noche eh?!!!!: la fuerza interlocutoria
1 Que cree usted que diferencia estos dos enunciados: a)Ven a cenar esta noche b)Ven a cenar esta
noche eh?!!!!: la fuerza interlocutoria
1 Las mujeres somalíes sufren mutilación como un rito de iniciación con el fin de privar de placer a
la mujer en el acto sexual y como modo de dominación y sometimiento. A pesar de estar en tela
de juicio bajo la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos de las
mujeres y las niñas, son aceptadas por la sociedad que la práctica y justificadas por razones
morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto es, por fuera de la cultura en que se sitúan
estas prácticas) para poner en discusión y cuestionar dichas prácticas: ES APELAR AL MARCO ETICO
1 Situémonos por un instante en la realidad de las mujeres Somalíes que sufren mutilación genital,
esta práctica ancestral es practicada como un rito de iniciación con el fin de privar de placer a la
mujer en el acto sexual y como modo de dominación y sometimiento; dicha práctica ha sido y es
muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos de las
mujeres y las niñas, sin embargo son prácticas que se consideran aceptadas por la sociedad que la
práctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto es, por
fuera de la cultura en que se sitúan estas prácticas) para poner en discusión y cuestionar dichas
prácticas: ES APELAR AL MARCO ETICO
1. Hablar de moralidad tiene una connotación que excede a lo que puede ser regidos por la ley;
abarca un sentido de lo correcto, debido adecuadamente, esperable a que, en este sentido
podemos decir qué? Podemos hablar de moral incluso en ámbitos más restringidos que el de una
sociedad
1 El discurso de la Ética se define por su a hacer crítico, esto quiere decir que se avoca a la
comprensión racional de las practicas que constituyen ethos, o dicho de otro modo :QUE LA
ETICA ES LA ENCARGADA DE UNA RECONSTRUCCION NORMATIVA DE LAS PRACTICAS,REGLAS Y
VALORES QUE CONSTITUYEN EL SABER PREOBJETIVO QUE DENOMINAMOS SABER MORAL
1. Alguien se plantea la siguiente guía para su accionar:” no debo cometer adulterio porque no
quiero así justificarlo ya que me podría pasar a mi” :Conforme al deber pero moralmente neutra
1. Cuando pensamos en la noción de Ethos en el ámbito de la moral como aquel que refiere a los
valores y normas que rigen el actor común de las personas en un espacio social conjunto ¿Cuál de
estas descripciones es más adecuada según su juicio? Que se refiere a un conjunto de Reglas
implícitas que se asientan en…. Las practica y creencia compartida, de sentido común y que por
generaciones adquiere el carácter de norma y pueden sufrir modificaciones y no siempre son
unánime y hasta llegar a desaparecer en un momento histórico
1. Para que una acción sea inmoral es necesario que el agento no solo haya hecho algo o no algo
sino: Que la persona tenga cierto conocimiento de que podría describir la acción y actuar
conforme a dicha descripción del hecho.
1 Para Kant, el adulterio Conforme al deber pero moralmente neutra
1 Muchas de las cosas que las generaciones más jóvenes consideran moral, no lo es para
generaciones anteriores, del mismo modo algunas prácticas y acciones para ciertos sectores de
una sociedad difieren en criterios morales de otras, más aun si observamos culturas muy
diferentes, esto podemos decir que implica QUE EL ETHOS ES VARIABLE, ESTO QUIERE DECIR
CUANDO DECIMOS” PLURALIDAD EN LA FACTICIDAD DEL ETHOS
1 El argumento moral ocupa un lugar central en la ética en tanto intenta formalizar el modo de
justificar una acción moral , en este sentido relaciona un nivel epistémico con uno moral .Que
quiere decir esto?Que en primer lugar se ocupa de determinar cuál es la situación que se ha dado
para luego establecer si ese hecho se enmarca en alguna norma moral para saber si la acción es o
no inmoral
1 Porque es la ética una rama de la filosofía practica? Porque en tanto reflexividad del ethos
ayuda a dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones otorgando herramientas para la
orientación racional de la acción.
1 La tarea de la ética se complejiza al pensar que los códigos, normas y reglas de una sociedad no
están siempre unificados. En ejemplo seria que dentro de nuestra sociedad encontramos
diferentes códigos morales conviviendo… En un sentido importante la noción de moralidad
positiva refiere a este hecho porque…HACE ALUSION AL MODO EN QUE LAS INSTITUCIONES O
GRUPOS SOCIALES DETERMINADOS RIGEN SUS ACCIONES POR CIERTOS PRECEPTOS O REGLAS
1 De modo usual pensamos que una sociedad funciona en base a que sus miembros observen las
reglas según las cuales la misma se comporte hablando de MORAL
(1.1)El modo mas genérico de definir ética consiste en decir que ella es “la tematización del ethos”,
que resulta ser…. A LA VEZ UNA TEMATIZACION EN SI MISMA
1.1 La reflexividad ética, apunta a dos cosas. Estas son… A FUNDAMENTAR LAS NORMAS Y
ACLARAR LO MEJOR POSIBLE EL SENTIDO Y EL USO DE LOS TERMINOS PROPIOS DEL LENGUAJE
MORAL.
1.1 De acuerdo a Guaraglia y Vidiella, la ética filosófica se ocupa del fenómeno moral de un modo
DISCURSIVO Y REFLEXIVO
1.1 De acuerdo a Guaraglia y Vidiella, la ética se ocupa de que tipos de conflictos? CONFLICTO
ENTRE OBLIGACIONES MORALES
1.1 El modo más genérico de definir ética consiste en decir que ella es la “tematización del
ethos”, que resulta ser A LA VEZ UNA TEMATIZACIONA SI MISMA
1.1 Fundamentar las normas y aclarar lo mejor posible el sentido y el uso de los términos
propios del lenguaje moral, hace referencia a LA ETICA COMO TEMATIZACION REFLEXIVA
1.1Por que la ética es peculiarmente difícil de estudiar? PORQUE SU OBJETO DE ESTUDIO ES
DEMASIADO CERCANO
1.1 La ética puede entenderse por su carácter reflexivo. Esto quiere decir QUE SE ENCARGA DE
TEMATIZAR REFLEXIVAMENTE EL ETHOS
1.1 Siguiendo el lenguaje filosófico general, en la cultura occidental la fidelidad de un matrimonio
sería parte de EL ETHOS
1.1. Cuando se intenta explicar los principios de los cuales se rige la vida moral hablamos de: Ética
filosófica.
1.1) El carácter reconstructivo de la tematización del ethos hace referencia a……
1.1 Si consideramos las dicotomías del ethos, cuando hablamos de variaciones sincrónicas?
CUANDO COEXISTEN DENTRO DE UNA MISMA CULTURA FORMAS DISTINTAS DE ETHOS
1.1 Si comparamos las proposiciones prescriptivas con las descriptivas, cuál de las siguientes
1.1 De acuerdo con Maliandi, la dicotomía deontoaxologica del ethos comprende: las normas y
valores
1.1 Cuando hablamos de un conjunto de actitudes, convicciones, creencias morales y formas de
conducta propias de una persona o grupo social estamos EL ETHOS

1.1 De acuerdo con Maliandi cuál es el sentido de la reconstrucción realizada por la ética
normativa: la ética reconstruye el ethos desde adentro

1.1 De acuerdo con Maliandi la facticidad normativa ES UN HECHO INTRISECO DE LA VIDA

1.1 Según Guaraglia y Videla en que se diferencian la ética antigua y la moderna? LA ETICA
ANTIGUA SE OCUPABA DE LA FELICIDAD MIENTRAS QUE LA ETICA MODERNA SE OCUPA DEL
DEBER

1.1 en el lenguaje corriente suele emplearse el término ética como equivalente al término moral.
Sin embargo se puede afirmar que al referirnos a lo tematizado ´HACEMOS REFERENCIA A LO
MORAL

1.1 cuando intentamos dar respuesta a las preguntas acerca de cómo proceder, que hacer antes
determinadas situaciones, como deberían juzgarse ciertos actos o creencias, que actitud tomar
antes ciertas personas o grupos de actores sociales en determinada situaciones, estamos en el
ámbito de; MORAL ¨

1.2 Podemos considerar a la ética como un saber o ciencia práctica, esto implica Que tienen un
principio antropológico, ya que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cómo
actúan las personas y porqué´
1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexión ética. Cuales son considerados no filosóficos per
que pueden servir para la ética filosófica REFELXION MORAL Y ETICA DESCRIPTIVA
1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexión ética. La ética descriptiva DESCRIBE LA CREENCIA
MORAL SIN PARTICIPAR EN ELLA
1.2 El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio
supremo de la moralidad, y que consiste en QUE LOS SUJETOS PUEDEN DESPEGARSE DEL
AMBITO DE LA CAUSALIDAD PARA ACTUAR SEGÚN SU PROPIA VOLUNTAD
1.2: Imanuel Kant filosofo iluminista considerado padre de la ética moderna hacia radicar en el
principio de la razón (principio antropológico y universal) la posibilidad de la autonomía del
hombre, lo q puede ser explicado del siguiente modo: QUE LA RAZON INCLUYE COMO A PRIORI
EL DEBER, DE TAL MODO QUE OBSERVANDO EL AMBITO DE LA RAZON PUEDE EL HOMBRE
SALIR DE LA INMADUREZ DE LAS PASIONES PARA REGIRSE POR EL DEBER EN TANTO PRINCIPIO
FORMA E INCONDICIONADO
1.2 La metaética a diferencia de la ética normativa OBSERVA DE MODO CRITICO LOS CRITERIOS
DE FUNDAMENTACION DE LOS DISCURSOS ETICOS, YA QUE LA METAFISICA TOMO COMO
OBJETO EL DISCURSO ETICO EN SU CARÁCTER LINGUISTICO, BUSCANDO COMPRENDER EL
SENTIDO DE EXPRESIONES Y ENUNCIADOS QUE CONFORMAN EL TERRENO DEL DISCURSO
ETICO
1.2 Si entendemos a la ética como tematización reflexiva, cuáles son sus dos tareas
fundamentales, según Maliandi? FUNDAMENTAR LAS NORMAS MORALES Y ACLARAR EL
SENTIDO DE LOS TERMINOS DEL LENGUAJE MORAL
1.2 La ética es considerada como una rama de la filosofía practica de tal modo que es a la vez
normativa y práctica, esto significa que"En tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar el
terreno normativo de nuestras acciones pero a la vez otorga herramientas para la orientación
racional de la acción
1.2 Imagine la situación de una persona en una función legislativa comparando dos leyes posibles a
votar, comparándolos en función de la viabilidad de la misma eficiencia paraconcretar un ideal
partidario fundamental ¿En cuál de las siguientes categorías colocaría a esa situación? La situación
en la que una persona está en función legislativa comparando dos leyes posibles a votar,
comparándolos en función de la viabilidad de los mismos, eficiencia para concretar un ideal
partidario fundamental, se podría colocar en la categoría de cuestión técnica.
1.2. Si dos personas analizan un hecho como el de la legalización del aborto en los siguientes
términos, el primero "abortar es matar una vida en curso, va en contra del derecho a la vida y a
dios como ser supremo creador de todo cuanto vive", la segunda "el aborto debe ser analizado
considerando la falta de educación sexual, el machismo imperante en la sociedad actual sobre todo
en contextos de subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino, entre otros factores" estos
puntos de vista representan a cuáles niveles: la reflexión moral y Metaética
(1.2) Podemos describir a la reflexión ética por niveles de reflexión, los primeros son: el de la
reflexión moral y la ética normativa
1.2 La ética descriptiva intenta, del mismo modo que la ética normativa, poner a las prácticas
morales como objeto de su reflexión, sin embargo, a diferencia de ésta: estudia a las mismas
desde una estrategia exógena, tratando de comprender la vigencia de dichas prácticas en tanto
objeto de estudio
(1.2) La ética descriptiva busca describir las creencias y valores de una comunidad dada, por lo cual
podemos decir de ella: Que a diferencia de la reflexión moral indaga desde una neutralidad
científica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la acción.
1.2 Las mujeres que practican la religión islámica, como por ejemplo en países como Afganistán,
no pueden mostrar el rostro, cabellos, manos ni pies. Si quisiéramos mostrar el modo de poner
en tela de juicio dichas ´practicas, sin caer en el perjuicio o la contraposición con el propio sistema
de valores, estaríamos en el nivel ética normativa.
1.2 Pensemos en las mujeres del mundo del Islam de países como Afganistán que no pueden
mostrar el rostro, cabello manos y pies ¿si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio
dichas prácticas, de un modo que no sea el de el prejuicio o la contraposición con el propio sistema
de valores, estaremos en el nivel de: ética normativa.
1.2 De acuerdo con Maliandi cuál es el sentido de la ética aplicada DETERMINAR EL
FUNDAMENTO RACIONAL DE UNA DETERMINADA NORMA MORAL
1.2 De acuerdo con Maliandi cuál es el sentido de la ética aplicada DETERMINAR COMO Y
CUANDO LA APLICACIÓN DE CIERTAS NORMAS MORALES ES VALIDA
1.2 Usualmente utilizamos los términos ética y moral como sinónimos. Sin embargo, desde el punto
de vista filosófico son diferentes. Desde este punto de vista, a cuál de las siguientes preguntas
intenta dar respuesta a la moral: que debo hacer
1.2 Situémonos por un instante en la realidad de las mujeres Somalíes que sufren mutilación
genital, esta práctica ancestral es practicada como un rito de iniciación con el fin de privar de placer
a la mujer en el acto sexual y como modo de dominación y sometimiento.. Dicha práctica ha sido y
es muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos de
las mujeres y las niñas, sin embargo son prácticas que se consideran aceptadas por la sociedad que
la práctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto es, por
fuera de la cultura en que se sitúan estas prácticas) para poner en discusión y cuestionar dichas
prácticas Es apelar al marco ético
1.2 Las mujeres Somalíes sufren mutilación genital, como rito de iniciación con el fin de privar
de placer a la mujer en el acto sexual y como modo de dominación y sometimiento .A pesar de
estar en tela de juicio, bajo la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los
derechos de mujeres y niñas, son aceptadas por la sociedad que justificadas por razones morales y
religiosas. Apelar a un marco universal (esto es por fuera de la cultura en que se sitúan estas
prácticas) para poner en discusión y cuestionar dichas prácticas seria apelar al marco ético
1.2 Para conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y sus valores,
deberíamos situarnos dentro del nivel de ética descriptiva porque PORQUE A DIFERENCIA DE LA
REFLEXION MORAL INDAGA DESDE NEUTRALIDAD CIENTIFICA BUSCANDO COMPRENDER ESE
SISTEMA DE VALORES PARA DIRIGIR LA ACCION
1.3 El método dialectico sostiene que: LA SUPERACION DE LOS CONTRARIOS ES NECESARIA PARA
PODER LLEGAR A UNA SINTESIS ENTRE PENSAMIENTOS OPUESTOS
1.3Dentro del cognitivismo teleológico, podemos encontrar una afirmación como la siguiente
LAS ACCIONES QUE REALIZAMOS DEBEN TENDER A PROCURAR LA FELICIDADO EL BIENESTAR EN
FORMA DE AUSENCIA DEL DOLOR , LAS NOCIONES A PRIORI DE BIEN O MAL NO PUEDEN SER
FUNDA1MENTO DE LA ETICA
1.3 Muchas de las problemáticas que encontramos en el terreno de la reflexión ética,
observamos la presencia de una tendencia a un pensamiento basado en principios universales
pero que reciben la crítica de cómo aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos
de reconciliar dichas posturas se denomina EQUILIBRIO REFLEXIVO
1.3 Un barrio discute en un centro vecinal si asfaltar o no las calles .La mitad adhiere a un sí
rotundo , la otra mitad a que no ya que los chicos están tranquilos en la calle sin tanto tránsito
de autos. El debate es álgido y no parece que una votación sea posible porque la mitad al menos
estaría descontento con el resultado de la misma hasta que a alguien se le ocurre asfaltar algunas
calles centrales por donde pasa el colectivo y el resto dejarlas sin asfaltar. Que método parece
adecuado pensar que uso dicha personaPODRIAMOS DECIR QUE DIALECTICO,PORQUE ANTE
DOS TESIS CONTRAPUESTAS (TESIS Y ANTITESIS), EL PENSO UNA MANERA PARA BUSCAR UNA
SINTESIS QUE SUPERARA LA CONTRADICCION CON UNA INSTANCIA A LA VEZ CONTEMPLATIVA
Y SUPERADORA
1.3 En la Ética moderna y contemporánea encontramos una gran cantidad de filósofos abocados
al problema de la Ética, los cuales han planteado diferentes posturas y teorías articulándolas con
los grandes problemas filosóficos como el conocimiento y la finalidad de la existencia, etc. Entre
ellos encontramos quien sostuvo una posición bastante llamativa denominada emotivismo, o
también como una postura dentro del no cognitivismo, la misma sostuvo: QUE NO EXISTE EL
JUICIO MORAL,PUESTO QUE TODAS NUESTRAS ACCIONES MORALES, BASADAS EN
DISTINCIONES DE LO BUENO O MALO, CORRECTO O INCORRECTO,ETC. SURGEN DE LOS
SENTIMIENTOS Y NO DE LA RAZON
1.3 Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filósofos que sostienen
que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto consiente de
sí mismo, son RACIONALISTA
1.3La reflexión ética no escapara a los problemas filosóficos del conocimiento, unas de las posturas
contemporáneas que intenta salvar problema escéptico la encontramos en Wittgenijtein Quien
dice que no habría verdadero conocimiento sino más bien reglas del juego del Lenguaje ¿esto
quiere decir?QUE LA VERDAD ES RELATIVA A UN CONTEXTO DE LENGUAJE EN EL CUAL EL
SIGNIFICADO DEPENDE DE COMO HABLAN Y SE COMPORTAN LAS PERSONAS DE UNA
COMUNIDAD DETERMINADA
1.3 Un vitalista podría sostener una afirmación como la siguiente: Las pasiones forman parte de la
naturaleza humana y dominar sus acciones, el ámbito de la reflexión ética no puede por tanto
apelar a la conciencia nacional
1.3 Al pensar en la ética contemporánea encontramos el dialogo con posiciones epistemológicas
y ontológicas determinadas por eso encontramos que algunos filósofos sostienen la centralidad de
un yo comunitario para pensar el ámbito de la ética, esto quiere decir que NO PUEDO PENSAR
MI BIENESTAR CON INDEPENDENCIA DE LOS QUE CONVIVEN EN COMUNIDAD CONMIGO
1.3 En el método fenomenológico…
(1.3) La posición que sostendría una afirmación como la siguiente, "la búsqueda cognoscitiva por el
bien, la belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es
necesario establecer prácticas que forjen en las personas el sentido de la virtud", podríamos decir
que es: No cognitivista psicológica
(1.3) AL pensar en la Ética contemporánea encontramos el diálogo con posiciones epistemológicas
y ontológicas determinadas, por eso encontramos que algunos filósofos sostiene la centralidad de
un yo comunitario para pensar el ámbito de la ética, esto quiere decir que - no puedo pensar mi
bienestar con independencia de los que conviven en comunidad conmigo
(1.3)En el método hermenéutico ¿que se coloca por encima de toda deducción abstracta? LA
EXPERIENCIA HISTORICA
1.3 El método trascendental según Kant es TODO CONOCIMIENTO QUE SE OCUPA DEL
CONOCIMIENTO A PRIORI
1.3 En la reflexión ética podemos reconocer ciertos modos de preceder(métodos) filosóficos, uno
de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el ámbito de observación
de toda toma de posición que nuble la comprensión del hecho en sí mismo. Este método es
conocido como: fenomenológico
1.3 Muchas veces nos encontramos que un debate ético se presenta en dos posiciones contrarias
opuestas, si queremos salvar dicha discusión apelando al método dialectico, sostendremos que
QUE LA SUPERACION DE LOS CONTRARIOS ES NECESARIA PARA PODR LLEGAR A UNA SINTESIS
ENTRE PENSAMIENTOS OPUESTOS…… SU ANTISESIS ENRIQUECIENDOSE EN LA
COMPLEMENTARIEDAD DE LA OPOSICION
1.3 SI TENEMOS EN CUENTA EL METODO TRASCENDENTAL CUAL ES EL OBJETIVO PRINCIPAL DE LA
ETICA: identificar las condiciones de posibilidad de los fenómenos morales
1.3 La ética como toda disciplina filosófica ,se sienta en diferentes métodos de análisis y
comprensión de los fenómenos que aborda, uno de dichos métodos esencial de los hechos,
buscando despejar el ámbito de la percepción / comprensión de toda toma de posición que nuble
la comprensión del hecho en sí mismo. Este método se lo conoce como FENOMENOLOGICO
1.3 En una reunión de consorcio de un edificio, todos opinan y es difícil ver cuáles son los
problemas y en el caso en que hubiese un problema mayor, cuales son las posiciones .Por lo tanto
si procediéramos a descomponer en parte dicho problema, estaríamos utilizando el método
ANALITICO
1.3 Si tenemos en cuenta el método hermenéutico, el objetivo de la ética es COMPRENDER LOS
FENOMENOS MORALES
1.3 Si metodológicamente procedemos a descomponer un determinado fenómeno o conflicto
moral en sus diversos aspectos estamos procediendo bajo el método ANALITICO
2 Si comulgo con la idea de que el único camino valido hacia una realidad social basada en valores…
2 Una de las propuestas contemporáneas más importante en ética ha buscado poner en el dialogo
el…
2Algunos de los aportes centrales de Kant a la ética del siglo XX pertenecen a los aspectos
centrales de su reflexión moral pero esquivando el problema de los supuestos metafísicos.
Cuáles son esos aspectos que se rescataron de su filosofía?DOS APORTES CENTRALES QUE SE
TOMARON DE KANT FUERON EL PENSAMIENTO CRITICO COMO METODO Y LA NOCION DE
RAZON PRACTICA
2 En las sociedades actuales, abunda el individualismo ligado de la mano de la lucha por los
intereses individuales y el desconocimiento de las necesidades del otro. En este sentido, la teoría
de Rawls busca plantear un debate ético que rescate la noción de imparcialidad porque SE
PRETENDE PLANTEAR UN SUJETO MORAL QUE ANTEPONGA EL BIENESTAR GENERAL AL
PARTICULAR
2¿Que autor es referente de la ética discursiva o dialógica? HABERMAS.
2 En la ética contemporánea surge una posición (Habermas) que intenta pensar no ya en la razón
como un acto individual sino en la situación conversacional ideal como contexto para pensar el
acuerdo moral. Que significa esto?QUE EN UNA SITUACION DISCURSIVA IDEAL, LOS
PARTICIPANTES QUE ACEPTA PARTICIPAR DE DICHA INSTANCIA DISCURSIVA, ACEPTAN ASI
IMPLICITAMENTE LAS CONDICIONES DE VALIDEZ DEL MISMO.ESTO SUPONE QUE ESTE
TRANSFONDO DE COMUNICACIÓN NOS HABILITA PARA JUSTIFICAR LA ACCION SOCIAL
CONJUNTA
2 Para los sectores más conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitario es una ley que no
es legítima, sin embargo podemos encontrar, entre otras, una razón a favor en una importante
propuesta de la ética contemporánea,cuál de estas cree Ud. que podría ser?QUE SOLO SE
CONSIDERE ADOPTAR UNA NORMA SI LAS CONSECUENCIAS DE LA APLICACIÓN DE LA MISMA A
FAVOR DE LOS INTERESES DE CADA UNO PODRIA SER ACEPTADA POR TODOS
2 Cuando nos preguntamos por el origen de la moral, esto es, de donde nacen los principios en
los que vivimos, y adoptamos una respuesta heteronomista. Que es lo que estoy pensando al
respecto?
2Un funcionario público sale a defenderse por ciertas críticas que juzgan su acción como inmoral ,
a lo que responde : “no existe una moral en sí misma, algo es moralmente correcto o bueno
dependiendo de donde sea , quien lo haga, y quien juzgue”, esta persona estaría adoptando UN
RELATIVISMO MORAL
2 La ética del discurso propone como uno de los principios fundamentales LO QUE VA A LLAMAR
PRINCIPIO DE UNIVERSALIZACION , QUE FUNDAMENTA LAS NORMAS EN EL DISCURSO ,SEGÚN
LO CUAL TODA DISCUSIÓN DE INTERESES SE DEBE RESOLVER MEDIANTE UN DISCURSO
PRACTICO, QUE SUPONE LA MUTUA BUSQUEDA DE INTERESES COMUN DE LOS PARTICPANTES Y
DE LOS POSIBLES AFECTADOS
2 No escapa al ámbito de la discusión ética como debemos vivir nuestras vidas, puesto que
todo lo que decidamos respecto de nuestra vida personal afecta a los demás, por ejemplo Si
decido defender el honor como bien supremo ,puedo ejercer muchas veces violencia sobre
otros, y si decido vivir conforme a la no violencia puedo no apoyar la reacción del pueblo
zapatista que decide armarse frente a la violencia del Estado y los paramilitares .Esta discusión
se enmarca en LA DISCUSIÓN SOBRE LOS IDEALES DE VIDA ESTA PRESENTE DESDE SOCRATES
QUIEN PLANTEA EN EL SENO DE LA ETICA “DE QUE MODO ES NECESARIO QUE UN HOIMBRE VIVA
SU VIDA “LO QUE LLEVA A PREGUNTAR POR DIFERENTES MODELOS DE VIDA ,DE TAL MODO QUE
LA PREGUNTA SOCRATICA NOS CONDUCE AL TEMA DE LOS IDEALES DE VIDA
2 En el mundo actual nos vemos teñidos de diferencias que parecen ampliarse, franjas sociales,
realidades diferentes, precariedad de los discursos, etc. Cada vez más parece que debemos
sucumbir a un relativismo moral…Que querrán decir quienes sostienen esto?QUE NO HAY
POSIBILIDAD DE FUNDAMENTAR LAS PRACTICAS MORALES, DADO QUE SON RELATIVAS A CADA
CONTEXTO QUE LAS DETERMINA COMO TAL
2. No escapa al ámbito de la discusión ética como debemos vivir nuestra vida, puesto que todo lo
que decidamos de nuestra vida personal afecta a los demás, por ejemplo. Si decido defender el
honor supremo como bien supremo, puedo ejercer violencia sobre otros, y si decido conforme a la
no violencia puedo apoyar la reacción del pueblo zapatista que decide armarse frente a la violencia
del estado y los militares. Esta discusión se enmarca en: Una discusión sobre los ideales de vida
2. En la ciudad de Córdoba, se está luchando por el cierre de una fábrica de alcoholes refinados por
su alta producción contaminante (Porta).Un lema de la lucha es la siguiente “la tierra no la
heredados de nuestros padres, la tomamos prestada de nuestros hijos “dicha expresión podrá ser
usada por alguien que crea que la ética: Es de responsabilidad, ya que propone asumir la
responsabilidad con el futuro.
2En un Hospital público están de huelga por falta de pago al personal y la falta de insumos, el pie
de lucha viene sosteniéndose por mucho tiempo por lo cual el personal decide que, mientras se
solucionan los problemas de presupuesto por los que están luchando, van a buscar un criterio para
realizar cirugías teniendo en cuenta los factores de urgencia y población más carenciada, esta
actitud ética podría ser vista como…FALIBILISTA, PORQUE MIENTRAS ESPERA UNA RESPUESTA,
TOMA UNA DECISION MORAL PROVISIONAL, ESTO ES, QUE ES SOLO FRUTO DE UNA SITUACION Y
QUE PUEDE SER REVISADA.
2El utilitarismo ha sido considerado en ocasiones como una especie de socialización del hedonismo
¿Por qué? PORQUE SOSTIENE COMO PRINCIPIO MORAL BASICO BUSCAR EL PLACER (BIENESTAR)
PARA MAYOR NUMERO DE PERSONAS
2 El utilitarismo, adoptando el principio de utilidad como principio regulador de las prácticas
consideradas moralmente correctas, puede decirse que adoptaUNA FORMA DE JUSTIFICACION DE
LA ACCION MORAL DE TIPO DEONTOLOGICA ,EN TANTO EL PRINCIPIO DE UTILIDAD DEFINE
LOS ACTOS MORALES COMO AQUELLOS QUE PROPORCIONAN LA MAYOR CANTIDAD DE
FELICIDAD POSIBLE A LA MAYOR CANTIDAD DE POSIBLE DE SERES HUMANOS
2 Si se descubre una droga que genera una sensación de placer consiente y a la vez parece no traer
efectos colaterales como muerte neuronal, degeneración de los órganos ni las funciones
cognitivas, y alguien sostiene que sería inmoral no otorgar a la población toda o al menos a las
más carenciadas , que posición cree que podría tener dicha persona? UTILITARISTA EN SU
VERSION HEDONISTA CUANTITATIVA
2 Si bien para Aristóteles el bien supremo era la felicidad y, por lo tanto, el bien supremo de
toda ética. Aristóteles pensaba que la virtud tenía un papel relevante: PORQUE LAS VIRTUDES
ETICAS ENCAUSAN EN DESEO PARA DIRIGIRLO A UN BUEN FIN, DE LO CONTRARIO SE VUELVE
IRRACIONAL Y CONDUCE AL CAMINO DE LO INMORAL-
2. Se presenta un posible dialogo donde las partes que integrantes pertenecen a posiciones
radicalmente diferentes sobre una misma problemática.(Un representante de la empresa Barrik, un
activista ambiental…)alguien que sea escéptico con la situación podría negar el principio de
Habermas que supone: La posibilidad de un terreno dialogo basado en el entendimiento
2. En una pequeña localidad del interior de Cba discuten la posibilidad de que se lleve a cabo la
fiesta del trigo; algunos dicen que se llenara de gente extraña y dejaran sucio el lugar, otra q dará
vida al lugar. Alguien intenta hacerles ver q las cosas no son tan tajantes… esta Última posición
podría ser una metáfora de alguien q cree q las normas: Son en cierta medida flexibles y que
existe cierto grado de tolerancia, pertenece al latitudinarismo.
2 .Al intentar justificar una acción como acción como moral podemos apelar a muchas vías, pero si
buscamos respuestas al por que de actuar de tal o cual manera en el fundamento de la acción
pensando en la primacía de los impulsos que nos llevan a ellos, comulgamos con una actitud:
Deóntica
2. El legado kantiano llega hasta nuestros días pero no sin sufrir modificaciones. En efecto lo que se
ha dado en llamar segunda renovación kantiana consiste en… la recepción de la ética kantiana por
parte de la filosofía del lenguaje, que como consecuencia despejo de la reflexión ética la
conciencia para llevar los problemas al de las reglas del lenguaje, a mediados del siglo xx… para
otorgarles contenidos desde las practicas concretas del lenguaje
2.La ética contemporánea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la ética
moderna, uno de ellos consiste en la reconstrucción normativa esto significa: Que el saber moral
es un saber practico pre teórico de este modo el saber ético es un reconducir la practica filosófica
a dichas praxis morales dado que para obrar moralmente no necesitamos un saber filosófico o
teórico, ni un saber ciego, en tanto todo ser humano puede dar cuenta de su obrar y el de los
otros, la ética conoce este saber o reflexión moral, de tal modo que la ética procede
tematizando, reconstruyendo ese saber y ese hacer
2 Pese a que admitimos la dificultad material de los problemas éticos, o la dificultad de encontrar
criterios universales que pueden hacer justicia a la variedad de situaciones a las que la vida
contemporánea nos enfrenta, en muchos casos hay quienes piensan que las nociones como lo
bueno o el deber pueden ser definidos ,alguien que pensara de este modo podría ser partidario
UNA POSTURA DEFINICIONISTA, ESTO ES QUE PODEMOS ENCONTRAR EL MODO DE DESCRIBIR
Y/O CONOCER QUE SIGNIFICA BUENO O DEBER
2 Si pensamos una diferencia sustancial entre la metaética y la ética normativa, sería que la
primera: OBSERVA DE MODO CRÍTICO LOS CRITERIOS DE FUNDAMENTACIÓN DE LOS DISCURSOS
ÉTICOS
2 Si pensamos una diferencia sustancial entre la metaética y la ética normativa, sería que la
primera BUSCA ESTABLECER EL METODO CORRECTO PARA FUNDAMENTAR LOS ENUNCIADOS
ETICOS
2 En un debate en el consejo superior de la universidad ante los intentos de algunas fracciones
de conciliar una decisión intermedia alguien sostiene enérgicamente ¡NO ES ETICO ADOPTAR UNA
POSTURA INTERMEDIA¡ En cuestiones morales no hay grises ,o es blanco o es negro , no hay
situaciones que vuelvan confusa la situación, se actúa según lo que uno considera correcto o no¡
Esta persona a que posición ética representa : RIGORISMO, PORQUE SUPONE QUE LOS
PRINCIPIOS MORALES EXIGEN UN CUMPLIMIENTO RIGUROSO E INCONDICIONAL, POSTURA QUE
CONSISTE EN LA POSICION SEGÚN LA CUAL LAS NORMAS MORALES DEBEN DER
RIGUROSAMENTE CONCEVIDA Y CUMPLIDAS
2 Teniendo en cuenta el problema de la aplicabilidad morales, si creemos que todo código moral
tiene que prever todos los casos particulares estamos postulando un: casuismo, ya que postula
que toda norma valida debe aplicarse siempre a todo acto particular
2 Una mujer ha sufrido violencia familiar durante años, viendo que corría grave peligro su vida y
la de sus niños, de muerte a su pareja la defensa sostiene que no puede ser juzgado como
inmoral dicho acto ya que es la situación la que define la acción, que las normas no pueden ser
validadas para todos por igual ya que sus circunstancias la definen .Este abogado e está
adoptando UNA FORMA DE SITUACIONISMO La consigna refiere a habermas y lo logra
postulando que el conocimiento moral debe surgir de las reglas implícitas en un dialogo con
sentido y donde los participantes pueden ocupar diferentes roles
2 Uno de los aportes más importantes de la filosofía kantiana es el de tomar a la persona como
un fin en sí mismo. Cuál es la filosofía contemporánea que hereda este aspecto LA TEORIA DE LA
JUSTICIA Rawls
2. Cuando reflexionamos acerca del ethos, uno de los problemas que parecen persistir a lo largo
de una mirada histórica de la ética es su estructura conflictiva, que se advierte en la contraposición
entre casuismo y situasionismo. Que querrá decir esto? QUE PARECE HABER UNA TENSION
PERMANENTE Y DIFICIL RESOLVER ENTRE LO UNIVERSAL Y LO PARTICULAR
2.1 En el relativismo moral SE CONFUNDE LA VIGENCIA CON LA VALIDEZ
2.1Europa ha enfrentado en los últimos años una serie de grave crisis laboral, que ha generado
una forma de intolerancia grave. Podría identificar el caso del que hablamos acá? XENOBOFIA
2.1 Si en Israel, por presión de la comunidad internacional, se creara un decreto de tolerancia y
convivencia pacífica con la población palestina que se basara en la tolerancia como forma de
zanjar las tensiones propias de los conflictos interculturales, estaríamos actuando según: UNA
TOLERANCIA NEGATIVA
2.1 Cuando los primeros antropólogos llegaron a poblaciones esquimales, advirtieron que el
lenguaje de sus habitantes admitía veinte denominaciones diferentes para lo que nosotros
denominamos blanco, lo cual señala una gran dificultad para traducir de una cultura a otra dicho
conceptos “de blanco”, podemos decir que este es un caso de CHOQUE CULTURAL
2.1 Las estructuras conflictivas de tipo sincrónicas se dan entre EL PRINCIPIO DE
UNIVERSALIZACION Y LA INDIVIDUALIZACION
2.1 Si vamos a una cultura muy diferente a la nuestra encontraremos, no obstante, lo que
podemos denominar cultural material, esta expresión indica LOS ARTEFACTOS TANGIBLES DE LA
CULTURA ,EXPRESADOS EN LA MULTIPLICIDAD DE OBJETOS CONSTRUIDOS POR EL HOMBRE Y
QUE PORTAN UN SIGNIFICADO ,EN GENERAL PRACTICO, PARA DICHA CULTURA
2.1 En Somalia hace muy pocas décadas tuvo lugar uno de los genocidios más sangriento de la
historia contemporánea, por parte de una etnia hacia otra. Pese a que esos días terminaron, las
diferencias étnicas son comunes y aun radicales en Somalia, usted piensa que es necesario? La
construcción de una ética intercultural
2.1 Si ha sucedido otro feminicidio más y se convoca a una marcha extraordinaria con carácter de
urgencia y usted decide aunque le interese el tema, no participar, alguien podría tildar su actitud
de tolerancia pasiva, que querrá decir con esto? QUE UD PREFIERE NO PARTICIPIAR POR SIMPLE
COMODIDAD
2.1 Si en un discurso practico se enfatiza el aspecto sincrónico indica que LA ACCION SE HAGA
DE MANERA UNIVERSAL O QUE SE TENGA EN CUENTA SU INDIVIDUALIDAD.
2.1 En cuanto a los principio cardinales .Que principio corresponde a la dimensión de la
fundamentación de la razón: el de universalidad y conservación
2.1 La experiencia del… no carece de una ética en sus fundamentos, para poder cuestionar
críticamente una ética determinada debemos reconocer que…. :La superación del más apto, en
conjunción con la creencia de que hay razas que cumplen dicha preferencia evolutiva..
(2.1)En las últimas décadas las sociedades actuales han avanzado hacia la superación de la
desigualdad generando leyes de inclusión, por ejemplo, de personas que construyen una identidad
de género diferente a la asignada al nacer, pese a lo cual la mayoría de las mujeres tras de
argentina en la actualidad no tienen empleos formales ni accesos a la salud ni educación ¿considera
que esto puede deberse, entre otras cosas a…La heterofobia.-
2.1 Si la explicación de los fundamentos de la actividad económica es doctrinal el ámbito de la
economía es… Antropológico según preguntero joya
( 2.1 ) La ética cívica aparece cuando: La ética cívica surge cuando cada individuo comienza a tener
su propio proyecto de felicidad, imponiéndose la ética de mínimos. A esto se lo denominó
Pluralismo Moral.
2.1 En las discusiones éticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen razones
sino muchas veces apelación a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las
personas involucradas en la situación a analizar, en este caso apelamos a otro orden que no es el
racional, esto: PUEDE SER CONTEMPLADO DESDE UNA PROPUESTA ETICA CONCRETA QUE
BUSQUE LA JUSTIFICACION DE LOS VALORES DESDE LA APELACION A UNA AFECCION O SABER
QUE NO NECESARIAMENTE ES RACIONAL
2.1 En un barrio de la ciudad de Córdoba conviven diferentes comunidades inmigrantes además
de las comunidades autóctonas .Las costumbres creencias y percepciones en muchos aspectos son
diferentes, lo que ha generado mucha distancia y hasta roces en el trato entre subgrupos. Usted
diría que es necesario? CONSTRUIR UNA ETICA INTERCULTURAL QUE GENERE CAMINOS PARA
EL MUTUO ENTENDIMIENTO
2.1 Cuando pensamos en la complejidad el mundo actual multicultural se nos hace difícil pensar
en cómo reconciliar modos de comprender la realidad tan disimiles, si cada cultura establece sus
criterios como inamovibles, cuál de estas miradas le parece una actitud ética adecuada: GENERAR
ESTRATEGIAS PARA PRODUCIR LAS CONDICIONES SOCIALES NECESARIAS PARA LOGRAR UNA
COMUNICACIÓN IDEAL
2.1 En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha
vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado por
la mayor pobreza, devastación de territorios ,conflictos sociales, etc. Si en nuestro país se dictara
una ley que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la pachamama,
ceremonias umbandas, dioses africanos, etc.) no contenidas en los cultos ortodoxos, esta actitud
seria: UNA FORMA DE FUNDAMENTALISMO
2.1 A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a un
punto de acuerdo , a un consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estaría
proponiendo : ACEPTAR QUE NO HAY VERDADES ULTIMAS Y QUE DEBEMOS ADOPTAR UN
CRITERIO MORAL PROVISORIO AUNQUE PUEDA SER FALIBLE-
2.1 Como sujetos morales también somos capaces de ser sujetos activos en la transformación
ética del entorno, esto quiere decir: QUE SOMOS RESPONSABLES DE NUESTRAS
ACCIONESCOLECTIVAS Y SUS EFECTOS, PUDIENDO FORMAR Y TRANSFORMAR LAS
INSTITUCIONES QUE REGULAN LA ACCION SOCIAL
2.1 Frente a la “muerte por dote que genera la muerte de miles de mujeres hindúes por año
(basada en la tradición de que la familia de la novia debe pagar una dote a su esposo al contraer
matrimonio, de lo contrario tiene derecho a exigirlo) usted adoptaría una posición subjetivista si:
SOSTIENE QUE NO PODEMOS JUZGAR
2.1 Si alguien que tiene un consumo problemático con las drogas, argumenta que a él le hace bien
y que es feliz de ese modo , existe al menos una refutación ética a este punto de vista, este puede
ser:- Que es falaz porque está confundiendo virtud y vicio
2.1 Pensemos en la mujeres del mundo islam en Afganistán que tienen que ocultar el rostro,
cabello, manos, si quieren poner el modo de poner en tela de juicio dichas prácticas de modo que
no sea el del prejuicio o la contraposición con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel
de: ética normativa
2.1 El conflicto de occidente con el mundo islámico tiene una presencia sumamente relevante que
afecta no solo a los países en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en Malala,
la niña Afgana que por luchar por la educación de las mujeres casi muere por extremistas islámicos,
si usted defendiera que es imposible llegar a principios éticos compartidos para terminar con esta
situación, usted defendería UN RELATIVISMO MORAL,
2.1 Supongamos que por la presión de la comunidad internacional Israel en Israel promulga un
decreto de tolerancia y convivencia pacífica con la población Palestina, cuya base seria la
tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias de los conflictos interculturales. Este
accionar correspondería a UNA TOLERANCIA NEGATIVA, PORQUE SOLO SE TRATA DE SOPORTAR
AL OTRO DIFERENTE
2.1 Dentro de los intentos empíricos para fundamentar la moral, existe una corriente que se basa
en el sentimiento moral, hacemos referencia HEDONISMO SOCIAL
.2.2 Una acción es virtuosa cuando ES REALIZADA CON CONOCIMIENTO
2.2” Para legitimar una acción como moral debe encontrar los fundamentos fuera del sujeto,
externos a la voluntad “.Esta frase hace referencia a HETERONISMO
(2.2) ¿Que autor es referente de la ética discursiva o dialógica? HABERMAS
2.2 Al hablar de falibilismo moral podemos decir que la concepción de una validez es
PROVISORIA
2.2 La posición no cognositivista sostenida Richard Hare sostiene QUE LOS JUICIOS MORALES
EMITEN PRESCRIPCIONES, PERO CON LAS CARACTERISTICAS DE SER UNIVERSALIZABLES.SON
PRESCRIPCIONES QUE PUEDEN SER UNIVERSALIZABLES
2.2 Cuales son las fundamentaciones clásicas al problema que se interroga por el origen de lo
moral? HETERONOMISMO Y AUTONOMISMO
2.2Las sociedades actuales alrededor el mundo globalizado están marcadas por las brechas sociales
que generan desigualdad, exclusión sistemática de los menos favorecidos, en este contexto una
propuesta de la ética contemporánea, propone, entre otras cosas un principio como alternativa
favorable a dicha situación, según Usted, en qué consiste el mismo: EN ADMITIR LA DESIGUALDAD
PERO ESTABLECIENDO LA DEMANDA DE ESTRATEGIAS EN BENEFICIO DE LOS MENOS
BENEFICIADOS”
2.2Un gran debate de las sociedades democráticas es la representatividad, por ejemplo, antes de la
ley de identidad de género, no había lugar para la noción de “genero autopercibido”, de tal modo
que una persona transexual debía portar su identidad por fuera del marco legal del documento
nacional de identidad, lo cual podía ser cuestionado con un principio de una teorías ética
contemporánea:LA PROPUESTA DE APEL QUE SEÑALA UN ACTO COMO MORAL EN VIRTUD DE
ESTAR LEGITIMADA POR UN DISCURSO PRACTICO.
(2.2) En el momento presente se impulsa el debate sobre el aumento de salario mínimo,
generando un debate si es justo que los presos que cobran un salario por su trabajo en las cárceles
lleguen así a ganar más que un jubilado alguien que quiera defender que si es justo podría sostener
en una importante propuesta de la ética contemporánea ¿Cuál cree Ud. que podría ser?
Que las consecuencias de la aplicación de una norma a favor del interés de cada uno podría ser
aceptada por todos.-
2.2 Una teoría contemporánea propone, como parte de una ficción que le permite pensar el
momento de conformación de la sociedad, lo que él denomina “velo de la ignorancia”, esto
permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un criterio que no debería ser olvidado
por ninguna sociedad y que dada la situación de conflicto en las sociedades actuales debemos
recordar puntualmente, cual le parece más adecuado?: EQUIDAD-
2.2 Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la bioética, Ud. podría señalar aunque sea
brevemente LOS PROBLEMAS ETICOS IMPLICITOS EN PRACTICAS DIVERSAS QUE IMPLICAN LOS
CONOCIMIENTOS PARA EL CUIDADO Y RESPETO DE LA VIDA HUMANA,EN PARTICULAR LAS
PRACTICAS DE INTERVENCION E INVESTIGACION BIOMEDICA
2.2 Indique la opción INCORRECTA .La fundamentación metafísica MAXIMIZA EL PLACER POR
EJEMPLO EN EL UTILITARISMO
2.2 El fundamento D de la ética comunicativa hacer referencia a SOLO SE PUEDE RECLAMAR
VALIDEZ DE LAS NORMAS QUE HAN OBTENIDO LA ACEPTACION DE TODOS LOS INVOLUCRADOS
2.2 Cuando hablamos de que las normas nos proporcionan una orientación prima facie, es decir
que no pueden haber normas válidas para todos, hace referencia…: Al Situacionismo
(2.2) LA ÉTICA DE LA EMPRESA, SEGÚN ADELA CORTINA, DEBE SER UNA: Ética de la
responsabilidad convencida.
( 2.2 ) Con cuál de las teorías que intentan transformar o legitimar al capitalismo se corresponde la
siguiente afirmación: las personas tienen que asignarle un valor privado positivo al bien público:
Contractualismo constitucional
(2.2) LA EMPRESA TAYLORISTA FUNCIONA COMO UN MODELO EN EL QUE: Los trabajadores son
las manos y la empresa el cerebro
2.2 Una población de Haití, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la
experimentaciónde una nueva vacuna contra el sida, como está a prueba no sabemos el resultado
ni las consecuencias, ¿está según usted viola el principio de la bioética?: De beneficencia porque
supone la autonomía del paciente y el bienestar para él y no sólo para el futuro de la salud.
(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, más aun teniendo en
cuenta la complejidad del mundo contemporáneo, su influencia en la ética contemporánea es
importante. Teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento ético hoy,
¿dónde ve en particular dicha influencia? En la insistencia en priorizar un criterio universal por
sobre los criterios particulares
2.2) Si quisiera poner en discusión la actitud ética de alguien le podría decir que confunde el bien,
lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado, estaría
usando cuál de estos argumentos?: - la falacia naturalista de Moore contra el utilitarismo
2.2 –Si sostengo que la ética kantiana puedo sufrir algunas críticas, estas pueden ser:-Que no
puedo dar cuenta de las diferencias entre culturas que adoptan otros valores y costumbres pero
también en las diferentes instituciones que forman una misma sociedad
2.2-Si quisiera poner en discusión la actitud ética de alguien le podría decir que confunde el bien, lo
que es bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero y deseable, estaría
usando cuál de estos argumentos-El argumento de la falacia naturalista de Moore contra el
utilitarismo
2.2 -Pese a las limitaciones que el pensamiento Kantiano puede tener, más aun teniendo en cuenta
la complejidad del mundo contemporáneo, su influencia en la ética contemporánea es importante,
teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento ético hoy, Dónde ve en
particular dicha influencia -En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre los criterios
particulares.
2.2 En la localidad de Malvinas argentinas córdobas se viene planteando en la actualidad un debate
sobre la localización de una planta de Monsanto, uno de los argumentos más fuertes de activistas
ambientales es sobre los costos que tiene para la localidad en cuanto a impacto ambiental,
además de la soberanía de la producción y la adulteración genética transgénica de los alimentos
,quienes quieren la planta aducen, el incremento de las fuentes de trabajo .Los activistas podrían
estar defendiendo : UNA ETICA A LA RESPONSABILIDAD A LA WEBER
2.2 Alguien pude señalar que la ética es polifuncional esto quiere decir: QUE LA ETICA SE DEBE
OCUPAR DE OTROS PROBLEMAS COMO JUZGAR, CONDENAR, PRESCRIBIR, ORDENAR, OTORGAR
RESPONSABILIDADES, ETC.
2.2 Si alguien te dice esto que estoy por hacer no es bueno, así que vos no lo hagas aunque te
encuentres en circunstancias similares, una crítica que podemos recibir es: LA CRITICA DEL
PERSPECTIVISMO PORQUE SOSTIENE QUE SI ALGUIEN SOSTIENE UNA AFIRMACION TAL ESTARIA
CONTRADICIENDOSE,PORQUE ALGO ES MALO O BUENO SI SE PUEDE UNIVERSALIZAR Y NO
DEPENDEN DE CADA CASO, COMO QUIERE HACER VER LA AFIRMACION DE LA CONSIGNA
2.2 En el mundo actual nos vemos teñidos de diferencias que parecen ampliarse, franjas
sociales, realidades diferentes, precariedad de los discursos, etc. Cada vez más parece que
debemos sucumbir a un relativismo moral. Que querrá decir quienes sostienen esto? Que no hay
posibilidad de fundamentar las prácticas morales, ya que su validez es relativa a cada contexto,
es decir depende de quién sea el que juzgue, cuando y donde
2.2 Uno de los modelos de la ética contemporánea, en líneas generales, podría dar cuenta de la
siguiente situación: un grupo de vecinos de la ciudad de Córdoba deciden cortar la ruta para un
reclamo común, el modo en que lo decidieron fue producto de un debate participativo en el que
debatieron sobre si hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por ejemplo
quienes que circulan por la ruta) decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias,
transportes escolares y casos urgentes. Esta decisión responde a un acto moral al a luz de: LA DE
APEL, PORQUE LA ACCION DEL CASO PRESENTADO ES FRUTO DE UNA NORMA EN BASE A UN
CONSENSO LEGITIMADO POR UN ESPACIO DISCURSIVO EN EL QUE SE CONSIDERAN LAS
CONSECUENCIAS POSIBLES Y ACTUALES PERO LA NORMA AUNQUE NO RESTRINGE LA
APLICACIÓN DE LA NORMA
2.2 La ética empresarial es uno de los intereses de la bioética, cuando en este contexto se habla
de mínimos éticos que quiere decir esta expresión?:QUE LA EMPRESA DEBE CONOCER CUALES
SON LOS VALORES DE LA SOCIEDAD DONDE SE INSERTA Y PROCEDER EN CONSECUENCIA
2.2 Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergüenza de ser descubierto, estoy
actuando, según un modo de justifica a priori los principios éticos: INMORALMENTE PORQUE
OBSERVO LAS CONSECUENCIAS DE LA ACCION
2.2. Dentro de las preocupaciones de la bioética está la de crear principios a modo de criterios
que guíen únicamente las prácticas médicas tanto de investigación como otras. La necesidad de
garantizar que toda investigación debe tomar una posición distinta de la paternalista, en qué
principio lo ve Ud.? PRINCIPIO DE AUTONOMIA, PORQUE CONSIDERA AL PACIENTE CON
DERECHO A DECIR SOBRE SU PROPIA SALUD ENTANTO SE REFIERE A SU PROPIA POTESTAD
2.2 La ética de Kant introduce un pensamiento crítico que permite desechar los intentos
METAFISICOS Y EMPIRISTAS DE FUNDAMENTACION
2.2 De acuerdo con Maliandi, la fundamentación deontológica también puede ser interpretada
como una ética DE LA CONVICCION
2.2 Que tipo de fundamentación es la planteada por la ética del discurso de Apel?
TRASCENDENTAL
2.2 Entre los herederos del legado de Kant se encuentra el filósofo contemporáneo John Rawls
quien defiende la idea de LA JUSTICIA COMO EQUIDAD
2.2 Uno de los aportes centrales de la teoría de Kant es su idea de que las normas morales solo
son válidas si son justas. Como entiende John Rawls, heredero del pensamiento de Kant, a la
justicia? COMO LA PRIMERA VIRTUD DE LAS INSTITUCIONES SOCIALES
2.2 Uno de los aportes del kantismo es concebir al hombre como un ser libre y autónomo. Sin
embargo, cual es la contrapartida de la libertad? LA RESPONSABILIDAD
2.2 Si tenemos en cuenta la ética del discurso de Apel, que es el discurso practico?UN DIALOGO
DONDE SE INTERCAMBIAN ARGUMENTOS Y SE TIENEN EN CUENTA NO SOLO LOS INTERESESDE
LOS PARTICIPANTES SINO DE TODOS LOS AFECTADOS
2.2 A menudo tendemos a pensar que lo moral se limita al cumplimiento de lo que dicta la ley.
Sin embargo hay algunas leyes que son injustas desde el punto de vista ético, como por ejemplo
aquellas que permiten usar sustancias toxicas o peligrosas para la vida humana y/o el ambiente.
De acuerdo con la teoría de Kant, si obramos según lo que nos dicta nuestra propia conciencia
moral con independencia de lo que establece la ley jurídica estamos actuando CONFORME A
NUESTRA VOLUNTAD AUTONOMA
2.2 Según el latitudinarismo: el cumplimiento de las normas morales es flexible.
2.2 Según el latitudinarismo, cuál de las siguientes afirmaciones es la acción correcta: HAY QUE
CUMPLIR CON LAS NORMAS PERO ENTENDIENDO QUE ELLAS SON FLEXIBLES
2.2 Las teorías metaeticas cognitivistas son: aquellas que sostienen la analogía entre las
proposiciones descriptivas y las normativas.
2.2 Las teorías metaéticas cognitivas son: LAS DEFINICIONCITAS, NO DEFINICIONCITAS Y
DISCURSISTAS
(2.2) La posición no cognositivista sostenida Richard Hare sostiene: QUE LOS JUICIOS MORALES
EMITEN PRESCRIPCIONES, PERO CON LAS CARACTERISTICAS DE SER UNIVERSALIZABLES. SON
PRESCRIPCIONES QUE PUEDEN SER UNIVERSALIZABLES
2.2. Por que afirmamos que Kant da un giro copernicano a la Ética PORQUE PROPONE EL
CONCEPTO DEL DEBER MORAL COMO CENTRO DE LA MORALIDADEN LUGAR DE LA FELICIDAD
2.2 El legado de Kant, llega hasta nuestros días, no sin sufrir algunas modificaciones. Entre las
Teorías heredadas de Kant se destacan LAS ETICAS DEL DISCURSO
2.2 Para que una acción sea moral debe tener su origen en la voluntad libre del hombre. Esta
frase hace referencia a AUTONOMISMO
2.2 Al intentar justificar una acción como moral podemos apelar a muchas vías, pero si buscamos
una respuesta la porque actuar de tal o cual manera en el fundamento de la acción, pensando
en la primacía de los principios que nos impulsan a ello, comulgamos con una fundamentación
CON UNA FUNDAMENTACION DEONTOLOGICA O ETICA DE LA CONVICCION
2.2 En el departamento de Malargue, al sur de la prov. de Mendoza se encuentra la laguna de
Llancanelo .Se trata de una suerte de un paraíso de la biodiversidad en el que habitan más de
130.000 aves. Desde 1980, además, Llancanelo figura entre las áreas protegidas de interés
provincial .Este aparatado sitio de la geografía mendocina plantea un verdadero desafío a la
sustentabilidad y nos enfrenta a los argentinos a un dilema nacional, ya que su bello paisaje está
situado sobre un manto de petróleo, que traerá inmediatos beneficios pero afectara a las
generaciones futuras. Este problema ilustra un problema de UN PROBLEMA DE ETICA APLICADA
2.2 Identifique cual es el criterio de corrección de las acciones que postulan los representantes
de la corriente utilitarista UNA ACCION ES CORRECTA SI MAXIMIZA LA FELICIDAD DE LA
MAYOIRA DE LOS INIDIVIDUOS

2.2 De acuerdo con la teoría de Kant cuando nuestra voluntad se deja guiar por fuerzas externas
a si misma ella puede ser calificada como HETERONOMA POR QUE SE BASA EN UN PRINCIPIO
EXTERNO

2.2 De acuerdo con Kant, nuestra voluntad es autónoma Que la razón incluye como a priori el
deber, de tal modo que observando el ámbito de la razón puede el hombre salir de la inmadurez
de las pasiones para regirse por el deber en tanto principio forma e incondicionado POR QUE
OBEDECE A PRINCIPIOS A PRIORI DE SU RAZON

2.2 De acuerdo con Kant, nuestra voluntad es autónoma cuando SE OBLIGA A SI MISMA A
ACTUAR DE ACUERDO CON LA LEY QUE EMANA DE SU PROPIA RAZON

2.2 De acuerdo con la teoría de Kant, cuando una acción puede ser moralmente buena CUANDO
SE REALIZA DE ACUERDO CON EL DEBER POR EL DEBER MISMO

2.2 De acuerdo con la teoría de Kant, el imperativo categórico expresa UNA OBLIGACION
INCONDICIONADA PARA EL AGENTE MORAL

2.2 De acuerdo con la teoría kantiana si una persona se sumerge en el mar para rescatar a otra
que se está ahogando sin alcanzar su cometido, esta acción puede ser calificada como Una acción
moral porque lo importante no son las consecuencias de la acción sino que la acción se haga en
cumplimiento del deber( SALVAR LA VIDA DEL OTRO)
2.2 Teniendo en cuenta la ética del discurso de Apel que exige la norma básica Un acto moral en
virtud de estar legitimado por un discurso practico QUE LOS CONFLICTOS DE INTERESES SE
RESUELVAN POR MEDIO DEL CONS ENSO Y EL INTERCAMBIO DE ARGUMENTOS

2.2 Según Maliandi el relativismo moral es UNA CONFUSION DE LA VIGENCIA FACTICA CON LA
VALIDEZ

2.2 a que le otorga importancia la fundamentación teleológica: Le otorga importancia a las

consecuencias (efectivas o previsibles), antes que a los principios

2.2 SEGÚN JEREMY BENTHAM, EXISTE UN CRITERIO OBJETIVO QUE NOS PERMITE INCREMENTAR EL
PLACER Y EVITAR EL DOLOR. ESTE CRITERIO ES DE CARÁCTER: cuantitativo

2.2 Si se considera que es posible la fundamentación de la norma, entonces la reflexión ético –

normativa tiene que desarrollar una fundamentación FUNDAMENTACION DEONTOLOGICA O
FUNDAMENTACION TELEOLOGICA

2.2 el filósofo iluminista Immanuel Kant sostuvo, respecto de si puede o no haber un conocimiento
de la moral.: que el conocimiento moral es posible y llegamos a él por medio de la razón práctica

2.2 que tipo de fundamentación es la planteada por la ética del discurso de APEL: TRASCEDENTAL

2.2 en la ética material de los valores cual es la relación entre los valores morales: jerárquica

2.2 entre las críticas que podemos realizar a la teoría de Kant se encuentra su llamado rigorismo a
que hacemos referencia con esta expresión: los principios morales deben cumplirse de manera
incondicionadas sin importar las consecuencias

2.2 Si una persona piensa que lo que importa para decidir si un acto es moral o no , es la buena
intención del agente moral más allá de las consecuencias efectivas de su obrar, esta persona está
adoptando una forma de fundamentación DEONTOLOGICA

2.2 Suponga el siguiente caso Rodrigo es un físico que trabaja con rayos x hace más de tres
décadas. Quizá como resultado de la excesiva exposición contrae cáncer perdiendo la nariz, parte
de la mandíbula, labio superior, mano izquierda y finalmente la vista. Dada esta dolorosa situación
Rodrigo decide que no val e la pena seguir viviendo y ruega a su hermanos Martin que lo mate.
Según el utilitarismo de Bentham como debería actuar Martin ante tal situación. HAY DOS
OPCIONES IGUALES LA CORRECTA ES LA OPCION MÁS CORTA ( LA OPCION QUE EL HERMANO
TENIA QUE VIVIR CON SUFRIMIENTO, HAY DOS OPCIONES IGUALES ES LA MAS
COOOORTAAAAA!!!
.
2.2 El debate ético contemporáneo admite en gran medida que las problemáticas que
encontramos en el terreno de la reflexión tienen tendencia a un pensamiento basado en
principios universales siendo difícil como aplicar los mismos a casos particulares, uno de los … se
denomina METODO DEL EQUILIBRIO REFLEXIVO

2.2 George Moore (1959) en su libro Principio de Ética, afirmaba que si bien podía conocerse que
es lo bueno, sin embargo no se podía definir. Si me pregunto que es bueno…me pregunta. Como
hay que definir bueno .Mi respuesta es que no puede definirse y es todo lo que puedo decir
acerca de esto. Pero por decepcionantes que parezcan estas respuestas….noción simple, así como
lo es amarillo ,que en la misma manera en que no se puede explicar a nadie por los medios y
formas que sean que es amarillo si no se lo conoce, tampoco se puede explicar posición meta
ética INTUICIONISTA

2.2 Si tenemos en cuenta la ética del discurso de Apel que es el discurso practico? UN DIALOGO
DONDE SE INTERCAMBIAN ARGUMENTOS Y SE TIENEN EN CUENTA NO SOLO LOS INTERESES DE
LOS PARTICIPANTES SINO DE TODOS LOS AFECTADOS

2.2 Según Maliandi el problema que sobre la coincidencia o no entre el ser y él debe ser, se
deriva de cuál de las siguientes dicotomías ONTO DEONTICA

2.2 El utilitarismo sostenido por Bentham y Mill ha sido objeto de diversas críticas. Una de ellas es
la denominada falacia naturalista. En que consiste esta falacia LA FALACIA CONSISTE EN LO
INADECUADO QUE RESULTA DERIVAR VALORES/DEBERES DE UN HECHO. EN OTROS TERMINOS
DERIVAR UN DEBE DE LO QUE ES

2.2 Jeremy Bentham y John S Mill, principales representantes intelectuales del utilitarismo,
identifican la utilidad como felicidad. Ahora bien que han entendido estos autores por felicidad
LA SATISFACCION DEL PLACER Y AUSENCIA DE DOLOR

2.2 Imagine el siguiente caso Usted reside en un país que es ocupado por una fuerza enemiga. El
líder de esta fuerza ordena a sus soldados que pongan en fila uno a uno a los miembros de su
comunidad y los ingresen a una cámara de gas donde finalmente morirán. Supóngase que ud forma
parte de la fila y le toca su turno para ingresar a aquel espantoso lugar. Supóngase además, que
Ud. lleva en brazos a su hijo recién nacido y tomado de la mano a otro de 4 años de edad. Ahora
bien, uno de los soldados encargados de cumplir aquella orden le ofrece que elija uno de sus
hijos, que será puesto en libertad. Mientras que Ud. y el restante morirán. Dado que Ud. es un
utilitarista, cual es el modo correcto de resolver este caso EL MODO CORRECTO DE RESOLVER
EL CASO CONSISTE EN TOMAR EL OFRECIMIENTO DEL SOLDADO Y DEJAR EN LIBERTAD A UNO DE
SUS HIJOS, NO IMPORTA CUÁL DE ELLOS DADO QUE TODOS, CUENTAN COMO UNO Y NADIE MÁS
QUE UNO.

2.2 Identifique cual es el criterio de corrección de las acciones que postulan los representantes
de la corriente utilitarista UNA ACCION ES CORRECTA SI LOGRA MAXIMIZAR LA FELICIDAD DE LA
MAYORIA DE LOS INDIVIDUOS

2.2 De acuerdo con Maliandi la fundamentación deontológica también puede ser interpretada
como una ética DE LA CONVICCION

2.2 Con qué tipo de posición meta ética se relaciona el siguiente texto INVOCAR ENUNCIADOS
ETICOS ES COMO DAR UN GOLPE SOBRE L A MESA….EXIGENCIA UN POSTULADO ABSOLUTO,UNA
EXPRESION DE LOS SENTIMIENTOS DE QUIENES LOS EMPLEAN. ES IMPOSIBLE TENER UNA
DISCUSIÓN RACIONAL CON QUIEN…..ACCION, PORQUE NADA DICE QUE PUEDA SER ARGUIDO EN
PRO O EN CONTRA.SUS PALABRAS CONSTITUYEN PERSUACION, NO ARGUMENTADO….”
EMOTIVISMO
2.2 A que le otorga importancia la fundamentación teleológica? LE OTORGA IMPORTANCIA A LAS
CONSECUENCIAS (EFECTIVAS O PREVISIBLES) ANTES QUE A LOS PRINCIPIOS
.2.3 Para las sociedades contemporáneas la noción de felicidad es muy diferente de lo que era para
el mundo griego, tanto que según un pensador contemporáneo aquello que socialmente parece
constituir un criterio de bienestar social, de calidad de vida y por tanto de felicidad , es justamente
lo que nos aleja del bienestar ,cuál de estas posiciones cree que se adecua mejor a esta afirmación:
LA IDEA DE BAUMAN SOBRE EL CONSUMISMO Y COMO NOS HA VUELTO HOMBRES LIQUITOS
JUSTIFICACION :LA DE BAUMAN QUE CONSIDERA LAS SOCIEDADES ACTUALES BAJO LA METAFORA
DE LA LIQUIDEZ: SIN FORMA,EFIMERAS,MALEABLES, DONDE EL CONSUMISMO ESLA RAZON DE SER
Y LA CONDENA DE LAS MISMAS YSOBRE TODO DE LAS RELACIONES HUMANAS
2.3 La autorregulación profesional debe objetivarse a través de: Esta el joya dice que es la última,
pero está mal… creo que es Que exista una profesión que determine el que hacer de las profesiones.
2.3 ¿QUÉ ENTIENDE ADELA CORTINA POR "OMBUDSAM"? Algunas empresas ya han implementado
esta figura que permite comprobar la calidad de los servicios. Significa el hombre que tramita.
Canaliza las reclamaciones de los afectados.
2.3 ADELA CORTINA, ENTIENDE POR CÓDIGOS DE PROFESIONALES: Es fundamental para tomar
conciencia de la importancia de la responsabilidad profesional, forma parte de la definición de
códigos de profesionales. Adela Cortina,
2.3 LOS CÓDIGOS DE CONDUCTA O ÉTICA PROFESIONAL SON: Recomendaciones a tener en cuenta
para alcanzar los bienes internos de la profesión y que tiene relación con la sociedad.-
PREGUNTAS VARIAS DE UNIDAD 1 Y 2 SIN NUMERACION
-Europa ha enfrentado en los ultimo años una serie de grave crisis laboral, que ha generado una
forma de intolerancia muy grave, podria identificar el caso que hablamos aquí?: xenofobia
-Situemonos por un instante en la realidad de las mujeres somalies que sufren mutilaciones
sexuales varias (bla bla bla) dicha practica es muy discutida desde la persepctiva de los derechos
humanos, sin embrago son practicas que se consideran aceptadas por la sociedad
que las practica y justificada por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal para
poner en discusion y cuestionar dichas practicas: es apelar al marco etico
-La accion comunicativa de habermas esta planteada a los fines de Rtta:; lograr las bases para el
entendimiento, no garantiza el éxito de la acción comunicativa, pero establece las condiciones
del dialogo basado en la racionalidad, pero en terminos de intersubjetividad
-La etica contemporanea se encuentra con un giro sustancial…habermas la acción comunicativa es
un elemento central para la etica xq supone: Que en la accion social los modos de accion de cada
agente quedan coordinados por actos de habla, dichas acciones tienen por lo general en del
desarrollo orinario del lenguaje, éxito por la convivencia en acuerdos implicitos respecto d ela
validez de las acciones linguisticas conjuntas, lo cual no garantiza por si solo el acuerdo en el caso
de conflictos y divergencias morales
-Una mujer ha sufrido violencia familiar durante años, viendo que corria peligro su vida da muerte
a su pareja, la defensa sostiene que no puede serle juzgado como inmoral ya que es la situacion la
que define la accion, que las normas no pueden ser validas para todos por
igual ya que sus circunstancias las definen. Este abogado esta adoptando:Una forma de
situacionismo… las normas solo proporcionan una orientacion prima facie
-las propuestas contemporaneas mas importante en etica ha buscado poner al dialogo el acento
central para el avance hacia una etica universal, cual cree usted que es y como logra conjugar
ambas cosas? La consigna refiere a habermas y lo logra postulando que el conocimiento moral
debe surgir de las reglas implicitas en un dialogo con sentido y donde los participantes pueden
ocupar diferentes roles
-Dentro de las preocupaciones de la bioetica esta la de crear principio a modo de criterios que
guien eticamente las practicas medicas tanto de investigacion como otras. La necesidad de
grantizar que toda investigacion debe tomar una posicion distinta de la paternalista, en
que principio lo ve usted? Principio de autonomia, porque considera al paciente con derecho a
decir sobre su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad
-Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filosofos que sostienen que la
existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto conciente de si mismo
son: El discurso de la etica se define por su hacer critico, esto quiere decir que se avoca a la
compresion racional de las practicas que constituyen el ethos o dicho de otro modo: que la etica
es la encargada de una reconstruccion normativa de las practicas, reglas y valores que
constituyen el saber preobjetivo que denominamos saber moral
-Si alguien te dice esto que estoy por hacer n oes bueno asi que vos no lo hagas aunque te
encuentres en situaciones similares, una critica que podria recibir es: la critica del perspectivismo
porque sostiene que si alguien sostiene una afirmacion tal estaría contradiciendose porque algo
es malo o bueno si se puede universalizar y no depende de cada caso, com oquiere hacer ver la
afirmacion de la consigna.
-La pregunta del corte de ruta dejando pasar ambulancias, transporte escolar etc: la respuesta
correcta es la de apel, porque la accion del caso presentado es fruto de una norma en base a un
consesno legitimado por un espacio discursivo…
-La etica empresarial es uno de los intereses de la bioetica cuando en este contexto se habla de
minimos eticos que quiere decir esta exppresion: que la empresa debe conocer cuales son los
valores de la sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia
-Frente a la muerte por dote que genera la muerte de miles de mujeres por año usted adoptaria
una posicion subjetivista si: sostiene que no podemos juzgar
-Cual de las siguientes afirmaciones es correcta en relacion a la etica aplicada: la ética aplicada
tiene por objeto aplicar los resultados de la parte de la fundamentacion a los distintos ambitos de
la vida social
-Indique la opcion incorrecta. Cuando existe usencia de vocacion en la carrera profesional puede
surgir: vincular la necesaria especializacion profesional con la integración personal
-Cual de las siguientes afirmaciones es falsa en relacion a la racionalidad prudencial propia de
aristoteles: para la tradicion aristotelica el finel fin ultimo (la felicidad) es lo que conviene a un
hombre (individual) en el conjunto de su vida
-Una teoría contemporánea propone, como parte de una ficción que le permite pensar el momento
de conformación de la sociedad, lo que él denomina “velo de la ignorancia”, esto permite pensar a
dicho proceso como cumpliendo con un criterio que no debería ser
olvidado por ninguna sociedad y que dada la situación de conflicto en las sociedades actuales
debemos recordad puntualmente ¿cuál le parece más adecuando?: Equidad
-En el discurso practico según habermas se aceptan de modo implicito algunas reglas de validez q
hacen posible dicho discurso, algunos so: logico semanticas, en las cuales figura el de no
contradiccion de los hablantes
-la etica contemporanea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la etica
moderna uno de ellos consiste en la reconstruccion normativa , esto si: el saber moral es un saber
practico pre-teorico, de este modo el saber etico es un re-conducir la
practica filosofica a dichas praxis morales (dado q para obrar moralmente no necesitamos un
saber filosofico o teorico, ni un
saber a ciego, todo ser humano puede dar cta de su obrar y el de los demas , la ética reconoce
este saber o reflexion moral, de tal modo q la etica prcede tematizando, reconstruyendo es
esaber y ese hacer)
-al intentar justificar una accion como moral podemos apelar a muchas vias pero si buscamos una
respuesta al xq actuar de tal o cual manera en el fundamento d ela acción pensando en la primacia
de los principios q nos impulsan a ello comulgamos con una actitud: deontica, actitud acorde a la
actuacion por principios independiente de las consecuencias d edichaaccion,, se denomina etica
de la convicción
-el conflicto de occidente cn el mundo islamico tiene una presencia relevante q afecta a toda la
humanidad ej niña afganistani….ud defenderia: relativismo moral

SIN NUMERAR
UNIDAD 1

1- Teniendo en cuenta los niveles de reflexión ética, ¿cuáles son considerados no filosóficos pero
que pueden servir para la ética filosófica?
REFLEXION MORAL Y ETICA DESCRIPTIVA
2- Un profesor de ética insiste a sus alumnos que deben adoptar un carácter crítico, con lo cual
quiere decir:
QUE LA ÉTICA ES LA ENCARGADA DE UNA RECONSTRUCCIÓN NORMATIVA DE LAS PRÁCTICAS,
REGLAS Y VALORES QUE COSNTITUYEN EL SABER PRE-OBJETIVO QUE DENOMINAMOS SABER MORAL
3- El llamado silogismo práctico o argumento moral, consiste en el intento de formalizar el modo
de justificar una acción moral. De este modo se dice que la labor epistémica, significa que: HAY UN
MOMENTO RELATIVO AL CONOCIMIENTO Y COMPRENSIÓN ACERCA DE CUÁL ES LA SITUACIÓN
PLANTEADA PARA LUEGO PODER ESTABLECER SI ESE HECHO SE ENMARCA EN ALGUNA NORMA
MORAL
4- Lo que según ciertas perspectivas, podemos entender por moralidad positiva:
IMPLICA SIEMPRE A UNA INSTITUCIÓN O GRUPO SOCIAL DETERMINADO, EN TANTO ESTOS RIGEN
SUS ACCIONES POR CIERTOS PRECEPTOS O REGLAS
5- La ética descriptiva busca describir las creencias y valores de una comunidad dada, por lo cual
podemos decir de ella: QUE A DIFERENCIA DE LA REFLEXIÓN MORAL INDAGA DESDE UNA
NEUTRALIDAD CIENTÍFICA BUSCANDO COMPRENDER ESE SISTEMA DE VALORES SIN TRATAR DE
DIRIGIR LA ACCIÓN
6- ¿Cuál es la doble tarea del argumento práctico?
SABER SI EL INDIVIDUO REALMENTE REALIZÓ LA ACCIÓN Y SABER SI ENTRA EN UN CONJUNTO DE
ACCIONES MORALES O NO
7- El método dialéctico sostiene que:
SUPERACIÓN DE LOS CONTRARIOS ES NECESARIA PARA PODER LLEGAR A UNA SÍNTESIS ENTRE
PENSAMIENTOS OPUESTOS
8- En ocasiones pensamos en lo moral como el terreno de aquello que puede ser castigado por
lo adecuado, esperable que, en éste sentido ¿podemos decir que…?
PODEMOS HABLAR DE MORAL INCLUSO EN ÁMBITOS MÁS RESTRINGIDOS QUE EL DE UNA SOCIEDAD
YA QUE EN ELLA HAY PRÁCTICAS DE GRUPOS SOCIALES HETEROGENEOS
9- Para que una acción sea inmoral es necesario no sólo que el agente haya hecho o no algo, sino:
QUE LA PERSONA TENGA CIERTO CONOCIMIENTO QUE PODRÍA DESCRIBIR DE LA ACCIÓN Y ACTUAR
CONFORME A DICHA DESCRIPCIÓN DEL HECHO
10- Cuando pensamos en el ámbito de la moral pensamos en el ámbito del deber ¿qué postura
ética propone dicha noción como central y por qué?
LA POSICIÓN KANTIANA, PORQUE NO CREE EN LA NATURAL TENDENCIA DE LOS HOMBRES AL
BIEN COMÚN, POR TANTO APELA AL RECONOCIMIENTO DEL (NO SE LEE) POR LA LUZ DE LA RAZÓN
CRÍTICA
11- Para conocer cómo viven los esquimales, cómo es su cultura, sus creencias y sus valores,
deberíamos situarnos dentro del nivel de ética descriptiva porque:
A DIFERENCIA DE LA REFLEXIÓN MORAL, INDAGA DESDE UNA NEUTRALIDAD CIENTÍFICA BUSCANDO
COMPRENDER ESE SISTEMA DE VALORES SIN TENER EN CUENTA LA ACCIÓN
12- En la reflexión ética podemos reconocer ciertos modos de preceder (métodos) filosóficos, uno
de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el ámbito de observación de
toda toma de posición que nuble la comprensión del hecho en sí mismo. Este método es conocido
como:
FENOMENOLOGICO
13- El silogismo práctico es una herramienta argumentativa que pone en relación enunciados que
refieren a una (no se lee) mundo al que se dirige, una causa y una acción que se desprende como
causa ¿cuál es la relación que hay entre éstos (no se lee)? UNA RELACIÓN NECESARIA
14- Podemos describir a la reflexión ética por niveles de reflexión, los primeros son: EL DE
REFLEXIÓN MORAL Y EL DE LA ÉTICA NORMATIVA
15- Si decimos que ..”cada vez que se trata de conocer un objeto complejo, la descomposición del
mismo en sus partes simples es ca…(no se lee) estamos hablando del…MÉTODO ANALÍTICO
16- Cuando se intenta explicar los principios que rigen la vida moral, hablamos de…ETICA
FILOSOFICA
17- Teniendo en cuenta los niveles de reflexión ética, la ética normativa…SE INTERESA POR LA
VALIDEZ DE LA NORMA Y LAS VALORACIONES

UNIDAD 2
1- El legado kantiano llega hasta nuestros días pero no sin sufrir modificaciones. En efecto, lo que
se ha dado en llamar segunda renovación kantiana consiste en: LA RECEPCIÓN DE LA ÉTICA
KANTIANA POR PARTE DE LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE, QUE COMO CONSECUENCIA DESPEJÓ DE LA
REFLEXIÓN ÉTICA LA CONCIENCIA PARA LLEVAR LOS PROBLEMAS AL DE LAS REGLAS DEL LENGUAJE
2- Frente a la “muerte por dote” que genera la muerte de miles de mujeres hindúes por año
(basada en la tradición de que la familia de la novia debe pagar una dote a su esposo al contraer
matrimonio, de lo contrario tiene derecho a exigir la muerte de su esposa), usted adoptaría una
posición subjetivista si: SOSTIENE QUE NO PODEMOS JUZGAR ESAS PRÁCTICAS, YA QUE DEPENDE
DE LO QUE UNA CULTURA ESTABLECE COMO MORAL O INMORAL
3- Uno de los modelos de la ética contemporánea, en líneas generales, podría dar cuenta de la
siguiente situación: un grupo de vecinos de Córdoba realizan un reclamo común, el modo en que lo
decidieron fue producto de un debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por
los problemas que pudieran ocasionar por ej a quienes circulan por la ruta, decidiendo el corte pero
con el paso de ambulancias, transportes escolares y casos urgentes, ésta decisión responde a:
LA PROPUESTA DE APEL QUE SEÑALA UN ACTO COMO MORAL EN VIRTUD DE ESTAR LEGITIMADA
POR UN DISCURSO PRÁCTICO…(SEGUÍA PERO NO SE LEÍA)
4- Muchas veces escuchamos el lema según el cual hay que actuar siguiendo el ej de los
referentes éticos que encontramos en nuestra sociedad, de tal modo la moral debe actuar siempre
conforme a los valores morales y no hay situaciones que nos excusen de ello, en este caso estamos
apostando a:
UNA FORMA DE CASUISMO, EN TANTO CREEMOS QUE SI LAS NORMAS SON VÁLIDAS, TIENEN QUE
APLICARSE SIEMPRE
5- No escapa al ámbito de la discusión ética cómo debemos vivir nuestra vida, puesto que todo
lo que decidamos respecto de nuestra vida personal afecta a los demás, por ej si decido defender el
honor como bien supremo, puedo ejercer muchas veces violencia sobre otros, y si decido vivir
conforme a la no violencia, puedo no apoyar la reacción del pueblo, que decide armarse frente a la
violencia del estado y los paramilitares. Esta discusión se enmarca en:
LA DISCUSIÓN SOBRE LOS IDEALES DE VIDA
6- Si bien para Aristóteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo de toda
ética, Aristóteles (no se lee mas)…
PORQUE LAS VIRTUDES ÉTICAS ENCAUSAN EL DESEO PARA DIRIGIRLO A UN BUEN FIN, DE LO
CONTRARIO SE VUELVE IRRACIONAL
7- En Somalía hace muy pocas décadas tuvo lugar uno de los genocidios más sangrientos de la
historia contemporánea, por parte de una etnia hacia otra, pese a que esos días terminaron, las
diferencias étnicas son comunes y aún radicales en Somalia, ¿usted piensa que es necesario?
LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ÉTICA INTERCULTURAL
8- En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha vuelto
cotidiana a lo largo y ancho del territorio por la mayor pobreza, devastación de territorio, conflictos
sociales, etc. Si en nuestro país se dictara una ley que prohibiera ciertos festejos (de la pachamama,
ceremonias umbandas, dioses africanos) no contenidos en los cultos ortodoxos, ésta actitud sería:
UNA FORMA DE FUNDAMENTALISMO
9- Un gran debate de las sociedades democráticas es la representatividad, por ej, antes de la ley
de identidad de género, no había lugar para la noción de (no se lee) autopercibido, de tal modo que
una persona transexual debía portar su identidad por fuera del marco legal del documento nacional
de identidad, lo cual podía ser cuestionado por el principio de una teoría ética contemporánea:
LA PROPUESTA DE APEL QUE SEÑALA UN ACTO COMO MORAL EN VIRTUD DE ESTAR LEGITIMADA
POR UN DISCURSO PRÁCTICO, PORQUE LA ACCIÓN DE (NO SE LEE) ES FRUTO DE UNA NORMA EN
BASE A UN CONSENSO LEGITIMADO POR UN ESPACIO DISCURSIVO EN EL QUE SE CONSIDERAN LAS
CONSECUENCIAS POSIBLES Y ACTUALES
10- Las teorías metaéticas cognitivas son:
LAS DEFINICIONCITAS, NO DEFINICIONCITAS Y DISCURSISTAS
11- Si se descubre una droga que genera sensación de placer consciente y a la vez parece no traer
efectos colaterales como problemas en las funciones cognitivas, y alguien sostiene que sería inmoral
no otorgar a la población toda o al menos a las masas mas carenciadas ¿qué (no se lee)?
UTILITARISTA, EN SU VERSIÓN HEDONISTA CUANTITATIVA
12- Cuando hablamos de que las normas solo nos proporcionan una orientación prima facie , es
decir que no puede haber normas válidas para todos, se hace referencia…AL SITUACIONISMO
13- Para las sociedades contemporáneas la noción de felicidad es muy diferente de lo que
socialmente parece constituir un criterio de bienestar social, de calidad de vida y por tanto de
felicidad, qué teoría se adecúa mejor a ésta afirmación? LA IDEA DE BAUMAN SOBRE EL
CONSUMISMO
14- En una pequeña localidad del interior de Córdoba discuten la posibilidad de que se lleve a cabo
la fiesta del trigo; algunos dicen que se llenará de gente extraña, serán días de mucho alboroto y el
pueblo quedará sucio y destruido; otros sostienen que es un modo de dar vida al lugar. Alguien
intenta hacerles ver que las cosas no son tan tajantes, que depende cómo se plantee y se lleve a
cabo. Esta última posición podría ser una metáfora de alguien que cree que las normas: SON, EN
CIERTA MEDIDA, FLEXIBLES Y QUE EXISTE CIERTO GRADO DE TOLERANCIA, PERTENECE AL
LATITUDINARISMO
15- Si en un discurso práctico se enfatiza el aspecto sincrónico indica que…LA ACCIÓN SE HAGA DE
MANERA UNIVERSAL O QUE SE TENGA EN CUENTA SU INDIVIDUALIDAD.
16- En las sociedades actuales abunda el individualismo ligado de la mano de la lucha por los
intereses individuales y el desconocimiento de las necesidades del otro. En este sentido, la teoría de
Rawls busca plantear un debate ético que rescate la noción de imparcialidad porque…SE PRETENDE
PLANTEAR UN SUJETO MORAL QUE ANTEPONGA EL BIENESTAR GENERAL AL PARTICULAR
17- Pensemos en las mujeres somalíes que son sometidas a la circunsición femenina, nos parece
un hecho aberrante que queremos poner en discusión dichas prácticas, de un modo que no sea el
del prejuicio o la contraposición con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel…DE LA ÉTICA
NORMATIVA
18- Para las sociedades contemporáneas la noción de felicidad es muy diferente de lo que era para
el mundo griego, tanto que según un pensador contemporáneo aquello que socialmente parece
constituir un criterio de bienestar social, de calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo
que nos aleja del bienestar. ¿cuál de estas posiciones cree que se adecúa mejor a esta afirmación?
LA IDEA DE BAUMAN SOBRE EL CONSUMISMO Y CÓMO NOS HA VUELTO HOMBRES LIQUITOS
19- En las últimas décadas las sociedades actuales han avanzado hacia la superación de la
desigualdad generando leyes de inclusión. Sin embargo, la mayoría de las mujeres trans de Argentina,
en la actualidad, no tienen empleos formales ni acceso a salud ni educación, esto puede deberse ,
entre otras cosas, a…UNA FORMA DE HETEROFOBIA, EN TANTO FORMA DE MIEDO AL DIFERENTE
20- Qué autor es referente de la ética discursiva o dialógica? HABERMAS
21- La acción comunicativa de Habermas está planteada a los fines de…LOGRAR LAS BASES PARA
EL ENTENDIMIENTO
22- Las estructuras conflictivas de tipo sincrónicas se dan entre… EL PRINCIPIO DE
UNIVERSALIZACIÓN Y LA INDIVIDUALIZACIÓN
23- Para los sectores mas conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitario es una ley que
no es legítima, sin embargo podemos encontrar, entre otras, una razón a favor en una importante
propuesta de la ética contemporánea ¿cuál de éstas cree ud que podía ser …QUE SÓLO SE
CONSIDERE ADOPTAR UNA NORMA SI LAS CONSECUENCIAS DE LA APLICACIÓN DE LA MISMA A
FAVOR DE LOS INTERESES DE CADA UNO PODRÍA SER ACEPTADA POR TODOS
24- En la fundamentación deontológica…EL PORQUE ESTÁ EN UN PRINCIPIO MORAL BÁSICO

Cuando se interesa explicar los principios que rigen la vida moral hablamos de……ETICA????